讲易经的曾老师叫什么名字易经太阳月亮(说易经曾老师)
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曾老师《易经的奥妙秘诀》是在百家讲团录的，只有15集左右。《易经的智力》是有150集左右，不过网上发布的只有100集左右，能在土豆和优酷等网上查看。其他别的还没发布，
曾仕强的人物简单介绍
先生毕生著书立说，游学授课，教育我们修己安人，倡导情、理、法三者融合的中道管理。他将深奥的道理讲得很容易懂，主张以出世的智力做入世的事情。
曾仕强教授出生于福建，长于。曾仕强祖籍在漳州，其启蒙教导也一样在漳州。曾仕强：现任胡雪岩研究会副会长、师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面都有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，数次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、、中国大陆演讲。据了解，曾仕强爸爸是漳州华安的首任校长，曾仕强启蒙教导阶段在那个时候的南方小学（新桥小学），后来因为爸爸前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，上个世纪五十年代前往。曾仕强现任智慧大学校长、交通大学教授，专研中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际交往与沟通等，曾在养世《百家讲坛》栏目讲解《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，招引了2000多名国学爱好者，中间位置电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。
师者，传道授业解惑也。知识混装大无极对曾先生的 职业定位 是教师。不是老师，亦不是大师或者专业人士。老师是过去对教师的统一称呼，“老”字象征着“长者”和权威，而教师是对现代老师的称呼。我想知识混装大无极给曾先生如此的职业定义是很中肯的。
曾先生跟一般的国学大师不一样，一般的国学大师也是以传播道统文化为己任，可是他们多数都是以批判的态度看待传统文化。不过曾先生认为中华文化没有糟粕，之所以会有各式错误的观点，那是历史久远的情形下后人单凭词语理解而曲解了其概念。那个时候曾先生有一个经典说法，他举例说大家常讲的“人不为己，天诛地灭”。由于过去既没有拼音，更没有视频音频，人们理解难免有曲解，把“为”（三声）读成了“为”（四声）：我们的先哲认为人不做自己该做的事情，不遵守孝道、不遵守道统，天地都不会放过他。不过后人解读的时刻，曲解了这个含义，使之成了自私和自我偏爱的借口。
这只是其中一个例子，不过对中华文化现状可见一斑。
曾先生的伟大之处正所谓他给整个中华文化正名，在各方面日渐西化的时代，敢于冒天下之大不韪，英勇而坚定地提出本人的看法。这也契合了我党对全社会提出来的“制度自信”、“文化自信”的倡议和要求。单是这一点，曾先生就不愧大师的称号。
另外，曾先生不只是学问高，文化深，更加的重要的是他毕生皆在为传播道统文化而奔走呼号，以一己之力，努力为中华文化正名，可谓“为天地立心，为生民立命”。之故有的人还有疑问认为曾先生不是大师，认为他的学问和人格有问题，不过呢是部分国人的无知和中华文化的常态使然由于如今的国人注重享乐主义，社会流行文化逐渐西化，所以会对曾先生如此的国学大师不认同不明白。但这更展现出曾先生的不易和他精神的高贵。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。大儒张载的著名名句，这名句叫“横渠四句”。张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”无论曾教授是还是不是国学大师他都够得上为往圣继绝学此句话，以前只是知道易经是一部特别重要的书，但要读明白不是每个人皆可以的，甚至被看作是天书，如此以往，这部凝结了古代人们智慧心血的结晶就要在我们手中失传了！！！何谓败家子这不现成的就是吗？
不过曾先生用简单容易的道理和话语把易经讲得清楚明白，大伙都容易听得懂，这业已是值得任何人敬仰的了！！！
我认为他的人生是特别有作用与影响力的人生，极为的伟大，无比的使人敬佩，我很喜欢他，很尊敬他，是一个伟大的人。
