法术奇门遁甲符咒奇门奇门遁甲风水(奇门法术修炼方法)
何谓奇门遁甲
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
简单介绍奇门的概念和它的原理还有长什么样子！！！
奇门遁甲是一门千古的绝学，传说是出于神授。黄帝战蚩尤于涿鹿，夜梦九天玄女授之，演绎而成。 奇门遁甲可分五大类： 1。法奇门：法奇门以符咒密法为主。 2。术奇门：术奇门以特殊窍门为主。 3。阵奇门：阵奇门以八阵图为主。 4。卦奇门：卦奇门可预知朝代的兴盛更替。 5。数奇门：数奇门是依据时间空间的推衍，以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜。
有谁知道奇门法篇，或者认识会奇门遁甲法术的人，求介绍感激不尽
道教《法奇门》书目录《玄圃山灵匮秘簶》上中下三卷 《道藏》第十册第七百二十九页《灵宝六丁秘法》 《道藏》第十册第七百四十九页《魁罡六锁秘法》 《道藏》第十册第七百五十二页《太上三辟五解秘法》 《道藏》第十册第七百五十七页《上清六甲祈祷秘法》 《道藏》第十册第七百六十页《贯斗忠孝五雷五侯秘法》 《道藏》第十册第七百六十三页《黄帝太乙八门八式诀》上中下三卷 《道藏》第十卷第七百六十八页《黄帝太乙八门逆顺生死诀》 《道藏》第十册第七百八十四页《抱朴子》: 登涉篇、杂应篇、论仙篇、仙药篇；《黄庭遁甲缘身经》？道藏: 《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》《奇门遁甲秘籍大全》: 踏罡步斗、丁甲符籙《遁甲演义》: 三奇符禹步来源: 据《洞神八帝经》 : 雨步致灵《万法归宗》: 六甲天书、丁甲大法、杏李假屍术《奇门统宗》认为符咒荒诞 删之 而《奇门一得》认为重要而不录日奇门: 诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜: 载於诸葛武侯全书及奇门遁甲秘籍大全。飞宫法: 《奇门一得》、《奇门心悟》、《协纪辨方书》、《王宝光著之活盤法》、《称边九式》。活盤法: 《奇门统宗》、《奇门五总龟》、《遁甲符应经》、《太白阴经》、《遁甲式》、《象吉通书》、《遁甲演义》多是用中宫寄坤的排法。黄帝阴符经 : 对活盤法有修正。阳遁寄坤二，阴遁寄艮八(奇门统宗也有述及)。拆补法: (《奇门一得》有评论)《奇门一得》：遁甲符应经用此法。奇门透地: 《罗经透解》一书中载。在此部份作者对所谓五日一局有其它观点。不过到真真正正排盤时却未见使用，不知是还在研究还是故意隐而不发，跟平气与定气有关。方面，《河洛》一书用飞宫法。其作者力斥活盤法之非。《奇门断》、《奇门宝鉴》用活盤法，有1，080局之完整论断。大都的书皆用活盤法及超神接气。以讲法奇门为题的有《神绶法奇门》一书。法奇门有许多制解及造运补气之法，跟三元地理里面的符咒或许应该是要搭配使用。自己搜索书记看一下吧，想拜师得花重金，也未必能学到东西，这个都是师傅找徒弟，品德不行想都不如果想
道教有哪些法术?
在我国五大中，道教是唯一起 源于中国、由中国人创立的，故而又被叫作本土。道教对俺国古时代的、经济和文化都发生过深刻的作用与影响，下面是我为各位收集的道教有哪些法术？，欢迎大家借鉴与参考，希望能够帮到你。
道教有哪些法术？1
道术一词，来源于《庄子。天下篇》『见《庄子·天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人亦有称为“仙术”的。
道教所从事的道术许多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大约解释如下：
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。 拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。 灵治——利用掌握人的心灵(心理状态)，进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。
也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相(风水)——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素， 其主要运用于古时候军事。 测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
道教有哪些法术？2
道教是咱们国家的本土。和其它相比，道教最明显的特征是注重实践。道教徒修炼的终极目标是长生久视，成为神仙不死。因此道士们不断地寻求可以长生的方式方法。正所谓历代道士的不断try，促进了我国古代科技的发展。道士们在修炼实践中，同发明了许多的道教法术。这几个道法神通，客观上促进了社会的向前发展。可是，道士们的道术具体有哪些呢？
“道术”在道教里应分开来看，道是道，术是术。《云笈七签》中说，“道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。道无形，因术以济人。”大道无形，术是道教济世度民的手段。作为万物之灵的人类，可Yi经过修炼道术而得道。据《云笈七签》记录载入，术法着重是符、气和药。
符箓一直是道士们掌握的主要法术之一。最早的道教派别之一的五斗米道，便用符水替人治病。据说效果特别好，因此加入五斗米道的群众许多。五斗米道即正一道，一直是中国道教的主流宗派。之后的日子，道派的符箓法术不断地发展，形成了以龙虎山、茅山、阁皂山为核心的三山符箓派。
