买棺材有啥忌讳和避讳吗风水棺材魂魄(买棺材有啥忌讳和避讳吗)
买棺材的讲究
1。木料。一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。也有以铜、石等制造的棺材。我国传统喜爱以优质的松木、楠木等制造棺材。大众化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特别讲究的棺材就用很名贵的楠木或天然水晶石等精创而成。而它的外型也是特别奇特的，前端大，后端小，呈梯形状。在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈形后的每一部分也要展现出前大后小的斜面。正是棺材的材料又叫斜货材料，两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，整个棺材似乎是一根半边圆木。2。外部装饰。棺材的正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃。瓦大厅上空展翅腾飞着两只雪白的仙鹤，大厅两旁是苍簇盛旺者青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境住房，整个一庄清静别墅，材头正顶上写着“安乐宫”三个大字将材头图与棺材本身牢牢相扣。棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。龙的周围画着吕洞宾等八仙用的兵器，也叫作“暗八仙”，还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果，在材面上有“寿山福海”。棺材上所有图画都用立粉、贴金等技法、以及颜料的调配充分将古时候唐三的绘画风格搬入其内，使得整个棺材庄重大方，色层次分明，绚丽有序；线条飘逸流畅。一个人在死后能够与身相伴如此多物质的、精神的、以及知识的博古通今自然也就可以安心地走上黄泉路了。3。产地。棺材是由木材加工而成，各个地域的形状各有不同。木材有产地，棺材无产地。加工棺材的木材一般有桐木、松木、柏木、楠木等，最近几年以来因为国内木材砍伐的限制，棺材木料的来历起源主要进口与加拿大、新西兰、俄罗斯、澳大利亚等国家。何谓头七：人死后的第七日其魂魄会回来家里以作最终的怀念，家人会为亡人准备其生前最喜爱的粮食及物件以作最终的致意，中国人称这天为头七。 头七，中国人的丧殡风俗，是依据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大伙都认为“头七”指的是人去世后的第七日。多数都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最有利的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；假如死者魂魄看到家人，会令他记挂，便作用与影响他投胎再世为人。也有说认为到了“头七”当日的子时回家，家人应于家里烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。头七怎样祭奠亲人？「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系结婚女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为结婚孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。 现在的人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情况， 以缩为24天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为24天，在居丧期间未出殡前但是节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第4十三日。人去世后要做的流程建国前，民间对丧葬礼仪极其注重和重视，丧仪繁琐铺张，且封建色浓重。风俗相沿，以丧事的隆重与否，看成是子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬，儿女侄孙均戴孝，儿女服孝期为3年，侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头剪发和化妆，称“哀戚毁容”。家里3年内过新年不贴春联等。丧仪主要流程有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。丧仪日程，少则五至七日，多达半月之久不等，耗费甚巨。普通人家，人过五十岁，小辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴，准备后事，被看成是孝顺。 1。小殓 死者将近气绝时，家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣，忌用缎子和皮毛料，颜色忌用黑色，着衣件数讲究着单不着双，最上等的是讲究有7根领，有的只穿三两件，也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条，不能钉扣子。穿好寿衣后，给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币，一手握小米饼子，称“打狗饼子”，传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被，用黄表纸或白布盖脸。紧接着，将灵床移至堂屋中间，灵床前设供桌，供上一满碗不甚熟的小米干饭，称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后，子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。 2。报丧 人死之后，立即差人前往亲朋友好友、街坊邻居家报丧。城市上层人家，多是先发出请知帖，在亲朋友好友中请人协助办理丧事。