风水用的五色线用多长风水五帝钱五行(五色线的风水作用)
用的五色线是哪五种颜色的线?
用的五色线亦称做五线五是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五是由红、黄、绿、紫四种釉上和釉下青花组成。 五线，古时候亦称五长命缕。端午节最开始是给女孩子过的节日，是咱们国家的女儿节。 系五长命缕，这是宋代就有的古老风俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种风俗。 汉·应劭《习俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，到现在已2000年矣。 传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。 还有一说，在端午节后的第1个雨天，把五线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运． 五缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必须准备的物品。陕西习俗，端午节当日把色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质进展到此刻，多数都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有一部分人手头有啥色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣趣味。当然比较讲究的人家仍然是用五色线。五是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五是由红、黄、绿、紫四种釉上和釉下青花组成。
风水五色是哪五种颜色
风水五色是哪五种颜色
风水五色是哪五种颜色，想要发财就first of all要晓得自己家的风水好吗，居家是风水是十分关键的一个问题，偶尔不得不相信风水，下面是风水五色是哪五种颜色让大家参考。
风水五色是哪五种颜色1
五色为五行学术语，指青、赤、黄、白、黑五种颜色。
青属木，在人体五脏属肝；赤属火，五脏属心；黄属土，五脏属脾；白属金，五脏属肺；黑属水，五脏属肾。五色不但与人体脏腑密切相关，凡是能用五行来划分的，皆可以用五色来对应。同种五行属性的，其相关联性就非常紧密，就像生活之中的人，都钟意跟自己志趣相投的人相处，这便是“同声相应，同气相求”的原理。
五色就是五行的基本颜色，整个世界就是由这五种基本颜色构成。生活之中缤纷的色能够让人赏心悦目，但有时某种场合务必要强调单一的色。如国人在出嫁时务必要突出红色，丧事就务必要用白色，可能许多人会认为这便是一种习俗，老一辈传承下来的规矩而已。莫非这仅仅只是习俗吗？答案肯定是否定的。这种做法不但仅是习俗，更是风水，由于这其中有着很深奥学理。
喜则伤心，红色是养心的。
恐则伤肾，黑色是养肾的。
思则伤脾，黄色是养脾的。
中医学认为：人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐，喜则伤心，怒则伤肝，思则伤脾，忧则伤肺，恐则伤肾。当人遇见自己亲人去世时，一定是悲痛欲绝，如此便会严重损伤肺气，而白色可以曾强已经损伤的肺气，使肺气能维持相对的平衡，这是十足的人文关怀，并不只是简单容易的尽孝问题，而是对生者的一种保护，这才是中国人民最宝贵的“用人为本”思想的具体展现。同理，办喜事时容易兴高太过，这样也会损伤心气，用五行火的红色来弥补补充耗损的心气。捕头和安保人员的职业充满风险和畏惧，恐则伤肾，我们的智者也是用五行水的黑（蓝）色作为服装的主色调来增添肾气的力量，使之遇乱而不恐慌。历朝历代皇帝所居住的环境和衣着，都是以黄色为主。由于皇帝日理万机，思绪非常繁杂，中医上呢认为久思则伤脾，因此用土的黄色以加强脾的正气。 生活之中还有许多许多如此的例子，处处突显用人为本，中庸之道尽显其中，这并不是简单容易的习俗问题，而是名符其实的风水化解之法，只是百姓日用而不知罢了！！！
