抽到了坤卦的上六爻如何破解五行六冲吵架(六爻卦怎样化解)
坤卦上六爻变，为山地剥，求事业，请高人解
这个卦象是怎么得到的？假如是铜钱摇出来的，就得用纳甲六爻法。假如是依据象数，报数等起卦方法，则用梅花易数占断。若是用梅花易数，此卦象征平地起高山，面临很大阻力，不过努力争取，就能攀登高峰。需要积极主动，不适宜静守。
坤卦上六爻解读
上六：龙战于野，其血玄黄。 译文 龙在郊野交战，其血青黄混杂。 象曰：龙战于野，其道穷也。译文 龙在郊野交战，是由于到了穷途末路。 文言曰：阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。译文 阴气被阳气猜疑，必然会发生战争。由于产生了阳气不存在的嫌疑，所以爻辞里要说到龙，但上六其实没有离开阴的类别，所以爻辞里要说到“血”。至于说“玄黄”，那是天地交杂的颜色，天是玄（青）色，地是黄色。 解读乾变坤，进展到上爻，到达最上一位，坤盛到六爻皆阴的极处，无可再变，路走尽了。 坤的上六到了极处，处在坤卦又要逐爻退出去的形势下，前进一步就是一阳复苏，面临的是阴阳交战，争夺生存地位的斗争。斗争就会受伤，故言“血”，乾坤争，乾为天，天色青苍为玄，地土颜色为黄。 穷也变，变则通，通则久。 宇宙运动没有停滞的时刻，阴阳消长，更代无穷，会永久延续下去。 《周易》的设计是六爻互相推荡运动，总的运动方向是从初爻向上运动。从上爻隐去，退出来，经历一段重生的过程，再从初爻长出来。 阴到了穷极时，阴阳对立的一面突出出来，阳要息长。 形势一变，运行的道路才能通畅。 反过来也是这样。这是《周易》告知我们的事物运动形式。 学《周易》智慧，过简单生活！！！
六爻占卜得坤卦如何解释:女 1981阴历11月26日 我六爻占卜得一坤卦 想占 。。。
今年的运势与运气会很，事业会稳中求进的，努力将会有回报
坤卦，初六爻和上六爻是变爻，求事业，如何解?多谢。
坤为地为顺，顺其实也就是说亦有不要冒进之义。上六动说明不只是脑子里的念头，而是已经付诸于行动了。对于你所问的事，其实也就是说你本人通过现有的感知已经能做出判断了。
问投资开门市，卦得坤卦，并且六爻都是八，如何解!
坤卦虽是六冲卦，但子孙爻得月助得日生旺而持世，吉星高照，搞投资顺风一路，。。。。因为是六冲卦，小矛盾是免不了的，不好意思，您说的八 是什么？ 您的六爻不是使用铜钱摇卦吗？总体很好 事业财运较好 但是容易吵架。
易经第2卦:坤卦第6爻智慧
坤卦第6爻，爻辞：上六：龙战于野，其血玄黄
爻辞之义是：龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血。
《文言》对此的解释是：阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。
此句话之义是：因阴猜疑阳，这样结果必然发生战争。这是由于他们嫌自己一身无阳，而上六处于上位，很得势，就高傲起来，自封为阳，自封为代表阳的龙。固然如此，但因它是阴爻，总离不开阴性之类，这是血缘关系决定的，改变不了。
人生启示： 高傲丧身
从卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到了最高的上位。而且阴爻处于上位，属于得位。可能就会高傲起来，违背了温和、柔顺，以柔克刚的原则，在行动上也许会展现出刚烈和冒进，因而致使计划的失败，还可能伤害到自己和他人。
所以占得此卦者，尽管自己很得势，不过千万不要高傲，不要得意忘形。还要当心，本人或子女或所在的工作环境之中，有过或将要有打架或打群架之事，也不排除车祸、手术及其他意外造成的流血事件。又由于东北方位不利，所在坤所代表的时间之内尽最大力量减少外出，即便外出更不要往东北方向去。
上六已达到了阴的极至，所以阴盛阳生，阴阳开始交战。视野之内如被龙血所浸染，天玄地黄，萧条又苍凉。此时为消息卦的坤卦，正处于亥月，正所谓阴盛阳始生的阶段。阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液。必然凶险。
“天地玄黄，宇宙洪荒”的下一句是什么?
