喜庆吉祥日开业黄道吉日春节(祈福的黄道吉日)
出嫁黄道吉日 2021年7月25日适合嫁娶吗 是吉祥日吗
每天都是有着不同的意义的。在人的人生当中，除了生老病死，出嫁就是最为重要的事情了。出嫁应当是开心的，欢乐的，喜庆的。俺们是可以选择在一个 出嫁吉日 里面出嫁，这样子就可以得到更加的多的幸福。并且也能够收获更加的多的祝福。
2021年7月25日适合嫁娶吗 【公历】2021年7月25日，星期日 【阴历】二零二一年六月十六 【冲煞】冲龙(戊辰)煞北 【宜】订婚 开工 安床 祭祀 祈福 招赘 纳财 作灶 搬家 领证 修整道路 入宅 嫁娶 开业 出嫁 纳采 求财 开市 移徙 开张 安葬 纳婿 【忌】开仓 破土 修造 纳畜 盖屋 筑堤 栽种 造桥 动土 掘井 装修 开仓 经络 置产 【彭祖百忌】甲不开仓财物耗散 戌不吃犬作怪上床 今天是 老黄历 出嫁吉日，夫妻的结合是 运势与运气 的转折点，若能 八字 相合则能兴盛彼此，文末【出嫁吉日】可查询有利双方感情与运势与运气的好运的日子。
婚娶的风俗有哪些 婚娶当中特别重要的一个风俗就是新娘和新郎要向双亲跪拜敬茶，改口叫对方父亲母亲，这时候对方爸妈会给一个大红包两位新人，寓意和和美美。过礼就是迎娶之前送的礼物，双方之前就商量好的礼品和礼在婚前男方要全部送到女方手中，过礼后女方家庭觉得男方家中有诚意，那不如就等到婚礼的到来。传统婚娶当中常说的放定即是下聘礼之义，许多新人出嫁前都要商量聘礼送什么东西，送多少礼金，这便是放定之义，放定通常都是在媒婆的见证下完成的。
2022年属相为龙人3月开业黄道吉日 哪天是开业吉祥日?
开业择吉是民间流传了几千年的历史风俗，无论从事哪个行业，我们老是想着能有一个吉利顺遂的开始或者起步，而选取一个适合自己及事业的黄道吉日开业，不但是在当头给我们带来喜庆吉利，亦有助于我们将来的顺遂如意。2022年属相为龙人3月开业黄道吉日公历2022年3月2日，阴历一月三十，星期三，冲猴(戊申)煞北【宜】开市 开业 动工 开工 动土 订婚 开张 祈福 开始 签约 纳畜 纳采 求医 治病【忌】出嫁 领证 安葬 嫁娶【阳贵神】西南公历2022年3月10日，阴历二月初八，星期四，冲龙(丙辰)煞北【宜】出行 合婚 订婚 买衣服 订盟 动土 安床 安葬 取渔 作灶 入殓 移柩 成人礼 结网 破土 合帐 打猎【忌】造庙 作梁【阳贵神】正东公历2022年3月14日，阴历二月十二，星期一，冲猴(庚申)煞北【宜】装修 开市 开业 动工 开工 动土 安床 安葬 交易 开张 破土 修造 祈福 拆卸 开始 签约 伐木 立券 栽种 移柩 进人口【忌】剪发 移徙 出火 搬家 旅游 入宅 出嫁 嫁娶 出行 领证【阳贵神】正西公历2022年3月15日，阴历二月十三，星期二，冲鸡(辛酉)煞西【宜】解除 馀事勿取 结网【忌】动土 栽种 作灶 掘井【阳贵神】西北公历2022年3月16日，阴历二月十四，星期三，冲狗(壬戌)煞南【宜】交易 领证 拆卸 祈福 旅游 开工 安床 出嫁 立券 开市 开市 开业 动工 生子 求嗣 开张 嫁娶 出行【忌】嫁娶 栽种 安葬 作灶【阳贵神】东北公历2022年3月19日，阴历二月十七，星期六，冲牛(乙丑)煞西【宜】拆卸 栽种 出行 交易 修坟 开市 开工 动土 立券 开张 移柩 安葬 进人口 上梁 旅游 开市 开业 动工 入宅 挂匾 安门 破土 【忌】领证 安床 作灶 出嫁 嫁娶 探病【阳贵神】东北哪天是开业吉祥日以上日子均来自黄历，上等吉日需结合八字命盘，文末【开业吉日】可精密推算你的专属生财吉日。开业需须留意的是什么1、 开业需要选取一个好的地址，开业前选址需先打听清楚所选地址用途，左邻右舍所从事的行业。假如之前是因店铺倒闭而不续租，需要现场进行风水剖析，若因店铺扩展而不续租，此店铺便是理想之选。2、 选择折扣的方式可以求得更加的多人的注意和关注，“来就送”是一种比较原始的折扣方式，消费者凭广告传单、报纸、杂志上的截角，兑换实用性的商品。这种折扣方式具有广大的集客力，但是它亦有一个缺点，那么这样就是不能直接刺激客户的购买欲。3、 想要本人的公司长时间，那么这样说的话在公司的快速发展阶段，管理者就应该制定企业发展计划，让公司上下员工看见公司的前景，并且以身作则，带着员工一起奋斗。奇点星座网，许多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、爱情婚姻运势与运气、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、毕生运势与运气、复合机会，您能在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
7月份嫁娶黄道吉日明细表
1、阴历出嫁吉日:2007年7月出嫁吉日。
2、阴历新年的吉祥婚期:正月初六的婚期好吗？
2022年出嫁吉日。
3、阴历新年出嫁日:阴历新年出嫁日列表
莫要信。夫妻两人都要有时间，亲戚也要有时间，什么时间出嫁都行。2022年最准的老黄历。
4、阴历四月出嫁吉日:四月出嫁吉日列表？
1。阴历新年出嫁吉日列表，2022年一等出嫁日。
4、2022年4月日历有农历和黄历。
2006年4月，有6个祥瑞的出嫁日，分别为1日、8日、11日、12日、20日、二十四日。
5、阴历的吉日:阴历的吉日。
出嫁需要一些时日的准备，所以现在准备出嫁的伴侣一般会把婚期安排到2008年。我们来看看2008年的婚期。第1，婚礼当日在
1、2022年1月1日是适合出嫁的日子。
大年初一，新年新气象，万事开头吉祥。这种暗示出嫁之义一定是适合的。
2、2月14日
据说情人节是一个非常盛大的节日。咱们国家的很多夫妇此刻会庆祝它。它属于伴侣。
3。2022年5月20日，1月20日，黄道吉日。
“我爱你”的谐音(五月二十一也是)，是还是不是像新人的誓约？想想大声对对方说“我爱你”是很有意义的。
4、8月14日
这是咱们国家的情人节，一个专属于伴侣的节日。哪个不想在这么浪漫的日子出嫁呢？
5、十月一日
国庆节，全国开始你的爱情婚姻，之后每一年的出嫁纪念日都很喜庆，举国欢庆。
六月，十一月，十一月
单身狗的儿童节，作为一对恩爱夫妻，原本是要爆满的，想起来很有意思。
7、十二月二十五日
圣诞节和咱们国家的春节一样盛大，所以它是一个特别好的节日，也适合作为出嫁的节日。
二。阴历新年出嫁吉日列表
1、一月
2008年1月有11个祥瑞的出嫁日，分别为1。5。6。8。14。15。17。22。27。28。30。
2、二月
2008年2月，有8个祥瑞的出嫁日，分别为5。8。11。12。17。23。二十四、2六、
注:2月11日和2月12日分别为除夕和大年初一。
前进，前进
2008年3月，有8个祥瑞的出嫁日，分别为5日、8日、11日、12日、17日、23日、二十四日、26日。
4、2022年4月5月15日是不是黄道吉日？
2006年4月，有6个祥瑞的出嫁日，分别为1日、8日、11日、12日、20日、二十四日。
五月和五月
2005年5月有13个吉日，分别为2。4。6。8。10。12。15。16。18。19。22。27。30。
六月，六月
2006年6月，有13个祥瑞的出嫁日，分别为1。2。3。9。10。12。15。18。22。二十四、25。26。30。
七月，七月
2007年7月，有10个祥瑞的出嫁日，分别为3。8。9。13。14。15。16。25。28。3一、
八月，八月
2008年8月有17个吉日，分别为1。2。6。7。9。10。12。14。16。20、21。22。23。二十四、26。28和3一、最精确的历法是2021年。
2021年吉祥婚期列表
2022年9月，黄道吉日。
2009年9月，有12个祥瑞的出嫁日，分别为2。3。4。5。7。13。14。19。22。26。27。29。
十月，十月
两千年10月的吉祥婚期共9天，分别为4。7。9。11。12。18。21。23。2五、
1、十一月
2008年11月，有11个祥瑞的出嫁日，分别为1。2。4。5。8。11。12。20、二十四、26。30。
13、2022年黄道吉日12月出嫁。
2008年12月的吉祥婚期共计8天，分别是2。6。7。10。18。19。27。3一、上面便是2008年出嫁日和阴历新年吉日列表。相信看完这篇文章，你对2008年的出嫁日有了更深的了解。希望能帮到你。
泼水节是我国哪一民族一年中的最盛大的节日
傣族傣族泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中作用与影响面最大，参与人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，等同于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第1天傣语叫“麦日”，与阴历的除夕相似；第2天傣语叫“恼日”（空日）；第3天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们一般把这一天看成是最美满，最祥瑞的日子泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中作用与影响面最大，参与人数最多的节日
各地节日习俗