办理丧事的有管事的总管丧务，另有内柜、外柜、管厨、知宾等。管事的差人给亲朋友好友送“长班条”和讣闻，讣闻格式要求称谓得当，具名皆为男性，父亡称“孤子”，母亡称“哀子”，爸妈皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记，用来征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门，均斜贴一白纸条，称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸，插在大门框上。男丧插在左方，女丧插右方，称“出单旐”，以示家有丧事。 3。着丧服 俗称“戴孝”。死者家里成员身穿白布袍，鞋上缝白布盖鞋帮，分别谓“孝衣”、“服鞋”，统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的闺女，要在孝衣外披麻巾、扎麻绳，孝子头戴白布堂巾，上加麻梁冠，堂巾旁坠两个棉花球，如父尚在的在右边钉，母尚在的在左边钉，预示极端哀痛，塞耳不闻外事。孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳。旧时的丧服制度，以亲疏为等差，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，统称“五服”。斩衰为最重的丧服，服期3年；齐衰次于斩衰，服期1年；大功服期9个月，小功服期5个月，缌麻服期3个月。 4。指路 人死的当晚，家人购置各式纸扎(俗称扎)，在大门外焚烧。如死者为男性，要烧纸扎的马和马夫，如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时，子女绕火正转3圈再倒转3圈，并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊:“上西南!”，是为亡魂指路，也叫“烧倒头人子”。 5。报庙 也叫“送浆水”。人死的当日，孝子率子孙们，端一木盘，上置香炉、线香、火纸，提一浆水桶，去土地庙或十字路口，燃香焚纸，浇奠浆水。传说人死之后，必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷，使其对赴冥间的亡魂给以关照，以浆水赠送野鬼，使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天，最后一次，女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家，再拈香焚纸举哀。 6。送盘缠 送浆水后，接着要送盘缠，即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口，农村多在庄外的十字路口，焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸，另外再烧一些纸扎，扎有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时，家人拜祭，以示送亡魂起程赴西天。 七、接3。送三 人死后第3天晚，家人端木盘，盘内置香炉、线香、烧纸，到大门外，面向西南方向，把线香点燃竖在墙根，家人跪拜于地，一人将大门框上插的单旐拔下，用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中，端回家里灵前，把单旐与线香一齐焚烧，即预示已将阴魂接回家里。这时，整个家人要肃静，在灵前供饭，并依次跪拜，退至室外，关闭屋门，约待一个时辰后再开屋门，复拈香焚纸跪拜，把香炉放至木盘，端至大门外，向西南方向跪拜，预示将亡魂送走，再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家里，省视后又送回冥间，俗称“接三”和“送三”。古礼称“招魂”。 八、大殓 俗称“入殓”。人死后，家人将备好的棺材油漆好，有钱人家所置棺木多为柏木的，其次是杉木的，要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材，外面只涂一层黑色，俗称“大头匣子”。入殓时，将棺材抬至灵床侧，数人将死者抬起，先将褥子、枕头移入棺内，再徐徐纳尸入棺。此时，家人再次用棉球沾酒为逝者净面，使死者闭眼合口，家人要忍悲，不能将眼泪落在逝者脸上。再将殉葬品放入棺内。民国以前的有钱人家，多用金银珠宝作殉葬品；以后，用贵重物品作殉葬品的渐少。殉葬品放毕，随即盖棺下销，此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”，在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字。清末，如生前有官职的，则用整幅红缎子，上面用白铅粉书写死者曾任的最gaoguan衔，覆盖于棺。 九、点主 入殓后，家人为亡者做一木制牌位，称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家，丧礼中，要举行隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌，神主牌约2寸宽6寸高，中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”，旁写其生卒年月日和时辰，落款写“孝男某某奉祀”。所写的“主”字不点上面一点，留待“点主”人用珠笔点上。点主人，要请有名望的人士担任，但不能是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏，因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时，由赞礼人唱词引导，由两位襄点大宾陪同点主人，用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕，孝子要脱去孝袍，着素衣，身披红毡，跪叩致谢，设宴招待书主、点主和襄点大宾。 