爱情婚姻的变迁婚姻离婚夫妻(人类爱情婚姻的发展史)
原始社会时期爱情婚姻形态的演变?
1。群婚
群婚又称杂乱婚，是原始时代的第1个爱情婚姻形式。这种爱情婚姻形式以没有固定配偶为特点。人类尚未摆脱动物的野性，那个时候也没有道德伦理的相关概念，人类为了繁衍，不分年龄和辈分，更没有亲属的概念。《列子汤问》中曾说这个时代是“男女杂游”，就是说这种混乱的爱情婚姻形式。
2。血缘婚
血缘婚又称族内婚，是原始时代第1个产生爱情婚姻制度的爱情婚姻形式。这种爱情婚姻形式是以同一个集团中，同辈之间可以产生爱情婚姻关系，排除不同辈分亲属之间的爱情婚姻为特点。不过这种爱情婚姻关系有个典型式样，就是同辈之间的男女互为共夫或者共妻。
一旦有女子怀胎产子，不晓得这个孩子的爸爸是谁，只是了解孩子的妈妈是谁，妈妈也知道哪个是自己生产的孩子。这就形成了后面发展壮大成母系氏族一个很大的缘故。
因为血缘婚所生产的子女多为畸形，对人的身体素质造成的危害，威胁到了人类的发展，人类开始在氏族群中实行某些忌讳与禁忌，进而发展壮大成为亚血族婚。
3。亚血族婚
又称族外婚，或者伙伴婚。这种爱情婚姻形式开始排斥同胞兄弟姐妹间的爱情婚姻关系，最终禁止旁系兄弟姐妹，即同胞兄弟姐妹的子女、孙子和曾孙之间的爱情婚姻关系。
这样，本氏族的兄弟或姐妹就必须在通婚的对方氏族中寻找情侣，不过仍旧是共夫和共妻的形式，生产的子女依旧是“不知其父，只知其母”。
这种爱情婚姻形式下，男子死后，要葬在本人出生的氏族墓地，不能和女方姐妹同墓合葬，其所生的子女归女方所有，死后同妈妈合葬，不能同爸爸合葬。此亦为古书中所说的“感天而孕”的情形，由于那时候的人类还不可以理解生殖与性行为的关系，而归为上天的神力创造的缘故。
4。对偶婚
对偶婚是介于亚血族婚向一夫一妻制过渡的一个爱情婚姻形式。即异姓同辈男女在或长或短的时期内实行一男一女对偶同居关系，以女子为中心，男子只有在女子家里过夜的权利。是一种两相情愿、不受管束而稍有固定的爱情婚姻形式。
男女各自的情侣可以想换就换，不受管束，所以子女仍旧是“知母不知父”的状态。早在群婚制时期，对偶婚现象就时有发生，很长久内，两种爱情婚姻形态是并存的。
在对偶婚盛行时期，亦有一名男子与多名女子，或者一名女子与多名男子的牢固结合。现今许多少数民族的习俗中仍有对偶婚形式的展现。
5。赘婚
赘婚即男嫁女娶，俗称“倒插门”。是男嫁女娶，从女居的爱情婚姻形式。在对偶婚时期，男子到女子家过夜，有时参与女家劳动，有时参与自己家劳动，不过所生子女归属女方。到了一夫一妻制时期，那么是女子嫁到男家并在男家劳动，所生子女也属于男方。
因为那个时候生产水平有所提高，为了弥补补充女子“从夫居”的损失，有能力的家庭会拿出一定的礼给女家作为赎金，建立女嫁男娶的爱情婚姻形式；
不过一些生活有困难的家庭缺少钱财，唯一的办法就是使自己的子弟到女家从事一定期限的无偿劳动，以实现换到老婆的爱情婚姻关系，这便是古书说的“家贫无有聘财，以身为质”。
男子给女家劳动的时间有长有短，长则几年，短则几月。此间，男子要接受女家的监督，并经受各式艰苦的考验，以证明本人有养家糊口的能力，才被允许出嫁或入赘，这算是一种考验，所以又叫“考验婚”。
爱情婚姻的源头与演变?