中国阴历年的岁首称为春节。是中华民族最隆重的传统性节日，也象征团结、兴盛，对未来寄托新的希望的佳节。据记录载入，中华民族过春节已有4千多年的历史，它呢其实是由虞舜兴起的。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭祀礼拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这便是阴历新年的来历，后来叫春节。春节过去亦称元旦。春节所在的这一月叫元月。>>> 不过，中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以阴历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第1天，就是元旦。从此以后中国一直沿用夏历（农历，又称阴历）纪年，直到清朝未年，长达2080年。 1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布中国改用世界通用公历，亦称阳历、新历。并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日。一月一日叫新年，但不称元旦。 1949年9月27日，中华民族协商会议第1届全体会议决定在建立中华人民的并 且，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和农历两个“年”，又因一年二十四节气的“立春”恰在阴历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”，阴历正月初一正式改称“春节”。 地球绕太阳一周，历法上叫一年，周而复始，永无止境。不过，人们依据春、夏、秋、冬四季节气的区别，就以夏历正月初一为一年的岁首。每一年的农历十二月三十日（小月二十九）半夜子时（十二点）过后，春节就算正式来到了。 临近春节，人们采办年货，除夕时，整个家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联；迎接新的一年来临。 随着新咱们国家的建立，春节庆祝活动更为丰富多。不但保留了过去民间风俗，剔除了一些带有封建的活动，而且增添了不少新的内容。使春节具有新的时代气息。1949年12月23日，中华人民人民规定每一年春节放假三天。 中国是个多民族的国家，各民族过年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的习俗习惯差不多，整个家团圆，人们吃年糕、水饺以及各式丰盛的饭菜、张灯结，燃放鞭炮，并相互祝福。春节期间的庆祝活动极其丰富多样，有舞狮、耍龙的，亦有踩高跷、跑旱船的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年天地平安，平安、丰收。古时候的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是如意吉祥之义。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。 参考资料：http://news。xinhuanet。com/ziliao/2003-01/18/content_695306、htm 春节，是阴历正月初一，又叫农历年，俗称"过新年"。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统性节日。春节的历史很悠久，它追溯于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。依照我国阴历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，而之前那么是年三十了。呵呵，大抵与平安夜是一个级别。 守旧的春节应该如何过？ 腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕 接玉皇 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于阴历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无忌讳与禁忌，民间多嫁娶，被叫作"赶乱岁"。乱岁是民众给自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点： 力操办大事的人来讲，这是一个好时机。于是，人们依据实际生活需要，发明了这殊的时间民间风俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民间风俗进行调节的。 照田蚕 亦称"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年风俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则征兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。 千灯节 是蒙古族、达斡尔族的性节日。蒙语称"明干卓拉"，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日风俗，在维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行守旧的体育游艺活动。 腊月29：小除夕过赶年 小除夕 除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香"，通常来讲要三天。 腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹 除夕 除夕是指每一年的农历腊月的末尾一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"之义，除夕之义是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁之义，是阴历全年最终的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每一年将尽的时刻，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 贴门神 我国各地过新年皆有贴门神的习俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第1类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第2类是"街门门神"，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第3类是"屋门门神"，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，不过也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新出嫁的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。 贴春联 春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古代人们在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真真正正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记录载入，有一年朱元璋准备过新年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪之义，因此春联大多数用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第1年用白纸，第2年绿纸，第3年黄纸，第4年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。 贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这几个都具有祈福、装点居所的民间风俗功能。年画是咱们国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的习俗和信奉信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，追溯于"门神"。春联由神荼、郁垒之名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类，而渐渐把财神请到家中，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其作用与影响随之而盛行开来，全国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合在一直。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展壮大成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的效果。 置天地桌 这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别注重和重视天地桌，由于平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌着重是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂不全相同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大多数是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破5。甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的具体位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神风俗。 