百家讲坛易经的奥妙秘诀全集(曾仕强主讲)
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《易经的奥妙秘诀》-- 曾仕强
当年突然想知道《易经》，于是在13年买了这本那个时候销量挺好的书。可能那时心性比较浮躁，经历又较少，看了几页其实没有看下去。时隔七年，终于看完了。假如自己当年能够看完，那么后面的一生选择将会和此刻有很大的区别吧。很遗憾！！！希望后面看见这本书的人，皆能耐着性子地看完它，使自己以后的每一个选择皆能更明智。 许多人提到《易经》感觉都是晦涩难懂的，拒人于千里万里之外的，可是曾老师却把《易经》讲得非常接地气，接近我们的活法。我们每个中国人每一天都遵循着《易经》在生活，却不自知。大家都清楚的四书五经等等所有的古时候经典总源头都是《易经》。所以“《易经》为群经之始。” 不论你是读《道德经》还是《论语》，里面的基本思想都来自于《易经》。孔子是晚年才读到《易经》，他对《易经》高度赞赏，并作了《十翼》，也称为《易传》，为后人更细致地讲解《易经》。有一个成语叫“韦编三绝”，就是说“孔子‘晚年喜易’，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了很多遍，又附注了很多内容。他这样反复阅读，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不数次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。”（知识混装大无极） 假如当年孔子花了如此多功夫来研读《易经》，那么相信今天的我们亦应当去好好了解下，这部流传千年的中华文化之书。 《易经》一共有六十四卦，是从伏羲的八卦发展而来的。八卦是基础，紧接着周文王把它扩展到了六十四卦，对应我们人生里的各式变化。六十四卦并不是只有六十四种变化，由于每一个卦皆有六个爻，而这六个爻又能够从阴爻变为阳爻，又能够从阳爻变为阴爻。。。。。。所以六十四卦里面每六个爻又皆可以阴阳转化，这样排列组合下来，变化就非常非常地多。为啥有如此多变化？是由于我们的一生一向就充满着各式变数，要慎重考虑到各式变化的可能性。 伏羲八卦即是构成万事万物的八个最根本的元素：天、地、水、火、风、雷、山、泽。这八种元素就对应着八个卦象。本来感觉不是很好记，可是在《第4集何为八卦》中，经过曾老师一解释，一下就记住了。这八种元素与人类生活密切相关，不过假如只是看这八种具体的元素，那么对 命运的指导意义就不大，所以古代人们把这八种元素的性质进行了延伸，用来指导我们的活法。 天是乾。 “达于上者谓之乾。”乾，从刚开始就解释为向上，健行之意。“由于天最大的特性就是健（天行健），它真的可以不停往前、往外去发扬，永久不停息。”乾卦的《象》就论，“天行健，君子以自强不息。”乾也指代男性，但在《易经》中所说的 男人也或许是具有男性特质的 女人。 地是坤。 坤代表柔顺。地明 白与天配合，能顺应天时让万物生长，因此用坤代表地。坤卦的《象》说，“地势坤，君子以厚德载物。” 水是坎。 在水里，人踩未到底，也看不清，不晓得水里有啥，会有危险的体验感觉。而坎就是“欠”“土”，缺少土，因此用坎代表水。 火是离。 由于火务必要依附在别的东西上才可以燃烧，一离开附着的东西，火就没有了。因此用离代表火。 风是巽。 巽代表散，“物皆生布散也”，就好像风一样，到处皆可以吹到，无孔不入。巽代表风，有时也代表木。 雷是震。 由于打雷的时刻会感到震动。 山是艮。 艮有止之义，山会阻住我们的去路。因此用艮代表山，也是告知人们要明 白适可而止。 泽是兑。 古代，兑通“悦”。当人们来到池塘边，看见美丽的景色，心情都会很愉悦。因此用兑代表泽。 本来不太容易记忆的卦名，与我们的活法联系在一起后，就变得特别好记了。 曾老师在讲座中经常提到“一阴一阳之谓道”。此句话来自于《易经・系辞上》，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”后面一句不正所谓我们时常说的，“仁者见仁，智者见智”么？此刻终于知道它的出处了。 阴阳的概念是《易经》最根本的概念，即万物皆有阴阳的变化。有阴必定会有阳，有阳必定会有阴，而阴阳合在一起叫做“道”。在我们日常生活中，太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，夜晚是阴；手心是阳，手背是阴；奇数是阳，偶数是阴；。。。。。。