论六十花甲子歌-卷五-星平会海-(算命流年大运)
论六十花甲子歌
甲子乙丑海中金。以子属水，又为湖，义为水旺之地。 兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金也。又曰。气在包藏，使极则沉潜。
此金形行水路，性弱体寒。
丙寅丁卯炉中火。以寅为三阳，卯为四阳。火既得位， 又得寅卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。
形行阳地，势力渐增。
戊辰己巳大林木。以辰为原野，巳为六阳。木至六阳， 则枝荣叶茂。以茂盛之木，而在原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万顷。山岳堆声，龙蛇成形。
庚午辛未路傍土。 以未中之木，生午位之旺火，火旺 则土于斯百受刑。上之所生，未能育物，犹路傍土也。壮以及时，重厚载木，多不虑水。
有形可透，有物可彰。
壬申癸酉剑锋金。 以申酉金之正位。兼临官申帝旺 酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋。故日剑锋金也。红光射斗牛，白刃凝霜雪。
执性空刚，阳宜生旺。
甲戌乙亥山头火。 以戌亥为天门。火照天门，其光至 &高。故曰山头火也。天际斜飞，山头落H。 散绮因于返照， 舒霞本自余光。
丙子丁丑涧下水。 以水旺于子，衰于丑。旺而反衰， 就不可以为江河，故日涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍。源流三峡之倾，涧壑千寻之倒。
恶乎生旺，责以休囚。
戊寅己卯城头土。 以天干戊已属十。寅为艮山，土积 而为山，故曰城头土也。天京玉叠，帝里金城。龙蟠千里之形，虎踞四维之势。气能成物，土养木疏；必成其器。
庚辰辛巳白腊金。 以金养于辰，生在巳。形质初成， 未能坚利，故曰白腊金也。气渐发生；金尚在矿。交聚日
月之光，凝结聚集阴阳之气。
其金始于母乡，子母当分自立，须假火成形。
壬午癸未杨柳木。 以木死于午，墓手未。木既死墓， 虽得天干壬癸之水以生之，终是为木，故曰杨柳木。万缕
不查之丝，千条不针之线。物阳势盛：木渐成功。
甲申乙酉泉中水。金临官在申，帝旺在酉。金既生旺， 则水由以生，然方生之际，力量未洪。故曰井泉水也。气 息而静，遇而不竭，出而不穷。安之则静而清，流之则动而浊。
丙戌丁亥屋上土。 以丙丁属火，戌亥为天门。火既炎上，则上非在下而生。故口屋上上也。以火水而生旺，是 徒增其势，至于死绝，喜以安。
!，盖被霜雪之积，虽袁凌日何功之有。
戍子己丑霹雳火。 丑属上，子属水。水居正位。而纳 音乃火，水中之火，非龙神则无。故曰霹雳火。电制金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象也。气在一阳刑君水位。
庚寅辛卯松柏木。 以木临官在寅，帝旺在卯。木既生 旺，则非柔弱之比。故日松柏木也。傲雪凌霜，参天覆地。 风撼奏笔簧。雨余张旌旗。
火旺而木，则炽乃喜水以润之。
壬辰癸巳长流水。 辰是水库，已为金长生之地。金则 生水，水旺巳存，以库水而逢生金，则泉源终不竭。故曰 长流水也。势极东南，贵安静。
取之不穷，继之不益。
甲午乙未沙中金。 午为火旺之地，火旺则金败。未为 火衰之地，火衰则金冠带败，而方冠带未能斫伐。故曰沙 中金。久藏蛟室，珠润淘沙始见。
丙申丁酉山下火。 申为地户，酉为日入之门，日至此 时而藏光也。故曰山下火。西沉兑位，复喜东南。出震明 离，其光愈晔。暗恶水，明喜济。
戊戌己亥平地木。 戌为原野，亥为生木之地。夫木生 于原野，则非一根一株之比。故口平地木也。惟资雨露之功，不喜霜雪之积。金刚则伤，土厚则培。
庚子辛丑壁上土。 丑虽土家正位，而子则水旺之地。 土见水多，则为泥也。故曰壁上土也。气居闭塞，物尚包
藏，掩形遮体，内外不交。故云。劳未有用，力未龙生。
壬寅癸卯金箔金。 寅卯为木旺之地。木旺则金衰，又 &金绝于寅，胎于卯，金既无力。故曰金箔金。气尚柔弱， 金形绝地，薄若缯缟。乃云。
木多损志劳神，金助刚毅果敢。
甲辰乙巳覆灯火。 辰为食时，巳为禺中。日之将午， 艳阳之势，光地天下。故曰覆灯火。金盏卸光，玉台吐艳， 照日月不照处，明天地未明时。
火行盛地，势立高岗。