风水五色是哪五种颜色2
用的五色线亦称做五线
五是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五是由红、黄、绿、紫四种釉上和釉下青花组成。
五线，古时候亦称五长命缕。端午节最开始是给女孩子过的节日，是咱们国家的`女儿节。
系五长命缕，这是宋代就有的古老风俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种风俗。
汉·应劭《习俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，到现在已2000年矣。
传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。
还有一说，在端午节后的第1个雨天，把五线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运．
五缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必须准备的物品。陕西习俗，端午节当日把色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质进展到此刻，多数都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有一部分人手头有啥色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣趣味。当然比较讲究的人家仍然是用五色线。
风水五色是哪五种颜色3
房间颜色风水说法
1。厨房颜色选择
现代家庭厨房因受居住空间的限制普遍偏小，因此小空间的的厨房在颜色选择需谨慎，空间小那么可以通过淡色调的颜色来装饰厨房可以达到扩张室内空间的作用。或者可以采用光源的调配增加室内的空间层次，所以厨房的颜色最好别选用太过鲜艳的颜色，一般白色、乳白、就可，棕色的瓷砖可以 使用于欧式风格，不过 也不适宜大面积使用，要不然极易造成视觉疲劳，使人有压抑感。
2。客厅颜色选择
客厅家具颜色受客厅方位的作用与影响，客厅坐东家具颜色最好选用白色、土黄色和咖啡色。客厅坐南家具颜色最好选用黄色或原木色系。客厅坐西家具颜色最好选用白色系，这样显得客厅明亮，会让在此居住的人聪明智慧。家宅坐北的客厅家具颜色最好选用冷色系，能够让居住者办事更为理性。对于客厅的颜色，切记不要整个空间都选择鲜艳的颜色，假如你要用鲜艳的色调更不要整块的实用，地板的颜色最好就是选用深色的这样给人以踏实感，踏实了脚踩稳了，事业生活才能平安稳定发展。
3。卧室颜色选择
卧室讲究的是舒适性，所以颜色是务必要注意和提防的，卧室颜色风水要特别注意和提防色对人的生理和情绪和作用与影响。更不必说颜色还关乎着风水，所以更是不能马虎，所以在卧室中忌用红色、深蓝色，墙面一般宜用淡黄、浅蓝、乳白色等冷色。或者可以依据主人自己一身命理喜忌的颜色来装饰卧室，例如“阴命金相人”卧室睡房内最好就是用黄色和白色为宜。
4。儿童房颜色选择
小孩子对颜色特别敏感，所以在儿童房装修用色时务必要谨慎。一般而讲，幼童的房间都可能适合使用明亮、活泼的色，长大后则可选择偏中性的乳白色系，显的比较沉稳。假如是男孩可选用淡蓝，乳白这种混合色，淡蓝的颜色给人以沉静的体验感觉，易助孩子养成文稳重的品德性格，而女孩子的卧室可选用淡粉、乳白这种混合色，这种温馨的颜色可住孩子养成温柔、细心，文静的品德性格。切记儿童房不适宜使用大红大紫，太过鲜艳明亮的颜色长时间会造成视觉疲劳，对孩子眼睛不好，并且容易使期养成过分活跃和暴躁的品德性格。
5。卫生间洗手间或厕所颜色选择
卫生间洗手间或厕所五行属水，因此卫生间洗手间或厕所的颜色最好选择属金的白色及属水的黑色、蓝色，既高雅又能产生安宁静谧的体验感觉。淡蓝色、乳白色等也都给人以清爽、自在的体验感觉，可能适合在卫生间洗手间或厕所使用。那个时候卫生间洗手间或厕所内应避开使用诸如大红色等刺眼的色，由于卫生间洗手间或厕所空间一向就小，在使用这种过分膨胀的颜色会是空间感更小，这样的话会让使用者产生烦躁的心理。
五色线有啥用处?
