开年第1卦为啥重要太阳推算爱情(易经第1卦之含义)
目录导读：
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元，亨，利，贞。 初九:潜龙，勿用。。。
真真正正意义上的断卦，不在用爻辞和卦辞了，只是代表一种像去表述的，打比方说水火既济卦象就好等，不过这是用的很少的了，是最早的人用的方式方法，到了汉以后，六爻以及梅花易数等，很少用卦辞和爻辞的了。而是以五行的生克制化的关系来断的。乾卦，第1卦，纯阳卦，假如按以前的方式方法断，那是不错的，不过是六冲卦，假如断爱情婚姻，绝对的是个失败的爱情婚姻，这和卦辞能联系起来吗？既然你要求解释一下，那我解释一下，初九：潜龙，勿用。说到家，乾卦说的都的一个积极向上的过程，是一个龙从底层到腾飞的过程，好比一个人初入社会到历经挫折到腾飞的过程。你很出色，你有比别人出色许多的天赋和才能，你大学毕业了，你踌躇满志的进入了社会，你的聪明才智都比别人强，能力强，你是条龙，结果你发现，太多的人嫉妒你，怀恨你，打击你。结果你就是一条真龙也完蛋了，是由于你不晓得收敛，所以潜龙勿用就是要告知你，你是龙不过自己清楚明白以为，还是把自己当成个虫吧，张良即为你学习的列子。等你熬过了第1步，你就进入了见龙再田，利见大人的阶段。亦即你可以现身一下你是龙的身份了，不过没有伯乐你永久什么亦不是。我只能讲如此多了，假如把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚，一是难，二是内容太多了。打比方说或跃在渊，无咎，该你表现的时刻，该你显示本人的时候，你还在那么谦虚隐藏，那么这样就违背了乾卦的道理了，用在个人是这样，用在国家也是这个规律的。
你好为啥我刚才请教您的那第1卦您认为是好呢?
说得很清楚了，凶卦吉爻。在易经，并不是完全以卦论凶吉，而把坎卦作为下下卦也没道理，坎/上一个坎，下一个坎。第1先要做到的是坎为水，水有成象，假如是单一个坎，可作水/坎有险解，就如困，水入泽中被泽困住了。不过兑/泽又是什么呢？兑有悦、智、财象。据你的问题，问留在单位继续工作会如何求的卦。就总结出公司的近况，你有留恋/悦。有想不通/智不足。有为薪饷问题/财。而得卦，也以得爻为主，卦虽不是很吉，不过得爻吉，就算不上得了凶卦。另：辞有所指，来徐徐，困于金车，在易经，是人类在改进运输工具/车在创造发明中，吝的麻烦却能有终，最终的断语是吉。一时的困难，是为了生产流程或管理机制的改革，这是暂时现象。坎卦由困变来，是兑变坎，也是智慧变出了成，坎是水，二水相叠，水出头了，是成功的预兆。坎四爻为：樽酒、簋贰、用缶、纳约自牖，终究是无咎。就是说，经过变/改革后，凡是能装水的工具，皆有水可装/成功、成果、薪饷。诚然，各式工具也分级别樽酒/最高档别也最安全，簋贰次之，缶再次之。断辞是无咎，这在问卦，也是很挺好的了。
易经第1卦之寓意
第 001 期：天灾频繁救援忙，天气改变谷雨寒。拨云见日渐动摇，三五外侧共论谈。
第 002 期：易学太极仔细推， 阳盛转弱渐式微。背叛三三特码定， 强取阅历迎晨晖。
第 003 期：明珠暗投常怨尤，芳草在侧何远求？回头根基夯坚实， 皇天公允不保管。
第 004 期：三跪九叩求名利，人之常情神不欺。昧心作恶强凌弱，天网恢恢无漏遗！！！
第 005 期：炎夏 渐消雨水功，山崩地裂闹哄哄。信任微弱转减弱，平地流水做周公。
第 006 期：风雪飘飘已酷寒，雪犯南方路不瘫。突袭南国成大患，有防水旺地不干！！！
第 007 期：晨钟暮鼓美光 阴，一字对应抱中心；虚度看破任解读，几人能懂辨梵音？
第 008 期：拼搏摆脱恨贫困，付出的努力一定会有所回报也照料。三年一闰好 坏轮，贫贱勿忘来时路。
第 009 期：一通电话何日归，不曾 计较盈与亏；父慈子孝两默契，可贵拼搏是为谁！！！
第 010 期： 重温古辑二四孝，常怀感恩多知交。敏锐运用不迂腐，娱人 娱己共琢磨。
第 011 期：雾压周遭视不清，迷茫一片让人晕； 极目寻觅天兵将，玉帝能不能下凡尘？
第 012 期：履新惊惕辞 官归，尝粪忧心父垂危。守制三年尊孔训，四海承风因怂恿。
第 013 期：阳奉阴违易处世，有理吃亏常耿直；瞬间飘移见 白发，后天难比落土时。
第 014 期：刑讯逼供根蒂固，保卫 必摘除。勾搭分歧创民主，九州新政绘蓝图！！！
第 015 期：联络亲朋那肖主，凸镜细看图；搜寻枯肠反复想，不如一览夜间发亮的宝珠！！！
第 016 期：纲常五伦孔孟传，七旬孝子性非凡。戏彩娱亲也收录，老有所乐身康安。
第 017 期：停滞百年已 积弱，逐鹿中原互争夺；韬光养晦疗弊端，直立西方修金瓯。
第 018 期：卸磨杀驴最可恨，凌烟阁上刻罪人。英才辈出唐 乱世，有容乃大赞古代人们。
第 019 期：人心险峻本本性，互惠 互利长平行；博爱如海存几许，单向应用总无情！！！
第 020 期： 碧野延绵连九天，动气勃勃草花香。自然养物互照料，蹦蹦 跳跳在山间。
第 021 期：文娱巨彩传华夏，收发有度不累家； 莫信长赢防两手，三遍思想一线搭。