丙午丁未天河水。 丙丁属火，午为火旺之地。而纳乃 水，水自火出，非河汉不能有也。故曰天河水。气当升降， 沛然作霖，生旺有济物之功。
金主相助，丁丙必亨，木火并行炎势难当。
戊申己酉大驿土。 申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽。 戊己之土，加为坤泽之土，非其他浮薄之土。故曰大驿土。
气以归息，物当收敛。故云。土静金安，龟维退藏。
庚戌辛亥钗钏金。金至戌而衰，至亥而病。金既衰病， 。则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光灿。厌乎生旺，
贵乎藏体。火盛伤形，终不喜。
气方藏体形，体已残煅炼成状。
壬子癸丑桑柘木。 子属水，且属金，水方生木。金则 伐之，犹桑柘方生，人便以委蚕，故日桑析木也。气居盘
屈，居于水地，未施刀斧之劳。喜水相养，见全无力。
甲寅乙卯大溪水。寅为东北维，卯为正东。水流正东， 则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水。气出阳明， 水势恃源，东流滔注。故云。
势向东行，若百川朝海，恶土相遇喜金。
丙辰丁巳沙中土。 土库在辰，而绝在巳。而天干丙丁 &之火，至辰冠带，而临官在巳。土既库绝，旺火复与生之， 故日沙中土。土疏气散不适宜。
气以承明，金生巳过德人，遗命顺之则吉，逆之则殃。
戊午己未天上火。 午为火旺之地，未中之木，又复生 之。火性炎上，及逢生地，入曰天上火。气过阳宫，重离 相会。炳灵交光，发辉炎上。故云。
庚申辛西石榴木。申为七月，西为八月，此时木则绝 &矣。惟石榴之木反实，故曰石榴木。气归静肃，木渐成实，
木居金上，其味秋果成实云。金多则损，水润则荣。
壬戌癸亥大海水。 水冠带在戊，临官在亥，水则力厚
矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。势趋天门，历事已毕。生旺不泛，死绝不涸云。
势纳百川，汪洋万顷，戌为天门、亥子为江海。
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甲子乙丑海中金。以子属水，又为湖，义为水旺之地。 兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金也。又曰。气在包藏，使极则沉潜。
此金形行水路，性弱体寒。
丙寅丁卯炉中火。以寅为三阳，卯为四阳。火既得位， 又得寅卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。
形行阳地，势力渐增。
戊辰己巳大林木。以辰为原野，巳为六阳。木至六阳， 则枝荣叶茂。以茂盛之木，而在原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万顷。山岳堆声，龙蛇成形。
庚午辛未路傍土。 以未中之木，生午位之旺火，火旺 则土于斯百受刑。上之所生，未能育物，犹路傍土也。壮以及时，重厚载木，多不虑水。
有形可透，有物可彰。
壬申癸酉剑锋金。 以申酉金之正位。兼临官申帝旺 酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋。故日剑锋金也。红光射斗牛，白刃凝霜雪。
执性空刚，阳宜生旺。
甲戌乙亥山头火。 以戌亥为天门。火照天门，其光至 &高。故曰山头火也。天际斜飞，山头落H。 散绮因于返照， 舒霞本自余光。
丙子丁丑涧下水。 以水旺于子，衰于丑。旺而反衰， 就不可以为江河，故日涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍。源流三峡之倾，涧壑千寻之倒。
恶乎生旺，责以休囚。
戊寅己卯城头土。 以天干戊已属十。寅为艮山，土积 而为山，故曰城头土也。天京玉叠，帝里金城。龙蟠千里之形，虎踞四维之势。气能成物，土养木疏；必成其器。
庚辰辛巳白腊金。 以金养于辰，生在巳。形质初成， 未能坚利，故曰白腊金也。气渐发生；金尚在矿。交聚日
月之光，凝结聚集阴阳之气。
其金始于母乡，子母当分自立，须假火成形。
壬午癸未杨柳木。 以木死于午，墓手未。木既死墓， 虽得天干壬癸之水以生之，终是为木，故曰杨柳木。万缕