如此的例子不计其数。阴阳是相对的、变动的，而且也是不可分割的。因此我们看见阴面，务必要想到还有阳面；看见阳面也务必要想到还有阴面。 学了《易经》，了解了阴阳相互转换的道理，我们就更加能去思考那些看不到的部分，不再那么执着于本人的眼睛所看见的和一已的念头了。 “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是我们经常学到的。“太极”的概念是孔子提出的。“太”里包括“大”和代表“小”的那一点。“太极”就是指极大和极小，大可以大到无边的宇宙，小则小到不能再小。“其大无外，其小无内”。两仪就是指“阴阳”。四象是两仪排列组合出来的，紧接着四象再组合出八卦。 何谓“道”？“道”就是自然。老子说：“道法自然。” 告知我们判断是非的标准是看是否合乎自然。 中国是从农业社会发展起来的，所以早先的人们都必须遵循自然来让农作物生长。春生、夏长、秋收、冬藏，这便是农业社会的人必须遵循的最根本的自然规律。我们常说的“靠天吃饭”，亦即这个规律。遵循“道”就是遵循“自然”，遵循“自然”就是遵循“道”。 而今的world世界业已不再是那个完全看天吃饭的农业社会了，以前遵循“道”相对简单，此刻遵循“道”变得愈来愈难了。我们经过努力已经做未到“日出而作，日落而息”。一部智能手机就足以打乱我们身体应遵循的自然规律，更不用说其他别的饭局、酒局、卡拉OK、宵夜。。。。。。。 我认为“道”最有趣的一点就是，没有好坏。我们常说，“道不同，不相为谋”，“你走你的阳关道，我过俺的独木桥”，“盗也有道”。。。。。。可见我们所行、所言、所思皆在“道”中。小人有小人的道，君子有君子的道。世间的“道”有万万千千，任何人并不需要走相同的道，不过不论走哪一条道，都要遵循自然，这条道才能走得好，走得顺畅。有很多人不遵循自然，做了违背自然的事，这其实也就是说也是一条道，不过呢这条道将把人带到一个并不美满的结局，人最终是要自作自受。自作自受，此亦为曾老师不停提出的观念，亦即“种什么因，得什么果”。所以天道是啥都不会讲的，就看你本人作不作。 “道”无关乎好坏，那么假如我们想走出一条好道，应该怎么做呢？第1，就是要遵循自然。第2，就是要修“德”。所以老子作了《道德经》来告知后人，假如想要走好“道”，就要靠“德”。 《易经》的“易”是变化之义。但由于《易经》所描述的是阴阳转换的概念，所以“变”中肯定有“不变”的部分，而“不变”中也肯定有“变”的部分。打比方说大家对一个人好，好是不变的部分，而好的方式多种多样，这是可变的部分。曾老师时常说，“我们要站在不变的立场来变，才不会乱变。” 持经达变，也是一样意思。我们有很多人认为，一个正直的人心中想的和嘴上说的应该一致才对，不过当我们懂了变的道理，我们就知道，只要本心不变，表面上糊涂一点儿又如何呢？只要本心不变，需要在表面上跟别人争出输赢吗？ 对于变，曾老师提出了三个规则：第1个规则是权不离经。寓意讲的是无论怎么变，皆有一个规则，不能没有原则的乱变。第2个规则是权不损人。寓意讲的是所有的权变不可以损害别人。第3个规则是权不多用。意思是不能变得太多，一旦寻觅到一个合理的规矩，就好好遵守，不能过于求新求变。不然非常难让他人建立信任感。老子说：“不知常，妄作，凶。”现代许多人就是原则和根本都还没有确立，就不停求新求变，不停作，最终的结果就是“凶”。 《易经》有六十四个卦，每一个卦皆有六个爻。爻分为阴爻和阳爻，在不同的情形下，二者可以互相转换。为啥有六个爻？由于俺们是可以把每一件事分成六个阶段，每一个爻就代表一个阶段，并且从一个阶段到下一个阶段都需要进行调整。不同位置的爻代表着你的身份地位和环境变化。而卦就代表整个大环境。 以上是曾老师整理出孔子今生的卦，每一爻都是一个阶段。卦的爻是从下往上读的。有一部分人的人生可能都走不完一个卦。 六十四卦，每一个卦都有着自己的名称，每一个卦中的每一个爻也皆有对应的解释。假如自己拿起《易经》就看的话，如今的人肯定很难看得懂。曾老师的另外一个系列的书《易经的智力》就为俺们详解了每一个卦和卦里的每一个爻之寓意，及今天的我们怎样用现代的思维去理解。在《易经的奥妙秘诀》这一本书里，曾老师主要为俺们解读了两个卦，乾卦和坤卦。乾坤两卦被称作“易”之门，就是说它们是进入《易经》的两道大门。一个是全阳卦，一个是全阴卦。我们的一生多数都是阳中带阴，阴中含阳，基本不会出现全阳或全阴，不过正所谓这两个纯阳卦和纯阴卦之间的阴阳交流转换才产生了其他别的六十二个卦，因此要first of all学习这两个卦。 荀子说：“善《易》者不卜。”寓意讲的是真真正正擅长《易经》的人通常是不用它来占卜的。由于当一个人清楚明白了《易经》要教我们的道理，占与不占业已不重要了。 《易经的奥妙秘诀》这本书就好像进入《易经》的导引手册，在正式学习《易经》之前，读一读可以了解《易经》的基本思路。《易经》博大精深，一 生都学不完。
