复卦的卦辞正道地雷这是(六十四卦复卦)
目录导读：
复卦的说明
在复卦的结构和卦爻辞图中，有一个箭头，从第4爻指向第1爻，这两条爻都是红色，预示当位的爻 ，既当位又有应，是对主方有利因素，客方的消极被动是主方积极发展的好机会。其它的四条爻都没有有应关系，对于主方来说都是潜在因素，其中，第2爻和第6爻是潜在的有利因素，主方素质不佳 是谋求发展的动力，客方的随和态度有可能便于实现主方意图，不过有二个潜在不利因素，一个是第3爻，主方态度随和，一个是第5爻，客方素质不佳。第3爻是第2爻的补充，这两条爻都是阴爻，预示主方素质极差，力量极薄弱，缺乏发展实力。第5条是阴爻，预示客方素质不佳 ，加之第6爻也是阴爻，客方素质也极差，客方极贫乏，没有可以补益主方的东西，在这样的状况下，主方只有积极性是不够的，必须反复探索，摸索经验，寻求走势与走向。
卦辞说“反复其道，七日来复”，强调主方须要反复探索。
假如删去爻辞中的判断辞，再略去爻的名称，可以看出爻辞是一首完整的关于反复探索的散文诗；
（在前进的道路上）走不远就回头。
休整以后再反复前进。
频频地反复探索。
不左不右，在路的中间行走，独自反复探索。
敦厚地反复探索。
（小心啊！！！）迷失返回道路就有灾祸。行军中迷失道路，终有大败，对于一国君主十分凶险，以致出征十年不能取胜。
下面逐条说明卦爻辞。 〖原文〗亨。出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。
〖译文〗顺利。出入没有障碍，朋友来无所怪罪；反复探索道路，七日来回。利于有所前进。
〖解说〗这是复卦卦辞。“亨”（heng）顺利：万事亨通。“疾”（ji）病：疾病。“咎”（jiu）罪责：引咎自责。“攸”（you）助词，等同于“所”：性命攸关。这个卦有四个爻当位，一爻与四爻有应。一爻代表主方的积极行动，四爻是阴爻，客方对主方顺从，所以“顺利”。客卦的三条爻中，四爻有应，六爻当位，综合来看，客方没有对主方不利因素，所以“出入无疾”。“朋”指客方，四爻应一爻，“朋来”。一爻当位有应，“无咎”。“亨。出入无疾，朋来无咎”概括当前主方所处形势。“出入无疾”，客方对主方没有明确要求和压力，主方向什么方位走？需要反复探索，“反复其道”。“七日”是个比喻，描述一个周期。可能古代有7天一次的集市，“七日来复”补充“反复其道”之义。“反复其道，七日来复”建议主方耐心锲而不舍地反复试探。“利有攸往”是判断词。在顺利形势下，假如主方锲而不舍反复试探，则利于有所前进。暗示，尽管形势顺利，假如主方不耐心，不锲而不舍地反复试探，则有害于有所前进。关键的是要锲而不舍地反复试探。 〖原文〗不远复，无祗悔，元吉。
〖译文〗行不远就返回，没有严重悔恨，很吉利。
〖解说〗这是复卦第1爻爻辞，阳，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“祗”（zhi）恭敬有礼的模样：祗仰。“元”（yuan）为首的：元帅。爻辞不但考虑这条爻的状态，还考虑整个形势。于是，爻辞建议主方“不远复”，行不多远，就返回来。这样数次反复，稳扎稳打，步步为营，就“无祗悔”，没有严重的悔恨，就“元吉”，很吉利。“无祗悔”指不能够在某些事情上犯严重的错误，“元吉”指在总的进程上很吉利。“不远复”是“无祗悔”和“元吉”的条件。假如急躁冒进，就有可能犯严重错误而“有祗悔”，甚至不“吉”。
〖结构剖析〗第1爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且和四阴有应。当位，表明主方积极主动有可能利于主方开拓发展，是潜在的对主方有利因素 ；有应，表明客方消极被动，恰巧是主方积极主动谋求发展的好机会，所以爻辞说“元吉”。 〖原文〗休复，吉。
〖译文〗休止而反复，吉利。
〖解说〗这是复卦第2爻爻辞，阴，预示主方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低等等。“休”（xiu）歇息：休息。爻辞告知主方在反复试探过程中，要休止下来，冷静反思，吸取经验教训，而后回过头来，再反复试探，逐渐前进。“吉”是判断词。“休复”是条件。先休止再重复，才吉利。假如只是重复而没有休止，则不一定吉利。