守岁 我国民间在除夕有守岁的习性，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。依据宗懔《荆楚岁时记》的记录载入，至少在南北朝时已有吃年夜饭的风俗。守岁的风俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美满希望之意。 放爆竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有一些地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，娃娃们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美满的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日。 总把新桃换旧符。 刻画了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经生意人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。然而，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。 吃年夜饭 娃娃们在玩耍放爆竹的时刻，也正所谓主妇们在厨房里最忙碌的时候，年菜皆在前些天做好了，而年夜饭总要在年三十当日掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板皆在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再掺杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时刻。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴盛如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜香甜蜜，这天，即便不会饮酒的，也多少喝一点。 年夜饭的名堂许多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过新年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"之义。又由于白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌意味着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的风俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看见穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得全身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，亦称长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。 给压岁钱 压岁钱是由长辈发给小辈的，有的家中是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大伙都吃完了，由长辈发给小辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是爸妈在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更加的多的人家是小娃娃们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、父亲母亲新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷母亲的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！！！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把先人的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过新年给压岁钱，展现出长辈对小辈的关爱，和小辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民间风俗活动。 有童谣云： 三星在南，家家拜年； 晚辈儿的磕头，老辈儿的给钱。 要钱没有，扭脸儿就走。 接神 接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就会开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由整个家中的最长者主持。由于诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，紧接着带领整个家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。 踩祟 接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。因为"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟之义。 祭祖 古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的区别，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家里将祖先牌位依次摆放在正厅，陈列供品，紧接着祭祀礼拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。 南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。 送财神 旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！！！"这时屋里的主人，为了预示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。比如："金银财宝滚进来"啦！！！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！！！等等之类的口。另外还有一种就是装扮成财神爷的样子，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这几个人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。 饮屠苏酒 屠苏酒是一种药酒。在古时候风俗中，元日整个家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方式方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。普通人喝酒，总是从年长者饮起；不过饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大约年少者一天天长大，先喝酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种习俗。这种别开生面的喝酒次序，在古时候每每令人产生种种感触，因此给人留有很深的印象。 隔年饭 在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过新年，称之为"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮之义。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这称之为"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（永远不死），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。 正月初一：拜年占岁贴画鸡 正月初一 春节俗称"过新年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意为"头"，后引申为"开始"，由于这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为"三元"；由于这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，故而又称"三朝"；又由于它是第1个朔日，故而又称"元朔"。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。 中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的区别的民族都曾经依据本人的文化传统和习俗习惯确定过本人的元旦，即改为"正朔"，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即便用建寅的夏历，以阴历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以阴历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以阴历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以阴历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以阴历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。 