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝“天地玄黄，宇宙洪荒“下一句是”日月盈昃，辰宿列张。”出自《千字文》。 千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被叫作“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国作用与影响很大的儿童启蒙读物。全文如下： 《千字文》天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，察言观色。贻厥嘉猷，勉其祗植。省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮箫。恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
“天地玄黄，宇宙洪荒“下一句是”日月盈昃，辰宿列张”出自《千字文》。
天地玄黄，宇宙洪荒。天分清浊，地分五方天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比，是顺应与承受。假如说乾卦代表着天，是世界的创始的话，坤乃是万物之母，是万物的孕育者。 卦辞：坤，元亨，利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往，先迷而后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 坤卦，开始，通达，十一像木马那样的正固。君子有所往前时，领先而走会迷路，随后而走会找到主任。能够起到好作用的咋西南方得到朋友，并在东北放丧失朋友，安于正固就会吉祥。 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦，由于之前我们说了，乾卦是象征天，是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，而坤卦是象征地，是万物的真真正正形成者，总之乾卦在创始了万物以后，坤以其非常的承受能力，依随着天的天的金科玉律，将万物最后拟定成型。 而我们在乾卦中看见的“利贞”在坤卦中也成为了“利牝马之贞”，这有什么含义呢，我们之前说过了，利贞这个意向是说我们依照一定的金科玉律始终坚守着我们的意念，就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好展现。乾卦利贞是指君子，主宰者，君主，爸爸等这一些身处支配地位的利贞。而坤卦利牝马之贞其实指的是女人，牝马是木马，柔顺而健行，是被主宰者，臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往，先迷后得主。我们在看卦的时刻始终要把握此卦的大致意向，就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式，假如我们被支配者想要有所成就，不要做领头羊，由于就我们个人定位来讲，我们不是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定的成绩，那我们也将招来祸患，或许这便是中国所说的qiang打出头鸟，那我们应该怎么做呢？“后得主”这3个字之义就是在你所想建立功勋的这个范畴寻觅到一个可以跟随的人，跟随着他，你将会找到名符其实的赏识你的人，而你的事业也将有成。其实也就是说说的俗一点就是在你想有所建树的时刻务必要找一个靠山，依托着他的威信来开展本人的事业，当然这个靠山是不好找的。“利西南得朋，东北丧朋”此句话是咋样说的呢？我们在电视里面经常看到一个道士拿着一个八卦镜，踏罡布斗，没一会方位就找到了，这个方位问题在已经里面是十分有钻石的，根据《后天八卦图》西南皆为阴类，东北则属阳类。总共八卦象征了八个方向，还有八个家庭成员。安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母、兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）、乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子、艮卦主东北象征少子、震卦主东方象征大儿子、巽卦主东南象征中女。卦辞中西南得朋东北丧朋啥意思呢？first of all坤卦在人类中象征女的，西方以及南方都意味着女性没啥长女少女，东放北方皆是男性，什么大儿子少子中子。而此句话之义就是女性多亲近了本人的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友，我们用古时候的思维来想一下，古时候的异性关系是十分不协调的，未婚男女交朋友那是非常稀有少见的，并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的。男女之间好像只有亲人关系而并无其他别的不正当关系（那个时候恋爱这玩意都是算的不正当关系）。