十、开吊 开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日，亲朋友好友来灵前吊祭，称“吊丧”、“吊孝”。死者大儿子跪于灵前左侧答礼，诸子侄跪于右侧。“杖期生”(杖，是居丧期拿的棒;期，是一年之丧。期服用杖的称“杖期”；不用杖的称“不杖期”，如嫡子为庶母丧。“夫为妻服，如爸妈不在，亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方，“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方，对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁，吊客吊祭时，即号啕齐哭。棺前设拜垫，济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受“奠礼”，吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等，也有的送挽联、冥洋、冥钞等。40年代后，多是送。开吊期间，丧家雇用乐班吹奏哀乐，有的还请沙弥、道士唪经，超度亡魂。 十1。温锅 解放前，农村人家，一般在亡者下葬前一天晚上，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎糕，俗称给亡者“温锅”。糕煎好后，拿回了家至灵前整个家食用，谓之同亡者共吃最后一顿饭。此俗，解放后渐无。 十2。发引 俗称“出殡”、“出丧”、“发丧”等，是埋葬死者前最终的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时，有专门承办出殡事宜的幡杠行。一般出丧的只用8人抬杠，数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠，多名吹鼓手和数对仪仗，最大的丧要有二十四或32人抬杠，最多的有48或64人抬杠的，但不是很常见。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等，有的仪仗队可摆出一公里地远。 发引日晨，丧家及亲朋友好友执绋致祭。午时启灵，礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺，8人在棺左右，1人在棺尾，均双手托棺底，以摔碗为号，10人将棺抬起，丧家男女伏地号啕大哭。抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号，齐步抬棺至大门外，将棺放置在大杠架上，罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前，大儿子打“领魂幡”，摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后，杠夫开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神；随后是挽联、雪柳队、花絮队、铭旌亭、影像亭；再后是吹鼓手和唪经送葬的沙弥；再随后的是在棺前送葬的男亲朋友好友，其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠，并专管沿路撒“买路钱”，男亲朋友好友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。在棺后是用孝袍兜饼的大儿子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲朋友好友摆设的路祭，孝子要跪领叩谢。出丧的队列，出家门先抬棺向西行，绕街过市，再出城抬至墓地下葬。 十3。下葬 旧时，中上层人家多是有自己家族的墓地，也叫林地、祖茔。济南城区人家，多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜；农村人家，是由本村乡亲中的壮年男子办理。济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴，即先下直(竖)坑，再沿坑底掏一横向洞穴。下葬时，悬棺入直坑，再推棺入横洞穴内，用石板封洞口，坟土堆在直坑上，坟状呈马鬣式。有钱人家则用砖石作拱碹墓顶，称“大发碹”。普通人家是用砖石将直坑砌成石匣，下棺后，上口盖条石，坟土堆在石匣上，俗称“金井子”。最简易的是挖一能容棺的直坑，坟土堆在棺上，俗称“直坑子”。掩土时，要由亲族中有地位的人先铲第1锨土，随后众人扬土，堆起坟头，坟前立碑。 十4。葬后祭祀 下葬三日后，家人持祭祀物品去墓前拜祭，俗称“圆坟”。自亡故之日始，逢七天要扫墓祭祀，直至五七，以五七为最隆重。五七扫墓，必定会有亡者之女儿哭泣，传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗，放亡魂过关。从此以后，再至百日、周年和每一年的清明、阴历七月十五日、十月一日，家人要去坟前致祭。 建国后，仍沿袭木棺土葬之丧俗，繁琐的丧葬仪式渐简化。60年代，济南建火化场，逐渐推行火葬。一般丧礼，人死后，家人发讣告给亲朋友好友，家人臂带黑纱，吊唁者胸前戴小白纸花，馈赠花圈，上挂挽联。一般停尸3天，即运送死者至火化场，举行追悼会或向遗体告别仪式。举行告别仪式的时间，依据死者的家庭情况来定，假如死者家里尚有老人在世，于上午举行告别仪式，反之则在下午举行。火化后，有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂，有的取回家里或埋至地头田边。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多。在办理丧事时，有一部分人家仍沿袭叩头报丧、烧纸祭奠逝者等旧的丧俗。空隙不能有，里面不能有钉子
。。。时间搬运到家吗?需要什么仪式吗?有啥忌讳与禁忌没有?
这样的状况一般只要选一个不是犯”红沙“的日子就能够了、搬运时应该买三尺六寸红布挂在棺材上面就行了
兄弟媳妇去世了，大伯哥给兄弟媳妇买棺材有啥忌讳和避讳没?