〖结构剖析〗第2爻是主卦中爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，但是与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有谋求发展的积极性，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，主方非常难从客方获益，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。尽管这有利因素是潜在的，因为主方行动积极，而客方消极被动，主方非常可能取得发展，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗频复，厉无咎。
〖译文〗屡次反复，艰苦但无所怪罪。
〖解说〗这是复卦第3爻爻辞，阴，预示主方态度随和。“频”（pin）屡次：喜信频传。“厉”（li）古板：雷厉风行。因为主方素质过差，不得不随和，在遇见困难的时刻，非常可能态度不坚定，虽有积极行动，未必能持久。这是主方的主要缺点，是对主方不利因素。不过，爻辞极简练，避开不必要评论而直接给主方指出努力的方向。“频复”，告知主方要经得住困难考验，屡次反复。一次不成功，再试一次，屡试不停，直到取得明显成绩为止。“厉”，告知主方屡次重复试探是辛苦的，尤其客方态度也是阴，客方过于宽松，对主方没有明确要求，使主方对客方态度捉摸不定，行动困难。“无咎”，对主方无所怪罪。“厉无咎”是判断词，“频复”是条件。假如主方屡次反复试探，尽管辛苦，不过对主方无可怪罪。爻辞暗示，假如不“频复”，在困难面前动摇，主方就要引咎自责。
〖结构剖析〗第3爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和六阴不有应。不当位，表明主方的随和态度有可能使主方受到客方压抑，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方态度也随和，客方不求压抑主方，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素，所以卦爻辞说“厉无咎”。并且，第3爻是对第2条的补充，第2条是阴，第3条也是阴，这预示主方素质很差，主方的随和态度是素质过差的必然最终，也不能怪罪主方。 〖原文〗中行独复。
〖译文〗中间走，独自反复。
〖解说〗这是复卦第4爻爻辞，阴，预示客方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。爻辞中既没有“有利”也没有“不利”之类判断词，而是直接给出对主方的意见。主方需要耐心谨慎走中间，不依靠右也不依靠左。走在河边上，没有关系贴边沿，要走中间。走在崎岖道路上，走中间。留心脚下，看清左右。因为没有客方强力支持，主方不能指望客方同行，不能指望客方协助。主方必须依凭借自己的信念和决心，独自反复探索。
〖结构剖析〗第4爻是客卦下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且和一阳有应。当位，表明客方消极被动有或许是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动正好便于主方积极主动地谋求发展，这潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。尽管存在这种有利因素，因为主方素质极差，同时客方既被动素质又极差，主方没有可能依靠客方，只能自己谨慎探索，所以爻辞只是建议主方“中行独复”，没有加判断辞。 〖原文〗敦复，无悔。
〖译文〗敦厚地反复探索，没有悔恨。
〖解说〗这是复卦第5爻爻辞，阴，预示客方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。“敦”（dun）诚实：敦厚；诚恳：敦请。基于主客双方形势，主方在积极行动的时刻，需要反复探索，不可冒进。依据客方素质，第5爻爻辞指出，主方在反复探索的时刻，对客方要敦厚。只有对客方敦厚，在反复中才不能够悔恨，要不然，会悔恨的。
