初五送财神初六财神招财财神爷(财神爷最为忌讳看见什么)
正月初几拜财神
通常情况下在正月初四迎财神、拜财神，部分地区亦有在正月初五迎财神、拜财神的风俗。在咱们国家神话传说中，初四是女娲创世神话传说中的“羊日”，是一个很吉利的日子，于是，民间有正月初四迎灶神、财神回归的传统风俗，此刻有不少地区是初四迎财神、拜财神，初5。初六正式开始营业，某些地区亦有初五迎财神、拜财神，初六营业的传统。中国之大各地风俗不一，应入乡随俗。正月初五。财神节，是中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。为阴历七月廿二，是我国传统节日之一。七月廿二是财帛星君的成道日。正月初五俗称破五节，这一天有送穷神、接财神等多重风俗，所以逢年阴历正月初五及七月廿二便是祭祀财神爷的日子。中国民间通常来讲以放鞭炮、挂灯笼、烧香、送冥币等形式以祈来年广纳财源。
正月初二接财神，正月初五拜财神！！！
迎财神是初几?
初五。
大年初五，是传统迎财神的日子。迎的财神是：
1。文财神：比干、李诡祖：比干是帝辛的叔叔，也称王叔比干。是殷商王室的重臣，辅佐殷商两代帝王，从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。李诡祖北魏时期担任过曲梁县令，官声极好，深得百姓爱戴，五代后唐时期被赐封“神君增福气公”；
2。武财神：赵公明、关羽：一般商家都供奉武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；亦有供奉武财神关羽，关公，取其“以义为利”，即“义”达而“利”赢的信仰；
民间风俗讲究：初一到初五不倒垃圾，能够旺财，要不然就倒了“福相”。不过，垃圾堆多了，毕竟作用与影响卫生，所以到了初五要倒出去，这叫“送穷”。
正月初五，俗称“破五”，是民间“迎财神”的日子。民间传说的财神即五路财神或五显财神，五路指东西南北中，为出门五路。传说他们生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家。
因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
接财神 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。 除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 大年初一如何接财神 一年之计在于春，许多人都钟意在大年初一接财神，以前的屋村，许多小童用红纸写上"财神" 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，然而，本篇说的接财神并 不是这样，而是中国风俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。 接财神通常来讲在年初一进行的，普通人会向当日设坛拜祭，紧接着再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的讲法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像时常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"进宝招财"四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"也就是"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 阴历正月初五"接财神"的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意 ，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。但也有人打听到这位尊神在生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"愉愉备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们此刻常能看见一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日愉愉地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，亦称"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的"送财神"景象业已不见，起而代之的是独立行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭的叫花子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财 神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那样多穷叫花子，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，那个时候东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。
初五接财神初六是什么?
正月初六又称马日，我国传统节日之一。
正月初六又称马日，我国传统节日之一。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛后在正月初六造出了马。这一天的送穷也是中国民间的一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称"穷子"。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记录载入："颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰今日送穷子，寄托了中国劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美满愿望。