我认为这东西吧，没有啥机会的吧，你依照当地的习俗习惯来不就行了吗？俺们这边都是一条龙。这个有啥机会呀？假如家中是老大做主的话，兄弟媳妇死啦，老大做主给他买棺材也是很正常的。而现在农村还是土葬吗？为啥要棺材火葬？不就是。用骨灰盒吗？兄弟媳妇也算得着是一家人，大伯哥买棺材没有其他特别的忌讳和避讳。
棺材忌讳和避讳用柳木，这是为啥呢?
由于这是从古时候就传承下来的一种说法，说这样是不吉利的。这都是的讲法，这几个都是不值得信的，没有科学根据。
农村长大的娃娃们似乎生来就会被爸妈言传身教一些口头俚语，今天带大家一起聊一聊，有意思的农村俚语：“生不睡柳，死不睡杨”“男重后妻，女望前夫”的来历。柳木干燥速度尚算快，老化程度轻微，固然有的时候会出现湿度变化引起的凹窝。干燥时，柳木的尺寸稳定性良好。柳木的抗弯度、抗压缩强度。抗震强度和刚性均差，蒸汽弯曲性能不良。因此一般这是作为厚葬所用的内棺而出现。
因此一般这是作为厚葬所用的内棺而出现人生免不了经历生、老、病、死各个发展阶段。任谁都不能躲避患病和死亡这必经阶段。当一个人死后，自然要停丧、殓葬、守丧，于是，丧葬皆有一套的风俗，而在丧葬中，也有一定的忌讳与禁忌。
1。入殓时候的忌讳和避讳，入殓的时刻忌讳和避讳泪洒尸身。在入殓的时刻，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。入殓前后忌讳和避讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。棺材忌讳和避讳用柳木。棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。由于松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。
此句话其实也就是说反映了旧时候村里的一种社会现象，一起农村长辈去世都是会去土葬的，于是，许多老人会为自己准备好棺材，亦称“寿材”，在农村以前常听长辈说“宁可试棺，也不试鞋”，其实也就是说意思就是老人做好棺材后，能够让邻居试一试，但是为啥会有“生不睡柳，死不睡杨”的讲法呢？此亦为有门道的哦。
此句话主要意思就是讲解着两种木材的用途，在以前农村，柳木是不允许用以造房屋的，看见这小伙伴们的问题就来了，为啥不允许呢？柳木其实也就是说质地也是很好的呀？这就要说到村里的出殡丧葬仪式了，在农村出丧，会有孝子执哀杖的风俗，哀杖着重是用柳树做的，处于，许多农村都不会采用柳木来建造房子。“死不睡杨”其实也就是说是由于杨树质地软，不容易保存，容易腐烂，所以很少在棺木中使用！！！
或许是由于柳树的材质，还要说的就是由于柳树不结籽，这种寓意不好，有还是没有后代之意。按老家习俗说柳木是招鬼魂的所以不能用柳木做棺材。那是由于柳木招鬼。而且柳木比较阴所以很正常。棺材选择注意和提防问题与事项
