放生财运愈来愈好转运财运舌头(放生改变命运前兆)
目录导读：
没财运的人放生可以有财运么
没财运的人放生可以有财运么
没财运的人放生可以有财运么，财运对于一个人来讲是很重要的，有的人为了能够增添财运需要经过放生来实现，那没财运的人放生可以有财运么？以下是我为各位整理的有关信息供大家参考和使用。
没财运的人放生可以有财运么1
1。放生雀鸟(天神)，以放生麻雀等为佳。飞得高，看得远，能够起到好作用的收集信息，提高判断的准确度，经商者有利提升业务及生意成交量，扩展人脉，提升人气财运。
2。 放生乌龟(玄武)，化煞消灾，增福延寿。
3。放生蛇类(地龙)，解一些难缠的小人是非，口舌官司，能够起到好作用的仕途升迁，腰疼腿疼等病痛，破解命带阴差阳错。
4。放生青蛙、蟾蜍(太阴月神化身)，能够起到好作用的超度冤亲债主，破解阴气重，减少被骗，因偷钱而损财。
5。 放生泥鳅、黄蟮(土龙)，能够起到好作用的钻营通关，用于转运!「泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。
6。 放生黑鱼(水神)，破解水路冤魂、淹死车祸等，减少意外的发生。
7。放生鲤鱼、鲢鱼等鱼类(化龙)，鲤鱼跳龙门，利于学业、事业，尤其是提升财运最好，用于转运。
8。放生田螺，繁殖快，有利旺丁，求子孙昌盛。
9。 放生蚯蚓，能提升个人意志力，忍耐力，对戒色亦有很大帮助。
10。放生牦牛、羊等身材高大的动物，能提升体力、忍耐力，牦牛是生存在高原缺氧的地区，耐寒，因 此，我们多放生，自己身体会变得强壮，不怕冷，适应艰苦环境能力强。
没财运的人放生可以有财运么2
没财运的人放生可以有财运么2
放生的忌讳与禁忌
1。不预订：
在不预先告诉的情形下突然去采买物类放生，以避开渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
2。不固定：
不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，也就是说避开有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
3。不拘多少：
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至无钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
4。细心周到：
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是本人的爸妈手足子女看待，尽最大力量做到周全完备，问心无愧才可以！！！
5。放生仪式不可少：
有些店家知道你是去放生，不是吃的，就把一些将要死的'鱼卖给你，本来这几个鱼不会再卖出来的，因此一般情况下不要把买鱼放生告知店家，假如这几个鱼放生前死了，和你没关系，不用担心。不过 也要超度，每条鱼念七遍往生咒。
放生过程中，最要紧的是为所有物命行三皈依并为其念佛。性命有两个，生命和慧命。我们救放众生的生命，他们固然满心感谢欢喜，却都还是动物，尚在恶道中受苦，未能真真正正解脱。我们唯有启其慧命，以至诚心为其进行三皈依，令物命均可以走入佛门，成为佛弟子，才能使其于这一生报尽后，有可能从三恶道中脱离出来。
并 且，我们更要为物命至诚念佛，将至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号，盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。不过，仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
放生能增添财运吗
诚心诚意放生布施，对财运是有一定的帮忙的。假如带着目的性去做事，注定只不过是一场空。放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是本人的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大，而不是故意制造放生。
放生真的会运气好吗
有可能吧
道教一般放放生哪些动物财运好?