辛亥剪掉鞭子推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但农历相沿已久，并有利于安排农事，于是，民间仍偏重农历。 开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，很多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。 民间互访拜年的形式，依据相互彼此的社会关系，大致可分4类： 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，紧接着再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼预示谦恭。这样的状况一般不适宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，预示谢枕。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面皆能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺"，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈互相道贺。此刻，有些jiguan、团休、企业、学校，大家聚在一起互相祝贺，叫作"团拜"。 拜年是中国民间的传统风俗，是人们辞旧迎新、互相表达美满祝愿的一种特有的方式。古时"拜年"一词原有之寓意是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲朋友好友，也要施礼道贺。 古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口。到现在的春节馈赠贺年片、贺年卡，便是这种古时候互送飞帖的遗风。 上层士大夫有用名帖相互投贺的风俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，常常使用佣仆持名刺代往"。那个时候士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大亲密的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"其实就是现今贺年卡的源头。贺年卡用于增进感情和互致问候，既方便又实用，乃到现在日仍盛行不衰。 大概从清朝时候起，拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情"，"每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢"。 随着时代的发展，拜年的风俗亦不断增加新的内容和形式。此刻人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 但从正月初一至初五，大部分家庭均不接待妇女，谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长久，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"，初十以后叫"拜灯节"，故有"有心拜年，寒食未迟"的笑话。 假如因故未及循例行礼，日后补行的，谓之"拜晚年" 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟大的人，八日为谷。假如当天晴朗，则所主之物繁育，当天阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展壮大成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的习俗。 贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第1道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，即是意味着天鸡。然而古时候神话传说中还有鸡是重明鸟变形的讲法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能的重明鸟，大伙都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就一步步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的起源。中国古代特别注重和重视鸡，称它为"五德之禽"。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不仅在过新年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 旺财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，不然会扫走运气、损财，而把"扫帚星"引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此损财。今天很多地方还保存着一风俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当天不外泼。 正月初二：祭财神 祭财神 北方在正月初二祭财神，这天不管是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。事实上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭祀物品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要赚老钱。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种： 赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故也叫作赵玄坛。此人源出《封神演义》，姜太公封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说源出《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。 比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神
各民族春节风俗：
藏族风俗
藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，预示除旧迎新，降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年如意吉祥。
彝族风俗
彝族依据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，预示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们相互拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第1件事就是挑水回家。他们将一碗水和前一天天的水比重量，如新年的水重，就象征着到来的此一年里雨水充足。
壮族风俗
壮族与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”之义。它征兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！！！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的活法。
布依族风俗
布依族除夕之夜整个家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第1担水，谁就是最勤劳、极其幸福的姑娘。
羌族风俗
羌族是中国人民大家庭中具有悠久历史的民族之一。现主要聚居在四川阿坝州境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分地区。 羌年节于每一年的农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间风俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长老开坛。节日期间亲戚朋友可互道祝贺，互相迎请。
满族风俗
满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这几个挂旗图案优美，色鲜艳，意味着一年的吉祥开端。
侗族风俗
侗族春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，不过呢比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动通常是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