爱情婚姻的源头
早期的人类社会，即原始社会，与动物的群居没有根本上的分别，不存在固定的夫妻关系，更毋庸提爱情婚姻关系。雌雄之间的交配，完全是随意性和随机性，只是自然生存金科玉律的一部分。雄性之间对雌性的争夺，是自然间优胜劣汰的另一种表现形式，即更强壮的雄性，才也许有机会将本人的基因繁衍延续生存下去。这一阶段雌雄之间的联系，只具有自然属性，没有社会属性。
随着人类的进一步进化和社会生产力的进步，以游猎为生之人类群体，开始形成以部落为主要形式的社会组织。各个部落之间，由于各式资源的争夺，经常会有争斗，胜利的一方，往往将失败一方的 女人，掠夺为战争的胜利品。抢劫得来的女人，便形成了胜利一方男性的私有“财产”，变成了有主之“物”，男人就会时时看守，不允许别的男人侵犯。这一阶段的男女之交，才具有了固定性和专属性，慢慢发展，就形成了相对固定的男女关系，这便是夫妻关系的雏形。
随着经济社会的更进一步的发展和进步，随着社会财富的一步步丰沛和社会文明程度的提升，男性与女性之间的联系，社会属性的需求一步步取代自然属性的需求。一是为防止近亲之间的繁衍后代，提升后代因素质量的需求；二是为减少男性之间为争夺异性，而普遍发生争斗和冲突的流血事件以及战争，维护社会组织的稳定和和谐的需求；三是为维护最基础的社会单元即家庭的相对稳定，从而维持社会组织的相对稳定的需求。基于以上三种需求，维系固定夫妻关系的制度应时而生，这便是爱情婚姻制度。通过爱情婚姻制度，来管束男女婚配的对象，以及婚配之后男女的归属性，以此来杜绝男性为争夺女性而产生的各式争斗以及各式不稳定的社会因素。因 此，爱情婚姻制度的根本，是维系相对固定的男女关系，有序而不乱夫妻关系的重要原则。在古时候，淫与乱，是两个截然不同的概念，据《诗—雄雌序疏》中的讲法，“淫”不为大恶，“乱”那么是鸟兽行，曰禽兽行，在诛绝之科也。
聘礼的来历
聘礼，延续了几千年，如今依然是婚礼的重要组成部分，但其存在意义与那个时候已经完全不同。在社会生产非常不发达的先秦社会，男性是家庭组织的主宰，女性是男性的从属品。因 此，女性一旦结婚，就大体上变成了男方的家庭“私产”，因此在结婚前，男方必须给予女方家庭一定的经济补偿，这便是聘礼最开始的本意。《曲礼》中“女子许嫁缨。”中的“缨”，即贝与皮，贝与皮都是古时候的钱币。
“男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲”（《曲礼》）。爱情婚姻六礼中，纳征或纳币，也是必不可少的环节。也足已说明聘礼在爱情婚姻当中的重要地位。
不过伴随着社会的不断发展进步，尤其是进入封建社会之后，聘礼更加的多的变成了婚礼的一种过程和形式，而不再是男方家庭对女方家庭的一种补偿。甚至反过来，很多男性通过爱情婚姻，获得大量女方家庭的资助，有一部分人还因此改命。卓文君与司马相如私奔之后，卓文君的爸爸卓王孙，仍然给予司马相如百余名仆人、数百万钱币和大量的财物。
秦朝末年的名士张耳和陈余，也都是由于娶了娘家很有钱势的妻子，获得了娘家的资助，才开始显贵。 张耳娶了富人家的闺女后，从贫困中摆脱出来，以妻子娘家的金钱支持广泛交游，广招宾客，后来做了魏国外黄的县令，名声日益显现。陈余，也是娶了当地一位富有人公乘氏的闺女，公乘氏资助他学习游历，积累了富饶的人生阅历，增长了见识才干。
“爸妈之命、媒妁之言”的根本
