周易纳甲筮法解卦步骤婚姻兄弟父母(周易六十四卦爻辞详细解读)
解卦的剖析卦的过程
解卦，属于易学预测推算的范围。
把起卦排卦所总结出的卦进行测算解读的过程，称为解卦。 解卦有不同的方式方法，所以解出的卦也不同。这类似易学分为中医和西医一样，一个同样的病人，西医和中医的看病方法也不同。
在命理中，解卦的方式方法主要方法有古筮法、梅花易数、六爻八卦预测三种。
这三者之间互相有联系，亦有区别。
古筮法主要依靠卦象和易经的卦爻辞来综合预测推算；
梅花易数主要把一卦分为体用、考察体用之间的生克关系进行预测推算，但其中也结合古筮法；
六爻八卦预测亦称纳甲法，是把每个爻配上天干地支，主要考察爻与爻之间的旺衰生克进行预测推算，但其中也结合古筮法和梅花易数。 打比方说同样解“地天泰”卦：
古筮法常常以泰卦卦辞“小来大往、坤卦下降乾卦上升，天地交泰”而断吉象；
梅花易数则需要将“地天泰”卦分体用，假如干为体坤为用，则用生体为吉，所谋事情能成；假如坤为体而干为用，则体生用不吉，所谋事情不能成。
六爻八卦预测则排列出泰卦的六爻，取好喜用神，看六爻之间的衰旺生克，综合而断。
易经三枚铜钱怎样起卦，我常常起卦不知怎样解卦，如测爸爸什么时间下班。。。
你说的是三钱筮。
两仰一覆为少阳，画—；两覆一仰为少阴，画--；三字全覆为老阳，画〇；三字全仰为老阴，画×。
摇六次，次序为从下往上排：初、2。3。4。5。六爻。紧接着可去易经中参照卦辞爻辞等断事。
全部手打，望采纳。
《周易》解卦如何解，有的是纳甲筮法、有单看卦辞、我从书上「看见有看。。。
看大象和爻都准。水平高的可以达到殊途同归。
用爻来看相对好理解一些，由于可以运用五行等关系，这样有理可寻。
用大象来看就得背下来许多东西。
因人而异吧。
一般算命师是先看大象，定一个基调，按后通过爻间关系作用和旺衰来推测断定，问不同事情的喜用神是不同的，问六亲的事要拐个弯转换后再看。
纳甲筮法的现存论述
今人著名易学家刘大钧教授《纳甲筮法》主要讲述“纳甲”筮法的占筮原理与方法。
了解纳甲first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下：乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
起卦及排卦：
起卦前要明白爻的表象：
乾三连“三”连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)
坤三断“三三”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)
震仰孟“=：”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。
艮覆碗“=：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。
离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。
坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。
兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。
巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。
占卦法：
占卦时．first of all将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测推算之事，反覆摇动手里铜钱，紧接着将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情形。
一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。
三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。
3个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。
共摇六次，第1次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6次为第6爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。
现摇一卦为例：
第1次摇得一背，画作 ′；二次得两背，画作 ″；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作 ″；画法如下。
六爻 ′
上三爻为外卦五爻 O
四爻 X
坎为水
三爻 O
下三爻为内卦二爻 ″
初爻 ′
离为火
即得水火既济卦。
初开始学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不理解符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第3爻“O’改为“ ′ ’，成为离中虚卦，为内卦。把第4爻“X”改作“ ″ ”，第5爻‘O”又改作“ ′ ”，成为坎中满卦，为外卦。由于离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。由于点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。