白族风俗
云南白族人过新年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实也就是说的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，皆在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，数次失球而又赎不回纪念品的人，就是预示愿允爱情了。
土家族风俗
春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的活法气息。
傣族风俗
泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统性节日。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们互相泼水，预示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。
黎族风俗
居住在海南岛上的黎族人，每逢春节到来，家家户户都要摆上丰盛的佳肴美酒，整个家围坐在一起吃“年饭”；席间整个家还要欢唱“贺年歌”。初1。初2。全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村分享。有意思的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第1个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两份，过路人正巧相遇，也可分得一份。
僳僳族风俗
僳僳族称年节为“盍什”，他们大多数做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第1臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年收获满满。云南怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以预示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。
拉祜族风俗
除夕晚上，拉祜族同胞整个家人都要沐浴清身，做好翌日的粮食。在食物中，特别注重和重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬它一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更加的多的财富。
达斡尔族风俗
居住在东北嫩江两岸的达斡尔族人，阴历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，紧接着逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活皆能“年年高”。
仫佬族风俗
从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。
独龙族风俗
独龙族里唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中间位置的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位迅猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。现在，人们就跳起“牛锅庄”舞，紧接着分吃牛肉。
鄂伦春族风俗
在东北的鄂伦春族人，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则相互请安，初2。初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行互相抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。
赫哲族风俗
赫哲族的赫哲语“春节”音译为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，普通人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。
基诺族风俗
春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。
高山族风俗
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球竿球等体育活动。
拓展资料：
春节是中国一个古老的节日，也是全年最要紧的一个节日，在千百年的历史发展及传承中，已形成了一些较为固定的习俗习惯，有很多还相传到现在，如扫尘、贴春联、拜岁、点爆竹、拜年等等。中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户燃放爆竹。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，恭祝来年吉星高照。
春节，是阴历正月初一，又叫农历年，俗称“过新年”，这是中国民间最隆重、最热闹的一个传统性节日。 春节的历史很悠久，据《盘古王表》载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”，上古时期以此年头岁尾举行祭神祭祖活动。在童话传说中，年兽害怕红色、火光和爆炸声，并且在大年初一出没；所以每到大年初一这天，人们便有了拜年、贴春联、挂年画、贴窗花、放爆竹、发送红包、穿新衣、吃饺子、守岁、舞狮舞龙、挂灯笼、磕头等系列活动春节风俗。
在春节期间，咱们国家的汉族和一些少数民族都要举行各式庆祝活动。这几个活动均以拜祭神灵、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的作用与影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族亦有庆祝春节的风俗。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子 。人们在春节这期间都尽可能地回到家中和亲人团聚，在这节日里亲戚朋友之间走访拜年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美满祝福。
春节是中国人民最隆重的传统佳节，并且也是中国人情感感情得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中国人民一年一度的狂欢节和永久的精神支柱。春节与清明节、端午节、8。15中秋佳节并称为中国四大传统性节日。“春节”民间风俗经国务院批准列入第1批国家级非物质文化遗产名录。
据考，春节在起源上，是远古时候古代人们依据天象、物候确定四季循环演变而来的。年的概念，最初的含意来自农业，《说文解字》中说：“年，谷熟也。”上古以作物成熟为时间标志，后来历法知识进步，依据天象、物候来核实确定四季循环的起点与终点，年成为春夏秋冬四季的时间总称。地球绕太阳一周，历法上叫一年，周而复始，永无止境；人们依据春、夏、秋、冬四季节气的区别，就以夏历正月初一为一年的岁首 。
从古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。《盘古王表》载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。《尚书·大传》中说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”寓意讲的是，正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端；年开端之始，谓之岁首（阴历新年、春节）；民间俗称“过新年”或“过大年”。
参考资料：知识混装大无极-春节风俗
春节(Spring Festival)中国民间最隆重传统性节日。在夏历正月初一，又叫农历年，俗称“过新年”、“新年”。春节的历史很悠久，它追溯于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。依照我国阴历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把阴历的一月一日叫春节。 【春节人文意义】 春节到了，象征着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。 历经百年，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多，每一年从阴历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，亦称“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。 紧接着就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就会开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要备上一些过新年时走亲访友时馈赠的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过新年时穿。 在节前要在家宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，亦即用红纸写成的春联。