初一十五能否算命算命命理风水(算命的初一十五给算吗)
目录导读：
中国算命三大流派
中国算命三大流派分别为：传统命理八字学派、新法断命派、吕文艺自然科学命理八字学派。
1。传统命理八字学派
完全是依照“断旺衰，论格局，找喜用神，寻神煞”的顺序，把命局和大运、流年、甚至小运、命宫、胎元等元素完全等同起来按照各个五行的强弱，决定五行生克线路链条的连接状态，从这个生克线路链条的连接状态上来断判命主在某时间段的吉凶状况。
2。新法断命派
只是在先人留下的“断旺表，判格局，取喜用神，找神煞”这种模式下，依据流年对大运十神作用的结果与命局喜忌之间的联系来进行命运预测推算的论理体系。
该流派的最突出的特点，就是把“传统命理学派”中那根非常难剖析的链条给截断开来剖析“某运某流年”的吉凶结果。至于其它“百神论”“燥土生金不生金”等等理论都是对“传统命理八字学”的细节与关键化改变而已。
3。吕文艺自然科学命理八字学派
完全抛弃了其它两个派别中就连大师本人也根本没有办法给命局中各个干支五行的强弱强弱进行打分的“断旺衰”这个最根本的理论，也抛弃了“判格局”理论和“取喜用神”“找煞神”理论。
间接采用了其它两流派的八字命理精华内容“命理断语”等；并且把这几个断语，结合实际生活之理结合唯物辨证之理进行了提炼，提纯改造而成为全新的“吕文艺自然科学命理八字学理论”的“十神作用方式吉凶意义”理论。
算命的注意和提防问题与事项
1。算命次数不适宜过多，不适宜找多个算命师算命
我们经常会听到“命越算越薄”如此的说法，其实也就是说指的是算命次数的问题。如说找赵先生算了，觉得周先生算得不大准，过几天又去找李先生算，这样算命是大忌。我们常说既来之，则安之。算命也是，既算之，则信之。算命是为了使俺们找到正确的方向，而不是迷失方向，因此这样算命是无益的。
2。应让算命师发挥自己特长
老话说“术业有专攻”算命师也同样。如今的玄学行业与民国或更早时的不同之一，就是通才更加的多事实上一个人五术皆能达到一定水准，是非常难的，即使是命相卜三术里面，一般天赋极高的人可能通两门业已是极致了。每一个算命师事实上皆有他的特长，因此我们在去算命时，亦应当让算命师发挥本人的特长。
3。算命须留意时间
民间有农历初1。十五不算命的讲法。初一阴气太盛算得不准，十五阳气太盛算得不准，故说初1。十五不能算命。
初一十五命很硬但是二十 长大妨爸妈
古代人们有云，命各有定数，任何人的命数都会在一出生的时刻就形成属于本人的命理看法。借助对相关学说的理解，来一块瞧瞧初一十五命很硬但是二十的这个说法，具有如何的意义呢？所呈现出来的命数关系要怎样而定夺会更为合适呢？来看一下吧。
为啥初一十五命很硬但是二十
关于初一十五命很硬但是二十命很硬的讲法，其寓意讲的是，人们在初一十五命很硬但是二十出生命运不如二十好，这是由于古代人们在汇总这几个俚语的时刻，喜欢比喻。而时代限制了古代人们的表达能力，古代人们只能通过初1。十五这几个比较有特殊意义的数字，来形容一堆事物，从而表达本人的意思。实际上，在古代人们的观念里，初一和十五的原本含义都是指日期，并且这两个日期在民间风俗当中是个尤为重要的时候。
初一十五命很硬但是二十的八字命理缘由
孩子的出生是有很多宜忌的，旧时，中国有多少个日子是很忌讳和避讳的。一是正月的初1。十五。正月里，是过新年的闲暇热闹日子，假如婴儿赶在正月里出生，常人认为是婴儿命理有不好的元素，会不让爸妈安生，好容易过新年时想轻松一下，欢乐一下，毕生孩子，又很紧张、繁忙，更甚者还要担心、害怕、受苦、受累。所以忌讳和避讳此时生的孩子，说是长大妨爸妈。更有俚语：“男怕初一，女怕十五。”的民间俚语，都是对命理的阐述。
八字命很硬的化解方法与化解窍门
命很硬之人是有明显特征的，在八字学说当中也是有可以破解的方式方法的。命很硬是命运学上的一种说法，指的是一个人自己一身八字过旺，会克制身边人运势与运气发展之义，这种人固然自己一身能遇贵人却被人疏远，而致使孤单寂寞。但是也不用担心这种命局，也是有方法可以破解的，如八字过硬的人，可以依据本人的生辰八字情况，得知本人的用神再来通过良好的改运方式来改变。
初一能算命看风水吗
初一可以算命的，风水最好就别用初一了
初一或十五的日子可以去算命吗
初一和十五他们都去消灾`不然有损自己一身`我是说佛道教的
什么人不能算命
