梅花易数周易卦五行太阳周易(梅花易数卦例解)
周易，八卦，梅花易数。
周易算卦是讲条件的，你那样做了就有那样的后果，并且只能供你参观，开阔你的思路。看这个卦你们二人会因钱的事起争端。周易为本，梅花易数是周易的一个详细解读版本，也可以这样说后人研究扩充的著作。八卦是周易的基础，是为伏羲所创，上古有三易，神农时代的《连山》，黄帝时代的《归藏》和春秋时代的《周易》，周易为文王所著，解释八卦，梅花易数是明清……，似乎是邵雍（记不起了）写得（他写的《皇极经世》可堪称的上是上知五百年，下知五百年，可惜没留下推演算法），这本书，亦即梅花易数，留有很多占卜之法，你要的时间占卜之法，里面就有可以自己去看看。我初开始学易经，不太擅长，只会金钱起卦，不会这个时刻算法，还有大多学周易的高手，都不太上网，因此你得自己去找人给你解卦了。履者 德之基也 现代解释是 制度 行事规范 本卦变在四爻 阳居阴位 不中不正 这是周易给你的警示 制度规范混乱 综卦小畜 互卦家人 都隐含有不和谐的因素 不过变卦中孚是相对较好的 上下对应 都是阳爻居于中位 表示着有能力的人处在管理位置 居中指挥 两阴处人位 这是上下联结和谐 以诚信为做事原则 赏罚有度
周易如何算卦?用铜钱吗?梅花易数，六爻是什么?如何算
周易用于占卜，最开始是“大衍之数”，即用数蓍草的办法得到“卦”紧接着就卦剖析吉凶。后来汉代简化为用铜钱，即六爻。宋代邵雍创出了梅花易，形式上更加简便。当让还有许多其他别的玩法。后世的精密推算均是联系了五行和阴阳、星象的学说。 不过从孔子作易传以来，易经更加的多是作为哲学思想为历朝历代的学者研究。而占卜只不过是一些小游戏，大部分学者所不屑于此道。
《梅花易数》是我国古代占卜法之一。如今的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数追溯于汉易，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的"象学"进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦。
周易是统称，是一部揭示自然规律和事物发展一般规律的经典著作。算卦只是周易很小的一个功能而已。所谓周易算卦，只是用一些方法得到一个卦，以及一些后续的变化。通过联系对应的卦爻辞和实际求测的问题给出一个参考的建议。用铜钱通常是火珠林法亦即六爻八卦预测的一种手段。原理是经过人对全息宇宙的感应，通过铜钱落地的变化，给予启示。铜钱摇六次，总结出一个卦，以及他的变化，可以 使用火珠林法装卦来通过类似公式的解法解释事物的此刻、发展、未来。另一种方法是古筮法，总结出卦的过程想通，只是解法不同，主要通过卦爻辞的主次，关系，以及求测问题的发展规律，给予启示。同样可以解释事物的此刻、发展、未来。梅花易数是通过周边的数字，形象，物体，动物，人物等等自然现象，提取对应的主要元素来形成卦象，经过对卦象以及变化的解释来诠释事物的此刻、发展、未来。他们的共同点就是随机。几乎所有起卦的方式方法都是为了得到一个随机数。算卦的基础理论认为宇宙万物皆有所联系，都需要经过一定的既定规律来产生、发展、高潮、结束。人作为宇宙的一部分，同时得天独厚，所谓天大、地大、道大、人亦大。可以沟通宇宙，通过一些方法来揭示未来。算卦就是一种工具，通过前人对自然、人事的观察，提炼出事物发展的一般规律。从而按照这几个被不断完善发展的规律来预测推算未来。有位大师曾经说过，每一个人皆可以进行完美的预测推算，百分百准确。任何人皆可以预测推算明天的太阳必然从东方生起！！！这便是一般规律。当我们在到了晚上的时刻，就是（此刻），皆可以预测推算明天太阳从东方升起，亦即（未来）。算卦也仅是更加复杂的一般规律而已。所谓善易者不卜，亦即掌握了这几个规律，遵从这几个规律，亦即道的规范。不用占卜，自不然就知道了明天会咋样六爻八卦 使用乾隆年间的铜钱 梅花易数 是用时间、字来起卦 看体用 旺衰 断成败
易经、八卦、五行以及梅花易数
本文是自己初开始学梅花易数的一些浅薄理解，如有误，还请各位看官指正。 在论语中，孔子说：假如天假我数年，或五年，或十年，去专心学习易经，那么本人的人生就不会走大的弯路了。可见在圣人眼中易经对于人生的指导作用，而不但仅是一门算命的学问。 此处的易经，也是本文要说的《周易》。其实也就是说作为诸经之首的易经是《连山》、《归藏》、《周易》三部的合称。但前两者近乎失传，所以如今普遍流传的就单指《周易》了。 易，即变化之意。《周易》讲述了通过卦象预示事物本质和变化规律的方式方法。所以先从卦象说起。 卦和爻是易经里的符号系统，用以预示事物的根本特征和所处状态。 古代人们用阴、阳预示天地，兴衰，凶吉等各式世间对立的状态，等同于二进制中的0和一、奇为阳，偶为阴。所以一画的“—”预示阳爻（yao，二声），两画的“- -”预示阴爻。 