佛印禅师八字(算命华盖己丑)
佛印禅师（1032-1098年），为苏东坡之方外知交，江西饶州人，北宋高僧，字觉老，名了元，故而又称“了元禅师”、“觉老”。本姓林氏，世代书香门第，是当地的望族。了元三岁时已能背诵《论语》，出口成章，引经据典，五岁时能背诵三千首诗，因此有“神童”的美誉。
曾登临庐山参访开先善暹，复参圆通居讷。二十八岁，嗣善暹之法，住江州（江西省）承天寺。后历住淮山斗方，庐山开先、归宗，丹阳（江苏省）金山、焦山，江西大仰山等刹。尝四度住云居；与苏东坡相交颇深；并整编白莲社流派，担任青松社社主，对于净土思想甚为关心。元符元年一月四日示寂，享年六十七岁，法腊五十二，朝廷赐号‘佛印禅师’。
【佛印八字】
壬申，丙午，己丑，乙丑。
己土日主，土得火生，正气充足，壬水润泽，乙木疏通。学堂词馆空亡，孤虚华盖，高僧之造。心如明镜，口吐莲花，不染一尘，直达上方。运逢戊申，开先暹赞赏。运逢己酉，圆通讷垂青。运逢庚戌，神宗赐钵旌德。运逢壬子，东坡交游。卒于癸丑土运戊寅年。
（一）巳年生人，丑为华盖，日时二丑为重盖在日时，非僧即道。
（二）原书以日时二丑暗合子水入华盖，故为华盖带贵，佛门龙象。
但仅如上述亦未尽，丑暗合子，其他诸字也可或冲刑破邀，期间有松紧之说，合得紧者才贵，如松松垮垮，不足为贵。
二丑虽力重，也一定要看年月支是否配合，月支午暗冲子水飞出，巳邀丑合，本主乙己皆贵子，全局目的一致，“子”字聚之重也。
（三）乙巳为灯火，壬午为灯芯，子则为灯油，亦暗灯添油之象，又生夜时，日时丑为艮山寺庙，为佛门中人之指明灯也，况木火金全，青赤为文，赤白成章之象。
年月木火炎上，有火多木焚之象，木主毛发，壬水胎无气木死，木无生气，故光头也，不惟光头，恐有焚身之危，必于他方才可入身，于禅师来讲，年月那么是其火宅，须离家出走之意也。
日则己丑火逢华盖，为离宫修定之意，丑为艮山使木盘根续水，生命重新焕发生机，己丑火又为礼主乐，可见颇有禅乐也。
时上乙丑可看做乙木伏吟寄位盘根，为华盖财印，只其才大如海也，且全局皆邀子水为贵，是其来往之人，非富即贵，北宋时苏轼与之为友问乐，游山好水，为一时之谈。
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曾登临庐山参访开先善暹，复参圆通居讷。二十八岁，嗣善暹之法，住江州（江西省）承天寺。后历住淮山斗方，庐山开先、归宗，丹阳（江苏省）金山、焦山，江西大仰山等刹。尝四度住云居；与苏东坡相交颇深；并整编白莲社流派，担任青松社社主，对于净土思想甚为关心。元符元年一月四日示寂，享年六十七岁，法腊五十二，朝廷赐号‘佛印禅师’。
【佛印八字】
壬申，丙午，己丑，乙丑。
己土日主，土得火生，正气充足，壬水润泽，乙木疏通。学堂词馆空亡，孤虚华盖，高僧之造。心如明镜，口吐莲花，不染一尘，直达上方。运逢戊申，开先暹赞赏。运逢己酉，圆通讷垂青。运逢庚戌，神宗赐钵旌德。运逢壬子，东坡交游。卒于癸丑土运戊寅年。
（一）巳年生人，丑为华盖，日时二丑为重盖在日时，非僧即道。
（二）原书以日时二丑暗合子水入华盖，故为华盖带贵，佛门龙象。
但仅如上述亦未尽，丑暗合子，其他诸字也可或冲刑破邀，期间有松紧之说，合得紧者才贵，如松松垮垮，不足为贵。
二丑虽力重，也一定要看年月支是否配合，月支午暗冲子水飞出，巳邀丑合，本主乙己皆贵子，全局目的一致，“子”字聚之重也。
（三）乙巳为灯火，壬午为灯芯，子则为灯油，亦暗灯添油之象，又生夜时，日时丑为艮山寺庙，为佛门中人之指明灯也，况木火金全，青赤为文，赤白成章之象。
年月木火炎上，有火多木焚之象，木主毛发，壬水胎无气木死，木无生气，故光头也，不惟光头，恐有焚身之危，必于他方才可入身，于禅师来讲，年月那么是其火宅，须离家出走之意也。
日则己丑火逢华盖，为离宫修定之意，丑为艮山使木盘根续水，生命重新焕发生机，己丑火又为礼主乐，可见颇有禅乐也。
时上乙丑可看做乙木伏吟寄位盘根，为华盖财印，只其才大如海也，且全局皆邀子水为贵，是其来往之人，非富即贵，北宋时苏轼与之为友问乐，游山好水，为一时之谈。
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