益之家人卦家人吵架中正(家人卦变益卦)
目录导读：
家人卦 治家有方
“家人”，即一家之人，家庭之义。《序卦传》说：“伤于外者，必返其家，故受之以家人。”在外面受到了伤害，一定会返回到家中来，所以明夷卦之后就是家人卦。
卦辞：
家人：利女贞。
家人卦。适宜女子正固。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
《象传》说：风从火中生出，这便是家人卦。君子由此领悟，说话要有依据，行动要有常法。
爻辞：
初九：闲有家，悔亡。
闲：防备。
家里做好防范措施，懊恼消失。
《象》曰：闲有家，志未变也。
家里做好防范措施，是由于心意还未改变。（开始时定下规矩，家人心意尚未受到外界作用与影响。若养成不良习气，再来改正就困难了）
六二：无修遂，在中馈。贞吉。
遂：成。
馈：主持炊事。
不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
六二的吉祥，是由于柔顺并且随顺。
九三：家人嗃嗃（hè），悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
嗃嗃：严肃责备之声，比喻森严治家。
家里有训斥之声，会带来懊恼及危险，不过还是吉祥。若是妇女孩子放肆嬉笑，最终会有困难。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
家里有训斥之声，表达尚未失去家庭的规矩。若是妇女孩子放肆嬉笑，则已经失去家庭的规矩了。
六四：富家，大吉。
使家庭富裕，非常吉祥。
《象》曰：富家大吉，顺在位也。
使家庭富裕非常吉祥，是由于随顺而处在合适的具体位置上。
九五；王假有家，勿恤，吉。
假：到。
恤：忧虑。
君王来到家里，不必忧愁，吉祥。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
君王来到家里，大家相互亲爱。
上九：有孚威如，终吉。
孚：诚信。
威：威严。
有诚信而有威严的模样，最终吉祥。
《象》曰：威如之吉，反复之谓也。
有威严的模样可以吉祥，是说能够管束自己。（威严不能光靠名分，长辈还须以身作则，管束自己。）
家人卦是上上签吗
家人卦是上上卦吗，不是的，家人卦相反的是下下卦
家人卦详细解读
家人卦详细解读 风火家人，其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。
假如女朋友坚守妇道和正道，此卦会有利。
并且也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。
大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。
所以若论男女感情，那么是不得其位。
但卦也看你怎样去看待，好中有坏，坏中有好。自己鸡一颗厚德之心，自然而然面对，则必可反凶化吉。
家人卦详细解读，家人卦好吗 风火家人，其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。
假如女朋友坚守妇道和正道，此卦会有利。
并且也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。
大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。
所以若论男女感情，那么是不得其位。
但卦也看你怎样去看待，好中有坏，坏中有好。自己以一颗厚德之心，自然而然面对，则必可反凶化吉。
家人卦的白话解析 家人①：利女贞。【白话】筮得家人卦，利于女子贞问。【注释】①家人：卦名，家里之人。家人卦下卦离卦，为中女，上卦巽卦，为长女，故曰“利女贞”。【讲解】家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正之位，九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古时候家庭的分工，男子正位主于外，女子正位主于内。《彖传》说：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，爸妈之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲领”（明德、亲民、止善）“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）的思想的滥觞。