再把这两种状态细分为 少阳、老阳（太阳）、少阴、老阴（太阴） 四象预示事物从起步到兴旺，再由盛转衰，最后衰亡的四个阶段。这样所表达的状态获得了丰富，从两种增添到四种。事情除了极好极坏，也可以是稍好或稍坏。 之后四象各自一分为二，就获得了先天八卦： 乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八 这八种卦象（中天八卦和后天八卦顺序与此不同），每一种卦象由阴阳爻互相排列而成： 除乾坤两卦为纯阳纯阴，震、坎、艮由一阳爻两阴爻组成，画数为五，奇数为阳卦。兑、离、巽由两阳爻一阴爻组成，画数为四，偶数为阴卦。 八卦用来指代事物或现象的八个类别或八种状态，最根本的八种自然指代为： 乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽 。 以八卦的特征气质为根据，天地万物都归为其中。列如： 方位： 乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 家庭： 乾父，坤母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 因此八卦便形成一个无所不能的分类器，而分类的经验源出古代人们的汇总，今人的丰富，以及自个的理解。 《周易·说卦传》中说明了卦象之间的相呼应之关系，并且也是先天八卦的排序根据。 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。 乾坤代表天地，分居南北，上下相对； 艮为山，居西北，兑为泽，居东南。这也很符合咱们国的地理布阵与布局； 震为雷，居东北，巽为风，据西南。相薄者，其势相迫； 最后离为火，代表日，居东，坎为水，代表月，居西。两卦亦成对待之体。 在图中由乾一至坤八的为从上至下，从左至右的S型（想象一下太极），叫作逆行。并且从坤八至乾一相反，为从下至上，从右至左，叫作顺行。 在八卦的基础上，把两个卦象上下排列组合，就得到人们熟知的六十四卦。 八卦是用以预示事物的特点，而六十四卦就是用上下两卦的组合预示事物的状态。每一卦在易经里皆有卦辞解释其含义，比如： 这一卦上坤为地，下乾为天，所以叫作地天泰。卦辞为： 泰。小往大来，吉亨。 由小而大，由微而盛，是表示着吉利，亨通的一卦。 除了原卦辞，《象辞》、《彖辞》中都给出解释。例如 《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 除了这些以外，古今的大家亦有本人的理解。 邵雍解： 刚强旺盛，发育之功；完事顺利，慎防太强。得此卦者，天行刚健，自强不息，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。 易经讲究平和转换，所以另有一卦与泰对应，天地否。 卦辞为：否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。 这两卦不论卦象还是意义都是相对的，合起来正对应了成语否极泰来。 剖析卦象是很深奥的学问，要慎重考虑上下卦之间的联系，每一爻的变化和对应，还有结合经验不断调整本人的感受和理解。 六十四卦的每一卦由六爻组成，依照从下至上的顺序分别是：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。每一卦的各爻亦有爻辞，例如最出名的乾卦： 初九。 潜龙勿用。 九二。 见龙在田，利见大人。 九三。 君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。 九四。 或跃在渊，无咎。 九五。 飞龙在天，利见大人 上九。 亢龙有悔。 所以六十四卦的每一卦蕴含六爻，每一爻表达了卦象所处的区别阶段。事物皆在发展变化，这正所谓易经的精髓。 而最能展现这种变化的，是动爻。六十四卦预示目前的一种状态，而每一卦的六爻假如变化，由阴转为阳或由阳转为阴，都会变成另外一种卦象，预示当今到未来的转化和发展。也称为变卦。 除了预示动爻产生的变卦，还有以本卦的二三四爻为下卦、三四五为上卦组成的互卦，预示事物发展的中间最终，不一而足。 说来这里，就能够发现易经通过爻卦组成的符号来预示事物的状态。再通过卦象间的转换规律预示事物的变化。在此基础上，人们不断汇总和丰富卦象之寓意，并try各式的起卦和解卦方式去构建不同的占卜预测推算系统。 讲到占卜，就还要说到五行。 古代人们把金、木、水、火、土称为五行，和八卦一样也是对世界的一种归纳抽象方法。在占卜中，五行为对八卦的补充和完善。另外还是中医中重要的学说基础。 