第 022 期：武力挽救李 光地，整理人马鸡未啼。一再考验删怯弱，七勇凯旋有成效！！！
第 023 期：二度梅开惧风雨，异常谨慎好顾惜；人一 生如能重 新过，更加的多理性不沉溺。
第 0二十四 期：人地法天为三才，八卦 阴阳混沌开。壁立千仞因安宁，有为更需有为抬。
第 025 期： 情愁一身思不透，五伦之内犹恩仇；难得常遇欢乐事，教我 纵容学潇洒。
第 026 期：时势不予掩矛头，经天纬地在胸膛。话闸稍开使惊惶，原来奥妙皆深藏。
第 027 期：百足之虫死 不僵，忠厚平和易受伤；生为温饱走不带，徒惹仓惶心难安。
第 028 期：弱冠青年具足戒，雄辩聪明本一绝；高昌天竺路 九曲，跋涉印度为求学。
第 029 期：动态有素解武功，内外 兼修日贯串；愚钝敏锐有长劲，强身健体贵守中。
第 030 期： 夏日来袭不经意，防暑降温不迟疑；运动却等暮色后，季节转换调合适。
第 031 期：围追堵截用烂招，民主之弧耍外交； 请给妈妈送-平坦，婉拒日货自今朝。
第 032 期：夫妻恩爱是 古语，相识相知两相宜；月下老人总无错，好言相向乐不疲。
第 033 期：历史充分加法理，说到做到靠实力；争取满贯有 雄心，丰贫矿藏在水域。
第 034 期：快捷聪敏有霸气，心念专心致力志不移；神化皆因通灵性，仔细琢磨识。
第 035 期： 晴雨交替两匆忙，三阳开泰春已浓；聚散依依为探求，际遇 思想各不同。
第 036 期：重工老城镇西南，兴旺都市距深山； 新兴直辖多故事，一脉相承美长江。
第 037 期：金钞票美女加 ，普世追求用办法；三年运转往往事，四方顺遂当走时。
第 038 期：对称两边拱殿堂，五彩绚丽雕画廊；享尽富足思 野趣，寻芳探幽入深山。
第 039 期：话可投机分境地，好恶 相知无正邪；结果进程各留意，娱伴战友需识别。
第 040 期： 少住古厝闹喳喳，话题虽多天不塌；如今猜码用电话，二一 组合定不差。
第 041 期：密密层层大小圆，表里多层两相连； 化石奇观世之最，西峡恐龙遗址园。
第 042 期：亚运盛事接 世博，各国健儿聚广州；珠江两岸灯如昼，四年一度又开锣。
第 043 期：翠柏苍山本野趣，荆棘满布步难移；二度迁移几 不信，九曲坑涧草离离。
第 044 期：成功人一 生因境地，内心 有梦不休息；孟母教子传佳话，近朱者赤近墨黑。
第 045 期： 弹丸之地因能让，霸气创业不惧伤；强弱原来相对论，太极 轮回转阴阳。
第 046 期：崇圣儒道各传承，源流衍派皆求真；修身养性诚可贵，顺势而为创人一 生！！！
第 047 期：烽烟岁月难 如愿，满腔热血慕西方；因缘际会偷出境，恶比虎狼沙漠滩。
第 048 期：一轮弯月挂苍天，如镰如钩羞露颜。路人匆忙咨询 途径，对接平行可向前。
第 049 期：洪福齐天怀感恩，八方 救援情最真。多少得失凶猛事，笑傲江湖乐此生！！！
第 050 期： 两手战略难应对，五洲怪事连连出。可叹软弱港彩网，不咨询 是非欲根除！！！
第 051 期：亦嗔亦喜端午天，轻云悠荡高楼边。七夕落泪今粽汁，三伏已近丢暖棉。
第 052 期：以强凌弱为 那般， 随心所欲皆茫然。心血倾注谁愿弃？携手相知守偷安。
第 053 期：全国半旗吊唁浓，青海默哀三分钟。大站皆蒙黑 灰色，八面瓦砾觅失踪。
第 054 期：针砭时势称海派，妙语 连珠好口才。饭后茶余多文娱，二六容纳本期开。
第 055 期： 三日晴暖四日雨，转换无常不讲理。多青年来领教过，不像 今冬闷多么。
第 056 期：天干地支配民间风俗，多彩多姿走势图。二八组分解特数，娱人娱己夜间发亮的宝珠。
第 057 期：改造先驱留 青史，三起三落尚坚持；折磨练损济世志，长活人心民之子！！！
第 058 期：望穿秋水十里亭，忠孝两字植人心。涌泉跃鲤全 凑足，完整传承选细精。
第 059 期：不如意者困生活，骇人 听闻飞横祸；摘取相聚相知缘，持久耐久莫错过。
第 060 期： 口出狂言为选举，莽撞草民最可欺。同时两场可战胜，一再 暗诺惜火候！！！
第 061 期：满腔热血出头地，难挡循环光阴急； 往往叹息运不济，匆忙已近落日西。
第 062 期：事父极孝博经书，扇枕温衾不懵懂。立说赈灾倾全部，引古喻今夜间发亮的宝珠！！！
第 063 期：接二连三为海疆，各说各话惹争端；文明古国我 最早，实力决计敢冲关。
第 064 期：爸妈两亡留怀念，刻木 事亲议坛前。每日三餐先孝敬，针刺血出妻离缘。
第 065 期： 海疆争议迫眉睫，天灾天灾再胁迫；战胜困难有招数，中华 儿女大勾搭。
第 066 期：温情呼叫推睦邻，化疑为友持恒心。求同存异两手硬，四海协和利远行。
第 067 期：湖泊山川歌 锦绣，寒来暑往话春秋；滋养生灵如慈母，厚德载物无怨尤。
第 068 期：二次朝鲁盛宴待，数典述祖见奇才。一说孔丘师 郯子，鹿乳奉亲当美差。
第 069 期：丰衣足食求虚名，阴招 攀比宁绝情；风云改变敢冒进，简明草根梦中行！！！
第 070 期： 利令智昏多取巧，胸怀坦荡耐琢磨。力所能及且互助，有形 回馈开生肖！！！
第 071 期：绵绵细雨倒春寒，一枝红杏锁笑颜； 期扫阴霾旭日照，同春暖内心。
第 072 期：世纪主题谋 停顿，民主协和日增添。暴动求独走偏激，表里两失全白忙！！！