初九：门①有家，悔亡。【白话】筮得家人卦，占得初九爻，听说有家，悔恨消失。【注释】①门：闻，听说。【讲解】门有家，通行本作“闲有家”。闲，训为防。闲有家：防于家。初九阳刚之爻居于家人卦的开始，劝诫人们治家first of all必须从严入手，严明家规，以防范于未然。所以《象传》说：“闲有家，态未变也。”王弼说：“凡教在初，而法在始。家渎而后严之，志变而后治之，则悔矣。处家人之初，为家人之始，故宜必以闲有家，紧接着悔亡也。”六二：无攸遂①，在中贵②，贞吉。【白话】筮得家人卦，占得六二爻，没有啥过失，行为不偏不失，才算高贵，贞问吉善美满。【注释】①遂：亡，失。②中：不偏不倚。在中：适中，符合标准。贵：高贵，可贵，有价值。【讲解】这条爻辞提出了一个重要的价值概念：“在中贵。”“在中贵”便是行为符合中的原则才算可贵。六二阴柔之爻居于内卦的中位，履得阴柔之位，以阴柔之爻应九五阳刚之爻，所以贞吉。九三：家人■■①，悔、厉、吉，妇子里里②，终。【白话】筮得家人卦，占得九三爻，家人极其欢乐，有悔恨，有危险，有美善，但妇子寻欢作乐，终归有困难。【注释】①■■：即乐乐，极其欢乐的模样。②里里：读为“嘻嘻”，骄佚嘻笑之义。【讲解】九三阳刚之爻处阳刚之位，刚强严厉的代表象征。处于 *** 的终点，为一家的家长。行为与其慢缓，还不如恭顺，家庭与其涣散亵渎，还不如严厉管教。家庭的祸福是与家教的严格与否分不开的。 *** ：富家①，大吉。【白话】筮得家人卦，占得 *** 爻，富有的家庭，吉星高照。【注释】①富家：富有的家庭。【讲解】 *** 阴柔体巽，履得阴柔之位，明于家教，近于至尊，能富其家，因而大吉。九五：王①有家，勿血②，往吉。【白话】筮得家人卦，占得 *** 爻，君王到达富有的家庭，不用忧愁，前往吉善美满。【注释】①：假借的“假”，到达。②勿血：勿忧。血，假借为“恤”。恤，忧也。【讲解】九五阳刚之爻处中正之位，最为尊贵，象征君王能治其家。王弼说：“履正而应，处尊体巽，王至斯道以有其家者也。居于尊位，而明于家道，则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦，交相爱乐，而家道正。正家而天下定矣。故王假有家则勿恤而吉。”尚九：有复委如①，终吉。【白话】筮得家人卦，占得尚九爻，确实有诚意，终归吉善美满。【注释】①有复：有诚意。委如：实实在在的模样。【讲解】通行本此条爻辞作“有孚，威如，终吉”。《象传》说：“威如之吉，反身之谓也。”传统解释为：家道原则有两条：一条是诚信；一条是威信。有诚信那么可以团结家人，有威信那么可以组织家人。诚与威相济，刚与柔相合，是建设好家庭的重要原则。
家人卦的爻辞解释 【初九，闲有家，悔亡。】【白话】，初九，治家应从刚开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。假如这样做了，就不可能有什么过失了。《象》曰：“闲有家”，志未变也。闲”是防范之义。“初九”为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患于未然，就不可能有后悔的后果发生。“象传”说：在家庭中防患于未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。说明在家庭中应防患于未然，才能保持和谐。【白话】《象辞》说：“治家应从刚开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头非常重要。假如等到显现了问题再去想办法，效果就差得多了。【六二，无攸遂，在中馈，贞吉。】“馈”是供应食物，“中馈”是在家里负责烹饪供应食物的人，指老婆。“六二”阴爻阴位，过于柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，那么是正当而且吉利的。“象传”说：这是因为具备柔顺又谦逊的德性。【白话】六二，不要擅拿主意，追求功名，能够料理好家里的饮食起居就行了，结果一定是祥瑞的。《象》曰：六二之吉，顺以巽也。【白话】《象辞》说：《家人卦》的第2爻位（六二）这因此能够如意吉祥，是由于它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的原因。九三，家人郏悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。 “邸笔抢淇岬囊馑肌！！！