因此讲假如我们太过亲近同类，伴随着他们的前进，那我们将失去更大的幸福。由于出嫁是喜庆的代表象征，我们由于和同类的亲近致使了我们无法与异类结为夫妻，可以引申为俺们就会失去更大的幸福，毕竟在古时候，女人的幸福就展现在本人嫁的丈夫身上。 卦辞：地势坤，君子以厚德载物 大地的形式顺应无比，君子应厚植本人的道德来包容万物。 我们前面说了，坤卦的意象有许多，打比方说女性，臣子，大地。。。。。。。。而在这儿我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人，他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个地球。相比于乾卦的自强不息强调自个的主动意识方面，坤卦用厚德载物此句话配合乾卦。两者搭配，完整的展现了一个君子的一生规划。 爻辞：初六。履霜，坚冰至。 初六，脚下踏着霜，坚冰将会到来。 坤卦第1爻为阴爻，成为初六，这之前我们经过努力已经解释过。初六，位置最下，就如人的脚一样，因此在爻辞中用履。霜众所周知是细碎的冰茬子，看起来微不足道不过见微知著，可以判断将有寒冰到来。这有什么含义呢，这一爻意指小人。就是初六这个位置犹如小人之始甚微，不可使之长，长则至于盛也。由于易经中阴爻比拟小人。这里还是劝诫我们勿以恶小而为之。 爻辞：六二，直方大，不习，无不利。 六二。直接产生，编辑四方，广大无边，不必修习，没有啥不利的。 六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔），并且二是地位指上位，因此可以说是全卦卦眼所在。 古时候人认为天圆地方，天的运动轨迹是圆环状的，低的运动轨迹是直线状的。总之在我们的爻辞中的“直”有许多意思，其中由地的运动轨迹引申为时间万物按照天所赐予的金科玉律等待条件成熟直接产生。 而对于君子来讲，直代表着真诚，方代表着方正，大代表着包容。对内诚恳，对外方正，表里如一，不过又持包容的本质态度。有了这几方面我们就不必特意去修习，只要自然而然，所有的都会十分好的。 爻辞：六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 含章可贞，意思就是包含文采，可以一直坚持修习下去，跟着有一定威信的上司做事，固然没有功绩不过却有好的结局。在我们的六爻中，六三已经进入人位，相较于天位来讲，六三代表着臣子之道，另外六三处于下卦之上，固然有一定的地位，不过如若想有所作为依然要等待时机，亦即我们所说的“含章可贞”，将本人的才华隐藏起来，即使是有朝一日将突显天下也要将功勋让为自己的上司。唯独这样才能有a good结果。 由全卦看来。六三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦的基本德行，不过又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦因此可以理解为没有功名，不过却已经走到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果。 爻辞：六四，拓囊，无咎无誉。 六四，扎起口袋，没有凶灾，也没有荣誉。 相比于六三，六四已然进入了人位的上位，处境仍然是上下卦的交接，所以危疑不安，最好加以收敛，经常提到的拓囊，就是无论本人的才华有多么出众，也不能外露。再者，九四最靠近六五，六五固然不如九五一样尊贵有权势，不过一旦六五对下的作用与影响以及制约能力还是不容忽略的，因此在九四这个位置能做到无咎，就应该满意了。 爻辞：六五，黄裳，元吉。 六五，黄色的衣裙，最为吉祥。 六五局阳位，而且是中位，业已是身世显赫，不过这时候六五应该怎么做呢？黄色是土之色，局在五行中，裳是下衣。六五局中，迎合土之五行中位，裳是下衣，象征着阴顺服阳。这完全符合了坤卦的承受，依附之意。而黄裳在这儿不是说穿上黄色的下衣，仅仅是说要顺从本人的上司，不必以臣代君，要不然我们后面说的元吉，即为大不吉。 最为六五，其显赫的具体位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德，内在有源头活水，才可以在本人的细微行动中展示本人的才华，此时的我们不如果想一飞冲天，务必要在小处让对方看到本人的能力，结局自然是美满的。 爻辞：上六，龙战于野，气血玄黄 上六，龙在郊野争战，他们的血混在一起，是青黄色的。 上六是坤卦完成的一爻，此时六爻皆阴，阴气盛极，也可以叫作龙。他与象征乾卦的龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此业已是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙，所以前来争战。这时候的上六业已是到了穷的地步，亦即一个结束，倒了这一时刻千万不能继续走自己路子，由于一旦坚持下去必然要引来名符其实的君主的争战。所谓阴不胜阳，二者争战，结局必定不和谐，因此在此时大家需要的是变化，只有变化才可以找到新的出路。不要迷恋自己曾经的成绩，一定不要有独大之心，不如认输，走一番新的路子。写得很详细。