再排一卦；
第1次得两背为“拆”，画作“ ″ ”，二次得三背为“重”，画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“ ″ ”，四次得一背为“单”，画作“ ′ ”，五次得三了为“交”，画作“X”，六次得—背为“单”，画作“ ′ ”。
′
X
′
″
O
″
上三爻外卦“爻”仍算两点，其实就是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第1点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。
八宫图
八卦各宫全图：(初开始学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行)。
乾宫八卦属金
乾为天 天风姤 天山遁
爸妈戌土′世 爸妈戌土′ 爸妈戌土′
兄弟中金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′应
官鬼午火′ 官鬼午火′应 官鬼午火′
爸妈辰士′应 兄弟酉金′ 兄弟申金′
妻财寅木′ 子孙亥水′ 官鬼午火″世
子孙子水′ 爸妈丑士″世 爸妈辰土″
天地否 风地观 山地剥
爸妈戌土′应 妻财卯木′ 妻财寅木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孙子水″世
官鬼午火′ 爸妈未土″世 爸妈戌土″
妻财卯木″世 妻财卯木″ 妻财卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火″应
爸妈未土″ 爸妈未土″应 爸妈未土″
火地晋 火天大有
官鬼巳火′ 官鬼巳火′应
爸妈未土″ 爸妈未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′
妻财卯木″ 爸妈辰土′世
官鬼巳火″ 妻财寅木′
爸妈未土″应 子孙子水′
兑宫八卦属金
兑为泽 泽水困 泽地萃
爸妈来土、、世 爸妈未土、、 爸妈未土、、
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、应
子孙亥水； 子孙亥水、应 子孙亥水、
爸妈丑土、、应 官鬼午火、、 妻财卯木、、
妻财卯木、 爸妈辰土、 官鬼巳火、、世
官鬼巳火、 妻财卯木、、世 爸妈未土、、
泽山咸 水山蹇 地山谦
爸妈未土、、应 子孙子水、、 兄弟酉金、、
兄弟酉金、 爸妈戌土、 子孙亥水、、世
子孙亥水、 兄弟申金、、世 爸妈丑土、、
兄弟申金、世 兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、、 官鬼午火、、 官鬼午火、、应
爸妈辰土、、 爸妈辰土、、应 爸妈辰土、、
雷山小过 雷泽归妹
爸妈戌土、、 爸妈戌土、、应
兄弟申金、、 兄弟申金、、
官鬼午火、世 官鬼午火、
兄弟申金、 爸妈丑土、、世
官鬼午火、、 妻财卯木、
爸妈辰土、、应 官鬼巳火、
离宫八卦属火
离为火 火山旅 火风鼎
兄弟巳火、世 兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孙未土、、 子孙未土、、 子孙未土、、应
妻财酉金、 妻财酉金、应 妻财酉金、
官鬼亥水、应 妻财申金、 妻财酉金、
子孙丑土、、 兄弟午火、、 官鬼亥水、世
爸妈卯木、 子孙辰土、、世 子孙丑土、、
火水未济 山水蒙 风水涣
兄弟巳火、应 爸妈寅木、 爸妈卯木、
子孙未土、、 官鬼子水、、 兄弟巳火、世
妻财酉金、 子孙戌土、、世 子孙未土、、
兄弟午火、、世 兄弟午火、、 兄弟午火、、
子孙辰土、 子孙辰土、 子孙辰土、应
爸妈寅木、、 爸妈寅木、、应 爸妈寅木、、
天水讼 天火同人
子孙戌士、 子孙戌土、应
妻财申金、 妻财申金、
兄弟午火、世 兄弟午火、
兄弟午火、、 官鬼亥水、世
子孙辰土、 子孙丑土、、
爸妈寅木、、应 爸妈卯木、
震宫八卦属木
震为雷 雷地豫 雷水解
妻财戌士、、世 妻财戌土、、 妻财戌土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、 官鬼申金、、应
子孙午火 子孙午火、应 子孙午火、
妻财辰土、、应 兄弟卯木、、 子孙午火、．
兄弟寅木、、 子孙巳火、、 妻财辰士、世
爸妈子水、 妻财未土、、世 兄弟寅木、、
雷风恒 地风升 水风井
妻财戌土、、应 官鬼酉金、、 爸妈子水、、
官鬼申金、、 爸妈亥水、、 妻财戌土、世
子孙午火、 妻则丑土、、世 官鬼申金、、
官鬼酉金、世 官鬼酉金、 官鬼酉金、
爸妈亥水、 爸妈亥水、 爸妈亥水、应
妻财丑土、、 妻财丑土、、应 妻财丑土、、
泽风大过 泽雷随
妻财未土、、 妻财未土、、应
官鬼酉金、 官鬼酉金、
爸妈亥水、世 爸妈亥水、
官鬼酉金、 妻财辰士、、世
爸妈亥水、 兄弟寅木、、
妻财丑土、、应 爸妈子水、
巽宫八卦属木
巽为风 风天小畜 风火家人
兄弟卯木、世 兄弟卯木、 兄弟卯木、
子孙巳火、 子孙巳火、 子孙巳火、应
妻财未土、、 妻财未土、、应 妻财未土、、
官鬼酉金、应 妻财辰土、 爸妈亥水、
爸妈亥水、 兄弟寅木、 妻财丑土、、世
妻财丑土、、 爸妈子水、世 兄弟卯木、
风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑
兄弟卯木、应 妻财戌土、 子孙巳火、