是保护的，我们世界的大东西五色线，是佛教、道教及民间中常用的旺运开运宝物。在佛教中，五色线的绿、红、黄、白、黑，象征如来佛的五种法门——信、进、念、定、慧；而在传统道教中，五色则分别代表木、火、土、金、水五行，以及东、西、南、北、中五方。在佛经里，五色线也代表了金刚界的五佛，身戴五色线时，观想：西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、东方阿闪佛、中间位置大日如来佛，五方大佛的佛光照射，可得金刚五方大佛护身。此外，五色线除了可以旺运开运保平安之外，并且也有“常逢善友、资具财食常得丰足、意欲所求皆悉称逐”等佛教所说的十五种好处。 民间风俗上，五色线也能带来好人缘、好姻缘，比如：未婚女性可以选择在有月光的晚上，对着月亮诚心的祈求带来好姻缘，紧接着将五色线戴在手上，可以增进好姻缘；婴儿满月的时刻，在浴盆中放置五色线，让小婴儿的手抓着，则有五方人缘都能牵线增添人缘，长大求职取功 名自然有人牵成。 诚然，不论男女只要随身佩带五色线，皆能够经常感到心情平和宁静、散发亲切的魅力；因此也容易获得贵人帮助。★ 按教义，佩带五色线有规矩 1、 挂上去的时刻，禁止开口说话：不管你是要当手环还是项链，或者系在公文包上，戴上去的时刻，要禁止开口说话，保持肃穆诚敬的心。 2、 假如要增添异性缘的，务必要在月光下戴上去，效果才会相对较好。 3、 五色线不可以任意折断或放弃，假如断了或不要用了，请用红纸包起来，妥善收藏好， 或者拿到庙里的金炉烧掉即可。五色之线缕。又作五色綖、五色缕、五色绳、五色丝。即合青、黄、赤、白、黑五色细丝为一条之线缕。依大日经疏卷五载，合五色缕，当用五如来之真言各加持一色，复以成办诸事真言总加持之。五色即五如来之色，预示五智，亦为信、进、念、定、慧五法之标帜，故五色线可用于灌顶道场，作金刚线、坛线、结线、腰线等。其中张于大坛之金刚橛者（一般称坛线），及灌顶时授给受者而系于其手者，称为金刚线。作二十一结，灌顶时授给受者之线，称为结线，或称二十一结修多罗（修多罗，线之意）。作七结而系于腰者，称为腰线。又于曼荼罗之五方埋设五宝、五谷等物时，可用五色线系缚包裹物之口。又印度婆罗门之臂上系五色线，佛于比丘禁之，然准许生病比丘系此线，咒之以除疾苦。（苏悉地羯啰经卷下、大日经卷5。陀罗尼集经卷十2。蕤呬耶经卷中、毗奈耶杂事卷1。诸经要集卷十九）
五色线是什么?五色线简单介绍
五色线是什么？五色线简单介绍
五色线，以五色「青、黄、赤、白、黑」之细丝揉成的线缕。中国二千年来端午节民间风俗常见百姓系五色线，以避瘟，保健康平安，历来又称五色缕、五缕、朱索、百索、色綖、长命缕、续命缕、辟兵绍，甚多异名。在佛教传统，尤其是诸多密续经典中，或称五色綖、五色缕、五色绳、五色丝、金刚线等，必须经过修持密法，以加持后，别具治病、吉祥平安之法物。
中国民间风俗百姓以五色线系绕手臂，历史悠久。东汉应劭曾撰《习俗通义》（约西元189——220年之间），即提及：「五月五日，以五丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。」究名称来讲，大抵分为两类，一，从色来讲，称之朱索、丝、五色缕、五丝等；二，从功用上称谓，为长命缕、续命缕、百索，或避兵灾瘟疫，又称辟兵缯。「朱索」非单一条线，是由多色丝缕编结而成，故也叫作「百索」。
五色线的特点，主要由五种颜色的细线和编结而成之「索」。五色「黄、青、白、黑、红」，代表中国五行之概念——土、木、金、水、火；以及「五方」，中间位置、东、西、北、南，故民间信其具有驱逐八方瘟病、四季邪气，避五毒侵害之效，又别名「五色丝」、「五色缕」。随着各地风俗不断展衍发展，朱索由避毒，演变成应节之装饰物品，又称「绦」、「丝」等。从宋词中可知，此避邪之物，成为饰品和象征情爱合欢之物，又称「同心百索」，中国有些地方从端午佩戴延长至七夕，演变为「女儿节」戴石榴花佩五丝线。南北风俗习惯不一样，北方常称合欢索或同心缕，但南方常为避恶祈福，盛行长命缕、续命缕之名。
到现在大陆各地，端午节系五色缕的风俗未改，但名称各地有异，华北人将五色绒，系于手足项颈，为长命缕。安徽妇女系五丝于臂，以驱疫。江浙地区小童系于臂，称为健线。山东人系缕于孩童臂上，称长命线。陕西小孩于项、腕，系上百索，以避毒虫刺螫。民间亦有以五缕系于婴孩手足，名长命线。归纳上述，或可总称「端午索」，多意在避邪驱毒、期望平安吉祥。不过伴随着文明演进，多已成为装饰物，或情人互表情意的信物，或祝福长寿吉祥之物。
汉地流行五色线的民间风俗，也深受唐代以后佛教密法之传播作用与影响。自魏晋以降，中国开始译出大量密教典籍，又称其为「金刚线」，其特征为「呪索」，经佛教修法加持，将上好的线缕编结成「索」，一咒一索，用来离诸障碍、邪祟干扰等等。