不查之丝，千条不针之线。物阳势盛：木渐成功。
甲申乙酉泉中水。金临官在申，帝旺在酉。金既生旺， 则水由以生，然方生之际，力量未洪。故曰井泉水也。气 息而静，遇而不竭，出而不穷。安之则静而清，流之则动而浊。
丙戌丁亥屋上土。 以丙丁属火，戌亥为天门。火既炎上，则上非在下而生。故口屋上上也。以火水而生旺，是 徒增其势，至于死绝，喜以安。
!，盖被霜雪之积，虽袁凌日何功之有。
戍子己丑霹雳火。 丑属上，子属水。水居正位。而纳 音乃火，水中之火，非龙神则无。故曰霹雳火。电制金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象也。气在一阳刑君水位。
庚寅辛卯松柏木。 以木临官在寅，帝旺在卯。木既生 旺，则非柔弱之比。故日松柏木也。傲雪凌霜，参天覆地。 风撼奏笔簧。雨余张旌旗。
火旺而木，则炽乃喜水以润之。
壬辰癸巳长流水。 辰是水库，已为金长生之地。金则 生水，水旺巳存，以库水而逢生金，则泉源终不竭。故曰 长流水也。势极东南，贵安静。
取之不穷，继之不益。
甲午乙未沙中金。 午为火旺之地，火旺则金败。未为 火衰之地，火衰则金冠带败，而方冠带未能斫伐。故曰沙 中金。久藏蛟室，珠润淘沙始见。
丙申丁酉山下火。 申为地户，酉为日入之门，日至此 时而藏光也。故曰山下火。西沉兑位，复喜东南。出震明 离，其光愈晔。暗恶水，明喜济。
戊戌己亥平地木。 戌为原野，亥为生木之地。夫木生 于原野，则非一根一株之比。故口平地木也。惟资雨露之功，不喜霜雪之积。金刚则伤，土厚则培。
庚子辛丑壁上土。 丑虽土家正位，而子则水旺之地。 土见水多，则为泥也。故曰壁上土也。气居闭塞，物尚包
藏，掩形遮体，内外不交。故云。劳未有用，力未龙生。
壬寅癸卯金箔金。 寅卯为木旺之地。木旺则金衰，又 &金绝于寅，胎于卯，金既无力。故曰金箔金。气尚柔弱， 金形绝地，薄若缯缟。乃云。
木多损志劳神，金助刚毅果敢。
甲辰乙巳覆灯火。 辰为食时，巳为禺中。日之将午， 艳阳之势，光地天下。故曰覆灯火。金盏卸光，玉台吐艳， 照日月不照处，明天地未明时。
火行盛地，势立高岗。
丙午丁未天河水。 丙丁属火，午为火旺之地。而纳乃 水，水自火出，非河汉不能有也。故曰天河水。气当升降， 沛然作霖，生旺有济物之功。
金主相助，丁丙必亨，木火并行炎势难当。
戊申己酉大驿土。 申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽。 戊己之土，加为坤泽之土，非其他浮薄之土。故曰大驿土。
气以归息，物当收敛。故云。土静金安，龟维退藏。
庚戌辛亥钗钏金。金至戌而衰，至亥而病。金既衰病， 。则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光灿。厌乎生旺，
贵乎藏体。火盛伤形，终不喜。
气方藏体形，体已残煅炼成状。
壬子癸丑桑柘木。 子属水，且属金，水方生木。金则 伐之，犹桑柘方生，人便以委蚕，故日桑析木也。气居盘
屈，居于水地，未施刀斧之劳。喜水相养，见全无力。
甲寅乙卯大溪水。寅为东北维，卯为正东。水流正东， 则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水。气出阳明， 水势恃源，东流滔注。故云。
势向东行，若百川朝海，恶土相遇喜金。
丙辰丁巳沙中土。 土库在辰，而绝在巳。而天干丙丁 &之火，至辰冠带，而临官在巳。土既库绝，旺火复与生之， 故日沙中土。土疏气散不适宜。
气以承明，金生巳过德人，遗命顺之则吉，逆之则殃。
戊午己未天上火。 午为火旺之地，未中之木，又复生 之。火性炎上，及逢生地，入曰天上火。气过阳宫，重离 相会。炳灵交光，发辉炎上。故云。
庚申辛西石榴木。申为七月，西为八月，此时木则绝 &矣。惟石榴之木反实，故曰石榴木。气归静肃，木渐成实，
木居金上，其味秋果成实云。金多则损，水润则荣。
壬戌癸亥大海水。 水冠带在戊，临官在亥，水则力厚
矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。势趋天门，历事已毕。生旺不泛，死绝不涸云。
势纳百川，汪洋万顷，戌为天门、亥子为江海。
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