棺材选择有啥注意和提防问题与事项。棺材棺材被提升为财产，三长两短一词就来自棺材。就尺寸来讲，门不会留下七个，棺断然不会留下八个。总之，不管尺寸怎样，最终尺寸都应占据八位数字。对于由树木制成的棺材，松树和柏树更佳，冷杉也不错。古时候贵族中使用的材料更为豪华，而红楼梦中秦可卿的高档木材就是棺材之神。但忌讳与禁忌用柳，此树为阴性的材料，可以锁定灵魂（除非在特殊情况下需要使用柳树）。除非运棺木，要不然将其倒置。在某些地方，已经西去的人只要没有入殓，要不然无法关闭棺材盖。在某些地方，棺材会被撒一些糠以示祝福。我国传统上，棺材由优质梓木、楠木等制成。很多人死后得到棺材的是最好祝福。棺材是农村中是最实用的，几乎所有的农民死后都会用棺材来装饰尸体，有一部分人死后还会出于其他原因进行弥补补充。可是他们会在死亡前让子孙将本人的骨灰放入棺材里。我喜欢这种埋葬方法，以保持身体的完整性及其更深意义。金丝楠木通常来讲用于具有良好家族地位的贵族，并且因为它们抗腐烂并且能在地面上腐烂数千年，因此皇帝的棺材大多由金丝楠木制成。这棵树上有一种燃烧的香气，古老的书籍记录载入昆虫不会入侵，制成的橱柜里有壁橱和书法，可以避开昆虫。杉木材质轻巧，木纹笔直，不易变形，木材硬度均衡，加工后干净柔软。尤其是在冬季，这种材料不含糖，几乎由所有植物纤维组成。埋葬后，杉木材料不会被腐蚀，该材料会直接分解并融化到大地中，死者会恢复干净和自然。棺材以在农村比较实用，几乎每位农民死后都会用棺材装殓尸首，亦有人因为其他原因死后要被火化了，不过也会在去世前吩咐子孙将本人的骨灰装在棺材里，他们都钟意这种土葬的方式，以保存尸首的完整，含义深远。
棺材给妈妈买，有什么讲究
1、 材质：棺材的材质有木材棺材、金属棺材以及复合材质棺材。建议选择木材棺材，木材棺材质地较为软硬适度，更符合葬礼风俗，而且拥有更佳的抗腐蚀性，具有更佳的装饰效果。2、 尺寸：依据妈妈的身高体重选择适合的棺材尺寸，一般而讲棺材尺寸要比妈妈身高20cm左右，妈妈体重要比棺材重量轻。3、 花纹：依据妈妈的喜好选择棺材花纹，有简单容易的线条花纹，亦有复杂的图案花纹。4、 打磨：棺材表面一般会经过打磨处理，打磨处理后棺材更加光滑，表面不容易起皱，具有更佳的装饰效果。买棺材给妈妈，应该尊重妈妈的喜好，选择适合的棺材，一般而讲，木制的棺材会比金属的棺材更具有纪念性，由于木制的棺材更具有历史感和时尚感，而金属的棺材则更具有现代感。此外，买棺材的时刻，也须留意棺材的大小，要确保妈妈的身高和体重，以便确保棺材的大小合适。
人死了后第2天买棺材好吗
不好。依据咱们国的传统风俗。在人去世后再临时买棺材，是对亡人的不敬。棺材是一种统称，亦称做寿棺，世俗取棺通官，材通财。是承载人类遗体的柜子，通常来讲在葬礼中使用。装着遗体的棺材称为灵柩。
老人患病了买棺材合适吗
不合适，老人患病了买棺材不合适，由于患病了并不会象征着就会死亡，此时买棺材是不吉利的，所以老人患病了买棺材不合适
棺材风水
关于棺材风水的问题 在乡间老人一旦达到一定的高寿后辈就会为老人家上寿，买一副上好的棺木放于祖宅，不过怕有孤魂野鬼进驻棺木所以会放一些风水器具以。剑有的效果能克厉鬼作怪故用之。 棺材立着的藏法是哪样的风水 竖棺葬，蜻蜓点水穴。葬此地其后代必将飞皇腾达，世代名威，永存长空“蜻蜓点水穴”适宜安葬商贩或官宦家庭，表示后代如蜻蜓点水般轻盈，后人必将财路广进，官运恒通，遇难也是有惊无险，化险为夷；“画龙点睛穴”适宜下葬帝王诸候，表示皇家的尊贵血统；“凤凰三点头穴”适宜下葬后宫佳丽，表征其刻守妇道，三从六德，实为贞节；“虎牙穴”适葬王朝武将，表征其迅猛忠心，固为良臣。史书记录载入其风水宝穴多不盛数，各表其意，有坏有好，所以读明白宝穴者，必得墓穴其宝，这类墓多为“法葬”，其实就是将棺材竖放或用麻绳绑缚，悬于半空（帝王多采用水银抽空）下葬。。。 