1。幼儿 许多命理的老人，在家里小孩出生后不久，就领着娃的生辰八字去找人算命，但其实也就是说这样是不好的。由于无论算命半仙怎样说，都会作用与影响家长对孩子的态度。许多家长会由于算命半仙的一句话，而改变对孩子的培养方式。 例如算出了享福命，则对孩子的学习和品格培养方面产生松懈，更会一味的宠溺骄纵孩子，这对孩子以后的发展会产生很不好的作用与影响。而假如算出的八字命理不好，则时时刻刻像在心中埋下了一颗定时炸弹，作用与影响全家庭的平稳安定幸福，对孩子也会产生特别大的心理压力。 2。军人 家里有当兵，或者从军的，不适宜给他算命，一方面由于他们的命是算错了的。此外，军人需要非常坚强的意志力，在经受住很多很多的挫折与挑战。而对于他们来说，即便遇见了坏事，也会当做一种锻炼，并不会因此作用与影响他的活法。军人的命数掌控于自己手里，即便不好也会被他自己改好，而胡乱算命，对于他们并无益处。 3。老年 人 许多老年人特别喜欢找人算命，但其实也就是说，老年人的八字命理业已是固定的了，算命对于他们来说无益。算命许多时候都是为了给人们心理安慰，或者使人们去改善本人的生活，改变本人的命运，而老年人非常多时候，受身体条件作用与影响，不具备如此的能力，相反的会为自己增添心理负担。而且老人容易轻信他人，比较容易被部分无良术士欺骗。 什么人不能算命2 1。十六岁之前的幼童和少年 许多找到我来给孩子取名字的家长，会在取名字时说：帮我家宝宝看看八字吧。我都是统一回复：给多少money都不算，宝宝不适合算命，最好十六岁前都不要算命。（注意和提防：取名字时，给宝宝排八字捉喜用神，但不涉及命运预测推算，所以无妨）。为啥呢？ 命理学讲求一命二运三风水四积功德五读书，六名七相八敬神九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。 小孩子可以看见几个？给小孩子算命，不如用心培养小孩学习和品格，小孩子的命是算错了的。 而且给小孩子算命后，不论算命半仙说的是好是坏都会作用与影响家长对小孩的态度，哪怕是算出了是贵命，家长骄纵小孩，他的命也也许有变化。 2。65岁以上的老年人 对于普通的老人来讲算命无益，绝多数的`人老人命已经固定了。玄学衍生出来的很的东西都是为了改善人们的活法而出现的，算命表面上是算命，实质上是使人改变本人的命运。 老人容易轻信他人，比较容易被无良术士欺骗。有一点需要补充说明，这里说的老人不适合算命，是除测算健康方面问题之外。 3。喜欢同时找多人算命的人 算命是一个体系，在这个体系里面，肯定就有误差率，准确率达到了八九成，就是高手里的高手了。诚然，看怀胎男女，谁皆能有五成的准确率。说完了这几个，才可以谈为啥说命越算越薄。 哪怕皆能达到九成的准确率，你假如找一个人算了，可能他依据你的运势与运气，剖析出来你的大体趋势，指点你前行，指点你去做某一件事情 ，可是，你可能受益。 再找一个达到准确率九成的人来计算，他们没有可能错误的地方皆在一起，也没有可能正确的皆在一起，同一个问题，二个人皆有不同的观点，那么你first of all就会把准确率降到81%，错误会更加的多。 这时，你就会迷惑，究竟二个人谁说的对呢？为啥会有不相同的说法呢？紧接着你就可能找第3个人算，肯定还有不相同的地方，紧接着你又要找第4个人，这样，正确的几率被逐步降低，你就愈来愈迷茫。 算命是为了使人找到方向，而不是迷失方向，这样的人算命无益。 什么人不能算命3 1。不相信算命的人， 这样的人认为算命是封建时代留下来的毒物，毫无意义，属于封建，而且隔着屏幕看命学师依靠鉴貌辨色来混饭吃的。这种看国学名符其实的意义，因此也看不见命理预测师积极的一面。你带着有色眼镜看这个地球，又怎么能看见盼望看见这个地球原来的色彩呢？ 2。算命不过不信命的 人 ，在算命以后，固然认定命理内容与自己相符合，不过依旧很固执，不修真自己一身，算命对于他们来说就好像经过一场梦一样，似乎与他自己一身没有太大关系，对于这样的人来纯属浪费时间与人民币，一点作用都没有。 3。无法承受命运的人， 有一部分人经过精确准确的推理以后，对于命里欠缺的事情，一直洼在心里，走不出阴影，自己封闭自己，不明 白修身养身，不明 白调整自己，只会抱怨命运，而且对于自己人生种许多重要的价值观念，开始产生怀疑，或者精密推算以后，将本人的境界全部归结于命，相信本人的命该如此。 4。自己信念高强的人 ，这样的人彻底信奉自己，所有的结果都是由自己造成的，这样的人将信念排在第1位，凡是遭遇不测，归于自己原因，自己会自己一身调整，调整以后会从新奋勇前行。 5。命好人 ，这样的人福相好，祖辈阴德庇佑，爸妈好，有背景，命运里面一番风顺，要钱来钱，要啥来啥，学业不好，事业不好，不怕，爸妈送你出国拿外国学历，回国给你资金留你投资，投资失败，爸妈说，不要紧，这是经验教训，对于这类人来讲更不要去算命。 6。小孩子不要去算命 ，此刻有许多家长，拿起小孩的四柱就去找人乱算，你只要是找他们算，一听到童子命就哭，由于算命者会讲童子命活不长，你就会如何办？算命半仙就会讲，化解或换替身，此刻许多算命者包括大仙连何谓童子都不晓得，就妄自给人乱化解，搞得什么都弄错了，而且小孩的命是算错了的，你说的话会作用与影响孩子与家长的人生，让家长对孩子有观点，这样都是有损阴德的事情。 7。老人不要去算命 （看健健康康除外），年纪大的人，他的命运已经固定了，演算出来的东西，许多都是为了改善我们的活法而出现的，算命从外表看是算命，不过名符其实的意思为改变本人的命运，老人容易轻信他人，比较容易被骗子骗到。 8。喜欢同时找多个人算命的人 ，这样的人也不宜算命，由于，他看来看去，看的都不一样，你找了第1个人，紧接着找第2个人求证，第2个人说后你会找第3个人求证，这样的人算命重复如此，这人的也是越算越薄。 本来给你看好的，你又找他人推演，那这种算命的人，能不越算越薄吗？由于算命是一个主体，这里面一定有误差率，有误差率也是很正常，你不要反复算命，你要是反复结果是什么呢？
