风水师上哪学风水命理推算(自学风水能够成为风水师吗)
目录导读：
风水师怎么学?到哪里可以学到?
拜师的费用我没问过，不过跟他学，你肯定能学到真本事 广东比较多，风水能够买书自学，没啥难的。此刻比较盛行的是玄空飞星。用罗盘定位，
请问想学看风水从哪学起啊?
从正常的入门过程来说，我应该向你大大推荐基本风水书籍，打比方说《金锁玉关风水》，或者告知你应该先了解熟知各式风水术语。但这几个自学方式并 不是好的学习方法，侯宗原老师认为，学习风水需要建立系统性的知识结构，需要明白风水的大体边界，更需要选取一个好老师。侯宗原老师其爸爸就是知名的风水师侯竣博先生，因此自小便接触风水耳濡目染，后来又师从陈益峰、谭德贵等大师学习风水，给自己的风水之路指明了方向，“少走弯路”特别重要，此亦为侯宗原老师在创办掐指一算所希望的，有更加的多的人通过他的教学，了解风水、喜欢风水。另外，更加的多面向风水知识及学习方法，可进入掐指一算官网获取。
我想成为风水师，那请问看那本书，参与什么培训班好?
或许应该是看周易吧
哪家风水师培训班比较靠谱?
此刻靠谱的风水师培训弥足珍贵，尤其是在这个人心浮躁，急着变现的社会，假如有耐心开班教学的可要把握好了。专业靠谱的风水师培训还是要看侯宗原老师，侯宗原老师的课程大多面向零基础的学员，还有更加深入学习的弟子班，因此不论是有意向入门风水学的刚入门的人，还是想继续深入打磨自我的准风水师，皆可以在侯宗原老师这里有所学有所获有所得。
风水怎么学
怎样学习风水学 风水本不太适宜大范围推广学习，依据个人天赋条件来推测断定。 此刻来说：网上有大师开班学习，这都是骗人的。 风水全面的没有，风水派别也许多。 打比方说麻衣一脉，东北的王氏，江西的周氏等鸡。 风水说法传承，普遍要有人带领的。自学的亦有，不过通常都是盲目学习，就是【不专而不精】。 自学要学一派的，不可杂学，是有忌讳和避讳的。 风水本是逆天行事，一旦弄不好，容易反噬。 建议先学基础，紧接着再拜师。 怎样快速学习风水和易经 怎样快速学风水？就看你的意图，想要当风水师的话，除非你天资聪明，短时间内可以掌握，假如只是想知道风水知识应用知识，趋吉避凶，在平常生活之中可简单解决一些初步风水问题的话，其实完全可以很快。好风水一可聚财，二可保健健康康，三可联络感情。生老病死，这几方面顺了，人也满足了。从这个角度来学风水知识，就比较简单，快速！！！ 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水，first of all虽然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。 罗盘其实就是指南针，本来最初只有南北两极，以后加进东、西成为［东、西、南、北］四个大方位。 再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为12个方位，这一种便是最早的罗盘。 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北，而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支。 从这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以12地支去代表地球的12个方位，风水学上称为12山。 大家要死记［子午卯酉］这口诀诀窍！！！这是学术数必懂的四字诀！！！ 子＝北方； 午＝南方； 卯＝东方； 酉＝西方。 你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要谨慎不要弄错。当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。 认识十天干 罗盘发展到现在，一共有24山，其实就是在原来的12各方向当中，再细微的划分成24个方向。 这新加进的12个方向，又有12个不同名称。 中国历法中有十天干，那么这样就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号，［戊己］代表五黄中间位置土，这两个字则写在罗盘中间位置。 此刻一共有24各方位代号，还欠四个。 怎样快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为［先天八卦］。 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］。 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智力融成一体，利用在方位之上的一种学说。 八个先天八卦分别为：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中，成为罗盘上的24山。 