封建社会的爱情婚姻，崇拜的“爸妈之命、媒妁之言”和门当户对。男女爱情婚姻，局中人的男女双方，不能自主，出嫁前连面都见不上，完全是听凭爸妈做主。爸妈考察好了之后，再请媒婆上门提亲。在“爸妈之命、媒妁之言”中，爸妈首要慎重考虑是门当户对，关键还是对方的财产力量，能否付得起聘礼，能否有用且助于婆家的家业，之后才会考虑婆家风门庭。帝皇之家，儿女的爱情婚姻，考虑的是联姻，是不是有助于自家的江山永固；诸侯将相之家，儿女的爱情婚姻，考虑的是对方的家族实力，是不是有助于乘势借力；平常人家，儿女的爱情婚姻，考虑的也是财产力量和未来可能的前途。
至于男女双方的品德性格是否合拍，容貌是否相悦，将来生活是否和谐，则基本不在考虑之列。秦末的陈平，仪表堂堂、温润如玉，是个标准的美男子、大靓仔，而且学识非凡，极具学识，却仅仅是由于家中贫穷，拿不出聘礼钱，所以老大年纪了仍然找未到妻子，就是一个非常好的例子。
爱情婚姻制度的演变
法律剖析：1。原始群婚。原始群婚是人类早期祖先进行的一种两性偶合关系；
2。血缘爱情婚姻。随着人类历史发展的进步，原始人群逐渐分化，形成了不同的集团部落；
3。亚血缘婚。亚血缘婚又称为伙婚，此种爱情婚姻与血缘爱情婚姻的最大区别就是血缘爱情婚姻只是禁止父辈和直属下辈之间进行通婚，而伙婚除了这些以外，还禁止同辈兄弟姊妹之间产生爱情婚姻关系。
法律根据：《中华人民民法典》
第1千零四十六条 出嫁应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。
第1千零四十七条 出嫁年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。
第1千零四十八条 直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止出嫁。
第1千零四十九条 要求出嫁的男女双方应当亲自到爱情婚姻登记jiguan申请出嫁登记。符合本法规定的，予以登记，发给出嫁证。完成出嫁登记，即确立爱情婚姻关系。未办理出嫁登记的，应当补办登记。
第1千零五十条 登记出嫁后，依照男女双方约定，女方能成为男方家庭的成员，男方能成为女方家庭的成员。
21世纪的爱情婚姻有哪些变化
很兴奋为你解答此题，但愿能帮到您！！！汇总来说有十大变化： 1。家庭结构小型化。每家3至4人。爱情婚姻的期许随着小康生活的来临而变化，打比方说对收入的多少，对家务的投入，是否生育不再注重和重视。双方更注重的是：保持亲热，遵守爱情婚姻协议，相互谅解，创造舒坦、静逸的安乐窝。 2。晚婚晚育人数增添。单身不婚者增添，自愿不育者有上升趋势。 3。性教导更科学普遍。年轻人因好奇心致使的轻率性体验减少，不过婚前性行为不会减少，同居数量有可能上升。 4。择偶更注重情趣趣味相投，经济条件重要程度降低。男女青年更希望对方与自己同属一个社会阶层。女青年心目中的理想情侣，是富有幽默感，明 白尊重人，生活充满乐趣，而看法、信仰、家庭背景的作用与影响将淡化。 5。爱情婚姻质量成为人们追求的目标。大部分家庭不再凑合，爱情婚姻调适能力的提高，将使家庭生活更丰富、新鲜、幸福。爱情婚姻中男女更加平等，家庭暴力减少，老公与老婆共同承担家庭义务。 6。家庭理财方式将由一人为主向AA制过渡。婚前财产公证，婚后夫妇双方在银行开设账户，单独进行经济核算。按爱情婚姻协议，夫妻各自承担自己在家庭生活之中的经济义务。 七、家务劳动强度降低，夫妻因家务劳动致使的矛盾减少。家务劳动将社会化，家用电器普及化缩短家务时间。 八、协议离婚、试离婚成为理智分手的首选方式，但离婚率仍会呈上升态势。知识、文化水平越高的人，情感感情富饶的人，对爱情要求就越高越多，因此离婚的可能性越大。 九、社会对婚外恋继续保持理性态度。人们对爱情婚姻的责任感更加的多的来自于自俺结识、自我管束、自我修正，而不是迫于外在压力。人们要求爱情婚姻的质量和情感感情，要求性的权利和享受，有了更加的多选择的自由和自主意识。 十、爱情婚姻自由度增添。爱情婚姻不再是从众行为，出嫁与否是个人经过慎重考虑的抉择，单身不婚、“丁克家庭”等生活方式可可以成为多样化选择的内容。 也就是说，21世纪的爱情婚姻变迁，不管在咱们国家还是在世界，都将朝着多元的、理性的、进步的，用人为本的、男女更加平等的方向发展。 期待亲能采纳俺的回答哟，谢谢！！！