唐密的本质经典《大毗卢遮那成佛经疏》，详载「金刚线法」的修持方式，「凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之，合五色缕。当用五如来真言各持一色，紧接着以成辨诸事真言总加持之。」其五色，别称「五如来色」，白、赤、黄、青、黑，分别由大日如来、宝幢佛、花开敷佛、无量寿佛、鼓音佛的真言所加持。五色又代表如来的五种智慧——信、进、念、定、慧五法，即信心、精进、正念、禅定、智慧。此法须经修法亲自将线绳打成三结，作金刚结，系于自己一身左臂，也帮入坛城受法的弟子系于臂上，以加持弟子离诸障碍，增长五种善根。
唐代传译出诸多观世音菩萨和大悲咒的相关经典，如《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，大悲咒信仰的流行也促进了民间使用五色线。经文提及：「观世音菩萨，…诵此呪五遍，取五色线作索，呪二十一遍，结作二十一结，系项。」可离一切障难。另外，广泛在汉地持诵的《药师经》也提及五色线，可消灾解厄，「有疾厄求得度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，紧接着解结。」随者密法不断普及民间，此类法物也逐渐中国人吸收使用，人们多配戴以添吉祥、保健康平安。
除了中国人、佛教徒有系色线的风俗之外，反观印度的《摩奴法论》，约于西元前2世纪到西元3世纪左右集结而成，也记录载入了婆罗门教徒使用「圣线」的礼仪；其教徒约于八岁时，由印度的祭司（II：44）「至于戴在肩上的、三股合一而往右搓的圣线，婆罗门的或许应该是棉线制的，刹帝利的或许应该是麻线制的，吠舍的或许应该是毛线制的。」（II：63）「右手在上时，再生人被叫作乌波维丁（upavītin，用左肩带圣线者）；左手在上时，称为波拉基拿维丁（praācīnāvītin，即右肩带圣线者），用颈项穿戴时，称为尼维丁（nivītin，顶戴圣线者）。
近年藏传佛教道场林立，法会上常见仁波切给予弟子五色线以加持保护，或者于特定密法修持时使用，将五色线系于法器之上。更常见于与大众结缘，作保平安、增吉祥、治愈疾病、避难之用，故俗称护身线，也常见信众颈、臂或腕上系着五色线。
破风水用红绳需要多长?
你好！！！当然这几个只有风水先生才知道，由于风水好就不能破。看电视剧里面红绳都特别特别长。最少皆有几米。在室内设计中，客厅的美感是非常重要的，因此一般设计出来都不会太差。客厅中不能显得乱七八糟，不然再好的设计也会被糟蹋了!杂乱的物件摆放在客厅中，会打乱所有人的运势与运气!这一点许多人都会犯!轻松收拾一下就能破解掉!不要由于犯懒而让家里所有人的运势与运气都变差!
五色线是哪5种颜色?
五色线：青，黄，赤，白，黑。 五色分别代表：这代表五方五部。 东方是青色; 南方是红色; 西方是白色; 北方是黑色; 中间位置是黄色。 五个方向的神明： 东方，阿閦部，又叫金刚部; 南方，是宝生部; 西方，是莲华部; 北方，是羯摩部; 中间位置，是佛部。五色线，又作五色綖、五色缕、五色绳、五色丝。即合青、黄、赤、白、黑五色细丝为一条之线缕。依大日经疏卷五载，合五色缕，当用五如来之真言各加持一色，复以成办诸事真言总加持之。五色即五如来之色，预示五智，亦为信、进、念、定、慧五法之标帜，故五色线可用于灌顶道场，作金刚线、坛线、结线、腰线等。其中张于大坛之金刚橛者(一般称坛线)，及灌顶时授给受者而系于其手者，称为金刚线。作二十一结，灌顶时授给受者之线，称为结线，或称二十一结修多罗(修多罗，线之意)。作七结而系于腰者，称为腰线。又于曼荼罗之五方埋设五宝、五谷等物时，可用五色线系缚包裹物之口。又印度婆罗门之臂上系五色线，佛于比丘禁之，然准许生病比丘系此线，咒之以除疾苦。关于五色线的来历五色绳的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表着五方位，彼此相克相生，具有神秘的迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中间位置，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中间位置为黄龙，均为灵物。五色绳可以避瘟的代表象征意义远比实际功能明显，由于到现在没有关于这几种色为啥会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。辽代北方民族妇女于端午日系五色绳于手臂上，俗称合欢结，辽代妇女把五绳扎成人形簪在发髻上，亦称长命缕。辽、金皇帝系五色绳，并遍赐群臣僚属五色绳，又称赐长寿缕。江南用纸帛折菱角方后再缠以五绳，于节日互相赠送，妇女将这种叫做“襞方”的节日饰物缀在胸前，以示妇女在女性劳作方面的功绩。这几个风俗已经与避兵鬼、除病瘟关联不多，更加的多的是从正面祝福祝寿。这正所谓端午节在避瘟的同时所拥有的祝贺祈寿的积极主题。红，黄，白，青，黑
端午节，给孩子栓的七线的效果?
