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周易 八字转运 08-30

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    中医与周易

                中华哲学是中医的基础。中华哲学源远流长,博大精深。而阴阳哲学是中华哲学的基础之一。  阴阳哲学追溯于远古时期人们的实际生活实践,从树影的日升日落的变化中中得到启示,即以木杆的阴影来度量太阳的变化,逐渐形成了古老的“阴阳”意识。在后世的发展中 阴阳哲学分为两个支线:      一个是以“物”和“相”为主,从早起的阴阳天相理论,包括阴阳七曜,亦称阴阳七政,阴阳九行,阴阳十行等,一直到春秋战国时代,百家争鸣,人们开始逐渐以周边的金、木、水、火、土5种身边事物来代替天上的金星、木星、水星、火星、土星,才形成了作用与影响深远的阴阳五形理论。         第二个支线以“形”和“数”为主,表现为不同的卦象和术数。阴阳理论产生之后,经过漫长的发展和丰富,到了“伏羲—神农文明时代”(距今1、2万年—1万年),创造了“阴阳八卦”理论。         这一时期正所谓母系氏族社会向父系社会大变革的时代,形成了父系社会价值观和母系社会价值观两大思想体系,表此刻人们对事物的认识上的“阴生”和“阳强”两种不一样的社会价值和精神追求,即在“伏羲八卦”的基础上,逐渐发展壮大成《洛书》《连山》和《河图》《归藏》两个流派。     《洛书》流传发展了三千年左右,发展壮大成为《连山易》。因 此,《连山》是以艮卦开始,艮卦代表山,像山之伟出,展现出高大强盛,崇拜力量,以男性为尊的思想。而母系氏族社会崇拜阴藏生养,柔弱哺育,在阴阳按道理来讲,逐渐形成了《河图》《归藏》流派。《河图》流传发展三千年左右,发展壮大成为《归藏易》。因 此,《归藏》由坤卦开始,坤卦代表大地,象征万物皆生于大地,终于又归藏于大地,展现出归藏、生养之德,以我为母,以女性为尊的母系社会价值思想。         启建立夏朝后,推崇《连山》,突显高大强盛和力量。之后的日子,商朝灭夏,易政怀柔,改推《归藏》。到商周之际,周文王被囚羑里城,在《连山》《归藏》的基础上,去繁就简,归纳提炼,将以前的阴阳理论和生克变化思想,进行了系统化、格式化和哲学化,以极高的思维和语言形式,科学地阐述了事物存在变化的形式、状态、量变质变、各式情形以及普遍存在的金科玉律、规律等,成为单独的哲学理论体系—《周易》。从这里也可以看出,《连山》《归藏》已经非常古老,那个时候的信息思想传播很慢,《周易》的形成已是几千年以后的事了。         从更宏观的历史角度看,《洛书》《河图》及其《连山》《归藏》,以及之后的《道德经》《易经》及其之上的文明和文化体系,繁衍广大,博大精深,被后世称为“河洛文化”。“河洛文化”是人类文明中母系社会和父系社会文明分离与融合形成的绚丽文化文明,是华夏文化的价值核心。在之后的社会发展中,《洛书》《连山》和《河图》《归藏》两个流派,事实上就是一直左右中国社会几千年的儒家与法家,或是说“法制”与“德治”思想的肇始,是社会国家管理的两大根本基础。直到今天,这依然是我们要面对的实际问题,以“法制”求强,以“德治”求明,阴阳一体,相克相生,不可偏废,方是完整的华夏哲学伦理,也才能保证和推动社会国家的健康发展。               中 原 智 库           20二十四年1月二十四日             资深中医理论学者罗广英教授一直主张中医的自立性,不同意把周易的论理说成中医背后的万能之说,他直说:"周易的卦序排列是没有中土五表达的,阴中之阴,阳中之阳的表达也没有,这是很关键的问题,是卦象体系的缺陷"。周易称离卦/心、坎卦/肾,艮卦/脾,怎么能说没有表达呢?        周易的离卦/心         下爻为阳爻,中爻为阴爻,上爻为阳爻,反映了两阳爻被一个阴爻隔离了,不过,心实为阳中之阳。           周易的坎卦/肾         下爻为阴爻,中爻为阳爻,上爻为阴爻,反映了两阴爻被一个阳爻作为坎挡住了,不过肾实为阴中之阴。         由此可见,离坎都无法真实地描述《内经》里心肾的阴阳真面目。周易说心的形象为外面有心壳,里面有可流动的血液,故可以 使用离卦形象来描述心。也说中爻为火,上下阳爻怕火离得远远的,符合心/火之意。         而坎卦/肾,周易说肾/水,故上下爻代表水,中爻为山,预示山水,山为坎。        周易还用这种形象的方式方法来描述了艮/脾/土。下爻为阳,中爻和上爻为阴爻,预示土和上面繁茂的生态,但看不出阴阳中土之意。周易也用肺、肝、心包的爻卦。        我不反对这种唯象之论,但必竟无法定量地描述《内经》的真真正正原理,就不可以说周易之论可以复盖整个中医中药之原理,甚至说《内经》及中医是由周易派生的,周易的原理远远超出中医之原理。在这一方面,国内比较典型的著作有《周易与中医学》。         其实也就是说,《黄帝内经》里阴阳学说的具体内容及其定量原理远远超出易经学说。打比方说,在《内经》里说纯阳精导致人夭,可见,帝/师是知道纯阳精是哪些东西,不过没说什么具体东西。又如周易可以 使用先天八卦的阳→阴顺序,可以列出脏器循环顺序,不过由什么动力,按这个顺序推动的,就无法说出里边 的知其所以然。当代科学语境比较园满地解读里边 的知其所以然。(作者,金日光先生,中原智库资深研究员、原全国政协常委、原 北化大学术委主任、现世界华人报网总编)        (图片选自互联网) j0F马到功成运势网