这24山又再由八个卦象所代表，其实就是： ［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）； ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）； ［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）； ［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）； ［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）； ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）； ［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）； ［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）； 罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每一个方位再包括三个方位，合共24个方位。 至此大家已掌握了罗盘上的所有方位。 我住的房屋是还是不是好风水 要找出答案特别容易，马上拿出罗盘，找出你现时住宅的坐向，便马上可见你的住宅是还是不是座落于一个［好］的风水方位。 在堪舆风水学上，我们称［坐］向为［山］向。 一间屋（坐）北（向）南，风水学称为子（山）午（向）。（午其实就是南方，子其实就是北方） 一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）。 怎么样界定那个山向才是好风水？ 假设你所住的屋座落在12地支之山向上，大体上这一间已是好风水的屋。地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的气力，控制我们的吉凶和身体健康状态。 由四个方位衍生出来的12个方位，具有宇宙最强的能量，任何一间屋只要座落。。。。。。>> 怎么自学风水呢 由于风水看似简单，学习起来如果想入门其实也就是说很不容易，对于初开始学风水的爱好者，应该如何选择书籍及安排学习的流程呢？由于目前大陆的书籍比较贫乏，致使我们能选择的范畴不宽，因此我也只能就目前市面上有的书而作个简单容易的提示，只是起个抛砖引玉的效果： 1。first of all应该了解一些根本的易学知识，许多关于四柱、六爻或周易的书前半部份皆有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这几个基础书籍。 2。了解一些风水的历史及风水溯源，紧接着开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是务 必要看的，古代人们留下的重要书籍是特别精辟的，并 不是就象此刻一部分人批这驳那，借机出名。我们不要管，反正多看书多受益。 典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及等著的《地理全书》就能够了： 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好，字迹图例清楚。 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。 另外建议看几本书： 《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空风水阳宅书籍。 《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方式方法。 《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书（此书全国好象都缺货了）。 《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不了解外，其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实际案例。非常值得一看及收藏。 另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。 《三元九运－玄空地理考验注解解读》也是钟义明先生所写，专门解说剖析三元九运的一套好书。 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的9元套书，共10本，分别为： 旺宅化煞22法 家居住宅聚财风水32局 祈福风俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居住宅风水20诀 完全风水布阵与布局手册 家居住宅风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例 学风水选择哪里最好! 为啥? 风水行业是比较杂乱的一个行业，学风水，最要紧的是拜对师门。毕竟风水作为古时候文化，保留着固有的传统，和理论根基，绝不能无师自通。 江西赣州从古至今都是中国风水文化繁盛地区，无论是形势派风水，还是理气派风水，其源头均出于赣州。赣州三僚，更是风水文化的中心。 三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。固然时过境迁，物是人非，三僚风水依旧保持着非常大的群众基础，和宽广的社会作用与影响力。 三僚风水主要成就有：开派祖师：杨筠松，廖r、曾文{。 集大成者有：明永乐年，为永乐皇帝卜择明十三陵的廖均卿。 风水状元廖文政，七廖下潮汕，钦天监博士等36人，名师72位、 故三僚之学，根正苗红，薪火相传，不过呢拜师有点困难。感兴趣者能找到我们【三僚微博】 顺手介绍一些三僚当代廖氏风水杰出代表：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香梁、廖平松等曾氏风水代表有：曾昭烈、曾宪辉等。 