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。我国古代崇尚五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第1件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，忌讳与禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或放弃，只可以在夏季第1场大雨或第1次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避免蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，象征着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。在七月七那天丢在屋顶，喜鹊会把那七线叼去到天河上搭个七桥，这样牛郎就和织女相会了。七绳也叫作长命缕，时端午节厌胜佩饰。也叫续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称’百索、’辟兵绍、五缕等，名称不一，形制、功用大致相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大致有五：简单容易的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五绳折成方胜，饰于胸前；五绳结为人像戴之；以五丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《习俗通·佚文》：“午日，以五丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记那个时候习俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”用以
五帝钱风水
假五帝钱在堪舆风水中能够起到作用吗 不会！！！假的没灵气，怎么引得起天地的共鸣！！！ 五帝钱为啥具有风水作用？ 相传，五帝钱本身具有一定的灵性，因此才能发挥风水作用。这与以下几个因素有关。 1。铸造五帝钱时国力强大 清朝的顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝期间，是中国近代国力最强大的年代，而且时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、，并兼具聚财功能。 2。五帝钱的形状本身三才具备 五帝钱的形状，和我们常常见到的其他铜钱相仿，都是外圆内方中空。传统理论认为天圆地方，所以铜钱的外圆代表天，内方代表地；铜钱中间的皇帝年号，则代表人；故天、地、人三才具备。 3。五帝钱的材质具有作用 五帝钱是用铜铸造而成，铜五行属金，性刚，吸收气场的力量较强；铜在高温下可变成液体，因此铜具有破解煞气的效果。就好像我们都懂桃木，所以许多的物品是由桃木制作的道理是相同的。 4。五帝钱带有帝气，等于借助了贵人运 五帝钱以五个皇帝的年号命名，而皇帝在古时候是天子，是上天意志的展现，自然比普通人都高贵。吉祥文化中有借助贵人运，帮扶自己一身的讲法，五帝钱在这一方面正好可以充分满足这个功效。 正由于五帝钱有上述的特殊性，所以与普通的吉祥物不同，只有名符其实的铸造于五帝时期的铜钱才具有如上所说的风水作用。仿造的、假冒的，则不具备以上功效。 1。挡煞 家居住宅风水中，出现周围气场不好，入户门与对门正对、与电梯正对的情况，以及横梁压顶，窗外有煞气等等，都可借组五帝钱来挡煞。 2。增聚财运及其他运势与运气 经商者将五帝钱摆放摆列在收款台内，则能够起到好作用的财运的积聚。 个人将五帝钱放于贴身口袋中，随时携带，不但可以增旺自己一身财运，而且对自己其他方面的运势与运气亦有提升作用，还可，防小人。 1。按顺序摆放摆列 五帝钱的摆放摆列顺序，依照五位皇帝的先后，从左至右依次为：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆。 2。用红绳系五帝钱可更加强五帝钱的效果与功能 红色，五行属火，代表光明、正气、太阳等；五帝钱五行属金。五行之中为火克金，但金非经熔炼不能成器，更不必说用红绳串五帝钱的组合中，五帝钱力大，红绳较弱，是为经常提到的“微火炼金”，反而能够起到好作用的五帝钱灵力的完全发挥。 