第 073 期：争相升值闹纷繁，操控指斥理异常；肉价房价就 地滚，迷茫一片专业人士昏。
第 074 期：以强凌弱欲占地，福德和事叫莫急。小小一处算啥，十八茔墓成传奇！！！
第 075 期： 才干特殊固严重，取巧天线内心笑；好运相伴也成功，一分 为二无信条。
第 076 期：首尾相顾无终点，阴阳转化永缠绵。道法自然修真理，收放自若种福田。
第 077 期：翩然起舞动 如飞，二一组合生肖围；历来善掌握，运气差旺常扎堆。
第 078 期：美梦伴同最诗意，如酣似醉心神怡。畅游不闻鸟 啼叫，浅笑呵呵沐晨曦！！！
第 079 期：叱咤风云起波浪，谁与 争锋最无能；进退有据称好手，本期象形猜猜看。
第 080 期： 忠诚皈依志深修，亦真亦幻亦无求；三翻四次几送命，真假 历史话西游。
第 081 期：曲径通幽莫走岔，雾上仙境谁敢爬。期盼国庆等休假，有序规章总抵达。
第 082 期：蚕食幅员虽 光复，温顺可欺尚羞耻；驰骋万里报国志，华商勾搭不胆。
第 083 期：一支草，一点露，协和社会互帮扶；施恩不求以 后报，坦荡情怀天不辜。
第 084 期：权益相连易认输，玩转 谋略挖陷坑；早用贤能轮替法，天下太平乐众生。
第 085 期： 彩赌两样可暴利，五彩绚丽易入迷；跳出圈外提高度，玩转 盈亏皆心怡。
第 086 期：两世为人知可贵，看破红尘无所谓； 终身谨慎常安全，冲刺哪管对不对？
第 087 期：东至海疆西 到欧，横冲直撞勤开辟；史上朝代何时大，大元帝国最潇洒。
第 088 期：京城天津仅比邻，同是直辖必双赢；领航经济要 塞镇，港口新区更有名！！！
第 089 期：满腹怨言仅吐二，不如 意事占九成；社会先进能应变，安然面临现在的人。
第 090 期： 车流如电心头乱，斑马线上难横穿；一流速度数深圳，莫羡 那个地点公路宽。
第 091 期：一袭长衣迎风飘，四方之财应时招； 善舞面前多肉体，懒散有为叫悠闲！！！
第 092 期：立说成家本 慧聪，咨询道老聃显谦恭；登峰造极也互补，两者中华第1通。
第 093 期：万事起始有周期，于今登峰又造极；以此描画君留意，蓄势待发永无虞。
第 094 期：极尽势利求腾达，岂料 欲速则不达；贫贱烟云匆忙过，事缓则圆慢品茶！！！
第 095 期： 堂而皇之俏门面，五彩绚丽是厅堂；足浴指压偶谈笑，四肢 赶紧暂悠闲。
第 096 期：知足常乐永无忧，见好就收莫逗留； 贫贱不祥满堂彩，掌握妥当不怕丢。
第 097 期：鱼米之乡荷 花艳，古城荆州扼长江；兵家战略第1位，五虎上将执戍鞭。
第 098 期：秋高气爽合理时，二次创业醉且痴；五指掐算不 我待，遗忘佳节期新知。
第 099 期：四面围绕请谨记，芦笙 节庆喜相聚；浊世不染最坦诚，苗岭明珠在凯里。
第 100 期： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；咨询渠那得清多么？为有 源头死水来。
第 101 期：品德运动打三俗，文件下达四方读； 焉得往往制度化，措手不及早兴儒。
第 102 期：闲适终身穿 四方，风云改变多沧桑。扪心自咨询倡理性，屏蔽攻击本无故！！！
第 103 期：人留尊奉吾留节，妨碍各异无差别。粽子飘香聊 经历，三亲二戚送协和。
第 104 期：波波推高胜热带，大人忧虑子不哀。夜深尚感迫人浪，傍午如烧连环来。
第 105 期： 有难同当是国魂，赈灾义演造气氛。放之四海而皆准，上下 同心胜天伦！！！
第 106 期：拔树掀屋雨打横，风啸雷闪天地崩。三声无法肠九转，先顶旋转玻璃门！！！
第 107 期：闲适耕耘盼 年关，深锁洞门雨夜寒。欣然若失整行李，只恋合家相见欢。
第 108 期：春节瞬间已月余，上线开工人未齐。尽管全年算十二，乱世吃穿没成绩！！！
第 109 期：人一 生追求各不同，格式上下自心胸。起早摸黑勤劳作，心思深藏露几重。
第 110 期： 志行高洁不面西，墓前慰母闻雷泣。欲咨询特码何最旺，二一 交织开本期。
第 111 期：生老病死最无法，顾惜改日常恩爱； 携手并肩最简明，莫羡人飞千里外！！！
第 112 期：二次三番搞 会谈，最恨暴力假慈悲。自在脚步不中止，中国奇闻天下看！！！
第 113 期：士别三日刮目看，七彩人一 生常如酣；不妒莫贪皆 我愿，相知相识应有缘！！！
第 114 期：生别五旬断旧事，为嫡所逐七岁离。弃官寻母得团聚，只看数字猜本期。
第 115 期： 本性单纯非蠢笨，大智如愚能几人；算计到老剩多少？伟大中庸好肉体。
第 116 期：乳姑不怠最感人，调集大小答媳恩。孝我一样敬新妇，传颂九州此最真！！！
第 117 期：随机开出本 公信，顺势法规却可寻；全年排好真荒唐，预测推算上下是实情。
第 118 期：两代书香志为国，流滇立言多乡愁。承父落笔惊 四座，病归不遂叹白头！！！
第 119 期：一日安闲一日仙，街巷 纵横任痴迷；命中有时终归会有，康乐友爱是天堂。
第 120 期： 自始自终事亲孝，子路负米百里遥。驷马高车虽贫贱，却愿 聚会苦堪熬！！！
第 121 期：浮光掠影留脑海，憧憬忧虑思未来； 衣食住行复杂得，回头少悔是人才！！！
