艮卦占卜六甲甲子奇门天干(艮卦六二详细解读)
易经卦象图详细解读 六十四卦
六十四卦的解释
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、 既济 、未济。
词语分解
六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时剖析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（。古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；。六经）。六欲 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
易经第5十二卦
求高人解《易经》第5十二卦 第5十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁的预兆 步步为营之意 大象：两重高山并峙，故宜止不适宜进，阻塞的预兆 运势与运气：凡事不适宜妄动，前路受阻，只好待机而动 爱情：有单恋不和的预兆，双方阻隔重重，关系停滞不前 疾病：难治，注意和提防肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回，但要等一些时日藏在家里、旅馆、寺院、山中某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人。无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不见他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名。不能省，据补。艮，卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山，山为退稳之处，又有静止稳重的预兆，喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也。”②艮，《彖卦》：“艮，止也。”犹言歇息，止息。艮其背，犹言歇背，今语有歇脚，歇手，歇肩之类，其结构相同。此处比喻其人开脱责任，卸职引退。获，找到，看见。 【原文】《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敌应，不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山之义。时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。由于上下左右相与为敌，无法协同。连自己一身也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”。其人明哲，自然无灾祸。 【注释】 ①艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北。艮，当如《彖 辞》所释“止也。”②止，止息。止其所，犹言在家休息。③“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都是阴与阴对应，阳与阳对应，因此讲上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与 *** 为两阴爻，六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与，助也。 【原文】 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此乃戒，谋不逾位，明哲保身。 【原文】 初六：艮其趾①，无咎，利永贞。 《象》曰：艮其趾，未失正也。 【译文】 初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这肯定是长期吉利的贞兆。 《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永久吉利。 【注释】 ①艮其趾。犹言歇歇脚。趾，代脚。 【原文】 六二：艮其腓，不拯其随①，其心不快。 《象》曰：不拯其随，未退听也。 【译文】 六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不高兴。 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，由于其人固执己见，没有退回来，听取别人的建议。 【注释】 ①腓，腿肚。艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异，仍为歇脚之意。拯，拯救，保护。随，借为隋，垂肉。不拯其随，犹言没有保护好腿部肌肉。此两句比喻其人身处险境，未能迅速走避，反而停立不行，所以遭受灾害。 【原文】 九三：艮其限①，列其夤②，厉，薰心。 《象》曰：艮其限，危薰心也。 【译文】 九三：卸掉重担，保护腰部，不过胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。。。。。。。>> 易经第5十二卦有什么含义 《易经》第5十二卦 艮为山 山：表停止、退守之意。六冲纯卦。主大好大坏的预兆。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视本人的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能守旧、修身养性则安，反则为凶。 特性：耐性佳，守旧经营，拼搏向前，老成持重，有偏财运，精於计画剖析，处事有秩序，公私分明，择善固执。 解释：不动，自己改变。 运势与运气：应当洁身自爱，依赖心不要太重，要不然不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言:『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。 爱情：有对峙、单恋、难合之势，双方各有阻挠也。 家运：不和，家运停滞不发，改正自己以谋求旺运开运之道，内有动汤、困境。 胎孕：难产之虞。 子女：子女多有不和、不相辅之数。 周转：难成。 买卖：有些小是非，失利的预兆，但可成。 疾病：为鼻炎、口鼻之症，动脉血管硬化或胃胆之疾。难治。 等人：不会来。 寻人：西南方，难寻。 失物：东北方可寻。 旅行：不利。 讼词纠纷：因小变大。宜速和解，要不然有不利的预兆。 求事求职：固守本份为宜。 考试：落榜。 改行不利。开业不适宜，须再待时。 一定会有，但时机还不到。等等再看，下次占卦不要把本人的生下来时间删了，那个也一定要看的。特别你具体要求到了时间。 什么时间说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行。 火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。但是变则生，有生机的。 你这个卦不准的了，假如是占了玩，不要太放心上。 《易经》第5十二卦 啥意思啊 一定会有，但时机还不到。等等再看，下次占卦不要把本人的生下来时间删了，那个也一定要看的。特别你具体要求到了时间。 什么时间说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行。 火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。但是变则生，有生机的。 你这个卦不准的了，假如是占了玩，不要太放心上。 求高人解《易经》第5十二卦 俺了解，好看啊看了几遍，当然是真的有｀｀ 易经五十二卦 测姻缘 都是预测推算，你得去去和其他女的说话，得去追求别人，看自己热爱哪样的，测姻缘测什么啊，自己热爱的就喜欢不心爱的就不喜欢 易经 第5十二卦 占卜姻缘 就体用生克而言 应当无大碍 这个夏天你很得势 或者是你是主动的一方 弧朋友应该听你的话 也不知你所问何事 但是 艮卦的预兆却也无碍 至于 水山蹇 有艰难之意 假如能够得到家人的鼓励 应该事情可成 到阴历六月份或有转机 恩 注意和提防自己脾气 易经第5十二卦关于工作如何解释 艮为山 慎行知止稳如山 背定身停动亦难 心静如临清静地 适时而止免危艰 《易经》第5十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解 啥意思 复制的就算了~~ 这个卦没有说明起卦方式，也没有变爻，我只能从卦辞推断，做了两种解释： 1。艮主止，处52位，表明你的事业刚刚过了一段攻 *** ，正一点一点的趋于平缓。此时最好停下来，收拾好心情，汇总经验，以面对下一轮的挑战。 2。你的事业正处在重要的时期，此时需要打起十二分精神，谨慎行事，做事要有一个度，把握好分寸，该行则行，该止则止，如此才能有所作为。
八卦指的是什么?