符箓法术进展到之后的日子，形形色色的符箓都被开发出来。最厉害的一些符箓，如六丁六甲符，据说可以对敌百万人，比原子弹还要厉害。最下等的`符箓，也许超出普通人的想象。有一种符名叫“脱衣解带符”，从这个名称不难猜测出用法。不仅仅要有一定的仪式流程，更加的重要的是要将神气贯入。没有符胆的符箓，只不过是一张废纸。假如淘到一张威力极大符箓，别以为一定是捡到了宝，得看之人的功底水平。
“气”是道教中很神秘的一个概念。神仙会变化，正所谓由于“气”。变化者，只是“气”的区别组合而已。就如同当代科学所发现的，同样是碳原子，不同的组合方式形成了钻石和石墨的区别。道教中有“一散形为气，聚形为太上老君”的讲法。变化，但是是气的重新组合。唐朝茅山派道士吴筠提出神仙可学的看法，正所谓基于神仙和凡人都是“气”所化，因此一般人也可以修炼成为神仙。
宋朝以后，高道们掌握一种高明的道术--雷法。雷法可Yi经过符箓，即画制作雷符施行。更加的多的是用“气”。雷法大概是一种气功，发功时引发接气机的响动，如同打雷一般。五雷正法，神霄雷法等，被传得神乎其神的道术，应该只不过是一种高明的武功。
另外一种重要道术，便是医药。医道同源，上古巫医是道教和中医最要紧的起源之一。上古有大巫医名叫巫彭，道教中所说有“三尸”也叫作“三彭”，即上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。明显可以看出传承关系。古时候的道士多少懂一些医术，一则为了治病救人，招引信众；二则道士们在深山中修炼，也需要懂些药理以自救。葛洪、陶弘景、孙思邈等高道，是道医中的杰出代表。
道术中的“药”，更加的重要的一个方面便是炼出的金丹。道教实际创始人祖天师张道陵，其实就是在嵩山石室得到炼丹秘笈《黄帝九鼎丹经》，后来在龙虎山烧出金丹。但是为了济世度民，没有立即服食，而是西入四川，创建了天师道。自道教创建以来，炼丹一直是道士们的一项主要修行内容。直到唐末，道士们发现炼外丹风险太大，转而开始研究内丹修炼。“外丹”这种仙药逐渐成为绝响。
道教里的仙药，亦不是任何人都愿意吃的。《聊斋》中有个故事，说的是一个好色的书生被女鬼挖了心。书生的妻子在道士的指点下，去集市上找到了个神通广大的邋遢叫化子救命。叫化子对这个妇人极尽侮辱，最后吐了一口浓痰到她的嘴里，却仍不答应为救其老公。这妇人失望而回，守在已死的老公身边，不由得悲从中来，放声大哭。那口浓痰便顺着妇人的嘴里流出，落到她老公的心脏位置，化成了一颗新的心脏。这“浓痰”便是仙药了。
不必以为这仅仅是小说家言，其实也就是说蒲松龄是有依据的。仙人们为了考验修道者向道的决心，经常采用比较极端的方式，对目标对象进行考核。北魏天师寇谦之拜仙人成公兴为师，成公兴对他设置了种种考验关卡，寇谦之都顺利通过了。最后，成公兴让他服食“仙药”，吃了便可成为神仙。寇谦之一看，恶心得吐了。哪里是什么仙药，全是粪便！！！结果，寇谦之也没敢服食。成公兴惋惜地说，“看来你的仙缘不到，不能成为神仙，暂时只能做人间的天师了。”之后的日子，寇谦之成为北魏的国师，主导了天师道的改革，创立北天师道。
《云笈七签》上说，符是日月星三光的灵气所化图文；气是阴阳太和万物的灵爽；药是五行之精，天地的精华。任何人都可能通过修炼道术而得道。道术神通，是是济世度民的重要手段。要全面了解道教，我们都要多学习一些道术知识。
神雕侠侣奇门遁甲怎么打
神雕侠侣奇门遁甲打法在奇门要诀界面使用修炼点数对奇门遁甲点位进行强化，提升百分比属性。依据查阅有关素材，在奇门要诀界面使用修炼点数对奇门遁甲点位进行强化，提升百分比属性是神雕侠侣奇门遁甲打法。《神雕侠侣》是完美世界精心打造的妹子ORPG史诗大作，金庸授权改编，纯正的武侠题材，精制的游戏画面，多样的技能组合，天下五绝侠客协助作战，可爱到HOLD不住的萌宠。
奇门遁甲
买本《易经》《河图》《洛书》自己研究，假如你完全清楚明白了书中所说的东西，你便形成阵法高手注：我没试过，失败了不要骂我。你务必要买正版的书茅山吧。茅山，坐落于现今江苏省西南的丹阳境内，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第3十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第1福地”。这种种称号不但为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了很多奇人异士。由于有道教一宗起 源于此，因此以此乃修炼本处，后发扬出去的道教宗派叫作“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。 谈到“”在普通人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又退避三舍的强烈感觉，这几个也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”好像个个皆有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对于他们是既爱又怕。 其实也就是说若我们穿越过时光隧道，回溯到3000多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教育，特别是对每一位门徒人格的心术是否品行端正为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过3000多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不仅没成为明日黄花，反而在当今社会的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。 