第 122 期：一代兴旺古 中国，重文轻武成苟活。五虎狄青善征战，北宋名将少出头。
第 123 期：一夜元宵年过尽，整装承袭离同乡；两手空挥有 期许，一无所获再叙情。
第 1二十四 期：股海沉浮故事多，胜负文娱总震惊。摩拳擦掌创业板，肉体发奋等歉收！！！
第 125 期：黑色两塔相辉映，古今英雄文武名；五路山水任围绕，闽省首府地最灵！！！
第 126 期：杂草丛生凿坟地，石珠成排咨询事宜。自作主见惹师怒，剩两三颗是火候。
第 127 期：山野栖居有 习气，体健天生斗胜负；不受约束虽庆幸，未知能不能识清晨。
第 128 期：崖下谁能分荣耻？狱中反复闹绝食！！！卸任元首面 司法，回想伟大已太迟！！！
第 129 期：名利造人纵熏心，欲壑 难填常寡情。优劣长短两面性，四时康乐最丰盈。
第 130 期： 闭门造车看表面，欲使均衡反牵强。汇总经验为差不多，敏锐 运用自不偏。
第 131 期：风沙布满地水枯，人定胜天定首都； 兴旺无匹傲世界，华夏心脏顶上珠。
第 132 期：再论光地三 次短，妨碍探病惹祸端。一怒印砸成机遇，恩怨随风叹闽官。
第 133 期：水涨为湖落为洲，闪烁西南据咽喉；山水二宝常 德市，五路洞庭为龙头。
第 134 期：呢喃秋虫特殊响，台风 再大也徒然；堪惜秋高气爽日，早雾闻声隐山巅。
第 135 期： 嗷嗷待哺爱入心，学舌逗趣如百灵；转眼不觉成年庆，一六 花季敬神明。
第 136 期：日晴夜雨兆丰年，各取所需好变迁； 买卖兴旺皆如愿，笑语盈盈绕周围！！！
第 137 期：十指尖尖捧 一杯，咨询君此去几时回；路上野花切不要采，惦念家里一支梅。
第 138 期：福如东海因矿藏，未见成效先断商；两虎相争谁 失利，意志一招不敢当！！！
第 139 期：方向偏角性温吞，位不 正来气不纯；现在降生父旁在，婴儿缄默表天伦。
第 140 期： 全心全意谋停顿，新年伊始却徘徊；深浅历来未知数，成事在天乱慌慌！！！
第 141 期：开放潮流势如洪，高楼林立农转工； 安得闲时寻野味，珍稀难求小亦同。
第 142 期：古时为官若 清明，十里长亭相随行；从前民主加互联网，优劣随缘任品评。
第 143 期：兵临长安满口仁，世遗古迹华夏门；今非昔比不 堪忆，恨透皇帝杀罪人。
第 144 期：一鸣惊人演艺圈，七彩光环满地钞票；节能减排兼无碳，产业功成胜神仙。
第 145 期： 念念不忘用心思，功名成就不咋地；眼望天空回想美，收费 简朴五味齐！！！
第 146 期：六朝古都名南京，山环水绕两清楚； 气概澎湃闹中静，肃然起敬中山陵。
第 147 期：水泥丛林价 难攀， 风水轮番岂久长？家有球场休闲地， 朝夕相伴加池塘。
第 148 期：饮水思源孝长亲，一家聚会叙别情；茶余饭后论 六彩，话题关心好清明。
第 149 期：一同明月四海清，不期而遇网民朋友情；重礼真意受无愧，天际执手犹萦萦！！！
第 150 期： 八型两角称魔王，铁扇神风古今传；悠闲愉快本无事，偏遇师徒皆非凡。
第 151 期：二次延押当罪囚，众怒网上传QQ； 打爆电话非所愿，五洲华裔有缘由。
第 152 期：小镇奇闻三级跳，狮王雄踞真巧妙；回想当年小，二次创业呱呱叫！！！
第 153 期：一面镜湖绕瑞云，两桨轻摇自内行。多少凡尘不如意，放下负荷心自明。
第 154 期：养子不教父之过，严管唠叨铸大错；二线皇帝逾规章，五州乱世无灾祸。
拓展资料
歇后语是中国劳动人民从古至今在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的效果，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常来讲说出前半截，“歇”去后半截，就能够领会和猜想出它的本意，因此就称为歇后语。中华文明源远流长。5000年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝结聚集成绝妙的语言艺术。其中歇后语用其独一无二的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族专有的习俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝结聚集许多智慧。
001易经第1卦乾卦:元享利贞
在“六十四卦”中，第1卦是乾卦，第2卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正是：“有天地，紧接着万物生焉。”天与地是创造万物的源泉，故列为“六十四卦”的第1、第2卦。“乾”指的是天光舒展的形态，也含有发音近似的“健”之义。在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造的、灵动的“健”的特征气质。天纯粹由阳气构成。上下卦都用“乾”，象征纯粹的阳、最高的“健”，以强调天的表象不变。可是，这一卦为啥命名为“乾”而不命名为“天”呢？由于“天”是可见的形象，而“乾”那么是以天的功能、天的金科玉律来命名的。 原文、直译及详细解读 原文 乾：元亨利贞①。 