如何知道对方是还是不是前世姻缘夫妻宫女命婚姻(怎样看本人的前世)
姻缘是什么，如何看一个人是否有缘?
姻缘，是指一个人和另外一个人非常有缘，他们有缘相识，相恋，并且走进了爱情婚姻殿堂。
怎么认出前世相恋之人
你上辈子爱过的人，这 一生也比较容易爱。一定会有你上辈子认识的人，你这 一生又能够同样做朋友。这是一种非常真实的体验感觉，你碰到就应该了解了。
你马上对对方就没有好感
你上辈子肯定有敌人或不心爱的人，就跟你此刻一样。这经验会使你也许会没有理由地讨厌一个人。这不预示你应该恨他们。你上辈子无法破解的仇恨这 一生可以。
你们有心灵感应
就好像ET跟Elliot，你似乎都明白知道对方在想什么，知道他要说什么。你想着他们的时刻他们的电话或短信就来了。
你在他们眼里看得到
你盯着他们的眼睛时会发现很熟悉的东西，立刻就可以招引你。轮回的专业人士不相信这是一场意外。你可以注意和提防一下你见过的人的眼睛。

如何认出你前世的爱人
还没碰到他的时刻，就已经通过其它方式认识他。似乎有大手在推着我们遇到彼此。心生欢喜，久处不厌，灵魂有很多契合之处，不过也有矛盾。那个时候并不觉得他有多好，直到后来才晓得谁都替代不了。会有感应，会纠缠不休，会有莫名的牵绊。以前很不知足，想要的太多，爱得不够简单，以至于失去了自己和爱情。失去了之后，才突然间记起前世姻缘，我们相爱相惜，不过无法在一起，结局太过惨烈。
他全身是血死在我面前的类型痛，这一生依然无法轻易释怀，每每想起皆有无尽的悲哀只觉得世界都暗淡无光，绝望。种种细节与关键，无以言表。我记得他，他忘了我。忘了就好，忘了才好。前世太痛苦，愿这一生他能实现未竟之愿，成为大智大德之人，免受煎熬困顿。绵延千年的爱与恨，都化作春风细雨来看守他吧。无比思念

写给有缘人：不管如何，过去的只是过去，过去的形态取决于你现在的心态。不必受困于它，而是要看清它，不执着，不嫉恨。不管爱情、亲情、友情，世间所有情，都是虚幻飘渺的，但又是不得逃脱的，它们都为了让你更佳地放下而存在，为了让你的灵魂更加圆融自在。
如何 知道前世爱人是谁?
去，穿越一下就知道了
如何知道两人是宿世姻缘
1。互为
夫妻宫
的必是
前世姻缘
。
夫妻宫就是无论男女，出生的日子就是夫妻宫的标志，如男方是
丙子日
出生，丙是自己，子就是老婆。而女方是
癸巳日
，癸是自己，巳是老公。而丙又代表巳，癸又代表子。因此就形成了男命的妻宫是子而
女命
的日子正所谓癸。女命的夫宫是巳，而男命的日子正所谓丙。
双方的夫妻宫里皆有
本人的影子
。这种命局出现假如组合好是互相报恩的两人会恩爱到白头，假如组合不好共为
命中
所忌定是报怨的，前世未了结的
情债
拖到这一世，互相怨恨，不合，又难分难解。无法了结，想分手还特别难。假如继续怨恨，双方谁也不做退让，又不做破解会永无宁日，也许还会带到来生来世。
2。夫妻宫互为个自生肖的必是前世夫妻。
还拿丙子日说，男命是丙子日出生，子是老婆。而老婆正所谓属相为鼠的。女命癸巳日，巳是老公，而老公正所谓属相为蛇的。这种命局也是前世的姻缘关系来到这一世。假如是埋怨的务必要破解才能各自有新的活法，强迫离婚后，以后的爱情婚姻也不幸福。
3。从夫妻宫看夫妻共同五行。
如男命丙子日出生的，辛，就是命中的妻星。女命
甲戌日
出生的，辛，就是命中的夫星。那么这样说的话在辛出现的年，月日的时刻就同时相遇了，并很快结合，一见倾心的许多。这种命局即便不是前世夫妻也是
约定好的
这一世见面有很深的缘分。
4。双方仅有一方展现。
男女双方仅有一方展现对方的影子，另一方没有那么这样说的话在展现的那方就是注定要和另一方有缘分，大概是还债来了大概是索债来了，还债的居多，有的还完了也就离开了。有的女方展现了一但分开，命中仅有一个
官星
的也再难找到新的男友，就像命里锁定一样就是为他而来的。
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假如想了解自己跟对方有还是没有缘分，其实也就是说关键看三点：那么这样就是脾气是否相合，
三观
是否相近，是否门当户对。比较合拍的品德性格、比较投合的脾气、处处能够让
二个人相处
起来非常和谐，能够有着更加的多的、在一起的温暖。
对于可以走入爱情婚姻的男女来说，三观相近也是最为重要的一点，假如三观不合，
最后还是会
分开的。成长环境和家庭情况差别太大的爱情婚姻，常常在相处过程中，会有着一些天生的问题和矛盾，门当户对相对就特别重要了。
参考资料：
知识混装大无极
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宿世因缘
如何知道自己前世是谁?
问我啊，我告知你。你前世是一个叫李二蛋的长工，由于打翻了你家老爷一盘算清点心被活活打死。
怎么样才能知道本人的前世
《大宝积经》告知你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入。
（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。
习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也不容易以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3。此人的长像丑陋、且不尊重师长、不信正法。
4。不孝不义、无惭无愧心。
5。好行杀生事、常造作诸多恶事。
6。此人命短不得长寿。
7。见善难发菩提之心。
8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又不勤快。
2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。
3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8。喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9。心常虚诈，且异言诳语的。
10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。
11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。
4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。
6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7。厌烦好心的人，不喜欢看到善事，只信邪事。
8。看到金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9。心常的起贪心、偷盗心，永久不晓得满足，若吃点亏则忿恨不已。
10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪未到钱财，就生出妒害之心。
11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不晓得因果报应，也不晓得什么才是良善，不晓得上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒他人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5。抵债谩人(赖债还会骂人)。
6。身长高大洪壮(又高既大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心中想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。
8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5。对善知识的教育，其心顺且无违背。
6。有慈有悲、孝养爸妈、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9。好行布施，常生供养。
10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。
3。常乐于音声歌舞赞叹。
4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7。此人有善，，乐欲出家。
8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)