从上面看，这是结合风水的一种做法。 风水 棺材可以放家中吗 可以，不过地面上要用东西隔开，棺材不能按着地面和墙壁。 棺材地形风水 你太局限余一片地区，你应当把这片小区看成一个小个体，看它所在的地理位置，以及与周围环境的关系，这便是看大环境上的利与弊。紧接着再去细究小区。假如这小区不太适宜住人，那么里面将来住的上千人都会遭厄运吗？假如适合住人，莫非里面的人皆有一帆风顺的运气吗？你选好一户，紧接着观察其周围 环境，再起卦占卜我欲购此宅，占此宅风水环境？从卦中就能够看出当前家宅与你是不是有利，哪些方位有煞气，哪些煞气重到作用与影响到你，财位在哪，财源在哪，近期财运怎样等等。 家中老人棺材放置风水 可以，不过地面上要用东西隔开，棺材不能按着地面和墙壁。 请问风水中啥叫棺材像地势有什么特点 20分 在堪舆风水学中有棺材地只说，当遇见棺材地风水，属于不吉，尤其是选择家宅地时一定注意和提防。棺材地有两个特点： 1。长条形特点，就是长大于宽2~3倍以上 2。不成长方形，而是一头大一头小，像梯形 3。看似类似棺材 棺材有哪些讲究？ 在我国，丧葬文化能够追溯到旧石器时代的山顶洞人，但是那时候的丧葬只是简单容易的人骨架堆积。到了新时期时代的仰韶文化时期，开始出现使用棺材进行丧葬的方式，殡葬改革后，棺材就演成为了“骨灰盒”，由于作用一致，棺材和骨灰盒应属同理同宗，“棺材”一词，大多都与风水、吉凶等密切相关，即使是科技发达的今天，棺材文化仍旧属于未知科学范畴。古代人们采用棺材殡葬不是没有道理，它与风水连接，打开逝去之人通往极乐世界的通道。 现在的清华、北大土木工程系，first of all涉猎的便是“风水学”，美曰“堪舆学”。棺材作为殡葬仪式举足轻重的一环，当然有着非同寻常的各项讲究。下面，我为各位讲讲这一重要历史文化物件： 1、棺材的外貌。在仰韶文化里，棺材就已存在，并且根本不会采用方形，而远在千里之外、看起来风马牛不相及的西方世界，棺材外形仍旧不会采用方形。这一惊人的相似使俺们不由得思考：棺材为啥呢不能为方形？从象形学上看，方形棺材形似“口”，“人”若置于其中便成“囚”，这一点在堪舆风水学上是大忌。 2．我们古代人们极具智慧，常常把风水学溶入到成语中，打比方说：行将就木、入土为安等。从字面上理解，人最后的去处便是“木”和“土”，即最终归宿应当是木制制作成形，并埋置于土中，才符合阴阳五行和六道轮回之理，就棺材本身来讲，属性为阴的木材才能制作棺木，打比方说梓木、柏木、楠木、椿木、油杉、黄杨等，这几个木材本身不易腐烂，加上其自己一身香气能避开蚊虫鼠蚁叮咬，便成为棺木首选。最有利的棺木当属金丝楠木，自己一身的木料包含着强大的风水作用，并且同时也能保证遗骸长期保存。古代帝王皇家都热衷于选用金丝楠木作为身后棺木材质，据传，使用金丝楠木棺材的家庭，后人一定非富即贵，（经常皆有、日本、马来西亚富商不惜重金前往中国寻求金丝楠木棺材）所以古时严禁民间私自私藏、使用，据说和|之死便是与私藏金丝楠木有关，足见金丝楠木在殡葬棺木中的地位。 3、丁兰尺。好的木工师傅都明白知道，做阳宅大门定吉凶需要用鲁班尺，制作棺木、神龛时，一定离不开丁兰尺。巧的是，国外棺材展览上的棺木尺寸竟与丁兰尺的吉数不谋而合。至于为啥呢务必要用鲁班尺、丁兰尺作为阴阳两个世界关键器物的吉凶标准，到现在仍旧不能用科学的方式方法来解释，相信其中定有它的道理。 