在粤语中，“八卦”的本意就是到处搬弄是非、饶舌。爱说别人闲话，多管闲事!的女人就是八卦女你指什么八卦呀，有俩样。 1、奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。 奇门遁甲以后天八卦，洛书，24节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。 这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。 第1讲定局概说 中国古代把每一天24个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰等同于如今的两个钟头。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每一年冬至上元到第2年冬至上元为一个轮回，总共是360日。每一天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360 ＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，事实上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝二十四0，而是12＊20/4＝60 （因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支之六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，43二十个时辰，由于就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这便是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜子牙吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按24节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年24节气的元数那么是3＊二十四＝7二、 全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，假如用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就能够演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。 虽然说是时家奇门，却不能不顾日，不同日元的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日元的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。 从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是： 阳遁： 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五， 大寒、春分三九六，雨水九六三， 清明、立夏四一七，立春八五二， 谷雨、小满五二八，芒种六三九。 阴遁： 夏至、白露九三六，小暑八二五， 大暑、秋分七一四，立秋二五八， 寒露、立冬六九三，处暑一四七， 霜降、小雪五八二，大雪四七一。 即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。 这是把后天八卦、洛书、24节气相配，来核实确定每个节气中不同日的局数。24节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。 至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律按顺序推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。 在奇门排局时，五天为一局。为啥五天为一局呢？由于每一天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支之时辰，天干却是不一样的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每一天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥 60个花甲子用完。到第6天，夜半的时辰又从甲子开始，这便是五天为一局的道理。 第2讲超神接气和置闰 上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，不过在定局时，却并不是以节气死析地去排，还要根据日辰的干支。那么究竟如何根据日辰的干支而定局呢？ first of all谈日辰的天干。 由于每五天为一局，每局头一天的日元就务必是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊恰巧是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。 再谈日辰的地支。 每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支之孟、仲、季问题。大家都清楚地支是十二个，而一年的月份也恰巧是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。假如我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季。这便是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称“孟”，第2个月称“仲”，每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。 此刻就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支之规律。无论是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。 把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支之规律是：每个节气上元头一天的天干地支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的天干地支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元头一天的天干地支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。 因此要判断当天属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范畴来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大约的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局。 2、多事。。爱管闲事。。。爱听人家的样式不一的事。。现在的人指多事老，多管闲事的人，多为贬义词，这八卦应该有八面玲珑之义，意思是全面，面面俱到，没有具体指哪八卦，给采用吧？
艮卦有什么含义