3。五帝钱和其它吉祥物组合，可各得其所，相得益彰 每种吉祥物有其独一无二的效果，不过也有一定的针对性、有限性，五帝钱也不例外。 五帝钱与六帝钱有哪些风水说法 五帝钱指顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆的铜钱各一枚，穿以红绳或五色线，有招财，，镇宅，化太岁，的效果，是最正统的使用方法，要求钱要真。而六铜钱是近些年流行起来的使用方法，因数字6五行属金，很利于破解风水中的五黄大煞，所用其作用着重是化流年煞气，其他功能不如五帝钱，六钱对年号没有严格要求，甚至不务必要古钱，新钱亦可。 配在身上压胜招财不用五帝钱，多用花钱或一到两枚正钱（要）。 回一友人问“五帝钱是必须用真的吗” 大师您好：您说的五帝钱是用真的吗？还need的吗？谢谢！！！有一位朋友有如上问题：那么我认为很有必要把此问题说明一下了。其实也就是说市面上我可以负责任的说，没有一个真五帝钱。所谓五帝钱，是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝时期发行的铜钱，由于这几个时期是相对的治世。而自古有这种挂“花钱”以求祥瑞的意思。到了清末大家就收集这几种钱币，把它串起来吊在家中，意求平安喜庆之意思。俺就公开讲了，所谓五帝钱原来和风水没有一点相干。任何风水书中，也没有见过用它来调整的方式方法，案例，讲述。只不过是一种类似过新年贴对联的习俗讲究，和风水一点点相关没有。那原来古法的风水调理法，都特别容易，而且都用一些家里常用东西，打比方说五谷，甚至中药。 而后来风水在70年开开始，，的大师要混饭吃，渐渐发展出了新调理的方式方法，其实也就是说还是借助金木水火土，五行的方式方法来调整。就是弄出来许多东西，让你调理风水要买东西。要不然他没有饭吃了。这就发展壮大成如今的这样的状况了。假如我想赚你钱，那么俺就让你买点东西了，你有钱，俺就让你买点金，银大件，没有多少，就买点铜器，五帝的，也就是说俺要赚money。这便是风水界秘而不宣的秘密，和魔术界也不能对外公开手法一样，由于大伙都要吃饭。 诚然，你说这么有效么，然而也有效，只是我真心为你调的时刻，你根本不用花钱，取一些大自然的东西，我一样为你调了，而且效果更佳，由于这种东西为先天五行的东西，五帝钱有用么？然而也有用，由于铜为金，而金为煞气，可以。又为金能够化土煞，（打比方说常常见到的五黄煞）又金会克木，因此可以制蜈蚣煞，形体不端煞，可以制尖角对冲煞。应用的范畴比较广，再者吧，由于说白了，便宜。就普及开了。而且“一串”的线条状的东西可以调节某些不良的气场。 可是，你清楚明白了么，风水的调整在乎五行，并不上心他是还是不是那个皇帝的钱这种扯淡说法。所以更无从谈起什么什么真的假的，何况市面上根本不见真的。你指望十几块钱买全一套可以有收藏价值的古币么？至于，这个东西，我实话告知你，风水物品就根本不存在什么不的扯淡说法。 当然了，假如通过特殊的方式方法，时间，用特殊的时空为这东西付与一种特殊的五行场，（其实也就是说说白了，即为你们看过神话传说中的祭练法宝的方式方法，让其具备一种能量），这种东西也不叫，而且我觉得大体上不是那些口口声声说自己给五帝钱的人所能会的东西。由于你想弄这个，起码自己通晓奇门，壬法，阵法，择吉，还要具备道法修持。淘宝上的卖家，没几个做得到的。懂数术的不会道法，懂道法的不会数术，而这又必须二者合一。就淘宝真懂数术的也寥寥无几。一只手就数的过来，懂道法的更少。 五帝钱不太适宜哪些人 五帝钱无人群之分，所有人皆可以用五帝钱。包括小孩，皆可以使用五帝钱。 五帝钱的使用方法也很多很多： 摆放摆列金库或收款机内，可增进财富；五帝钱安神明炉内，可兼旺家运、财运；女孩子可以 使用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用来避邪。 犯太岁者可用五帝钱来挡灾。 无论是你还是你的家人朋友，皆可以使用。 风水，五帝钱如何用啊 有效果的，五帝钱被穿的假了哦，其实也就是说只要是这五个定代的就都好，没有说非要五个不同的人的，你的铜钱是古钱的话是最有利的，不是古钱就次之，注意和提防务必要铜的，别上当了，是必须的！！！ 墓里出土的五帝钱能用于风水吗 墓里出土的五帝钱能用于风水吗？――从严格意义上而言，风水在绝大都情况下，是要用最新、无人使用过第1次的全新物品进行风水活动，寓意全新鲜活有生命力。