你好，很兴奋回答你的问题，你的问题是道教放生一般放什么动物财运好？其实也就是说现在的人对放生的理解是错误的。古代的人是有时候路过遇到要被杀的动物的时刻，会出钱买下来进行放生。而现在的人为了放生而放生。结果催生了一批专门去抓这几个动物卖给这几个放生人而且有许多国外的动物被非法的放生了，破坏当地的生态环境。所以只要心存善念多行善缘就好了，不要去做放生之类的事情了。
放生确实能改命吗
放生只不过是一种美满的祝愿，不能改命。要改命还要用行动证明，依据本人的知识和技术，抓住机会遇，提升自己，命运会逐渐改变。
放生确实能改命吗是
放生当然能够改变命运，获得现世福报，固然假如能做到三轮体空是很了不起的，不过对于我们凡夫来说，有多少个能一下子进入如此境界，当然这是我们修行的目标，不过俺想并不象征着假如做未到就不能得到放生的有益之处吧。在这个五浊恶世中，师兄能发起一念放生的善心非常难得，务必要保持住啊。放生确实要讲究方式方法，假如师兄觉得自己不能做到如理如法的放生，可以把功德金交给出家师父，请他们代你放生，一样能够得到利益的，种善因必得善果，南无阿弥陀佛。还是请师兄看一下高僧大德的开释吧，我们究竟是应该相信有修有证的高僧大德的话呢，还是相信俺们这种每一天烦恼无尽的人的念头呢?放生与杀生之果报（弘一） 放生与杀生之果报（弘一） 今日与诸君相见。先问诸君（1）欲延寿否？（2）欲愈病否？（3）欲免难否？（4）欲得子否？（5）欲生西否？ 倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。其实就是放生也。 古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。 1。延寿 张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛怎样？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。 2。愈病 杭州叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。 3。免难 嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。 4。得子 杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！！！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。 5。生西 湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十来个年头，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。 以上所言，且据放生的人这一生所得之果报。若据究竟来讲，当来决定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。 放生之功德如此。则杀生所应得之恶报，可想而知，无须再举。因杀生的人，现生即命短、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫、相当地受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即往往有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀死之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。 既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，依旧命短、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能迅猛精勤忏悔往业，乃能渐离一切苦难也。 抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者来讲。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫，亦决定获得如上所述之种种苦报。断不可用其物微细而轻忽之也。 今日与诸君相见，余已述放生与杀生之果报这么苦乐不同。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。余尝闻人云：泉州近来放生之法会甚多，但杀生之家犹复不少。或有一人茹素，而家里男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀死也。愿诸君于此事多加注意。自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。况家里男女等，皆自己所亲爱之人，岂忍见其故造杀业，行将相当地受大苦，而不加以劝告阻止耶？诸君勉旃，愿悉听受余之忠言也。 -------------------------------------------------------------------------------- 本文系弘一大师一九三三年六月七日在泉州大开元寺讲 不要再杀生了——法王如意宝晋美彭措在二千年极乐法会上的讲话各位、各位朋友： 你们好！！！ 在新世纪的钟声即将敲响之际，非常非常高兴能够穿越时空和你们进行真诚地交流，在佛法上共同创造殊胜的缘起。 在这个地球上，生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度，那将比得到全球性的财富还快乐。