八艮卦有什么含义 易经六十四卦第五2卦 艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高 潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。 行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。 《艮》卦谈的乃是怎样抑止自己言行的卦。也其实就是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除了这些以外，没有别的。 艮下艮上 ?艮①：艮其背，不获其身②；行其庭，不见其人③，无咎。 ?初六，艮其趾④，无咎；利永贞。 ?六二，艮其腓⑤，不拯其随⑥；其心不快。 ?九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厉，薰心⑨。 ? *** ，艮其身⑩，无咎。 ?六五，艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡。 ?上九，敦艮⒀，吉。 ?注释： ?①艮：六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。 ?②艮其背，不获其身：走到别人背后，突然抑止，还没有靠着别人身体。 ?③行其庭，不见其人：走进别人庭院，突然抑止，还没有看到别人家里之人。 ?④艮其趾：从脚步上抑止自己。 ?⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。从小腿上抑止自己。 ?⑥不拯其随：无法拯救其行动。 ?⑦艮其限：“限”，门槛。指快到门槛时抑止自己。 ?⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。 ?⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“薰心”，指烈火烧薰其心。 ?⑩艮其身：要抑止自己，当浑身抑止。 ?⑾艮其辅：“辅”，牙床；此处为口舌言语。“艮其辅”，指把紧牙关， 抑止言语。 ?⑿言有序：说话井然有序，滴水不漏。 ?⒀敦艮：敦厚诚实的抑止。 ? ?全卦内容： ?此卦由山下山上组成。 ?卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到似乎走到别人身后能够突然停止，不过还不能够碰到别人身上；象进入别人家院而冲破停止，却还没有进入别人家室看到别人家中的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不可能有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷的意思。 ?“初六”爻辞的“艮其趾，无咎；利用贞”，是说一个人要抑止本人的行 动，应该从脚下开始，不要只停留在口头上或犹犹豫豫，这样将无灾祸；这样 做也利于永久坚持贞正。 ? “六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”的意思，是说要抑止本人的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止本人的行动，而是从小腿肚上抑止本人的行动，这样是抑止不了本人的行动的；这种企图从小腿肚上抑止本人的行动只可以带来心中的不高兴。 ?“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时刻，才想起了抑止本人的行动，如此的抑止事实上是管不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。 ?“ *** ”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止本人的行动，要从浑身做起，这样才免于灾祸。 ?“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不但在该抑止 自己行动时去抑止本人的行动，也要抑止本人的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话井井有条，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”之寓意，不过呢是孔子注错了地方。 ?“上九”爻辞的“敦艮，吉。。。。。。>> 艮卦的说明 重卦之法有两种： 1、邵氏重卦法 用艮卦举例，以艮为下卦，依次以乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八作上卦，即得艮组八卦。 2、京房重卦法 用艮卦举例，先艮卦自重得到艮为山卦，此乃本卦；将初爻由阴变阳，得到山火贲卦，此乃一世；在一世基础上将二爻由阴变阳，得到山天大畜卦，此乃二世；依此类推到五世，天泽履卦；在五世基础上，将四爻由阴变阳，得到风泽中孚卦，此乃游魂；最后在游魂基础上，将下卦变回为本卦，亦即艮卦，得到风山渐卦，此乃归魂。于是艮组八卦分别是艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 易经五黄艮卦是什么意思？ 洛书紫白飞元，五黄临在艮卦，不利修建，主患病耗财。 八卦中艮卦预示什么数字 这个我有专门研究过…八卦的每一卦…都代表许多东西…我们人世间的所有东西皆可以用八卦来代替…因此只可以是浅层漫谈…没办法说尽的…至于你说的艮卦…可以代表的东西可以是浅说如下……山，止步，少男，7 东北艮卦有什么含义 不晓得 艮卦前面是什么卦 纳迟VF68 ：你好。 艮卦前面是震卦。 宋代大儒朱熹《周易正义》有卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸亨遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益ポ停升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑换节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 上下都是艮卦构成什么卦 你好！！！此乃《易经》第5十二卦 艮。 艮为山， 艮上艮下！！！本卦为艮卦，这个卦卦辞可以理解为“当行则行，当止则止”。所谓知进不知止，绝非明智睿达者所为；知止不知进，绝没有可能取得成功。九三和上九为变爻。变卦为坤！！！象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”由此，假如平常下了功夫，那么自然无往而不利；假如平常吗，没用功，则六阴压阳，难矣！！！ 艮。在卦相里预示什么？？？ 艮：山、后背、停止、少男。。。
艮卦之寓意是什么?
艮（gèn）卦展示“艮”形势下各式变化的可能性。
艮（gèn），代表山。艮卦的代号是1:1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，阳数是一、两座山没有可能合并成一个山，不过，主客双方在一起相处，不能不互相作用与影响，不能不互相往来。
主方应当在可能的情形下采取适当主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐着性子地等待客方变化。右图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻。艮卦的爻没有有应关系。
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艮为山，两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是守旧稳重，宜止不适宜进。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
六十四卦是《周易》的重要组成部分，它呢其实是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。中国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。
参考资料来源：知识混装大无极-艮卦