偏财赋/食神赋/伤官赋-卷二-命理约言-陈素庵伤官偏财丁火(清)-(伤官偏财丁火)
偏财赋 阳克阳类，阴克阴侪，乃借他干之正配，故称日主之偏财。丙见庚申兮，巳地亦生庚可取。丁逢辛酉兮，丑戌皆夹辛以来（如果丙火日元，以庚金是偏财，申巳两支，所藏庚金，亦偏财也。丁火日元，以辛金是偏财，所藏辛金，亦偏财也。）。为忌为宜，略与正财无异，在格在运，亦愁劫比为灾。惟克制枭神，最为且当。如遭逢正印，喜不相乖。干遇兮，只是财神，更无他理。支藏兮，每见他物，贵在取裁。正与偏具美兮，不嫌杂见。财与命相停兮（日元之势力，与财相仿，谓之财命相停。），乃为和谐。至弃命之喜忌，以正例以推排，羡为横财，非理之妄谈当辟，专尊时上，相延之锢见宜开。 食神赋 阳自阳生，阴从阴育，譬人子赖亲以生，犹人亲食子之禄。甲逢丙巳兮，寅位丙生。乙逢丁兮，未戌丁伏（如果甲木日元，以丙火是食神，寅巳两支，所藏丙火，亦食神也。乙木日元，以丁火是食神，午未戌三支，所藏丁火，亦食神也。），有气兮，不减财官。成格兮，可见寿福。煞星相遇，寇焰顿衰。日主受伤，母仇能复（七杀为日元之寇仇，食神为日元之子息，七杀太盛，日主受伤，得食神以制之，寇焰顿衰。即子复母仇的意思。）。阴日得之兮，最能降煞，来定国安邦。阳日见之兮，兼可佐官，而禀钧当轴。子如无子，缘坐空乡。儿又生儿，方成美局（食神坐于空亡之地，故曰子如无子。食神复自生财，故曰儿又生儿。）。盖食神取贵，须观财气通源。若食格遭戕，全为枭神肆毒。印官多见，亦属非宜。劫比叠兮，还愁不足（官印重逢，其食神比致力薄，故曰亦属非宜。劫比叠见，还愁不足者，即徐大升所谓木多火炽，火多土焦，土多金埋，金多水浊，水多木漂的意思。）正如果月令，不虑空虚。略杂伤官，便成混浊。主强食寡兮，贫罄瓶垒。主弱食多兮，灾生口腹。至行运之美恶，亦准此以推求。患食之多，即遇枭亦为有用。虑食之寡，惟制枭乃可无忧（食神既多，势必盗泄日元元气，故喜枭神以制之。食神既少，又见枭神以克之，其食神比难存在，故喜见了财以制枭也。）。有食不见财来，何异尘羹土饭。用食忽逢枭至，正如振臂扼喉。若乃满局食神，亦依弃命之例。一线孤主，宜为从食之谋。行其旺相之方，不待满篝致祝。遇其死绝之地，定知覆贻羞。最喜财乡顺生，而欢如酬酢。且嫌印强运制，而祸起仇仇。行官煞兮，虽所克而宜酌。逢劫比兮，似得生而有尤（指从食格）。也就是说，食之党类虽多，不作伤论。食之性情本粹，岂与伤侔。 伤官赋 阳由阴育，阴自阳生，原非气类，专克官星。丙逢己与丑未兮，午中之己，亦能盗丙。丁见戊及辰戌兮，寅巳之戊，均可病丁（如果丙火日元，以己土是伤官，丑未午三支，所藏己土亦伤官也。丁火日元，以戊土是伤官，辰戌寅巳四支，所藏戊土，亦伤官也。）。窃命主之原神，既非良善，伤日元之贵气，更肆纵横（此言伤官之敝弊，既泄日元，又克正官。）。然善恶何常，但需驾驭。而英华发外，多主聪明。遇煞而议合留，或滋其用，需财而求生发，亦赖其能（此言伤官之利，既可合煞，又能生财。）。稍杂食神，止以伤论。既成伤格，当以日评。日旺者用财，兼以泄其凶暴。日弱者用印，俾其服我使令。月令之伤为深，深而且强，当制之而勿纵。他处之伤为浅，浅而可用，宜扶之使勿倾。若见官之可否，须就局以权衡。或有印，或多比，官见不为大害（伤官太旺，固嫌泄气，正官再见，更虑可身，若得大部分比肩以助之，自无大害。）。或少印，或无比，官逢讵是休征。乃有轻看四柱，强别五行，谓火土，土金，宜伤尽者，以水木之官为无宜。谓水木，木火，可见官者，以土金之官为相成。夫以理言之，有用则都有用。以势论之，无轻则皆无情。即金水之伤，恶寒，或因得火而温暖。乃火土之伤畏燥，何不借水以澄清。固宜因命干以取舍，更需随时令为重轻（此为开旧载火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官之说。）。行运宜然。取裁贵当，伤重复行伤运，主气尽而而凋枯。伤轻复到克乡，喜用神残而怅怛。或先财后印，必印不与财战者，乃能扶吉而抑凶。或先印后财，必财之不为印害者，始为有得而无丧。多比多劫之旺主，因遇官而伤乃弥清。失时时势之衰干，岂加官而身能无恙。也就是说，首以见财为要，无财兮，虽巧慧而究必贱贫。虽以得印为佳，用印兮，能均停而自然荣畅。若乃满局皆伤，逞凶无状。亦须弃命以相从，必宜顺势而勿抗。惟财神相遇，可曲引其性情。苟印大运忽来，必相争而倾荡（此指从伤格言）。较食神终非善类，不喜多逢，用伤官究属偏锋，无庸深尚。 |