反之，假如我们被夺取生命，那痛苦比倾家荡产还要大很多倍。我们人类是这样，其他生命，大至狮子、老虎，小至昆虫、蚂蚁，都一样是贪生怕死。它们固然不会讲话，不过对痛苦的体验感觉则和人没有两样。作为万物之灵的人类，我们是还是不是应该将心比心，推己及物，和动物们友好相处，让世界充满和平与幸福呢？ 当前藏地牧区杀生的情形比较严重，这既违反佛教教义，又与世间道德相违背。 first of all从佛法的角度来看，杀生是最严重的罪恶，果报亦是特别可怕：异熟果，杀生者必堕地狱，数亿年感受难忍痛苦，由于让被杀动物痛苦；等流果，生生世世喜好杀生且命短多病，由于缩短被杀动物的寿命；增上果，转生于环境恶劣之处，由于夺取了被杀动物活着的幸福。这所有的都是因果不虚，任何人死后都必须感受生前所造业的果报。 人的苦楚莫过于被处以极刑，死囚固然精神上的折磨比较严重，但肉体上的苦楚相对来说比较轻微，持续时间较短暂。藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的地方，一路上要经历多次死亡般的苦楚。从牧区到汉地要两、三天时间，到了市场又要等两、三天，进了屠宰厂又要等七、八天。为保证牛不消瘦，而不让牛反刍，人们狠心地用钉子把牛的上下颌钉住，有的就把牛下颌刺穿，把牛舌头从中间拉出来。十几天里，它们吃未到一根草，喝未到一滴水。以至于在运输途中看到路边的小河时，渴极了的牛会不顾一切地跳下正在疾驰的卡车，将腿和肋骨都摔断了。而且一路上车子颠簸抖动，车上的牛非常害怕，浑身的力气都用在四个蹄子上，几天下来，牛蹄子都折断脱落了。至于羊，就象口袋一样地被倒挂在车厢外面，任凭风吹日晒雨淋，所感受的苦楚就象地狱和饿鬼的苦楚一样，是难以想象的。然而能死在运输途中还是幸运的，由于更恐怖的事情还在后面。 到了屠宰厂，那些被折磨了5。六天的牛羊，被关在黑暗肮脏的牛棚里，又饥又渴地熬过七、八天。最后，它们被赶过一条又窄又深的通道，到了屠宰车间门口。听到里面屠杀机器的响声、同伴们的惨叫声、挣扎声，看到充满血腥的地狱场面，它们全都吓得身体颤抖、眼泪流出，拼命想往回逃，但已经来不及了。它们的角上已经拴上了绳子，固然拼命挣扎，不过还是被机器拖了进去。有的则用铁钎将牛的眼睛刺瞎，再往屠宰车间赶。牛刚进去，一只大铁钳就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来，随着传送带运进去，用刀割开喉管及血管，热血从空中洒下来，牛在半空中垂死挣扎，胃里的东西都从喉咙里倒了出来。传送带再进一步，牛被活生生地剥皮、开膛、取内脏。稍有慈悲心的人看见这几个都会痛彻心肺。还有一种闭气杀牛的方式方法，就是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸，这样，牛要经过近半个小时才会窒息而死。这一个方法非常野蛮残忍。 很多牧民把家畜卖给屠夫，认给自己没有杀生的罪过，这完全是愚痴的。这种做法的罪过，甚至比亲手杀生还严重。自己、屠夫以及一起商量买卖的人，都造了同等的罪业。那些屠夫绝对不信因果，执此邪见而杀死许多众生，造下难以估量的罪业。 有的人为了修佛塔、嘛呢石堆、经堂等，将牛羊卖给屠夫；有的人为了僧众的活法而杀死家畜。这几个都是以行善的名义而造恶业，不但丝毫没有功德，而且罪加一等！！！ 要晓得，这几个众生都是我们过去世的爸妈、亲人的转世，曾经哺育过我们。为了我们的成长，他们付出了多少心血呀！！！可是现在咱们却在他们身上加诸无量痛苦，这莫非不是恩将仇报吗？即使不说前世的恩德，我们喝了母牛的鲜奶，却还要把它们杀死、吃它们的肉、穿它们的皮，这究竟还算不算人的行为？！！！ 从世间的道德方面来看，就象长江上游的森林一度被滥砍滥伐，造成水土流失，使下游的旱涝灾害一年比一年严重。同样道理，此刻从藏地向汉地运牛羊的车与当年运木材的车一样多，这样的状况假如持续下去，牧区的牛羊将会大量减少以至于灭绝，牧民的活法遭遇着危机危难。而且运到汉地的牛羊许多都是雌性的，有些还怀着小生命，直到屠宰厂才被发现。因为没有禁止从牧区贩运牛羊到汉地，某些不法分子趁此机会将一车车的牛羊偷运到汉地去卖，这样势必给牧区的社会治安和牧民的活法安定带来很大作用与影响。藏地许多屠宰厂到现在已杀害了成千上万头牛羊，但没有获得多少利润，有的甚至亏损破产，如此的企业生产对藏地经济不可以带来任何利益。并且，这种不考虑后世果报残杀动物的行为，会严重作用与影响后代子孙的精神文明，他们会因此成为根本不保护动物，凶残如猛兽般的野蛮人。 汉地固然不象牧区，但杀生的情形更严重，杀生的手段多种多样，不但杀死牛、羊、猪、鸡等，还杀死鱼、虾、蟹、鳖等水族，几乎每一城市都象罗刹的都市一样充满血腥和杀气。有次我从成都回学院，路上看见一群被扔在公路边待杀的鸭子，它们的脚被捆着，汽车路过时，它们拍打着翅膀挣扎着逃命，挤成一堆。固然它们的生命只剩下短短的几分钟，但是它们的求生欲望依然那么强烈。汉地吃素的人常常被轻视，放生被当作是莫名其妙的行为。各大城市的放生会做了许多放生的工作，非常感谢你们，希望可以再接再励，继续广行放生。在此我祈求放生工作能受到护持众生安乐的所有高僧大德们的鼓励，能得到所有三宝弟子的热切关注与积极参加。 假如不从事杀生的行业，我们还是有办法生活下去的。素食，同样能够活得健康快乐。假若我们积极地戒杀放生，这个世界将会成为美丽的花园。 为了本人的来世，为了整个人类的明天，我在此合掌祈请各位朋友，在身心自由的情形下，一定不要再把牛羊等动物送到地狱相同的难忍痛苦中，不要故意杀死任何生命。这是我对你们的最大期望，也是对你们的恳求！！！不管此刻还是未来，凡是听受俺的教言的人，都应尽心尽力地戒杀放生，这样能给自他带来非常的利益，使我们的world世界变得更加美满。 祝各位如意吉祥！！！扎西德勒！！！谢谢。