子孙巳火、 官鬼申金、 妻财未土、、世
妻财未土、、 子孙午火、世 官鬼酉金、
妻财辰土、、世 妻财辰土、、 妻财辰土、、
兄弟寅木、、 兄弟寅木、、 兄弟寅木、、应
爸妈子水、 爸妈子水、应 爸妈子水、
山雷顾 山风蛊
兄弟寅木、 兄弟寅木、应
爸妈子水、、 爸妈子水、、
妻财戌土、、世 妻财戌土、、
妻财辰土、、 官鬼酉金、世
兄弟寅木、、 爸妈亥水、
爸妈子水、应 妻财丑土、、
坎宫八卦属水
坎为水 水泽节 水雷屯
兄弟子水、、世 兄弟子水、、 兄弟子水、、
官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土、应
爸妈申金、、 爸妈申金、、应 爸妈申金、、
妻财午火、、应 官鬼丑土、、 官鬼辰土、、
官鬼辰土、 子孙卯木、 子孙寅木、、世
子孙寅木、、 妻财巳火、世 兄弟子水、
水火既济 泽火革 雷火丰
兄弟子水、、应 官鬼未土、、 官鬼戌土、、
官鬼戌土、 爸妈酉金、 爸妈申金、、世
爸妈申金、、 兄弟亥水、世 妻财午火、
兄弟亥水、世 兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼丑土、、 官鬼丑土、、 官鬼丑土、、应
子孙卯木、 子孙卯木、应 子孙卯木、
地火明夷 地水师
爸妈酉金、、 爸妈酉金、、应
兄弟亥水、、 兄弟亥水、、
官鬼五上、、世 官鬼丑士、、
兄弟亥水、 妻财午火、、世
官鬼丑上、、 官鬼辰土、
子孙卯木、应 子孙寅木、、
艮宫八卦属土
艮为山 山火贲 山天大畜
官鬼寅木、世 官鬼寅木、 官鬼寅木、
妻财子水、、 妻财子水、、 妻财子水、、应
兄弟戌土、、 兄弟戌土、、应 兄弟戌土、、
子孙申金、应 妻财亥水、 兄弟辰土、
爸妈午火、、 兄弟丑土、、 官鬼寅木、世
兄弟辰土、、 官鬼卯木、世 妻财子水、
山泽损 火泽睽 天泽履
官鬼寅木、应 爸妈巳火、 兄弟戌土、
妻财子水、、 兄弟未土、、 子孙申金、世
兄弟戌土、、 子孙酉金、世 爸妈午火、
兄弟丑土、、世 兄弟丑土、、 兄弟丑土、、
官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木、应
爸妈巳火、 爸妈巳火、应 爸妈巳火、
风泽中孚 风山渐
官鬼卯木、 官鬼卯木、应
爸妈巳火、 爸妈巳火、
兄弟未土、、世 兄弟未土、、
兄弟丑土、、 子孙申金、世
官鬼卯木、 爸妈午火、、
爸妈巳火、应 兄弟辰土、、
坤宫八卦属土
坤为地 地雷复 地泽临
子孙酉金、、世 子孙酉金、、 子孙酉金、、
妻财亥水、、 妻财亥水、、 妻财亥水、、应
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、应 兄弟丑土、、
官鬼卯木、、应 兄弟辰土、、 兄弟丑土、、
爸妈巳火、、 官鬼寅木、、 官鬼卯木、世
兄弟未土、、 妻财子水、世 爸妈巳火、
地天泰 雷天大壮 泽天夬
子孙酉金、、应 兄弟戌土、、 兄弟未土、、
妻财亥水．． 子孙申金、、 子孙酉金、世
兄弟丑土、、 爸妈午火、世 妻财亥水
兄弟辰士、世 兄弟辰土、 兄弟辰土、
官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木、应
妻财子水、 妻财子水、应 妻财子水、
水天需 水地比
妻财子水、、 妻财子水、、应
兄弟戌土、 兄弟戌土、
子孙申金、、世 子孙申金、、
兄弟辰土、 官鬼卯木、、世
官鬼寅木、 爸妈巳火、、
妻财子水、应 兄弟未土、、
六亲取用
爸妈爻：测宅宿为堂栋，测爸妈为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测爱情婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。
妻财爻：测住宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测爱情婚姻为嫁妆，测仕官为奉禄，测求财为财兴，测爸妈为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。
兄弟爻：测住宅为门廊，测本身是比劫，测出行为情侣，测买卖为不利，测谋事为竞争角逐，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。
子孙爻：测住宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测爱情婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为最终，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。
官鬼爻：测住宅为厅堂，测本身为阻滞，测爱情婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。
六亲发动
??? 父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊，行人买卖身康泰，爱情婚姻喜美是前缘，产妇当生子易养，词讼私和未到官，谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。
官鬼从来克兄弟，爱情婚姻未就生拟滞，病困门庭祸崇来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻输，失脱难寻多暗昧。