其余者，皆不一一 怎样正确的学风水 今天难得有兴致，先百度一段，风 水 学 流 派 ，1。形势派：（一）峦头派 （二）形象派（三）形法派 。2。理气派： （一）八宅派 （二）命理派 （三）三合派（四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派（七）玄空大卦派（八）八卦派（九）九星飞泊派 （十）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派 有句话是，第1大乱是风水，第2大乱是奇门，说乱，着重是门派众多，上面那只是大致分类，牵扯到各门各派又有好多分支，百八十派是没问题的，如此便造成了一个严重的后果，后来者没法系统学习，各门各派的侧重点不一样，所用的方式方法不一样，本人的理论也不一样，市面上好多书啊啥的，没有系统分类辨别的时刻，假如正好买了两家的书，最后可能就会看的云里雾里的，所以假如想正确的学习风水之前，应该先对整个国学的术数知识了解下，整个术数包括五大门类，山医卜命相，山指的是导引、修身等，可以暂时不考虑，医，中医和道医，卜，所知道的常常见到的有三式（奇门、大六壬、太乙）、梅花、六爻、小六壬，还有那么一些小的方式方法或其他门类的方式方法，命，命理和紫微弧数，相，手相、面相和风水，不求精通，不过能翻翻看，知道有这么一回事，紧接着是学习阴阳，五行，八卦，天干、地支等等基础知识，这几个基础知识，无论是哪一个科类，都要用到。在学习完了这几个，大体上会有一个易学思考思维，紧接着你再考虑是学习哪一个方面的哪一个科类了。假如学习风水，也没很有必要就盯着风水这一个，由于这五大门类的相通的，打比方说可以 使用大六壬测风水、奇门测风水、六爻八卦测风水，至于罗盘的问题，不是说都要用罗盘，有的门派用，有的就不用，打比方说六爻八卦测风水，是算卦的方式测风水，这就不用，而且罗盘又有三元盘和三合盘的不同，罗盘又有许多层，门派有别，不是每层都要用，而且用罗盘也是许多规矩，还有一句话是，风水毁一族，命理毁毕生，算卦毁一事。说的是一旦推错了，就也许有如此的最终，所以最后建议是，先自己学习了解，假如有缘能碰到个好师傅再学习，忠告一下，无论是学什么，都不要轻易拿着阴宅风水做实验。 怎样学习风水 应该说有很多人问过我此问题，最近几年以来对风水学感兴趣的人有愈来愈多的趋势，面对一堆堆的风水书，无数“大师”开设的学习班，对于刚入门的人必定 会产生迷惘，很自然地在心头上就产生了：我该怎么样去学习风水？就现时的经验和认识，对于此问题我有以下的看法与建议： ▲你为啥要学习风水？即习风水的意图。 这个答案对于来讲十分重要，你务 必要为自己此问题的答案。 假如你学习风水是要成为一代风水大师或宗师，誓要在堪舆风水史上刻留下本人的名字，那么你前面的困难与障碍是巨大，你必定要长久与寂寞、勤奋、无收入甚至贫困为伍。你的目标至为无上，因此你务必要有付出巨大代价的心理准备；你务 必要具有坚强的意志与信心，由于苦难会长久与你同在。假如你不具备以上的条件或无这种素质，请丢弃！！！老天已经注定了你是一介凡夫。 假如你学风水是闹着玩，你得多问一问自己：有还是没有这个必要？这个地球上好玩东西实在太多，而且风水学并不是一门好玩的学问，其间充满枯燥和令人愤怒。 若果你心底上已经有了为啥要学习风水这个答案，很好！！！这个答案将会决定你的态度。若果你对此问题根本找不出答案，那么学习风水对你来讲将是件毫无意义的事情，你何必因此而浪费时间呢！！！ ▲尽可能拜师去。 所拜之师即使是个骗子或庸才，但其能开班教学一定有备而至，决不会至于一问三不知，拜师的有益之处有二： 1。可以很快了解风水学是什么个情况。 每一个能开班的师傅，皆能解决你此问题。若果你去翻书，得到答案时你已浪费了大量的时间。 2。可以解答你的疑问。 所谓受人钱财替人消灾。既然你交了学费，老师就会替你“消灾”，他会想方设法解答你的疑问，并且尽最大力量地令你满意。若果该师业已不能解答你的疑问，这时该师对你来讲已是一件废物，毫无利用价值了，你应该人往高处走一脚将他蹬开。若果你继续浪费金钱和时间在他身上，你就傻了！！！ 拜师时你紧记：他与你没亲，他但是在挣你的钱。若果你交不起学费，那你就得滚一边去！！！ ▲先学形峦后学理气。 紧记！！！紧记！！！务必要先学形峦，当形峦过关有后再去学理气。假如形峦但是关，学理气是没有用的。由于： ①形峦决定细致的吉凶，理气决定精确的应期。 若吉凶定不出，却能定出应期，有这事吗？ ②形峦学可以分辨出理气学的真伪。 理气学不同形峦学，门派多而杂，有真有伪。真理气学与形峦学是相通的，用理气可以反推形峦，用形峦又可反证理气，理气断吉形峦也是吉，形峦断凶理气也必是凶。若果是伪理气学必与形峦学有相违背，甚至大冲突，例如认为路冲这个凶形峦是吉的理气学就当然是伪学。 没有懂形峦之前，不要急于去学理气。 可惜这个时代努力习形峦的人愈来愈少，居然有见跛脚瞎眼无法研习形峦者成了风水“大师”。 ▲学习寻龙点穴是必要的。 龙穴是天然生成，城镇房屋是人类造成。龙穴本于天然，合乎天地的本质原则、理法，我们获得这种原则理法才能顺应天地之道去设计建造出成镇房屋，要不然就是乱来与胡闹。所以学风水不可不学习寻龙点穴，只要我们通晓龙穴这种理则，才能设计出最合乎自然之道的阳宅居所来。但是多数习风水者都对此忽视，其至提不起兴趣来，也或许是这个原因今天懂寻龙点穴的人起来越稀少。 ▲风水学里没有经典。 