特别是“茅山法术中”，对於现在的人男女之间爱情观的诠释与达到完成，更有其所持有神秘的大自然能量的汇集而凝结聚集成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，这样才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功底高深的，才能真真正正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾未到边，只学到所谓“鬼”，不过谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真真正正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教育”才能真真正正“功底高深”成为“正派的茅山道士”。 一个心术不正的人，肯定不可以拥有高深的“茅山法术”但在如今纷乱的社会中，仍有很多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实那么是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。 茅山法术修炼法： 1。斋 期 每一年的农历二月十5。三月十5。十月初3。十一月冬至日； 每月阴历初1。十五； 注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜 2。布 场 本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。 3。通 灵 寅时（3-5时）洗漱完毕，在没有人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，紧接着跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手里指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，紧接着两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。 4。修炼作法： 修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。紧接着按每种法术的具体要求作法。每种念6~36遍。（修炼作法有关问题解释） 5。用符时间忌讳与禁忌： （1）、： 1、 吉日：端午节是、造符水的吉日； 2、 忌日：每一年有四天不可乱。即：阴历三月初九、六月初2。九月初6。十二月初二。如若在这四天，不仅不，而且还有害。 3、 时辰：最好选择子时或亥时。由于此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。 （2）、用符： 有的符要配合本人的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！！！切记！！！打比方说：逢太岁星君之年（不论男女之人的1。13。25。37。49。61。73。85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家里。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。 士的修习等级及一些修习方法与情况： 乩童与通灵的差别两者根本上相同但层次不同 所谓通灵共分为三个层次： 一为降灵，即为所谓乩童阶段，其为将身体做为神灵与人 沟通的管道，所用为神灵之力 二为附灵，即为修持者自己一身有些许能力，而神灵只是在旁辅助，为神灵与人的共力 三为通灵，其实就是人自己一身的神通力 乩童=傀儡。完全被灵体操作。 附灵=共生体。互相利用。 神通=接收器。专门接收讯息的工具。只要经过修练，大伙都会。 在中有分:上，中，下茅! 上茅:是请仙师们(上神)。 中茅:是请以过身的师叔伯们(人)。 下茅:是请鬼或灵(鬼)。 通灵可以分别请上身，听到，感觉到和看见! 共分六通每通三阶段： 计有觉通，眼通，耳通，心通，灵通，神通 初为鬼通段(鬼域)，二为慧通段(人间神域)，三为神通段(先圣神域) 而人之修行最高至灵通，因进入神通则为神了 请灵童法‘神打‘实是请鬼! 请鬼是双手结印，踏三下脚心念咒来请的! 但如在第3下踏脚踏不下时，灵童不上不落，那人便会发癫似的也可叫走火入魔! 但求仙或神的就有不同，是不用踏脚的!但并非你要请他便来，是要修练的!但当练成时便可时时请到! 如习者‘其心不正‘也很易入魔的! 切记!! 藉由灵力的帮忙把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬，说刀`qiang不入看情况，当外力大於内力时还是痛与伤。清朝末年的义和拳就是实证。所以别太执念。着重是借法力请神`灵帮助，本身功底足不足倒是其次。由于神不是随意能请。上茅=意念请，神的阶级较高，中茅=符咒配合步法请，神的阶级较低，灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请，一般灵而已。 你练气功，有导气入脉吗?如有，你已过第1阶段，过关时应该有段时间心绪杂乱吧，恭喜你度过去，这时想必任`督两脉已通。如没，你的气能全部流於表皮，形成气动现象，气动=内部的气与自然界的磁场互动，产生身体的摆动，此有一定规律，只是时间一久。气能越大你越管不住，一接近磁场身体就抖，甚至连脑智都会失控，做事`开车时很危险。气能集於表皮，感应力会增强，自然会有神通，说神通是好听一些，其实也就是说只是接收器罢了。那是诸葛亮写的书，市场上有卖的。再不行网上亦有。就是测风水和阵法，算命的。。你不如看看天气预报。看看明天的工作是否顺利。踏踏实实的做人。否则，你经常提到的阵法只会把你本人捆在迷茫中、黑暗中罢了。