风水一般不用过时陈旧之物，死人堆里捡出来的物品，只要不弄出不高兴的事即使是不幸中的万幸了，指望还能有更特别的风水效果，只能认为是经“梦幻”到再“梦幻”。在没有其它更新物品替代的情形下，墓地里出土的五帝钱经过严格用消毒液体侵泡和消毒处理，可以 使用于风水上的某种运用，但最好不用。命学中的名言是：“生尚可以再生，死不可以复死，既死亦非为鬼，逢生又不成人。”内中隐寓含义极深。 风水先生说五帝钱挂真假都一样，是不是真的 我可负责任的告知你假的本质无用。在堪舆风水中起不了半毫作用。 从古至今，国人认为古钱具有风水的功能，特别是建立了丰功伟业的帝王，他们在位期间所铸造的古钱就汇聚了更加的多天地之灵气、中华之神气、帝王之霸气和百家之财气。大小五帝钱正所谓具备了天、地、神的强大威力，被民间广泛认可。 小五帝钱通常是指清代五帝钱，是清朝最兴旺的五位帝王(顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆)在位期间所铸造的古钱。这五位帝王相继在位180年，是清朝最辉煌的时期，在位期间国势强盛，显现了历史上著名的康乾盛世。 我国古代民间一直有用古钱币的风俗。史载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。 五帝钱具有古钱所有的功用，避灾、保佑、祈福等。但与普通古钱相比，不论是大五帝钱还是小五帝钱，它们更加的多汇聚了华夏大地之灵气、中国人民之灵气、真命天子之灵气、传承百家之灵气。 五帝钱的摆放摆列风水图 网民朋友好运天使咨询：请问教授，朋友赠予我一串五帝铜钱，但不晓得这有哪些风水上的用途，想请您百忙中为我解答这一方面的知识，谢谢您！！！关于五帝铜钱的使用等，潘教授在前面已有过介绍，今天就再详细讲解一下这一方面的知识，供大家参考。 提到五帝钱，也会想到六帝钱。五帝铜钱是指在清朝时代流通的顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝时的古钱;而六铜钱指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个皇帝时流通的铜钱。各自在堪舆风水中皆有非同寻常的效果与功能，但由于六帝铜钱，取六数为六白乾属金，五黄、二黑煞属土，以土生金泄气，应专属专用，而五帝铜钱则更为常用。理由五个皇帝是位于清朝时代较为兴盛之时代，经过这五个时代而传承下来的五帝钱，集天、地、人于一气，所以有一定的能量，所以有着聚财、、镇宅、防小人的效果。 五帝铜钱，五行属金，吸收气场的力量比金银都好，于是，五帝铜钱具有超强的破解煞气的效果;铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，这样天、地、人三才具备，因而具有一定的能量。 在前面关于家居住宅风水的文章中潘教授介绍过把五帝钱放在大门前脚垫底下，可挡门冲煞，如大门对厨房门、或大门对房门等情形状况都属于门冲煞，除在门上挂珠帘外，再配合使用真五帝铜钱，效果会更佳。还有路冲、尖角煞、反弓煞、开口煞等凶煞，皆可以以其做些对应的破解来减少煞气。 如家里大门对上下楼梯、电梯等，会产生煞气，除了不利家人健康，还容易使住宅难留住财，会时常有损财的情形发生，这时也可以安放五帝铜钱来破解之。 假如是办公室里，可以将真五帝铜钱放在本人常用的抽屉里来破解不利，防止被小人和是非打扰，或者也可随身携带，以提高本人的运气，有助增添偏财运。 对于经商的人，将五帝钱摆放摆列在保险柜内、钱柜或收款机内，可纳气、增添财运。 也可以讲五帝钱摆放摆列或悬挂于家里的客厅内，或有煞气的方位，也可安放于本人的爱车内，皆可以、旺运、利健康、保平安。 还有一种用法是，如把五帝钱依照顺序依次排列在自家的大门口会具有非常强的招财、聚财、防止邪恶煞气入室之作用。 许多人在潘教授这里请购真五帝铜钱的时刻，都会咨询以下两个问题，相信大伙也许亦会有如此的疑问。 （1）五帝铜钱务必要是真的才能起到效果吗？五帝铜钱本身有一定的特殊性，不比其他风水宝物，所以最好就是真的五帝铜钱才会有奇效。假如不是真五帝铜钱，那想用这去、、招财保平安等效果不会很理想，如使用不当可能还会对自己不利，而用真五帝钱也是对神灵的尊敬，因此还是谨慎为好。 （2）五帝铜钱需要吗？关于这点，有的看法是认为五帝铜钱不需要，但这里认为假如是真五帝铜钱，那么这样就需要为好，由于五帝钱是顺治、康熙、雍正、乾隆及嘉庆五个清朝年代流通的古钱，经过几百年的展转留传，这会吸收许多的气场能量，其中会包括一些不良的凶气场，会对使用者有作用与影响。