满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水算命，在佛教里每一天都是吉日，所谓。。。
《中阿含经》
阿难。若见谛人信卜问吉凶者，终究是无是处。若凡夫人信卜问吉凶者，必定会有是处。
阿难。若见谛人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，终究是无是处。若凡夫人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，必定会有是处。
白话：
阿难！！！得预流果以上的人，终究没有【相信问知吉凶的】。
假如是凡夫的话，就有相信问知吉凶的人了！！！
阿难！！！得预流果以上的人，终究没有【能从其他别的沙门、梵志而问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的】。
假如是凡夫的话，就有能从其他别的沙门、梵志而问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！！！
《占察善恶业报经》
若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。
《渐备一切智德经卷第1》
又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。
这个经里面，说到怎样实行十善，佛就跟我们说：不应择时节。
《佛说阿难分别经》
为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 受佛五戒者，福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神。无不尊重伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳和避讳不善者耶？！！！
佛就跟阿难说到，当佛弟子的，不得搞外道鬼神的东西，也不能择良时良辰。当佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，诸天鬼神无不尊重服的。
《大般涅槃经》
王语耆婆。若使如来审如是者。明当选择良日吉星紧接着乃往。
耆婆白王。 大王。如来法中，无有选择良日吉星。大王。如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医。不应选择良时好日。大王。如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是。若到佛所俱得灭罪。唯愿大王。今日速往！！！
白话：
阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方，要有啥好运的日子吗？
耆婆就论：佛法中，没有择日这一套东西呀～ （由于佛要说的是内明，如辞典注解解读：五内明内即佛法内教也。谓以持戒治破戒。以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法。皆悉明了通达。故曰内明）
耆婆再答：您此刻就像重病的人，不要再择日啦！！！您快去吧！！！到了佛所，什么罪都消啦！！！
《佛说般舟三昧经》
佛言。优婆夷欲学者。 当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。 不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。
这是说在家女众要三皈依、守五戒，不能拜天、鬼神，不能看良辰吉日！！！
《长阿含经》里这样说：
佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳，就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生吉凶，以此博起名利，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