到目前为止，风水学里没有一本书可以称得上为经典者。故此你别妄图寻找经典去学习风水学。有的人讲《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》这五经就是风水学上的经典，黄寅所持意见正好与此一百八十度，这五经或许应该是风水学上的垃圾。这五本书大部份内容不知所云，后世有二百家注释且均不相同，假如言此五书是迷语，那么到今天为止就有二百个答案，而且每一个人一致认为他的答案才是正确，可是出。。。。。。>> 学风水了能干什么？ 此刻做生意的都挺在意风水的，肯定很有前途。 如何才能学好风水堪舆术 老话说：“不会算命误人一世前程，不会堪舆误人一家性名”，这绝不是危言耸听。堪舆术是关系客户一家生死存亡和富贵荣贱之术，每一个习堪舆术的人都要从这个高度来注重和重视此问题。 学习堪舆难的缘故，着重是堪舆书籍浩如烟海，假如要把全部堪舆书籍看完，怕没有二，三十年以上的工夫是读不完的。宋元明清时期，因为堪舆师与社会对堪舆师的需求不相适应，供不应求，很多落难秀才和周易预测推算的如命理预测师，卦师，奇门等高手，还有僧人，道人纷纷投入堪舆队伍，形成白家争鸣，百花齐放的繁荣局面。这批堪舆研究大军比跟师学习的堪舆师具备更高的文化，很多人著书立说，有的是以自己名字出版，有的却打着杨公的招牌出版，还有的为了宣传本人的东西，甚至在杨公的著作内塞进本人的私货。这样的状况在清朝中期最为突出，这样的状况的出现，一方面使堪舆学获得了前所未有的普及，促进了堪舆学钻石的繁荣。但在另一边却致使了堪舆理论走向复杂化和堪舆流派之间的矛盾增添。其中不少理论离开了杨公的真传，造成假的堪舆书籍多于真堪舆书籍的局面。此刻许多人觉得堪舆难学，主要原因在于由于无法分清那些书好，那些书不好，不学又怕学得不全，学有感到书山如海，真是难啊！！！ 从万物归总的角度来看，周易的各个理论分支都具有预测推算能功能，都可用之于预测推算天事，人事，地事，但只可用之于预测推算，却不能用之于堪舆。换句话说，就是能断准阴阳宅吉凶的论理和方法，不一定能用于实际做风水或者调整风水。打比方说卜筮能断出求卦人的阴宅风水好吗，但却不能以此乃凭，依照卦中反映的信息去调理风水格局。堪舆学涵盖了周易的很多分支理论，但这几个分支永久不能代替堪舆学。 学习堪舆的方式方法要走理论和实践相结合的路子，这是学好堪舆学，并不断提高自己堪舆理论水平和操作技术水平的唯一正确道路。最有利的途径无疑是跟师，但要寻觅到一个水平高，实践经验富饶的师傅也是个难事，要有缘分才行。从古至今，名符其实的高明地师都是跟师傅学成的，通过跟师在实践中不断丰富本人的理论知识和操作本领，在师傅的指导下学习，可避开走很多弯路。自学亦不是不能学成，但难免要走几段弯路，要有更坚强的恒心。看书要从郭璞，杨公，曾公，赖公的书入手，不能见书就看，要不然难免一头雾水，难辩东南西北。看不懂的地方要多看几本书，动动脑子剖析到底那种解释更有道理，更符合实际情况。 边看书边查验已经应吉应凶的阴阳宅实际案例，从里边找出规律性的东西来。学堪舆要坚持：“五勤一虚”，即：眼勤，手勤，耳勤，脚勤，更要脑子勤，虚心好学，不耻下问。眼勤，就是多看；多看书，多看实际生活中的阴阳宅。 手勤：看书不能光看不记，查验实际案例同样不能只看不记。老话说，再好的记性当不了一支烂笔头。要养成摘录，抄录，记录和整理读书，调查笔记的习性，勤记，勤整理。 耳勤：多听同道的见解，多听关于风水的故事，多向经常请风水师调整风水的人请教调整风水的过程和效果，接触风水师多的人由于“九病成良医”，常常对风水的见解比那些半桶子水的地师更加深刻。 脑勤：看书也好，查验实际案例也好，都要通过自己脑子去消化，把书上和实际中看见的东西转化给自己的东西。对每一个理论说法和实际例子，都要通过本人的思考，不仅要知道是如何，还要晓得为啥是这样。并且 还要试着从不同的角度去剖析，比较各式理论和方法的长处和短处。根本的东西是务必要死记硬背的，不过原理是不能死记硬背的，要学会举一反三，融会贯通才行。 脚勤：古话说，读书千卷，不如上山一遍。实践是检验真理的唯一标准。依照八字推算学的论理，五术之才常常有伤官，七煞，将星，魁罡等标志，容易看不起人。要学精堪舆学，务必努力克服这几个缺点，做到不耻下问。 学习堪舆学还须留意不。。。。。。>> 风水学的源头是怎么来的？ 风水术是我国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝结聚集的哲思认知体系。因为认知的差异，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方式方法，推之玄之又玄，借以混世。因 此，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古代人们择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。不管仰韶时期，还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，也就是说是以择吉避灾为总则。这几个选择到现在仍然不失其合理性。 风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依赖。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机危难，一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪舆”。