熬湃”在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过于严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过于严厉，不可避免的会有后悔的情况，但结果还是吉祥。相反的，假如治家不严厉，老婆儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。因 此，治家宁可过于严厉，不可过于松懈。“象传”说：一家人冷冰冰的，固然过于严厉，但并未违失正道。老婆儿女笑嘻嘻的，家里就失去节制了。说明治家宁可严，不可宽。【九三，家人郏悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝】【白话】九三，因为治家过分严厉，使得家中人承受不了而怨言丛生，这样做固然有过失，会带来麻烦，不过从长远看，最终会获得祥瑞的。可是假如不能从严治家，听凭妇人和娃娃们随心所欲，最后的发展结果却决不会好。《象》曰：“家人邸保未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。【白话】《象辞》说：“因为过分严厉使得家里人怨言丛生，但最终却能够得到吉祥”，是由于这样做是符合治家的原则的，固然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最后的发展结果却决不会好”，是由于这样做违背了治家的原则和规矩。【 *** ，富家，大吉。】“ *** ”阴爻阴位得正，又是外卦“巽”谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。“象传”说：这是由于巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的原因。说明理家应顺从本分。【白话】 *** ，能使得家里的财富增添，就一定则非常如意吉祥。《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。【白话】《象辞》说： *** 之所以“能使得家里的财富增添，一定则非常如意吉祥”，是因为它柔顺的本性决定的。【九五，王假有家，勿恤，吉。】“假”与格的音义相同，至之义，‘礼记’“祭统”中有“王假有庙”，就是当到达解释。“恤”是忧。“九五”刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的“六二”相应。象徵“九五”的来者，来到“六二”的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥【白话】九五，一家之主通过本人的行为感染带动家中的人，使他们各自都依照本人的本分和职责去做，是会如意吉祥的。《象》曰：“王假有家“，交相爱也。【白话】《象辞》说：“一家之主通过本人的行为感染带动家中的人，是会如意吉祥的”，重点是要能使整个家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。 【上九，有孚，威如，终吉。】“上。。。。。。>>
家人卦为啥是下下卦 下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
事业：开拓事业必定会有投入。付出多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。
经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切不要自我封闭。
求名：为了成长进步，务必定会有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。
外出：有益可行。注意和提防节省费用，防止损多于益。
婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。
决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，乐于助人，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事皆可以十分顺利。
