七政四余和西洋占星哪个厉害占星术天文算命(西洋占星是以23点为第2天么)
占星学的流派?
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的作用与影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大概是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古时候占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，健旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：咱们国家的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。
占星术是什么，占星术介绍
在西方占星术士认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。占星学是用天体的相对地段和相对运动作为判断基础，它试图利用人的出生地、生下来时间和天体的具体位置来解释人的占星学。
占星术是什么：
占星是依据天象来占卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，那时候生产力和知识的水平都很低，对于自然规律我们不能驾驭与把握，所以许多人都钟意把生活之中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命数等，后来逐渐扩展到自身命运以及平时生活中的琐事。
东方占星术：
不是只有西方有占星术，我们中国亦有，我国古代因天人感应思想的作用与影响，一直对天文占星相当注重和重视，所以古代的官职还有“钦天监”这样一个职位，他们就是通过观察星象来断定凶吉。因此中国占星学在古时即已存在，那个时候称为“果老星宗”、“七政四余”与七政四余并驾齐驱的是子平术，亦即此刻大家所称的“四柱八字”。
西方占星术：
西方的占卜术其实也就是说就跟我们的卜卦算命是一个道理，占星术的论理基础其实也就是说相当简单。一自个的性格与命运可以依据他生下来时太阳、月亮和几大行星在星座中的具体位置来推测断定。而你想要晓得一自个的运势与运气高低、性格发展就仅需依据他所给出的信息进行观察便可，占星师用名叫“星相”的图片来剖析这几个天体的具体位置，并号称如此便能预测推算和解释人毕生的道路，还可以帮到个人、企业和国家制定重大决策。
怎样看待占星术：
全地球各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的建议也不一致，有些占星学者认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，亦有的占星学者认为占星学的解释只是趋向性的，许多时候会受心理的作用与影响，任务其它并不能做预言。不过人们还是依然相信天象对俺们生活有作用与影响，到今天为止原始的占星学仍旧有很多信奉者。不论它是否可信，它好像尤其可以满足很多人对超自然的虚幻飘渺的愿望。
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占星术能够预知越来，我们的好奇心驱使我们去占卜，然而的出来的最终，能够描写人的品德性格和未来，受心理的作用与影响，它真能够促成类似的品德性格和未来的形成。如果一个人相信什么事情会发生的话，他有也许会不自觉或自觉地致使这档子事的发生。他也也许会不自觉地采取一种特别规定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，如此的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
七政四余准确还是现代占星术准确?
不清楚七政四余的还原度怎样，毕竟原版的是印度占星术来着…
现代占星术也一定要看流派啊，像标榜科学的以某Liz为首的把心理学那种只会讲万事相对=绝对真理的废话都引入占星学紧接着号称占星就科学的垃圾流派…看他们写的那些东西还不如背新概念3有意思点…
其实也就是说个人觉得准到匪夷所思的1°内见分晓的来历起源于古希腊的阿拉伯占星术才是唯一能算的上准的占星术啊~~~
固然说不出为啥准，但是反面来讲想假如说的出为啥准的话哪儿还叫神秘学了对不对？
可惜太久远了丢掉的东西太多了此刻留下来的哪儿是残骸啊简直都是骨灰了…听说还有许多阿拉伯占星师在研究在传承在发扬光大…但是阿拉伯语什么的……额！！！果然俺依然是去背新概念3好了！！！
假如是刚入门的人的话个人还是推荐印度占星，现代占星经常提到的大师太多了，一个人一套“经典”，学晕了算！！！印度占星起码你看分宫制比较明确哈~~~~但是其实也就是说现代占星里边还是有许多很伟大的念头，打比方说七几年才开始出现的置换占星就很好用哦！！！！！！可惜软件真的太贵了而且还拒绝win7……
七政四余与西方占星术的不同?
西方占星术就是现代占星术的前身，
七政四余是古时候印度占星术通过佛教流传到中国来的非本土占星术
当然七政四余里蕴含了更加的多我们本土的东西，典型的像分野以及干支的代入，
不过正统来说紫微斗数这种以道家理论为根基的占星术才是名副其实也就是说的“我国古代占星术”
固然个人还是比较看好七政四余的
不晓得你为啥拿七政四余跟西方占星术做类比？？
假如是古印度占星术古西方占星术七政四余紫微斗数之间两两进行类比的话，
那不如就七政四余跟西方占星术除了黄道12宫的中文名称翻译有雷同以外完全八竿子打不着！！！
生下来时间在晚上23点到二十四点之间，指迷算命的话是还是不是要依照第2天来。。。
打比方说说阴历2月初八23:40分出生，那么这样就应该依照阴历2月初九23:40来算？
答：错，并非这样的。过了十一点就是子时，也其实就是第2天，但不是以第2天的23：40来算。而是第2天的第1个时辰“子”时。
有理论分为早晚子，但此说法是不合理的。做个比喻说吧，打比方说说来年，过了年三十就是来年了，但八字不是以这个来排算，是以立春为准，过了立春才是来年。如同此理，亦不是以00：00为准，如是过了23：00其实就是第2天第1个时辰。换一句话说，生于2月初八23:40分，和生于2月初九的00：30分的四柱是一样。
23点是哪个时辰，是第二天嘛?
子时 八字是旧时用天干地支预示人出生的年、月、日，合起来是八个字。的人认为依据生辰八字能算出一自个的命运好坏。
时辰———十二地支纪一昼二十四小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个小时