注释 ①元：万事万物的本质。亨：通达无碍。利：祥和而无害。贞：洁净而清正。 直译 乾卦：吉星高照，祥瑞的贞卜，意味着无穷的生命力，排除艰险，最终达到成功。 详细解读： 乾坤是64卦的开门之卦。 《序卦》中讲：“有天地，才能万物生长。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，紧接着产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心，乾卦象征“开天辟地”，象征生命的开始，象征阳光照耀，象征一切的开始。坤卦象征地，包容万物，厚德载物，是一切事物的载体，有了天，有了地，才有生命，才有万物，就有了生命的成长和万物的运行，也就有了特殊情况（变化），也就有了其它62卦，加上乾坤两卦合为八八为64卦面，384爻、384种特殊情况或变化。 上经，亦即前30卦以自然现象为卦角，蛇身，鹰爪，鱼鳞，无可匹敌，威武完美。 乾卦的六个爻，都是纯阳的龙来描述，也是周易中唯一的一个纯阳卦。面； 下经，亦即后34卦以人文为卦面。 乾卦象辞为天行健，君子以自强不息。乾也代表男人，应自强不息，男儿自当强。 384爻用真实的案例或“梦境”演示了在这样的状况下，应如何做才是正确的，才是祥瑞的，它蕴含的哲理和智慧，至当今也无比的实用，我们在详细解读的过程中会进一步的推进讲解。 乾坤两卦的阴阳特性展现在其余卦中 ，每一个阳爻都具有乾性，每一个阴爻都具有坤性 。 “乾”在《说文解字》里解释为：上出也。乾的本义是阳光照耀下，万物生长的状态。 大伙都说乾坤为天地，紧接着说乾就是天，坤就是地，这样理解不是十分恰当的。乾不只是天，天只是乾的大象之一，乾的第1象才是天，乾也代表任何具有刚健特性的事物，所谓纯阳之刚是乾的体，健是乾的用。夫妻，夫为乾，妻为坤。长幼、长短、黑白、刚柔、阳阴等等，皆是如此。乾为强（阳）的一面，坤为弱（阴）的一面。我们想学习了解周易，必需要学习了解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。 大家要了解： 天下有天下之乾，单位有单位之乾，家庭有家庭之乾 。每个相对单独的小团体都有着自己的乾 。 在天为象，在地为形，天上的风云雨雾等，都是无形的；大地上的山川、河流、树木、花草等等皆为有形的。 务必要清楚明白纯阳之乾卦的内在核心是什么，它是天吗?它不是天，天是它的大象，也是第1象。要弄清乾卦之龙、天、健等不同性状的表述。 乾卦是以龙取象，龙是中国古代最受崇敬的神秘动物。龙飞天为龙，潜海为海龙王，在地为马，所以龙马精神即是龙的精神。龙成了中国先民的图腾后，又被人为地赋以海陆空的优势：狮头、虎舌、鹿。 “元、亨、利、贞” 《卦辞》讲：“元亨利贞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、适合；“贞”，中正。 孔老先生把它定位为：元者，仁也；亨者，礼也；利者，义也；贞者，智也。 先贤董仲舒这基础上又增添了“信”，这就构成了“五常”，即：“礼、义、仁、智、信”，成为儒家学术的核心。 “元亨利贞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我觉得就是“元亨利贞”任何事物开始、运行、收获、完满的四个过程，需要强调的是在这四个过程中，都正确的、积极的、自强的亦即大通利正。 “元”是任何事物一开始，在这时展现阳性了，孔老先生讲“人之初性本善”，也是这个意思。（我觉得无害就是“阳”）；“亨”就是任何事物发展和运行，并 不是常的顺利，就是大通；“利”就是收获，此处的收获都是阳性、都是好的一面；“贞”是事物的最后一个阶段，就是将收获入仓保存。 对于我们做任何事情而言，只有保持“元、亨、利、贞”，才有可能实现中正。你想中正必须通达，只正而不坚持守正，也没有可能通达，这是天象给的第1个信号，也是人生的正确做法。生活在天地间，你应该怎么做?任何人生下来都想有所成就，都想中正，必需要大通，但保持内心之中正亦即“五常”，即： 礼义仁智信，才是实现大通的必要条件。 “元”在《说文解字》里解释为：始也。元旦，是春天的开始，春天万物复苏，一元复始，也可理解为万物的开始，没有元就没有了一切。夏天万物生长，一切通达，就是亨，也是万物发展的第2个阶断，通达，运营、运行。秋季是丰收的季节，也是万物发展的第3个阶断，有了收获，故为利。冬天万物收藏，也是万物发展的最后一个阶断， 把收获收藏，也为之为中正。 任何事情都要经过开始、运行、收获、成名这四个阶段，亦即“元亨利贞”。 “刚健、大通、中正”正所谓“元亨利贞”的用，元者，刚；亨者，健；利者，大通；贞者，中正。而人生亦有本人的“元亨利贞”。任何人都依照“元亨利贞”去做事，并不一定会富贵两全，但一定不可能有大过大非，亦即平安顺利过一世。 诚然，乾卦以龙取象给出六爻，就是一种在天地间活着的智慧，这智慧用以干嘛?就是用以预测推算的，我们丝毫不怀疑《易经》的预测推算之功能，预测推算什么呢?预测推算自然变化的规律，亦即道。