风火家人卦有什么含义。请专业人士说说 L火家人《易》第3十七卦 L火家人 上巽下x 家人，利女。 巽上x下，卦名Q作「L火家人」。「序卦鳌拐f：「於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到害一定返回家Y，因此在预示受的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，f明家庭中的理道德。 @一卦，外卦的「九五」，c蓉缘摹噶二」都得正。象徵男人主外，女人主雀魇卣道；因 此，命名椤讣胰恕埂K且特e{，主D在家庭中的重要程度，主D正，t一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。 家人，利女。 家人卦，利於女子正固。 彖曰：家人，女正位乎龋男正位乎外。男女正，天地之大x也。家人有谰焉，爸妈之^也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、DD而家道正，正家而天下定矣。 家人卦，女人在家鹊匚徽，男子在家外地位正，男女都正，@是天地的大x。家人有栏竦木L，指的就是爸妈。父H要像父H，鹤右像鹤樱兄L要像兄L，弟弟要像弟弟，老公要像老公，老婆要像老婆，@蛹业谰驼；家道正，天下就安定了。 象曰：L自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 L幕鹬猩出，@就是家人卦。君子闹械玫⑹荆f要有热荩行右有常。 初九：e有家，悔亡。 象曰：e有家，志未也。 「e」是防之义。「初九」檫@一卦的_始，爻位，毅得正。象徵在家庭中能蚍阑检段慈唬就不有後悔的後果l生。 「象鳌拐f：在家庭中防患於未然，是指家人]有改初衷之前，就要A先防。 @一爻，f明在家庭中防患於未然，才能保持和C。 六二：o攸遂，在中，吉。 象曰：六二之吉，以巽也。 「」是供食物，「中」是在家里烹供食物的人，指老婆。「六二」爻位，^於柔，本K不能主铀煨腥魏问挛铮坏得正，又在蓉缘闹形唬柔中正，是主D有的德性。因而，家庭中，主持烹供食物的主D碚f，t是正而且吉利的。「象鳌拐f：@是由於具淙犴又td的德性。 @一爻，f明主D具淙犴td的中正德性。 九三：家人郏悔吉rD子嘻嘻，K吝。 象曰：家人郏未失也rD子嘻嘻，失家也。 「邸故抢淇岬囊馑肌！！！妇湃」在蓉缘淖钌衔唬是一家之主的形象。但爻位，^於，以致一家人都冷冰冰的。治家^於，y免有後悔的情况，但Y果是吉祥。相反的，假如治家不，老婆号整天嘻嘻哈哈，最後就硇呷琛K以，治家可^於，不可^於懈。 「象鳌拐f：一家人冷冰冰的，m然^於，但K未`失正道。老婆号笑嘻嘻的，家里就失去制了。 @一爻，f明治家可溃不可。 *** ：富家，大吉。 象曰：富家大吉，在位也。 「 *** 」爻位得正，又是外卦「巽」td牡拈_始；守正道，又能td，谋痉掷砑遥然使家庭富足，所以大吉。「象鳌拐f：@是因橘阖允琼，又爻位在正位的故。 @一爻，f明理家谋痉帧 九五：王假有家，勿恤吉。 象曰：王假有家，交相垡病 「假」c格的音x相同，至之义，『Y』「祭y」中有「王假有R」，就是到_解。「恤」是n。 「九五」健、中正、在君位，又c蓉匀犴中正的「六二」相。象徵「九五」的碚撸淼健噶二」的女家，相H相郏ono]，Y果吉祥。 @一爻，f明一家人相H相郏和睦甘。 上九：有孚威如，K吉。 象曰：威如之吉，反身之^也。 「上九」爻，在@一卦的最上位，象徵一家之主的家L。「上九」又是@一卦的K了，所⑹镜模是治家的久h法t。治家不可缺少\信，家L以\信治家，必然就能感化家人，一心向善。何r，治家的ο螅是本人的H人。。。。。。>>
一女孩算与俺的关系，家人卦转遁卦怎样解释 不要了
假如你们相爱
就要彼此包容理解
好好的在一起啊
家人卦的家人卦新解 风火家人，其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 假如女朋友坚守妇道和正道，此卦会有利。 并且也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。 所以若论男女感情，那么是不得其位。 但卦也看你怎样去看待，好中有坏，坏中有好。自己以一颗厚德之心，自然而然面对，则必可反凶化吉。
最近在家中用硬币，卜问父亲的身体怎样？占得本卦为风火家人卦。请高人指点和解说，此卦象怎样解读？ 10分 月建乃万卦之提纲，日辰为六爻之主宰。你不仅没排出卦来，还来个最近？没有起卦月日，神仙也断不出来。
建议你本人把卦排出来，以方便别人解卦。
易经屯卦变成家人卦的解析 你好。
【水雷屯】：
创业维艰。