《李银河说爱情①》| 爱情婚姻形态的演变
1。爱情婚姻及爱情婚姻制度的源头 我们从最开始的群婚，到走婚，又经过了漫长的一夫多妻制时期，才终于进入了平权的一夫一妻制阶段。 男女平权之后，我国就会开始提倡恋爱自由、出嫁自由、离婚自由了，建立起了两性平等的制度，古时候的那些纲常伦理、三从四德已不再适应现在的社会了。可见，两性关系是一路奔着平等去的，这种趋势是无法倒逆的。 近些年，西方的婚恋观产生了新的趋势。许多国家的独居人口一步步上升，剩下的婚恋模式有如下几类情况：一种是同居；一种是周末夫妻；还有合约爱情婚姻和传统爱情婚姻。还有，多边恋代表一种新型有意思的亲密关系而存在。 除了社会现象的改变外，西方还有那么一些按道理来讲的变化，例如酷儿理论。酷儿（Queer）指代所有越出常规的人或事物。该理论为所有越出常规的性行为和性倾向正名。 这几个看起来非常态的社会现象，在他们传统文化之中都是难以想象的。而对于思维思考方式迥异的中国人，更是难以接受，我们会习惯性把家庭价值放在首位。这便是咱们国家的文化跟西方有一个非常大的区别，我们是家庭本位的，而他们是个人本位的。 2。中国近代爱情婚姻 回顾历史长河，爸妈对子女的爱情婚姻掌权的四种模式：第1种就是爸妈决定，不征求子女意见，这便是我们所说的包办爱情婚姻；第2种是爸妈意见为主，征求子女同意；第3种是以子女意见为主，征求爸妈同意；第4种较为开放，子女自行决定，不征求爸妈意见。 中国近代爱情婚姻除了自主权发生了改变之外，“离婚”在20世纪也经历了3次热潮。第1次是20世纪30年代，许多知识分子以“逃婚”的方式拒绝包办爱情婚姻；第2次是20世纪50年代，很多进城的干不和农村老婆离婚；第3次是1980年改革开放，新修改的《爱情婚姻法》放宽了尺度，就致使了一个离婚的小高潮。 中国近代爱情婚姻制度演变的背后推手无疑是《爱情婚姻法》的五次修订。 1950年的《爱情婚姻法》是新中国建立后颁布的第1部法律。这个爱情婚姻法的重点之一就是“禁止重婚纳妾”，并提出“禁止干涉寡妇爱情婚姻自由”。它的重心是对旧制度的批判，传递全新的观念，即反对包办爱情婚姻、买卖爱情婚姻，主张出嫁自由、离婚自由，主张男女平等。 1980年的《爱情婚姻法》中有两点值得注意和提防，一个是规定夫妻感情确已破裂、调解无效，就能够判决离婚。另一个是确定了计划生育的基本国策。 到了2001年，《爱情婚姻法》中有三个重要改变：1。禁止有配偶者与他人同居；2。强调保护女性，增添了禁止家庭暴力的条款；3。夫妻应当互相忠实的原则，强调夫妻要遵守忠诚承诺。 引起公众争议的2011年《爱情婚姻法》的一个新的司法解释，就是房屋归属权问题。新司法规定，婚前购买的房屋属于购买者本人，不属于夫妻共同财产。2017年更新的关于礼的司法解释，其中规定，在某些情况下，例如双方没有办理出嫁登记手续等，局中人可以要求返还礼。 “礼潜在规则”在如今中小城市尤其是农村普遍存在，与变相的买卖爱情婚姻可能只存在一线之隔。买卖爱情婚姻和非买卖爱情婚姻的定性标准就在于这部分钱是给小两口的还是给女方爸妈的。假如给小两口日后生活的，那么性质上就不是买卖爱情婚姻。礼是一种风俗，而风俗是不能通过修改一个法律发生改变的，它只能跟着社会前进的脚步慢慢发生变化。 