屋里张贴色鲜艳有吉祥寓意的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还不错倒贴，路人一念福倒了，亦即福相到了，所有这几个活动都是要为节日增加足够的喜庆气氛。 春节的另一名称叫过新年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年怎样才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的风俗，这其实也就是说也是烘托热闹场面的又一种特有的方式。 春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，出门在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过新年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，亦称除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时刻，守岁是最要紧的年俗活动之一，除夕晚上，整个家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，分享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的风俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过新年吃年糕的习性，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活香甜蜜，步步高。 待第1声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长老拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初2。三就会开始走亲戚看朋友，互相拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过新年好等话，祭祖等系列活动。 节日的热烈气氛不但洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等风俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真真正正完结了。 春节是汉族最要紧的节日，不过满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族亦有过春节的风俗，只是过节的形式更有本人的民族特色，更蕴味无穷。 【春节的来历与传说 】 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们一般把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，亦称年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被叫作“元旦”，直到中国近代辛亥剪掉鞭子胜利后，南京临时为了顺应农时和便于统计，规定在老百姓中使用夏历，在jiguan、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，阴历的正月初一称春节。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统性节日期间，咱们国的汉族和大都少数民族皆有要举行各式庆祝活动，这几个活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多，带有浓郁的民族特色。 春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年天地平安，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。” 1949年9月27日，新中国成立，在咱们国家人民协商会议第1届全体会议上，通过了使用全地球通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；阴历正月初一大多都在立春前后，因而把阴历正月初一定为“春节”，俗称农历年。 春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的末尾一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的风俗，亦称除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个风俗的由来，在老百姓中流传着一个有意思的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，使人谈“年”色变。之后的日子，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜看成是关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过新年关的办法：每到这一天夜里，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，因为这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，不仅仅要整个家老小围在一起用餐预示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起聊天壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习性。 守岁风俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人皆有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，意味着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年如意吉祥。这种习俗被人们流传到现在。 春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古代，有个名叫万年的青年，看见那个时候节令很乱，就有了想把节令定准的打算。不过苦于找未到计算时间的方式方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，之后的日子，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。 那个时候的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。 有次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，循环往复从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。 知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“此刻正所谓十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这便是春节的由来。 冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过新年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。 春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的风俗，大概始于1000多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外依据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记录载入，春联的原始形式其实是人们所说的“桃符”。 在咱们国家古时候神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气祥瑞的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美满心愿。 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习性。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在老百姓中，门神是正气和武力的代表象征，古代人们认为，相貌出奇的人常常具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，其实就是此种奇形怪相。所以民间的门神永久都怒目圆睁，相貌狰狞，手中拿着各式守旧的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。因为我国民居的大门，大多都是两扇对开，所以门神总是成双成对。 唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗患病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。