    周易是什么原理来预测推算的?

    周易预测推算的内在原理曾经有驳斥周易预测推算功能的文章说:“用三枚铜钱在手里摇几下籍此判断事物发展走势与最终,是一件十分荒唐的事’。的确术数预测推算为啥能应验这是一个千古之谜,最后因无法解释,后人只好将其应验之谜归结于全地球存在先知先觉的鬼神,从而为有神论留下一个地盘。八卦、四柱为啥能预测推算,风水为啥能起到趋吉避凶的效果,它们的机理何在?这个数千年来的未解之谜,在现有知识框架下同样难以解释说明。但有句话说得好:“物含妙理总堪寻”,现有的论理框架、知识框架不可以说清它,还得需要我们去发展去提出新的论理和新的假设,要敢于踏上过往科学巨人的肩膀,才能摘下他们未曾摘下的更丰硕的成果。为此这就要求探索者的思路要撒得开,敢于去假设、去寻觅,去提出惊人的假说、概念和理论体系,哪怕它极其幼稚娇嫩,这样才是名符其实的科学态度,科学也才可以在不停的探索中得以发展。2000多年前,古希腊哲学家德莫克利特提出来的被那个时候人们嘲讽的原子概念,不是已随着科学的发展得以证实了吗?我想低层次粗糙的思路常常引起高层次的真理。八卦、四柱的预测推算原理,风水调理原理何在?中医与西医是两个截然不同的体系,中医为啥能治病,这几个疑问到现在仍为个未解之谜,那么八卦、八字推算机理,风水调理原理以及中医治病的机理是什么?这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的看法、概念。我相信当你理解了这一概念,那么你会很轻松地知道为啥八卦能预测推算?萨德勒能准确预言?我也相信当你理解了这一概念,那么你再去阅读《系辞》,你将会发现《系辞》到底在告知人们什么。我觉得:任何一件事、任何一个问题皆会有一个到时会发生的最终,而这个具体结果 从实际中实际发生之前会形成一种有关的场,这个场我叫作结果场。为了更佳地理解这个概念,我举个例子,例如一个人参与了高考,问是否被录取,那么针对此问题,势必会有一个到时会产生的最终,或者考上或者考不上,我们暂时假定到时的现实结果是考上被录取,那么考上被录取这个具体结果从实际中实际发生之前是以场的形式存在也可以这样说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场,这个场其实就是该问题的结果场。皮尔瑞克斯的著名实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状,而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更佳地帮助我们理解结果场的概念。俺们是可以看见目前现实中的情形是胚芽,通过全息照相机(一种技术方法)却照出了整片叶子的形状。照出的叶片并不是目前现实中真真正正有了那片叶子,而是胚芽生长所产生的结果(长成叶片)所形成的场,即胚芽生长的结果所形成的结果场。可是,全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象事实上是将这个结果场通过仪器(一种技术方法)给反映了出来。理解了结果场概念,那么的预测推算机理也就清楚明了了:八卦即等同于全息照相技术,通过八卦、或其它术数预测推算方式如四柱、奇门等所做出的预测推算结论事实上是对结果场的描述。故此我们所说的预测推算事实上是通过八卦这一方法将结果场体现出来,紧接着通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行剖析,总结出结果场的结构,从而对结果场进行描述,最终总结出对该问题或事件的预言结论。故此我们能够做如此的理解:八卦是用以观测结果场的一种方法,正如天平用以观测质量、显微镜用以观测细菌,天文望远镜用以观测星空,电压表用以观测电压,欧姆表用以观测电阻,温度计用以观测温度,气压表用以观测气压……而八卦、或其它术数预测推算方式如四柱、奇门等那么是用以观测问题或事件的结果场。接下来由我用结果场理论来解释八卦中的大宗之法??摇钱法的内在原理。摇钱法是将三个铜钱合于两手心中,合掌静心,脑中意念专想所要预测推算的事,紧接着抛出铜钱,看落下后的正反面记录爻象,六次而成一个卦,紧接着依据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果。