预测推算自然规律干嘛呢?是为了更佳地生活。 天地自然之规律就是大道，道下产生理，理下产生数。或许人们会认为这个“道”太明显了，那是由于这个道已经融人到我们的活法数千年了。 正是“理不可违，数不可逃，知几不可不预也。”谁能违背天地之理呢?谁能逃过生存之数呢? 想要你发展大通，必须坚持所坚持的，不能随意改变，这才符合“上心”，亦即“上心无改移”，这出自地雷复卦，就是坤卦的初爻变为阳爻，天地一阳生，乃上天之心。 周易的应用分为数象和义理两大学派。数象派就是、预测推算、风水这一派别；义理派着重是儒家。 儒家的核心思想“元亨利贞信”亦即在“元亨利贞”的基础上增添“信”。乾的第1大象是天，是健行的，健的性 格是浑然一体，元气充盈。 学习乾卦的六个爻所处的区别的位与所描述的理之后，使我们清楚明白：做某一件事情 就不会再急躁，不会由于此刻没有机会而苦恼，断然不会由于别人说了两句难听话就感到难受，你会清楚明白假如时机不好，就要学会遁而不闷，亦即初爻讲的“潜龙勿用”，时机成熟时自然会有呈现自我、展示本领的机会，就是“飞龙在天，利见大人。”得位者为大人，得道者是君子。远古时代的尧、舜、禹就是得位的君子，至今仍被世人所传颂。 原文 《彖①》曰：大哉乾元，万物资②始，乃统天。云行雨施，品物流形③。大明④终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和乃利贞⑤，首出庶物，万国咸宁。 注释 ①彖（tuàn）：兽名。在《易经》中，假借它作为某一卦、某一爻断语的专有名称。 ②资：凭借，依赖。 ③品物：万物。流形：变动形成 。④大明：太阳。 ⑤保：保持。合：调整。大：通“太”。利：施利。贞：中正。 直译 《彖辞》说：伟大的上天是万物之始。万物依靠它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云行雨施，滋润万物，万物变动形成。太阳运行，升起降落，出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行。这种运行变化，形成季节气候，万物在大自然中各自找到适合活着的位置。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物、正常循环的境界。天的非凡之处就在于能凌驾于万物之上，使天下安宁。 详细解读 ： 我们在前面也讲过，乾卦的六个爻全是阳爻，是天道之浓缩，不会由于人的喜好而改变。 《彖辞》里的“大哉乾元，万物资始，乃统天”就是对天道的赞叹与肯定，也是乾元的本义，是对“元”的解读。乾卦以龙取象，其实也就是说这条龙是指苍龙星，苍龙星是一个星团，以七颗主要的星构成龙状，卧于天际的东方，出此刻秋分以后。 在冬至前后观察东方的苍龙星，刚刚跃出第1颗星(角星)，这一时刻苍龙星团的多数星星皆在地平面以下，属于“潜龙”的状态； 春节过完，开始露出几颗星，就是“见龙在田”，龙抬头了，可以“利见大人”了； 公历3。四月份就到了“终日乾乾”，这时候苍龙星与地平面应该有30度角了，飞得更高了； 到了四爻，苍龙七星中只有两颗星星还没体现了，角星与地平面的角度达到40度了； 到了“飞龙在天”的时刻，苍龙七星全部体现在天空中，它与地平面的角度达到了55度。再后来到了80多度的时刻，亦即到了7月，亢星已经到达最高位； 接着就要下行，亦即“亢龙有悔”了。就是一个天道之缩影，我们无法逃脱天道的运转规律。 从初九爻到上九爻，就是天道的变化，是春夏秋冬的分解，也是一自个的人生轮回的变化。 “元亨利贞”存在于任何时空，人生有人生的“元亨利贞”，一个阶段有一个阶段的“元亨利贞”，每天有每天的“元亨利贞”，每天亦有每天的初九到上九…… “云行雨施，品物流形”是对“亨”的解读。古代人们认为云雨是构成生命的基本要素，有云才有雨，有雨才有水，有水才能有万物生命的生长，付与万物各种各样的形体，分布于每个角落，亨通才没有障碍，此亦为天道生生不息的功能。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”是对“利”的解读，大明终始为太阳升起；六位时成，升起为上下，并出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行，六龙为六爻之龙。 乾元有始，万物有终，天道运营，万物生长，开花最终，各有所成。“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞”是对“贞”的解读，乾天之金科玉律时刻在变化，万物生成，各依其本质，付与生命，天命之谓性，有命才有性，才展现万物本质的区别，万物性命各有其金科玉律，保持自然的大和谐。 庄子日：“之外，圣人存而不论；之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”“”即前后、左右、上下所构成的三维时空。 “首出庶物。万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出，万物元享，君道君临，天下安平。 