马日古称挹肥，人们在这一天才真真正正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭祀礼拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”。这一天也预示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。有些地方在此日“送穷”，意思是将“穷鬼”送走。送穷习俗的具体仪式，据《岁时杂记》记录载入：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。”
财神爷最为忌讳看见什么 财神摆放摆列的忌讳与禁忌
财神爷最为忌讳看见什么
1。开门看见电梯
财神最为忌讳看见的是电梯，假如把财神爷放在正对电梯的具体位置的话，是有着露财之义
如今的房子为了满足人的居住需要，都会建的非常非常高，故此我们就会需要电梯。而一层楼层里可能将会有一家的门口就会正对电梯口，这是特别不好的。无论是日常生活中还是在堪舆风水格局上来说都是不好的，人员进进出出，声音很嘈杂。而在堪舆风水上来说，大门对大门容易对冲，是损财格局。假如你家是这样，那么这样就需要在大门口挂上一个大红中国结来化解。
2。开门见树
财神最为忌讳看见的是大树，假如把财神爷放在和大树相对的具体位置的话，容易形成招财的阻碍格局
门口是我们平时生活出入的通道，假如在门前种上大树，就会形成阻挡的格局，作用与影响我们的日常生活。而且大门口也是家中重要的光源，门口有大树阻挡的话，作用与影响采光，容易使家中变得阴森，使家中阴气太重。也作用与影响家中的空气流通，很不好。
3。正对镜子
财神最为忌讳看见的是镜子，容易反射财神本人的财气，无法给家中人用
在堪舆风水学中，镜子是一种两面性的东西，假如位置放的对，能够阻隔煞气，让家人的运势与运气愈来愈好，假如放的不对，只会阻隔财气上门，在家里，特别是在进门处，绝对不能见到镜子，要不然直接反射财气，让家人发财变漏财，愈来愈不利，所以务必要及时调整如此的格局。
4。不洁之物
财神最为忌讳看见的是不干净的东西
在供奉财神的时刻，那些物品如水果要清洗干净，擦干水分上供，平时供台以及神像等周边都要擦拭干净，保证卫生整洁，样才能让财神保佑家中日进斗金、无邪无灾，不然的话也许会适得其反。
财神爷的摆放摆列地段和方向
文财神爷的摆放摆列位置方法是放在大门的两侧
武财神摆放摆列位置是正对大门
地主财神在屋内，与在大门外的门口土地，一内一外
财神摆放摆列的忌讳与禁忌
不向厕所;不向房门;不向餐桌。财可以摆放摆列到卫生间洗手间或厕所旁边，那样对财神爷不尊重。祖先不适宜与平排，由于祖先只是家神，和这些难相提并论，祖先牌位放在神像之下，较为适宜。
财神爷摆放摆列位置脸朝哪个方位 最为忌讳看见的几样东西
财神爷摆放摆列位置脸朝哪个方位
1。文财神爷摆放摆列位置脸朝哪个方位，据说，文财神又细分为财帛星君和福禄寿三星。担任文职的，以及受雇打工的人都适宜在家里摆放摆列或供奉文财神。文财神爷的摆放摆列位置有建议称最好就是在大门的两侧，固然正门才是财气最旺者，不过文财神爷摆放摆列位置不能正对大门。其实也就是说，假若把福禄寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的；
2。武财神爷摆放摆列位置脸朝哪个方位，武财神也细分有二，一是黑口黑面的赵公明，二是红面长髯的关公。经商做老板以及当兵当差从事武职的人，应该摆放摆列或供奉武财神。武财神摆放摆列位置建议正对大门，这样可以招揽更加的多的财气。赵公明是一位威风凛凛的猛将，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪；
3。地主财神爷摆放摆列位置脸朝哪个方位，地主财神”全名五方五土龙神、前后地主财神”。在咱们国家守旧的社会里，地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的门口土地”，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉门口土地”，因此屋内的地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐。并且其方位是固定的，不必随着流年调整。。。
财神爷最为忌讳看见的几样东西
1。财神爷最为忌讳看见的几样东西——电梯，假如把财神爷放在电梯的话，是有着露财之义，因此在放财神爷的时刻，应该把它放在屋子里面，屋子里也不能对着电梯或楼梯口的方向，假如冲向电梯的话，就会破了财路，并且这两个方位人员走动很多很多，十分嘈杂，起未到进宝招财之含义；
2。财神爷最为忌讳看见的几样东西——餐厅厨房，这样充满人间烟火的地方对着财神爷是不尊重的，这是会得罪财神爷的行为，由于假如当着财神爷的面吃饭，就像把财神爷当成了服务员，这对财神爷不好，也会作用与影响财神爷的心情，带不来财运；
3。财神爷最为忌讳看见的几样东西——厕所垃圾场宰杀现场等，这种充满污秽东西的场所不能摆放摆列财神爷，财神爷的方位也不能冲向这几个地方，由于这几个东西很玷污财神爷的眼睛，财神爷见不得这几个东西，这么做对待财神爷，非但不能进宝招财，财神爷相反的会记恨上你，也许会带来祸患；
4。财神爷最为忌讳看见的几样东西——镜子或同行，如一个家中或一个商铺里摆放摆列了两个财神，或摆放摆列过近，亦或是镜子对着财神爷，让财神爷见到里面亦有一个财神爷，依据同行就是敌人的讲法，财神爷会感到非常不受尊重，于是没办法给这个家或商铺带来财运，没办法保护这个家或商铺。。。