有的人讲《爱情婚姻法》后面几次的修改，在保护妇女的方面似乎不是非常有利，好像让男性占了更加的多便宜。不过，《爱情婚姻法》的修订是基于男女平等，即双职工、双收入这样一种根本的国情进行具体修订的。这样修法的作用那么是鼓励女性走上岗位，有自己单独的收益，而不是把爱情婚姻当作安身立命的途径，像买长期饭票一样。女性应该改变本人的择偶观，去选择那些尊重妇女人格的男人。 现现在的中国人，特别是生活在城市化、现代化程度有些高的环境里的人们已经有了更加的多的抉择。人们的自由度正逐渐扩大，你可以选择等待爱情，轰轰烈烈谈一场恋爱，紧接着出嫁；或者在你没有等到爱情时，也可以选择独身。 3。单身浪潮 数据显示，2018年一季度全国出嫁301、7万对，离婚170万，离结率高达56、3%，数字相当惊人。出嫁率走低有多种原因，被迫单身的人，很大比例是受限于财产力量，在大城市里出嫁买车买房给家庭和个人都造成不小的压力，而“没房没车”的年轻人也不能同意出嫁。 选择主动单身的很特别的一种模式称为“萨特－波伏娃模式”。这种不婚不是由于经济原因。而是他们有一个理念：亲密关系绝对不夹杂责任、管束和强制，而让情感感情可以自由流动。基于如此的想法，他们选择了终身只是同居而不出嫁的活法方式。有过钻石的人会注意和提防到，他们的关系中是存在第3者的，并且双方皆有过情人，可能还不止一个。 这无疑彰显了东西方的观念差别。对于自由地交友、相爱，有性有爱，紧接着自然平和地分手，并不必要为此负责任的观念，在咱们国家还是比较前卫的。毕竟社会文化和社会心理的改变是相当困难的，人们还是非常难接受如此的生活方式。然而，随着单身成为一种潮流、出嫁率下降、离婚率上升在社会中逐渐传播开，人们也会对这样的现象的评价愈来愈中性。 到2018年，中国独居人口已有约2亿，占16%。年轻人不想出嫁的缘故多样，两个比较典型的：一是离婚成本太高，不管是物质方面还是精神方面；二是不想生育。给单身族或不婚族4方面的意见： first of all，可以不出嫁，但要经历爱情、友情和亲情。不以出嫁为目的的恋爱，而把“恋爱”本身当成目的。其次，经济单独，要有本人的事业。要做一个单身族，必须排布好本人的养老金，规划好本人的养老模式，自己才真真正正没有后顾之忧。再者，发展个人兴趣。假使你不但经济上没有问题，精神上也不觉得孤独，独身的活法完全可以达到一个很完美的状态。最后，做好应对社会压力的心理准备。中国目前仍然处于从家庭本位向个人本位过渡的阶段，这种家本位的风俗和观念对单身者的压力还是很大的。从这四方面评估本人的状态，不断充实自己，找到最特别适合的活法形态。 为啥现现在的爱情婚姻制度面临如此严峻的挑战，原因有几点：1。爱情婚姻制度要求极高的忠诚度与人类本身具有高感情流动性相悖。现如今，都市生活使人们出现外遇、出轨的机会上升，人们也会本能地产生喜新厌旧、审美疲劳的厌倦情绪。2。人类的预期寿命大大延长，这点辅助印证了人们难以忍受爱情婚姻中几十年的一尘不变。3。当今社会的男女平等。在过去的男权社会里，男主外女主内，爱情婚姻是女人保证活着的唯一途径；不过现在女人的经济单独使得自主权加大，女人可以选择出嫁或者单身。4。离婚成本太高。5。性的意图改变。传统生育观认为性活动唯一正当理由是生育；不过当下性活动的绝大都是为了快乐。 那么爱情婚姻制度是否会消亡吗？答案是：不会消亡，而是会走向多元化。 目前这种一对一的爱情婚姻形式会存在，适合于发生了激情之爱，且心无旁骛，想要与彼此厮守终生的二个人。而对于开放式爱情婚姻、同居而不出嫁、单身、合同制爱情婚姻也会存在，不必背负守旧的眼光和压力，不必焦虑，英勇选择适合本人的生活方式。
爱情婚姻的源头与演变?