《道德经》中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”就是从“保合大和”这四个字得来的。“保合大和”的核心意义是乾道御六爻保天下之化合，万物资始，而各正性命，合和而生。天下万物只有保持如天道的大和状态，才能正其性命，人类只有做到保合天地之和，才能阴阳平衡，生生不息。“合”还有盒子、空间之意。 这一段文字是对卦辞的解释，统论一卦之大义。乾卦由六根阳爻组成，卦象为天，卦辞是“元亨利贞”。“元亨利贞”等同于四个哲学领域，称为“乾之四德”，论述天道运行的规律，并且推天道以明人事，启示人们依据对天道的认识来确立社会治理的理想目标。它告知人们：凡事必须遵循自然规律，才能获取成功。 原文 《象》①曰：天行健，君子②以自强不息。 注释 ①象：《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物的预兆。后人用文字以释万物之所象，故曰象。” ②君子：德才兼备的人。 直译 《象传》说：天的运行是刚健有力的，有远大志向的人应该自强不息。 详细解读 《大象辞》讲：“天行健。君子以自强不息。” 这个大伙都已经非常熟悉了。不必以为只有天才是乾，天只是乾的一个象，不能完全代表乾，乾在许多个象万事万物中皆有乾的影子。不能单单从龙的取象来理解乾，日月、阴阳、刚柔、男女、进退等，其中所有的强健与所有的强健之物都属于乾，都属于道。只有清楚明白这几个道，我们才可以在平时生活中运用，才能慢慢改变我们的内心所想，才能去体会万物之变化。 《易经》只为君子谋、贤人谋，不与小人同，《易经》的结构中，每一卦皆有《大象辞》与《小象辞》。 《大象辞》是说明上下卦的代表象征含义，《大象辞》也是对卦的原始象的观察，用感觉、体会来解读卦的代表象征，所有的《大象辞》都是言君子、贤人、君王之行，《易经》通篇阐述君子贤人之道，指明是君子贤人之学。“天行健”，天体其性为健，天体运行。在这儿君子可以理解为贤人、有四德五常之人，进取心之人。 《小象辞》是对每一爻的代表象征解读。 “天行健”就是天体运行，永不休止；“自强”，就是克制本人的私欲，并顽强上进，强大自己，用知识武装自己，使自己进步；“不息”，就是不停止、要坚持到底。天道循环往复，刚健有力，君子就应当效法天，强制自己，努力进步，永不懈怠，造福天下。“自强不息”，让自己内心中正，心灵的疆域才由此扩容，从而达到“元亨利贞”。这是乾卦的核心意义。 “君子以自强不息”。君子看见乾卦的象，上天下天，重叠成天，由于天体运转，日复一日，年复一年，永不休止，因此用上天下天来显示天体运行的反复性。 清华大学校训是“自强不息，厚德载物”，自强不息就是出自于这里；厚德载物，出自坤卦的大象辞，含义也与这相同。 乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力。君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的启示，把天道的刚健有力转化给自己的内在品德与精神特质，自强不息，奋发有为，积极进取，努力不懈。 元享利贞，刘邦斩蛇的故事： 刘邦早年是一个游手好闲之人，后来担任沛县泗水亭的亭长。他带一批民夫到骊山给秦始皇筑皇陵，途经芒砀山时，人已经跑掉了大半。 晚上，他喝得酩酊大醉在山泽之间赶路，突然有人禀报说:“前有大蛇挡道，请回!”刘邦大喝一声:“男子汉大老公怕它作甚!”于是拔出七尺宝剑，上前把大蛇斩为两段。这时，有一老妪啼哭说:“我儿是白帝之子，化为蛇挡道被赤帝之子杀害。”说完，人突然不见。 遂后斩蛇处就生出一片红草来。刘邦斩蛇之后一想:此刻人都跑了一大半，自己到了骊山定被判处死刑。由此就在芒砀山隐藏起来。 他的老婆吕雉(即之后的吕后)来看他，便在芒砀山起了一卦，所得之卦正所谓这一乾卦。因此，刘邦与吕雉返回家乡沛县杀了县令扯旗zao~fan，最后终于成为汉朝的开国君主。 到现在在芒砀山处仍存有刘邦斩蛇碑，刘邦藏身的山谷此刻名为藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名为藏皇寺，现成旅游圣地。 乾卦卦辞的扩展解释： 卦辞传为文王于羑里所写，自古以来易学家大体上认同这一看法。这一句卦辞之义是：“初始亨通，有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段，还很顺利，但是要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平往往，根本没有“乾”怎样伟大之义。可能有人会讲，这么平淡，怎么会是圣人说的话？其实也就是说，此句话并 不是文王所创，而是早就有的习性用语。而其含义可并非你想的那么简单。这四个字，含有富饶的哲学思想，明 白这一句话，会让你毕生受益无穷。下面先讲解啥是“元 亨”。 做个比喻说，一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发牙时，哪些东西能够挡住它的生长呢？