为了使大家更佳的理解，举个例子，一个患病的人使用杯子喝水，而另一个没有患病的人也使用同一个杯子喝水，假如杯子经过洗刷或消毒，可能就不会出现问题，但假如没有洗过杯子，结果会是如何，不言而喻，亦应当知道了。只要仔细思考，大家也会清楚明白这里边 的道理，而的意图就是消除负面能量，使其作用发挥到最大。所以应该经过、净化后，才会有更佳的之效。 为啥五帝钱在堪舆风水中这么重要 一个皇帝管不好事，用五个皇帝一定可以管好事，鬼也爱钱，有五个皇帝的钱，鬼应应该要退，这便是中国道家，法术创立的人们的基本路！！！ 风水的定论是：圣贤之书，神钦鬼伏。红旗，一切妖魔鬼怪畏服、惧怕。 如不放心，如下内容很有效，也很管用，可用，不会产生误解，不会被授以把柄，不要求助每个人，任何时候皆可以自 *** 作完成。 风水的重要论点是：“全部是文盲，不会有贵人，有贵人也是虚假不真；也不会有风水，有风水也会变废”；人类至所以是人类，着重是会用知识填充大脑。 本人是学风水，也间或替人做过风水。从少年时代开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极为有限。几十年来本人只信一样东西――书。本人家中有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是当下风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、聚财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺住宅、聚财运、去百邪的功用。关于改变风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书能聚财、改运，是经过事实证明，并且是有直接能说明问题的事例和事实根据。 想要聚财、避煞、解邪，建议买一些书存放家里，必定会有好处，胜于任何风水布阵与布局，胜于任何聚财、、捉鬼、、镇宅。如下书最好：1。工具书。2。教科书。3。科技、科普书。4。名人名著。 风水的破解，其它破解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。具有更佳的效果。红解百煞，五星团聚。不必以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深之寓意还是作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全球性所有的部落皆在一定部位使用有红色。 关于红色的、避邪作用，渊于大自然的动物启示：牛就忌讳和避讳红色，西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这征，克制牛的蛮力。天上飞的老鹰，就最为忌讳红色，农村就有人家利用这征，设置红色标志，克制老鹰对家禽的攻击。猴子对红色就相当忌讳和避讳、敏感，“杀鸡敬猴”，猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩、狂燥，具有攻击性。野外很多动物，皆有避忌红色的特点，对红色敏感避忌，狮群就忌讳和避讳红色。动物忌讳和避讳红色根源又是恐惧“火”。 红旗的效果：假如对风水不放心，认为不妥，能在家门口和家里适当墙壁位置，展开、贴挂上一面大小适中的五星红旗，用来展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家里挂红旗，一样具有解灾的效果，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1。红旗，成功胜利的标志。2。中国人的向往和希望，并且是实实在在的希望。挂上一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3。红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4。五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5。最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制或自制五星红旗，展开贴挂墙壁，象一幅美丽的画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何。