人间路难行。，上卦为坎，险也。下卦为震，为动。在危险中行动，所以命名为【屯】。
占卦问事，占得【屯】卦，诸事不通。动弹不得。应期：水雷屯卦三爻动、上爻动。三爻庚辰；风火家人三爻己亥，由辰到亥，数为7、则应期为7天、7周、7月、等等。
家人卦 九三动变卦益卦求事业 好吗?
风火家人卦变风雷益。此卦在意内在关系的处理，你比较机灵有做业务的潜质，到后面T会成为商人。体卦为巽用卦为离，体生用为泻出，若想事业成功刚开始务 必要付出许多许多的努力和牺牲。最大的障碍还是在你本身，尤其是经济压力。你会压但是气。
求高人解下 上卦;5下卦;4 动爻为;3 卦啥意思
帮朋友一定不如意的，还会重找工作，另打算好一点，祝你工作顺利，，，
周易全集《益第4十二》原文赏析与注解解读
益第4十二
【题解】
益卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。风雷激荡，其势愈增。因 此，卦名曰益。益是损的综卦，下震上巽，巽为风为顺，震为雷为动，风传雷声，雷助风力，风雷互增其势。本应是三阳在上、三阴在下而成“天地否”卦，现一阳移居初爻，有损上益下的预兆。卦中阳刚与阴柔两两相应，六二与九五各得中正，故“利有攸往，利涉大川”。贞得此卦，吉在其中，不用多说。又上卦巽是风、木，下卦震是动，被风吹动的木，象征船。于是，用能够起到好作用的涉水渡河来比拟，暗示可以冒险犯难。此卦的爻辞是以周王朝内部的权力分配来设计的。据史料记录载入，武王病死后，成王年少，由周公摄政，代管国事。成王遵武王之遗愿，在殷地营建洛邑。洛邑建成后，成王来到洛邑并举行盛大的庆祝大会，周公要还政于成王，成王将回镐京登基，命周公仍留守洛邑治理国家大事。
【原文】
益⓵：利有攸往，利涉大川。
【注释】
⓵益：卦名。本义是指增益。
【译文】
益卦：利于有所往，利于涉水渡河。
【解析】
此爻是说作为获益的益卦，它利于前去办事，也利于建立和扩充政权。强调要施行恩惠给百姓，由于这对双方都极其有利。
【原文】
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆⓶。自上下下⓷，其道大光⓸。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方⓹。凡益之道，与时偕行。
【注释】
⓶说：通“悦”。无疆：无边。
⓷下下：深入民间。
⓸光：通“广”。
⓹无方：不分种类，不分地域，一视同仁。
【译文】
《彖辞》说：益，就是指减轻赋役，纾解民困，这样老百姓就会欢喜无边。君王谦卑，深入民间，体察民意，他的道义就广庇四方。益卦辞说“利于有所往”，是由于九5。六二分别居于上卦下卦中位，就好像君臣百姓各守其道，所以吉庆安宁。卦辞又说“利于涉水渡河”，是由于益卦的上卦为巽，巽为木，下卦为震，震义为动，这一卦象预示刳木为舟，浮水而行，平平安安。巽义为谦逊，敢于作为而心怀谦逊，其事业必定与时俱进，不可 *** 。上天泽润万物，大地生育万物，天地对于万物一视同仁，泽惠无边。天地对于万物，君王对于百姓，施恩布惠的主要原那么是：贵在及时，要在应急。
【解析】
君王给予百姓恩惠必须及时，如此才能消除百姓的苦楚。这一爻说明：君王和百姓都要坚守本人的原则，君王要施恩于百姓，百姓要效忠于君王，天下就会太平。
【原文】
《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁⓺，有过则改。
【注释】
⓺迁：跟从。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。风雷激荡，是益卦的预兆。君子观此卦象，敬畏于风雷的威力，从而见善则从之、有过则改之。
【解析】
君子从中得到启示，见到善的就向善迁移，发现过失就及时改正。唯独这样处理，才能真真正正受益。
【原文】
初九：利用为大作⓻，元吉无咎。《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事⓼也。
【注释】
⓻用：于。大作：大兴土木。
⓼厚事：厚通“后”，拖延工程进度。
【译文】
初九：利于大兴土木，吉星高照，并无灾祸。《象辞》说：“吉星高照，并无灾祸”，是由于百姓勤奋工作，加快了工程进度。
【解析】
初九在最下位，本来不能有所成就。但此刻正当上损下益的时刻，因为在上者的施予，使初九增益，会有回报，可以担当大事。但如“象辞”所说，在最下位的人民本来不能胜任大事，必须以“元吉”为先决条件。换句话说，大事必须百分百是善事，才不可能有过错。这一爻说明：只有施予，才可得到百姓支持，共创伟大的事业。