因而他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第2天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗使人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一风俗开始在老百姓中广为流传。 【春节的常见风俗】 扫尘 “腊月24，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记录载入，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗。按民间的讲法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一风俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各式器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联 春联亦称门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字刻画时代背景，抒发美满愿望，是我国专有的文学形式。每逢春节，不管城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增添喜庆气氛。这一风俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性皆有了很大的提高，梁章矩创作的春联专著《槛联丛话》对楹联的源头及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”依据不同的内容，贴于对应的地方；“斗斤”亦称“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 贴窗花和倒贴“福”字 在老百姓中人们还喜欢在窗户上贴上各式剪纸——窗花。窗花不但烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，历经百年深受人们的喜爱，因它多数都是贴在窗户上的，因此也被称其为“窗花”。窗花用其专有的概括和夸张手法将吉事祥物、美满愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的并 且，一部分人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大区区的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间历史悠久的习俗。“福”字指福相、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美满未来的祝愿。为了更充分地展现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，预示“幸福已到”“福相已到”。民间还有将“福”字精描细做成各式图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重的年画给千家万户平添了很多兴盛欢乐的喜庆气氛。年画是咱们国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的习俗和信奉信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，追溯于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类单调的主题，变得丰富多，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等精典的色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。 我国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古时候美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。刻画了老鼠按照人间的习俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合在一直。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展壮大成挂历，到现在风靡全国。 除夕 阴历一年末尾一天的晚上。除是除旧布新。一年的末尾一天叫“岁除”，那一天夜里叫“除夕”。除夕人们常常通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的来历有一种传说:是古代有个凶恶的怪兽叫夕，我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人，后来，人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"夕"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们相互祝贺道喜，大家张灯结，喝酒摆宴，庆祝胜利。 于是以后的年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽。以求新的一年安宁。这种风俗从此传承下来，年三十晚上便称为除夕了。 守岁 除夕守岁是最要紧的年俗活动之一，守岁之俗历史悠久。最早记录载入见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与馈赠，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，整个家团聚在一起，吃过新年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁聊天，等着辞旧迎新的时候，通宵守夜，意味着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年如意吉祥。这种风俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴之义；年轻人守岁，是为延长爸妈寿命。自汉代以来，新旧年交替的时候一般为夜半时分。 各个地方还不一样：在云南农村有如此的传说：年30时小孩子。大人。。不能睡觉的亦即大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为啥不能睡觉呢？大人通常来讲就和小孩子说：茹果你睡着了第2年自己田地的地梗就会倒。。倒了就让睡觉的人去修理吧！！！似乎说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的！！！（云南习俗） 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第1件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，也叫“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，到现在已有2000多年的历史。放爆竹可以建造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，能够给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用愈来愈广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。此刻，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不但畅销全国，而且还远销世界。 春节食俗 在古时候的农业社会里，大概自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过新年的食品了。由于腌制腊味需要的时间较长，所以必须尽早准备，我国很多省份皆有腌腊味的风俗，其中又以广东省的腊味最为著名。 蒸年糕，年糕由于谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必须准备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，意味着黄金、白银，寄寓新年发财之义。 年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过新年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，亦有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还不错切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真真正正过新年的前一夜叫团圆夜，出门在外的游子都要不远千里万里赶回家来，整个家人要围坐在一起包饺子过新年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各式肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。亦有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。