财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意药无虞，行人在外身将动，产妇求财身脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人便未来，货物经商消折本，买婢求妻事不谐。
六亲卦诀
试论泰复夬需旅，鼎解大畜豫贲推
十卦本来无爸妈，若卜爸妈非所宜
更有观剥恒升井，大过六卦兄弟亏
若占兄弟切须忌，纵无大患也灾危
遁履中孚渐谦涣，屯睽既济革明夷
小过咸蒙并蹇卦，十六卦中妻财亏
无子也有十六卦，二过否蛊并颐随
大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿
小畜未济家人卦，更逢旅讼涣益颐
八卦之中皆无鬼。
六亲兼备诀
五位各爻兼备者，二十之卦报君知
八纯节丰及大有，比临无妄大壮师
萃卦噬嗑同人困，财官父子兄皆宜。
安六亲诀
乾兑金兄土父传，木财火鬼水子然。
坤艮土兄火为父，木鬼水财金子布。
震巽木兄水父临，金鬼火子土财行。
坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来。
离宫火兄水为鬼，土子木父金财委。
周易中的64卦的具体解释(不要文言)
《易经》概述
中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，所以出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、2。3。4。5。上预示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。
六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大体有三类；一是讲自然现象的变化，用以比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中包含着较深刻的论理思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活之中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列统一对立的现象，它还承认对立事物的相互转化。从《易经》中可以看出我国古代辩证法思想的萌芽，由此在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了很多流派，如象数学派、义理学派等。很多著名哲学家，根据《周易》经传提供的思想资料，建立起本人的哲学体系。
《易经》的版本，传承下来作用与影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，也叫《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者作用与影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
作者简单介绍：周文王
中国商末西方诸侯之长 。姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。古公亶父死，季历继位，后又传位于昌。昌即位后，礼贤下士，周国势日强。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作邘侯）一起，任商代三公。商王纣杀九侯、鄂侯，昌不满，为崇侯虎所谮，被囚于羑里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商献洛西之地，请除炮烙酷刑，得任西伯即西方诸侯之长。那个时候商王朝内部矛盾剧增，政事日非，诸侯逐渐归附于周。西伯昌曾使虞（在今山西平陆北。）、芮（在今陕西大荔南）两国争讼和解，提高了威望。他在位时曾数次用兵，先伐犬戎获胜，继因密须（在今甘肃灵台西南）侵犯阮（今甘肃泾川东南）、共（今甘肃泾川北）一带，出兵灭密须，使周的西北方得到巩固。随后又向东发展，战胜黎（或作耆、饥）国，引起商贤臣祖伊的恐慌，告纣，但纣未加警惕。不久，周又伐邘（在今河南沁阳西北），逼近商王畿边境。最后，攻克崇国（在今陕西长安西北），并在其地修建新都丰。西伯昌自岐邑迁都于丰，后卒于程（今陕西咸阳东北），葬在毕（今陕西咸阳东北），相传在位50年。西伯昌晚年，周的已相当强盛，所谓“三分天下有其二”，但他终身没有称王。其子武王伐商后，始追称他为文王。古书记录载入文王在被囚羑里时，因困于忧思，“益《易》之八卦为六十四卦”。
易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以求得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可以获得成功，光彩焕发，得到吉祥。
原文：上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。
白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
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《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。