不懂结果场概念,这种预测推算方式便给人以很随机很偶然的体验感觉,好像铜钱落下的正反面完全是偶然的,一些斥责八卦是是反科学的根据也在于此,一些承认预测推算功能的人例如北京大学教授博士生导师陈传康、于希贤,浙江大学教授陈望衡等人也只解释为这是偶然中的必然,如此的解释其实没有说到问题的根本。此问题我觉得应该用结果场来指导说明。有了结果场的概念,我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的:当脑中意念集中在所测之事发出疑问时,那么针对此问题结果所形成的结果场就笼罩于者四周空间,抛出铜钱,铜钱在结果场的作用与影响作用下形成不同的正反面。注意和提防:铜钱的落下并不是随机的,而是受到了结果场的作用与影响和作用。这样,形成了每-个爻象六次而成-个卦,这个卦事实上是这个结果场的反映。易《系辞》中说:"八卦成列,象在其中矣"其含义即在于此。由此俺们是可以总结出八卦的实质:在结果场的作用与影响作用下总结出反映该结果场的卦象,通过大脑对卦象的剖析总结出预言结论(事实上预言结论其实就是对结果场的描述)。八卦以及其它传统预测推算方法实质上是知悉结果场的一种方法,而风水调理以及中医那么是改变结果场的方式方法。我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一看法。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持,而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时刻照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时,他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小,甚至将叶片形状画下来,那么他关于叶片的描述亦即一个预言,而最终皮尔瑞克斯会被人们看成是天才的预言家,大家会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹:"哎呀,太神奇了,皮尔瑞克斯简直是神仙,他居然在啥都没有些时候就准确预言了此处地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小,脉络都事先准确地画了出来,太神奇了。"不明就里的人们恐怕还真以为世上有鬼神是神仙告知皮尔瑞克斯的。不过,实际呢?实际但是是皮尔瑞克斯依照全息照相仪把体现出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下,当前有一种作用与影响很大的观念就是承认了八卦预测推算功能就是承认了鬼神的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量,那么通过上述剖析八卦是否与鬼神、超自然力量有关呢?它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢?我相信你能正确地回答如此问题。一切事情就是这样,只要明白了原理,知道了本质其实也就是说一点也不神秘,可悲的是总有这么一部分人面对尚无法解释的现象与事实不是以钻石的态度去探索它,去寻找发现它的原理而是采取看见事实都没有承认简单地以一句荒唐、、骗术概言之,然而这几个现象这几个事实不会由于你说一句骗术就消失了,你不去破译它,它永久会停留在人们迷惑的心中。本文我提出了结果场这一全新的概念,当我从、风水实践中领悟出这一概念后,再去细读《周易*系辞》,我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测推算原理讲得清清楚楚了。我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述,旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言:是建立在唯心主义神学体系之上。----- 录自 本人论文《易象指蒙》j0F马到功成运势网

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