爱情婚姻的演化过程分为几个阶段：
1。前爱情婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不但在兄弟姐妹间，并且在爸妈子女直系血亲间都没有忌讳与禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。
2。群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高档阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各式群婚制的两性结合的社会形势，开始形成了最初的爱情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的爱情婚姻形式。
最大的特点在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得出嫁；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而挑起了母系氏族的产生，让人类爱情婚姻由族内婚向族外婚发展。
3。对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的爱情婚姻形式。即一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公总有一个主夫。
其产生于原始社会晚期，是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色的“走婚”，即是对偶婚的开残留形态。
4。一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度，它既不是自然选择规律作用的最终，亦不是男女性爱的最终，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的爱情婚姻家庭。它经历了长期的演化过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。
它应涵盖以下三层含义：
1。以男女两性结合为基础；
2。以共同生活为目的；
3。具有夫妻身份的公示性。它应包括各式合法爱情婚姻和违法爱情婚姻，能将其与婚前行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避开和出嫁、爱情婚姻关系等法学念混为一谈。
爱情婚姻的源头和历史?
爱情婚姻的源头与演变 原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。 值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。 当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 ---------------------------爱情婚姻的源头其实就是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些经常提到的“走婚”等，并不是爱情婚姻，只是人类繁衍的本可以在生产力极其低下的情形对抗恶劣的自然环境下的抉择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人由于生育而成为神祗，有权与想xingjiao的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这3个字在相当大的程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一些时日，人们是依照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。不过伴随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，因此，爱情婚姻出现，老婆成了老公的财产。刚开始规矩还不严，爱情婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还不错有性行为，所以那个时候普遍有“杀首子”之习俗，以求保证血缘的纯净。到之后的日子，爱情婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一位女士的爱情婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不但是爸妈待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。---------------------------简述：爱情婚姻的源头始于氏族群居时代，人类建立了最初的性关系禁规，对性行为加以规范。所以爱情婚姻从刚开始就具有管束和规范人们的性行为的功能。在当今社会社会一夫一妻的背景下，爱情婚姻更成为保障性关系合法性和排他性的制度形式。在人类社会中，爱情婚姻不是自始存在的，固定不变的，它经历了复杂漫长的历史发展过程．它经过最初的杂乱两性关系进展到原始忌讳与禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整以后，产生了对人们具有普遍管束力的行为规范，从而形成了人类社会的爱情婚姻家庭制度。 爱情婚姻的演化过程分为几个阶段： 1。前爱情婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不但在兄弟姐妹间，并且在爸妈子女直系血亲间都没有忌讳与禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。 2。群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高档阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各式群婚制的两性结合的社会形式，开始形成了最初的爱情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的爱情婚姻形式。最大的特点在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得出嫁；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而挑起了母系氏族的产生，让人类爱情婚姻由族内婚向族外婚发展。 3。对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的爱情婚姻形式。即一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。其产生于原始社会晚期。是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色的“走婚”，即是对偶婚的开残留形态。 4。一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度。它既不是自然选择规律作用的最终，亦不是男女性爱的最终，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的爱情婚姻家庭。它经历了长期的演化过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。 以后还会演变成什么形式的爱情婚姻制度，可试着想想看！！！
人类爱情婚姻制度的演变经历了哪几个阶段
爱情婚姻，泛指男女之间的结合、一方到另一方家落户成亲之义，是一种人际间取得亲属关系的社会结合或法律管束。依据观念和文化的区别，出嫁，通常来讲以一种亲密或性的表现形式被承认，这种结合通常来讲以婚礼的方式来对外宣告其正式成立。出嫁的具体原因许多，打比方说法律、社会、情感感情、经济、精神和信奉信仰的需要。通常来讲，爱情婚姻是组成家庭的基础和依据，是家庭成立的标志。爱情婚姻双方家长互称“亲家”或“姻亲”。
现代爱情婚姻普遍认同是一男一女、一夫一妻的形式，同时已有不少地区认同同性爱情婚姻。但在部分地区过去的文化历史及很多古老部落中亦存在其他别的爱情婚姻形式，现今某些地区或的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫爱情婚姻。
全地球大部分国家与地区采用爱情婚姻登记制，在满足其他条件下不限制出嫁次数。
目前，全地球婚龄最长的夫妇已经出嫁80年⓵ 。