又世间有婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能或以咒术召唤鬼神，或以咒术驱遣鬼神，种种祈祷厌咒，无数方术，令人产生畏惧烦恼，或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭，能令众生苦，也能令众生乐；他们又能以此乃人安胎，也能以咒术让人像驴、马般被奴役，也能让人聋盲瘖哑；或体现各式法术，譬如叉手指向日月，作出各式苦行以博起名利。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能以咒术为人治病；或可能持诵邪恶（害人），或可能持诵善良（对人有利）的；或者以咒术从事医疗、针炙、药石，以此疗治各式病痛，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们或可能水火咒，或可能持诵鬼咒，或持诵刹利咒，或持诵能使役大象的，或持诵支节咒，或持诵或手绘安宅符咒，或持诵能灭除火烧、解除鼠患的解灾咒，或解读能预知死生奥妙秘诀的书，或解读能解析梦境的书，或替人看手相或面相，或解读天文书，或诵读通晓世间一切音韵的书。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
《大方等大集经》
a。里面有个光味仙人，他善知星宿之术，遇见佛后、受佛教化，便舍其术！！！而受佛法！！！
b。后来他遇见诸天、龙王等人，向他求观察星宿之法，光味仙人还是向他们宣讲佛法，令其等人，受佛教化。
所以菩萨示现，还教你看良辰日子？都跟你说佛法啦～还看什么日子呢？
c。结论是舍去观察星宿之术。
《优婆塞戒经》开示：假如为了自己受乐去行善，就像交易的心态去做善事，不能得到三皈依体！！！在家人假如为了保护本人的生命财产去祭祀神，佛允许。不过祭祀时，是起恭敬心、慈心，就像对长辈一样尊敬。不过对于他所说的邪法不能相信！！！假如是存着鬼神能救你脱离苦海的话，就错了！！！如此便不得三皈依，由于这是邪见！！！
邪见一：都是天神所造万物的。佛破斥：若是如此，那还修什么善业呢？
邪见二：自残自虐就能够离苦。 佛破斥：你自残，本就是苦因，那怎么能离苦呢？所有的都是本人的业果。
邪见三：都是天神推动星宿、时节等等运行的，紧接着这几个会作用与影响我们的命数。 佛破斥：那怎么又说，我是受如今的业，受过去的业果呢？智者应该知道是业果呀！！！怎么又说是由于星宿时节的关系呢？
凡人看星精密推算吉凶，理论是：假如日、月、星运行不失常，就是吉；失去其运转轨度或薄蚀，就是不吉；星宿顺畅合度，则万事如意；星宿不顺失度，则毫无成就！！！依这个规律，只要多供养礼拜这日、月、星三者，就能够避开灾难。
那你可以问他，您觉得这世上的兴衰等等之事，是：日蚀、月蚀、星体所行失度所做？还是一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢？
假如答是日、月、星体等所作，那和人的所作所为就不要紧，那在祥瑞的日子里，人即便作恶亦应当没事，为啥又会受刑法制裁呢？在祥瑞的日子里就能够享受福德，为啥还有人患病死亡呢？而在凶恶是日子里，为啥有人会发财获得福报，有新生命诞生呢？这岂不是颠倒吗？
假如答是由于人的所作所为决定的，那又和日月星有啥关系呢？何必精密推算日月星呢？岂不是隔靴搔痒，南辕北辙吗？
由于根本立论就错了，怎么答，都不对的！！！
世间的算命之法，以人出生的时间来精密推算吉凶，但天下同时生之人许多呀！！！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？
天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）亦有同时生的呀！！！当帝释天神和阿修罗打仗的时刻，偶尔天神胜利、阿修罗打败仗；或偶尔阿修罗胜利，帝释天神却败了！！！
还有那么一些国王们固然同时生的，不过却是有一个人失去国土，一个人却护住国土。
外道说，这是由于他们出生的地方不一样，有的在南，有的在北。还有，他们任何人家的风水祖坟不一样，也各有不同。
假如是如此的话，那双胞胎、多胞胎又怎样解释呢？同一胎出生人，为啥日后命运轨迹都不同，各自死亡的时间也不同呢？还有龙凤胎，他们出生的时间，地点，家庭风水都一样，为啥一个是男，一个是女呢？
有很多鱼类昆虫，一胎能够生成百上千的后代，为啥有的出生后就死亡，有的有可以健康成长呢？
外道又举出一些的例子，来表明他们预测推算的准确。不过即便预测推算非常准确，又有啥用呢？知道明日要死，又可以逃脱掉吗？假若可以逃脱，那外道应该可以永远不死，为啥现实中没有一个呢？假如外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法，为啥当今的world世界首富乃至中国首富，并非一个算命师风水师呢？为啥没有一个外道靠风水法术做皇帝呢？为啥国家有凶灾时，不见有这样的人以法术来制止呢？
因此而知，术数虽能未卜先知（并 不是无所不知，只是能知道一部分罢了），却无法更改因果，所谓万般皆是命，丝毫不由人。唯有修行佛法，能够做到我命由我不由天！！！愿智者深思！！！