由于和面的“和”字就是“合”之义；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，因此用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子由于形似元宝，过新年时吃饺子，也带有“进宝招财”的吉祥寓意。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。 开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，很多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，互相拜年，恭祝来年吉星高照。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；亦有大家聚在一起互相祝贺，称为“团拜”。因为登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴互相投贺，由此发展出来之后的“贺年片”。 春节拜年时，小辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给小辈，据说压岁钱可以压住邪祟，由于“岁”与“祟”谐音，小辈得到压岁钱就能够平安顺利度过一岁。压岁钱有两种，一种是以绳穿线编作龙形，置于床脚，此记录载入见于《燕京岁时记》；另一种是最常常见到的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在小辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。此刻长辈为小辈分送压岁钱的风俗仍然盛行。 民间互访拜年的形式，依据相互彼此的社会关系，大致可分4类： 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，紧接着再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼预示谦恭。这样的状况一般不适宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，预示谢枕。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 皆能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈互相道贺。此刻，有些jiguan、团休、企业、学校，大家聚在一起互相祝贺，叫作“团拜”。 拜年是中国民间的传统风俗，是人们辞旧迎新、互相表达美满祝愿的一种特有的方式。 古时“拜年”一词原有之寓意是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲朋友好友，也要施礼道贺。 古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口。到现在的春节馈赠贺年片、贺年卡，便是这种古时候互送飞帖的遗风。 上层士大夫有用名帖相互投贺的风俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，常常使用佣仆持名刺代往”。那个时候士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大亲密的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”其实就是现今贺年卡的源头。贺年卡用于增进感情和互致问候，既方便又实用，乃到现在日仍盛行不衰。 大概从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。 随着时代的发展，拜年的风俗亦不断增加新的内容和形式。此刻人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 但从正月初一至初五，大部分家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长久，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，故有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。 假如因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”。 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟大的人，八日为谷。假如当天晴朗，则所主之物繁育，当天阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展壮大成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的习俗。 贴画鸡 朱仙镇木板年画 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第1道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，即是意味着天鸡。然而古时候神话传说中还有鸡是重明鸟变形的讲法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能的重明鸟，大伙都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就一步步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的起源。中国古代特别注重和重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不仅在过新年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 旺财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，不然会扫走运气、损财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此损财。今天很多地方还保存着一风俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当天不外泼。 祭财神泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中作用与影响面最大，参与人数最多的节日。泼水节是傣历新年，等同于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第1天傣语叫“麦日”，与阴历的除夕相似；第2天傣语叫“恼日”（空日）；第3天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们一般把这一天看成是最美满，最祥瑞的日子。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，相互结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
广州一年一度的迎春花市 广州美称花城，以种花为业者，已有1000多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民间风俗。
每一年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园皆在举办迎春花展，尤其是除夕前三天，各区的主要街道上搭起楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这便是广州专有的迎春花市。 广州新年派发"利是" 广州新春习俗，在人际关系中，必备"利是"。
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咱们国家的传统性节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，因为正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些未法定的少数。直至文革，更削减了宣传除春节以外的传统性节日，即便对于春节，也被宣传成“过剪掉鞭子化的春节”。
改革开放以后，民间开始庆祝一些传统性节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，包括法定假日以外，民间庆祝的传统性节日大概占传统性节日的三分之一。传统性节日里蕴含了很多民间风俗文化和传统人文观念，以及因素，对于研究古时候社会的文化、历史和社会生活。
阴历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等风俗。除吃元宵外，各地还有很多不同的饮食风俗。陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各式蔬菜和水果做成；河南省洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。
俗称"龙抬头"，亦称青龙节，是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防"扎坏龙眼"）等。关于此节习俗的记录载入唐代就有。至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。
参考资料：民族习俗_知识混装大无极