五行的精髓是五种元素间的相克相生关系，正是： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 像八卦一样，五行为另一种角度的分类器，人们一般把事物归为五行中的一类，紧接着剖析其相克相生关系： 五行与八卦亦有直接的映射关系： 乾、兑为金，离为火，震为木，坎为水，艮、坤为土 这样，卦象自己一身的上下卦，卦与卦之间都根据五行产生了相克相生的关系。因此五行在剖析卦象中的往往用到。 梅花易数就是结合八卦和五行的一类占卜方法，相传为宋代易学家邵雍所著，使用先天八卦为数理。特点是起卦解卦的方式不受限制，全凭人随心而为，结果的准确性相当大的程度由个人主观经验决定，这也符合易术由简推繁，通天知命的意境。 梅花易数具体的占卜方法不再赘述，这里引用著名的观梅占来说明其起卦解卦的独一无二方式： 辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。 断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，所以有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不能够凶危也。 这个例子说的是康节先生邵雍一天观梅，看到两只麻雀在枝头争抢掉落地上，便以此起卦。占卜的具体过程是：以年月日时起卦。年月日为上卦，辰年（五）+ 十二月（12）+ 十七日 （17）= 34，除8余2，按先天卦序对应为兑卦；再加上时辰数为下卦，34 + 申时（九）= 43，除8余3，为离卦。这样上兑下离得到的卦象为泽火革卦。 先生由此断卦：上卦为体（主体），为兑卦，代表少女，属金。下卦为用（外部作用与影响），为离卦，属火。由于火克金，对主体不利。 再取互卦，二三四爻为上卦乾、三四五为下卦巽。互卦中有巽卦，属木。与主卦的体（兑）用（离）之间的联系是，金（主体兑）克木，木生火（用体离）。因此主卦中克制主体的离火更盛，还是不利主体（少女）。同时巽木代表大腿，主体为金克木，也有坚硬折损之意，故知会有少女来采花摔伤大腿。 接着取动爻，用年月日时总数即下卦（43）除6余1，将主卦的初爻由阳变为阴，得到变卦泽山咸卦。上卦不变为兑，下卦变为艮，属土。由于土生金，利与主体，所以可知女子虽受伤，但并无大碍。 像所有传奇故事一样，第2天果有一女子前来折花，被园丁追赶，摔伤大腿。和先生所测如出一辙。也许会有人问，原文中的“明晚”，“园丁逐之”等从何而来。其实也就是说这几个细节与关键皆可以在卦象中得到展现，亦有文章给予解释。 由此看出，梅花易数多数是从繁复的现象中发现不寻常的一点，用巧妙的手段获找到本质和线索，再联系种种细节与关键依据经验和感受去形成一幅关于未来的具体画面。看起来随意，实则需要长期的琢磨和积累，也取决于天分和灵性。 就写来这里吧。
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四乡巽合终有期，互兑喜笑纷飞时！！！世寅木月破月刑，但临日建又有五爻子水动而生，五爻子水长生于月建申，但不适宜化绝（巳），主卦世为阳非正位，应阴爻也非正位，虽有鱼水之嬉，卦中财官叠现，终有各自寻欢曲终人散之时。干支：己丑年 壬申月 庚寅日 乙酉时 （日空：午未）神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－申 贵人－丑，未 艮宫：山天大畜 巽宫：风天小畜 六神 伏神 本 卦 变 卦腾蛇 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 勾陈 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 爸妈辛巳火 ▅▅▅▅▅ 朱雀 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 应青龙 子孙丙申金 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 玄武 爸妈丙午火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 世应财虽发动生世爻官鬼，但化绝，此婚难成；间爻重兄，情路绵绵，多有争竞之事；官寅持世，你的婚期应在明年。。。对方还是爱你的，但是近日好像疏远了。从卦上看你是做金融、经济或是会计行业的。但是你们的恋爱关系比较复杂，对方相貌一般，不过是个老实人。此刻状况一般，我看此姻缘难成，关键还是你的缘故。
周易梅花易数排盘【报数起卦】 公元:2012年6月6日19时 阴历:壬辰年闰。。。
是个“井卦”，动爻为初爻。初六，井泥不食；旧井无禽。 就好像是你去井里打水，这个井里已经蓄满了泥，怎么能打到水呢？甚至周围连个来吃水的飞禽都没有。这是你目前情况的写照。依据梅花易的断法，您过了当下这一段，将会有钱财广聚而来。个人认为还是不要再到原来的“井”里去打水了，宜适当开拓财路。初开始学乍练，敬请指正。