看食神法/看伤官法-卷一-命理约言-陈素庵伤官食伤羊刃(清)-(伤官食伤羊刃)
看食神法 看食神之法,如用于制煞,则以食煞相较,煞重食轻,当扶食抑煞,食重煞轻,当扶煞抑食。如无煞可制,只以食神取用,或得令有援,或成局有势,皆妙。然须生出财神,或局中有财,或运行财地,方为有用。此神与正官相似,性情和顺,多吉少凶。旧云只要一位,此系不然。假令甲日得丙,而又见巳,乙日得丁,而又见午,斯为更美。即甲日或遇两丙两巳,乙日或遇两丁或遇两午,也有何碍。所虑者,日主衰弱,不能任之耳。故先看日干强弱为要。身食两旺,可为贵格。然谓食神有气胜于财官,亦一偏之论也。此神最为忌枭印可之,得偏财亦不畏。若满局食神日主无气,亦可从之,此为我生之神,较之从煞则更纯,较从财则更美,勿泥旧勿从例也。或日主太旺,局中无一可倚,仅有一二点食神,略成气象,则需顺行食神生旺之运为妙。如食伤相混,用食则宜去伤,用伤不比去食,盖食纯伤驳,犹之官不容煞混,煞不容官混也。至于用食见煞,虽与伤官见官不同,然克伤日主,则任食无力,抗敌食神,则养主少气。惟主多劫比,最喜煞制,主用印绶,反喜煞生耳。要不然官宜不适宜多见,况煞乎? 看伤官法 看伤官之法,不如果月令,而局成他格,些小伤官为害,则去之,不为害则置之。虽如果月令,而用来敌煞,当从煞格推究。惟局中无足取用,而伤官或得令有援,或党众有势,则用之。虽不当令得势,而日主旺甚无倚,止一二点伤官略成气象,则亦用之。用之者何?用其亦我所生,虽不如食神之纯粹,亦我之精气流通,英华发外,亦可取也。然比生出财神方为有用,要不然顽而不灵,徒泄我气耳。用伤官大法,日干强健则喜财,日主衰弱则喜印,财印俱正俱偏,则恐其相争,财印一正一偏,则不嫌并露,然亦看全局理气及财印情势。有俱正俱偏而相安者,有一正一偏而相戾者,此在舒配之妙。若必如旧书所云,用财去印,用印去财,则太拘矣。旧又有以得令为真伤官,不得令为假伤官,夫以不得令而为之假,则不得令之官煞,为假官煞乎?不得令之财印食神为假财印食神乎?不知伤官不管真假,当论强弱,强则制之,伤官强而复行伤运,则日愈泄气矣。弱则复之。伤官弱而复行破伤,则日主愈无倚矣。制伤之法,印大运为上,帮身次之。扶上之法,伤食运为上,劫比次之。若伤官不喜见官,正如先有劫比而见财,先有枭神而见食,必为患害。旧书譬之殴伤官长而又见官,官必不恕,则鉴矣。又是伤官伤尽,反喜见官,将劫财劫尽,反喜见财,夺食夺尽,反喜见食矣。然官也有可见者,身衰伤强而有印绶,可以见官,官生印绶,则身能任伤也。身强财弱而有劫比,可以见官,官制劫比,则财不受夺也。要不然皆不可见官,见之非惟取伤之害,而日主受克,亦不能任伤为用。次必仍行伤运克之为妙,次则食运亦可。若伤官伤尽不见官,好像如格,而乃贫贱者,必无财之故耳。旧分五行孰可见官,孰不可见官,支离无理,关于伤官赋中,至于见煞虽非见官之比,然无印无比而见煞,则亦克主而不能任伤,不可不去。若羊刃甚有益于伤官,用其助主生伤,又能合煞也。至于日主无气,满局皆伤,当弃命从之,反倚凶神为用,行运忌坏伤相主,又未可以伤多不适宜为论矣。 看食神法 食神格中有佼佼者,曰木火通明,曰金白水清,曰土金育秀,今略举取用之法。木火通明格,以以春三月木日遇火为妙,妙在木旺能任火相,方进也,四月亦取,盖火得令而未燥,但木需得势通根耳。金白水清格,以七八月金日遇水为合,亦妙在金旺水相。水木清奇格,以二月癸日遇乙,及卯木为上。土金育秀格,以八月己日遇辛,及酉金为上,盖卯酉气专而清,但癸与己需得气通根耳。凡合此四格者,皆清贵上命。其喜忌之理,随格详审之。然不特此也,凡日干强旺,喜泄甚于喜克,局中官煞与食伤并见,势均力敌,照常取断。若官煞轻浅,其情恒向食伤,不必那个时候当令,但透干成象,即可取用,反以官煞为病神矣。术家如此等局面,只泥官煞为用,所以常常不验。是亦所谓六神通变之端, 不能不知也。 |