4、棺材的结构和用漆。说起棺材结构，许多人都惊讶于它不用一颗钉子的神奇，“钉”在堪舆风水文化中属于大不吉之物，因此棺材结构为榫卯结构，西方棺材亦是如此。在棺材用漆上也很是讲究，多数都选用土漆，有的是一年一次，有的那么是两年一次。民间许多人都会提前购置棺材，放在家里以便进行刷漆，通过不断地刷漆来保证棺材性能，达到长时间不腐的效果。 5、民间还有句谚语“师傅不做倒地木”。“倒地”指的是已经去世的人，而“木”那么是棺材。此句话之义是，好的棺材的师傅不为死去的人做棺材。人死了，才想起做棺材，这个举动表明这家人缺乏计划，忽略天道人伦，并且“倒地木”对亡人后代的家运十分不利，自然好师傅也就不愿为这种家庭做棺材，因此在殡葬改革之前，许多家人都会在老人五十岁之后开始购置棺材，在老人患病期间选在吉时将棺材迎回家，寓意“冲喜”，以此乃老人家趋利避害。 我觉得，古典文明和丧葬文化都是中华文明历史上璀璨的明珠，尘归尘、土归土，正所谓有了连接生命和死亡的棺材，才有了生生不息的天道轮回，固然棺材文化到现在无法用科学角度去解释，不过 也不能片面地将其定义为封建。棺材作为古代人们千年文化的智力结晶，应该心怀敬畏，而不是简单容易的打上封建的标签，诚然，也可以仁者见仁智者见智。。。。>> 棺材埋时露外面一部分在堪舆风水上好吗 棺材埋时露外面一部分，人死了入土为安，棺材是阴宅露在外边，是露阳间一步分，是阴阳不安的，只有多埋些土掩盖了。 棺材前面风水灌 请先生实地去看吧 两眼一抹黑凭空瞎说，恐有大患！！！ 请采纳 风水师说的棺材房是什么 就是说房子一头大一头小之义啦，事实上这个内部布阵与布局得当的话也没有啥的。
礼品棺材放家中吉不吉利
别胡思乱想，没事的。你就这么想，送葬的路上碰见的人不少了去了，是还是不是大伙都要不吉利？再说，我见过有的人还专门爱看这种热闹呢！！！因 此，还是保持平常心吧！！！ 没啥不吉利的，心理问题而已。 好运的照头。 回来越想越觉得舒服，既然都觉得爽了，还担心什么吉利？呵呵呵，开个玩笑~ 我认为真的没啥，相信碰上这事的人绝并非你一个，然而，假如你心里有点舍不得的话，用艾叶烧点水从头到脚洗一下吧，祝好运！！！ 若你相信的?，那你?了棺材就能够升官?了。 假如不信的?，也不必?心?不吉利，所有?生的事都是有因有果的，不要因?等小事影?情?。 平常心，对待平常事。 此事，与日常的事物一样，不存在吉利与否。 生活上的事物，着重是心态理智平和， 一切崇拜科学，心绪平衡，开心快乐，万事如意！！！ 用的看法而言:路上尤其是早上出门遇到送葬的队伍，是要发财之象，好事啊! 送葬暗示是生活之中某种重要的活动，不过这项活动并 不是你心爱的或者是你非去不可的。你说的是在简略，我能说的也就如此多了 假如是你看见了棺材，它将暗示健健康康上存在的危险，和心事重重带来的烦恼。 平常心，对待平常事。 此事，与日常的事物一样，不存在吉利与否。 生活上的事物，着重是心态理智平和， 一切崇拜科学，心绪平衡，开心快乐，万事如意！！！ 在古时候有些地方有在家养棺材的风俗，说是有官，有财。哪你说吉利吗呢？ 没事的，生老病死很正常礼品棺材不太适宜放在家中。棺材是用以入殓死人的。古时候人们为了给它取一个好名字，依据人们追求当官、发财的心理，利用”官财“的谐音，起名”棺材“。不管怎样，毕竟棺材不是什么吉祥之物，人们忌讳和避讳无缘无故把棺材放在家中。