你能在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，由于最初的生命力是极为强大的，没有啥东西可以阻止它。这就叫“元 亨”。太阳每一天从东方升起，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你满怀信心开始做一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元 亨”。 那么啥是“利贞”呢？一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝叶茂盛，最后成为参天大树，还得需要“利贞”；太阳每一天依照本人的轨道运行，不紧不慢，在测日影的圭表下永久留下有规律的影迹，这便是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向本人的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后毕生一世不改初衷，这便是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够努力不懈，坚持到底，还得需要“利贞”。 “元 亨 利 贞”表面上是一句吉辞，而其隐含之义却是劝诫我们不要由于开始的顺利而忘乎因 此，要了解事物的开始离成功还很遥远，只有始有终坚持不懈，才会达到美满的终点。 ~#�RZ:�
周易64卦，哪三个卦是上卦?
谦，卦名。六十四卦第十五卦，本卦是异卦梧叠（艮下坤上）。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是祥瑞的卦。其余六十三卦皆有吉有凶！！！
易经第1卦乾 乾为天 乾上乾下(求解)
没有意外兑得先看卦，乾卦有六爻，即：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；九四，或跃 在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。用九，见 群龙 无首，吉。若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正所谓，天行健，君子自强不息。但假如单看哪一爻的话，其实也就是说也是有好有坏的。如，初九，潜龙勿用。为啥要“潜龙勿用”呢？这是由于它的具体位置在乾卦的最下面，局位低卑。因此你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自不然就有机会的。紧接着是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出此刻地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本领的重要人物。就像一个大学毕业生，在20岁以后到30岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。不过不要忘了，别人再怎么赏识你，你的具体位置还是“九二”。若到了九三，就也许会有危险，不过不可能有灾难。由于“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正是：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，固然还也许有危险，但最终断然不会有灾咎。“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。由于“九四”卦处中间位置，“重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实也就是说“或”亦有疑惑之义，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。寓意讲的是：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即便有违而进，断然不会有凶灾。到了九五就不一样了，普通人都很喜欢“飞龙在天”。是最有利的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也是不太好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！！！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！！！”而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大约是对以上爻辞的汇总。“群龙 无首”代表一往平等，由于乾卦六爻皆阳，都活力十足，刚健不已，有无限可能。所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要留意谨慎，有厉也无咎。