女孩子可以学易经嘛，有啥坏处吗?
可以。民间关于学习易经流传着样式不一的说法，有的人讲，学习易经会让人倒霉，没有好下场。还有的人讲，女孩不能学易经等等。事实上这两种说法都是错误的，只是民间百姓的误解。
学易经是不可能有什么危害的。易经本身不会给我们带来任何的伤害，它只不过是一本综合了卜筮、自然规律、哲学、天象学等多方面内容的书籍，学习它可以给我们增长见识，锻炼我们的思考能力，所以是没有啥缺点的。
不过有的人自己一身没有理解易经之义，并且不明 白取其精华去其糟粕，故而比较容易误入歧途，反而耽误了本人的人生。
释读解义
《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“顺其自然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻皆在变化。
简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，统一对立。不易，虽世间的事物纵横交错，变化多端，不过有一样东西永久不变的，那么这样就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这就是规律。
万事万物的发展都有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，不管定数还是变数其大局皆不变。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
女人学易经有啥后果，你为啥要学易经，看易经是如何毁掉一自个的。。。
提起女人学有啥后果，众所周知，有人问你为啥要学，看是如何毁掉一自个的，另外，还有人想知道女人学有啥后果，你晓得这是什么情况？其实也就是说女生学习周易好还是不好？对命数有作用与影响吗？接下来就一起来瞧一瞧你为啥要学，看是如何毁掉一自个的，希望可以对大家有所帮助！！！
女人学有啥后果
1。女人学有啥后果:你为啥要学，看是如何毁掉一自个的
《》是经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发来源于来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大概在就诞生了，是中国进入文明的重要标志。它不仅是最早的文明典籍，并且也对咱们国家的·儒家·中医·文字·数术·哲学·民间风俗文化等产生了重要作用与影响。看的女人不简单。
1。为啥说容易学习呢？
由于固然是一本无字天书，但它创立了八个号来描述对人类生存作用与影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。女的学风水有啥后果。
2。我们讲有三个关键词，就是：、五行、八卦。整个学术的核心，就只有这三个词。八卦号是古时候的一种语言，我们运用就等同于是把一种古时候语言翻译为现代语言而已。我们大都人都明 白根本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古时候语言，有几个字母呢？只有8个字母；学会基本英语需要掌握多少个单词，守旧猜想也要一两千个单词吧。而整个体系有几个单词？只有64个单词！！！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！！！
3。正由于学习仅需要掌握8个字母，仅需要记64个单词。因 此，是比较容易学习的经典。许多人觉得难，是由于没有掌握简易的方式方法、路径错误的情形下，纵使花费一 生时间在上面，还是无法把掌握和应用。
有一部分人越学越糟糕作者本人是这样想的学习者没有掌握学习《》的思想内涵及精髓内涵。应注意和提防以下几点：