【原文】
六二：或益之十朋之龟，弗⓽克违。永贞吉。王用享于帝，吉。《象》曰：“或益之”，自外来也。
【注释】
⓽弗：不。
【译文】
六二：有人赐予价值十朋的大龟，不可拒违其命。卜问得到长时间的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。《象辞》说：“有人赐予”我们宝龟，说明这大宝龟是从外面送来的。
【解析】
“或益之十朋之龟，弗克违。”在损卦六五的爻辞中，亦有同样的句子。损卦倒过来，成为益卦。因 此，益卦的六二等同于损卦的六五，但受益的在下位。六二柔顺、虚心、中正，与九五相应。然而，六二属于柔爻柔位，过于柔弱。必须永久坚守正道，才会吉祥。古时候君王祭祀天帝时，须先行。假如得到这一爻，举行祭天的大典就会是祥瑞的。这一爻说明：柔顺、谦虚、中正，必然得到助益。
【原文】
六三：益之用凶事⓾，无咎。有孚中行，告公用圭。《象》曰：益“用凶事”，固有之也。
【注释】
⓾凶事：丧事，此处指武王逝世。
【译文】
六三：由于武王逝世，增添祭祀鬼神的祭物，没有灾祸。武庚乘国丧作乱，周公发兵征讨，大获胜仗，抓获俘虏。有孚信于中以行，可以执用桓圭向周公报告，从而举行祭祀。《象辞》说：“由于有丧事”，便增添祭祀鬼神的祭物，这符合自然之理。
【解析】
六三在下卦的最上位，与上卦邻接；下卦震是动。因 此，六三自动前往，向六四请求援助。对君子来说，乞求别人是可耻的行为。但当发生凶险事故时，那么是例外，不是过失。但这需要两个条件：第1，行为必须符合中庸之道；第2，在向王公报告时，须带着圭当作礼物。“圭”用玉制成，方正有棱角，以象征诚信。在发生凶险事故时，可以向他人求援，但不可违背中庸之道，而且要诚实不欺。这一爻说明：诚实的求助并不违背根本的原则。
【原文】
六四：中行⑪告公从，利用为依⑫迁国。《象》曰：“告公从”，以益志也。
【注释】
⑪中行：仲衍，又称微仲。
⑫依：殷。
【译文】
六四：仲衍向周公报告处理殷室遗民之事，周公听从了，顺利地将殷商遗民分封给各封国。《象辞》说：“周公听从了”，说明君臣关系更加和谐。
【解析】
这一爻辞与前六三的爻辞意义连贯，“公”指六四，前来求告的是六三。当否卦变为益卦时，自己损失一个阳，增益下卦“初”的，就是六四。因 此，求告这一损己利人的王公就会听从。前一爻，六三是将凶事告知邻国。事实上，并不限于凶事。如有吉事时，也会告知邻国，互相馈赠贺礼，获得增益。然而，必须以履行中庸的原则为条件。可惜，六四不在中位，因而特别予以强调。迁移国都，以求得强大友善的邻国庇护，肯定是有益的。“象辞”说：这是由于王公素有损己利人的志向。这一爻说明：中庸是获得助益的必要条件。
【原文】
九五：有孚惠心勿问[13]，元吉。有孚惠我德。《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。
【注释】
[13]惠心勿问：安抚俘虏，不追究其罪责。
【译文】
九五：捕获了许多俘虏，安抚他们，不必追究，吉星高照。这几个俘虏将感戴俺的恩德。《象辞》说：“捕获了许多俘虏，安抚他们”，不要追究他们的责任。“感戴俺的恩德”，可以笼络人心。
【解析】
九五在中间位置君位，阳爻阳位，因而刚毅中正；在下卦，又有同样中正的六二相应。因 此，有力量，亦有诚意，对百姓布施恩惠，用不着问卜，就知道这是特别祥瑞的。这样一来，百姓必然诚心诚意地回报，让自己亦有很多收获。“象辞”说：如此便可以大展抱负了。这一爻说明：应明 白“施即受”的道理。
【原文】
上九：莫[14]益之，或击之。立心无恒，凶。《象》曰：“莫益之”，偏[15]辞也。“或击之”，自外来也。
【注释】
[14]莫：无人。
[15]偏：通“遍”，周遍。
【译文】
上九：无人帮助他，还有人攻击他。立志不坚定，就要坏事。《象辞》说：“无人帮助他”，这是周遍之辞。“还有人攻击他”，说明这攻击来自外部。
【解析】
上九属于阳刚，已经到达益卦的极点，不知满足，要求他人奉献，无人再理睬；甚至引起愤怒，加以攻击。正如《论语》中所说的：“行为只放纵在利益上，就会招致很多怨恨。”更不必说，只看重利益，意志必然摇摆不定，当然凶险。“系辞传”说：“在危险时采取行动，人民不会参加；在疑惧中说话，人民不会响应；彼此意志不能沟通而有所要求，人民不会给予支持；不给予支持，伤害就要来临了。”“象辞”说：无人给予协助，是由于上九所说的都是片面说辞。更甚者会有人攻击，是说攻击将来自意料未到的场所。这一爻说明：不可不知满足。