啥是“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书・艺文志》中亦有《堪舆金匮》的书目。在咱们国家古时候的文意里，“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，尤其是地形高下之间的学问。它是以那个时候有机论自然观为基础，把那个时候天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。 风水发生于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是咱们国家的一部最为伟大的书。要研究咱们国家的学问，谈咱们国家的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深邃、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》密切相关。《易经》使用于天道，例如天干、地支、气象与节气 ;使用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与家宅 ;使用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行为《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指点人们选择、布阵与布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴旺发展。违背天理人情，违背自然金科玉律就会失败遭殃。所以风水在挑选与布建生活环境时，总是要把城市、村落、家宅等与天象结合在一直。“法天象地”，力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”，让人和周围的活法环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，万物育焉”的境地。 中国此刻有风水学校吗？该怎么来学习风水呢？ 中国此刻没有有风水学校的，即便在大学里面也只是选修的形式。风水是一门博大精深的学问而且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，亦即证明着风水有着它本人的存在的意义。其实也就是说风水是可以自学的，家居住宅风水书籍有许多的，通常是饱读诗书来学习如何看风水。first of all可以学习一下易经河图洛书，掌握八卦方位熟悉后，寻找所要学习的书籍如玄空风水学，八宅等，那么如何学看风水呢？今日就来给大众详细的说说风水中家居住宅风水中的一部分风水学理论。 简介几本就够学的了：《黄帝。宅经》、《太乙神数》、《山海经》《奇门遁甲》、《河图》、《洛书》、《太乙》《周易》（包括《易经》和《易传》）青乌子《葬经》，东。晋郭璞《葬书》《古今图书集成》，《周公解梦》原文，鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》唐。杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》，《洪范九畴》，《周髀算经》失传的几本书，要找到最好：《勘舆金匮》、北魏殷绍《四序勘舆》、《宫宅地形》北魏。郦道元《水经注》《隋书。经籍志敦煌藏书《宅经》清。高见南《相宅经纂》1。在家居住宅风水中需须留意的就是房屋中的门与门之间最好就是能够避开互相正对，无论是哪一张门和另一张门正对都最好避开，打比方说：卧室门与厨房门正对那么这样说的话在风水中这样是属于触犯了风水中的忌讳与禁忌，由于厨房做饭的烟会与正对着厨房的门流过去对自己健康有还算大的作用与影响，并且厨房灶是属火的与卧室门对冲也许会使得长时间使用卧室睡房的人运势与运气降低也容易产生不好的情绪。 2。家居住宅风水中也需须留意窗户和窗户之间不能正对，门与窗户也不能正对。如此的布阵与布局容易使得房屋不聚气，刚刚进入房子的气直接从另一方面留走没有在房屋中回旋，这样也许会使得自己或者居住在房子的人运势与运气下降比较快，并且财运等方面都会受到一些不利因素的作用与影响可能还会造成损财的局面。 3。厕所中的布阵与布局在家居住宅风水中无比的重要，在装修巅的时刻最好可以给厕所开扇窗户，由于厕所是属于排污的地方假如没有窗户厕所的浊气无法迅速散走也许会形成聚集，对居住在这房子中的人会有一定的作用与影响，尤其是运势与运气方面可能造成运势与运气急速下降并且财运降低等状况，严重的也许会造成健康方面的几个问题同时又也许会损财。 友情提示下：因为每一自个的命理八字都不同，所以对于自个的家居住宅房子的风水布置和布局还need咨询资深大师来依据每一自个的命理八字相结合，最后总结出最有利的风水布置和布局方案。以上关于家居住宅风水相关知识就介绍到此，有人认为风水是一种封建，其实也就是说风水是一门环境学，也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。
如何可以成为风水大师。
多数都是直接写的论理应用，关系到专业知识太多，许多朋友反映说看不懂，希望道先生从最基础的风水理论开始写，用最简单通俗的方式而言述。看见我们对风水的爱好，许多朋友被假学欺骗，加之欺世盗名之徒的种种恶行，道先生决定写一写风水的相关理论，感兴趣的可以跟着道先生的文章一起学习。