1、学习《易》学，就务 必要领会物极必反的思想，由于周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在许多古时候典籍中都渗透着这种思想，也可以这样说皆有类似的语句表达了这种思想。用的话说就是，“反者道之动”。《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。《易》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实也就是说不简单容易的，说说容易。
2、穷变通久《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。的核心就是的“三易说”，即：简易、变易、不易。
所谓”不易”，就是基本平衡；”变易”就是发展变化，就是不平衡；”简易”就是全地球所有最复杂的事物可以 使用最简单号来概括。发展变化、不平衡是的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永久在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如《水火既济》卦和《火水未济》卦。
《水火既济》结构看上去好像是个很完美的卦，可它不是卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。看懂的人都疯了。
女生学习周易好还是不好？对命数有作用与影响吗？
《》中亦有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。
”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
”生活之中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永久在变化，何必为眼跟前的一时不快而恼怒呢。
3、自强不息这个大家就比较不陌生了，“天行健，君子应当效法，自强不息”。
学习就是如此的，学无止境啊。
4、辩证看待学《易》就必须一起学。
亦即不能只看阳而不看阴，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，都是一个道理。乾为天，离也能够为天。
天属阳，不过 也不能拘泥于天属阳，天属阳是相比于地属阴来讲，没阴就没阳。一位男士一位女士，男为阳女为阴。
两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的概念应该还不是从四季中总结出，而是通过“立竿见影”的方式方法总结出，太阳是阳，影子。也有的人说法是看日月交替总结出。其实也就是说上述几种思维要表达的都差不多，大体上是一个意思。必背口诀诀窍。
5、无中生有要了解无是什么，无并不是没有。
《》第5章：“，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。曾仕强透露太多。
”能很好地理解为啥其犹橐龠乎的话，就能理解何谓无了。学的人下场很惨。
《》四十五章亦有类似语句：大盈若冲。
诚然，理解此句话的字面意思很简单，看个译文就行了，不过这样就没什么作用了，要自己去感悟、体会，是这种空的体验感觉。
6、全息思想最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。
全息思想可可以在中医中应用较多。打比方说耳朵、手掌、脚底皆可以代表你整个人体。在周易预测推算范畴内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有许多，在此不多举例了。学的 女人须留意什么。
7、、要常联想
看见这一面就要同时想到另一面，而习惯了1+1=2，G=mg这几个东西，看问题就容易被框死，容易变得。
打比方说有人问乾代表的颜色到底是红色还是蓝色。这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他别的颜色。不要看见什么就是什么。打比方说，并不是具体的某个东西，黑白也阳，你此刻握着鼠标，手心手背也阳，上面已经举过例子了。
再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。妈妈具有啥特性，承载、包容、孕育，正和大地是一类属性，所以坤为地为母，当然还不错为许多其他别的。
上面便是与你为啥要学，看是如何毁掉一自个的有关的内容，是关于你为啥要学，看是如何毁掉一自个的的共享。看完女人学有啥后果后，希望这帮助到大家！！！