〖结构剖析〗第5爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，又与二阴不有应。不当位，表明客方的素质不佳，有可能向主方索取补益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，没有可能给予客方好处，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素，爻辞说“无悔”，在双方素质都不好的情形下，主方既没有损失，也没有收益，不过没有悔恨。 〖原文〗迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；用其国君凶，至于十年不克征。
〖译文〗迷失方向反复探索，凶，有灾祸，用于行军打仗，终有大败；对于他的国君凶，以至于征战十年不能攻克对方。
〖解说〗这是复卦第6爻爻辞，阴，预示客方态度随和。“眚”（sheng）眼睛长白翳；灾祸。这条爻辞虽长，但没有生奥的字，但是句子很简练，不完全。谁迷？谁行师？谁是国君。迷是主方迷。固然这条爻属于客卦，代表客方态度，不过，这是整个卦的一部分，卦爻辞是以主方为基点，所以“迷”指主方。复，指主方反复探索，而不是指客方反复探索。迷，指主方在反复过程中迷失方向。致使迷失方向的客观原因是客方态度，客方态度是阴，太随和，不明朗，难以着摸。致使迷失方向的主观因素是主方态度，主方态度是阴，很忍让，很随和，容易被误导。行师是主方行师。行师是个比喻，说明主方积极行动，不一定指具体战争。“用行师，终有大败”形象地说明因为迷失方向，主方的积极行动必将失败。国君是主方，主方迷失了方向，所以爻辞说“用其国君凶”。“至于十年不克征”形象地说明因为主方迷失方向，以至致使长期不成功，长期浪费时间，没有效果。爻辞的针对性很强，提出了给主方的意见和警告。
〖结构剖析〗第6爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，但是与三阴不有应。当位，表明客方态度随和，有可能让主方按本人的意愿办事，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方态度也随和，并不要求客方接受主方意愿，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。因为主方积极主动谋求发展，而客方消极被动，是主方发展的好机会，不过，主方态度不坚强，不能利用目前的好形势，错过发展良机，所以爻辞说“凶”。
复卦的卦辞和爻辞是什么?
复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。解为：复卦亨通。出入没有疾病，朋友会渐次而来，没有咎害。在轨道上反复运行，7天会重新回来复始。前往有利！！！
关于《易经》复卦爻辞的小常识
重温《易经》的复卦
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复卦是第2十四卦。
初九，不远复，无祇悔，元吉。
《象》曰：不远之复，以修身也。
六根爻的爻辞皆有一个“复”字。初九爻是复卦中唯一的阳爻，走得还不太远就回复了，没有大的悔过，刚开始就大吉。“不远复”，这一时刻一开始，偏离正道还不太远，要赶快回到正道上来。
《象传》说要赶快回来，加强自己一身的修养。初九爻是复卦最关键的一爻，预示阳气从全阴状态下开始回复，走上了正道，这时要加强修养、修身。“吾日三省吾身”，要好好反省、检讨、忏悔自己，忏悔过去如何走上了不正的道路，此刻要如何回到正道上来，这样才会大吉。《象传》中的“复”指抓住本源，从本质上、源头上反思自己，走向正道。
六二，休复，吉。
《象》曰：休复之吉，以下仁也。
大有卦的《象传》说“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命”，这个“休命”就是美满的生命，所以“休”是美满。“休复，吉”，愉快地、美满地回到正道上，是大吉的，由于六二爻居中位。
六二爻对下方行仁义，心中有仁德，所以美满。此处的回复是自觉、自愿地回到跟初九爻相邻的关系，两爻相亲相合，所以是美满的回复。
六三，频复，厉无咎。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
“频”通“颦”，意思是皱眉头，“频复”就是皱着眉头去回复，预示很勉强地返回。“厉无咎”，固然危险但没有灾祸。为啥六三爻是勉强地回复呢？由于“三多凶”，第3爻居于下卦的最上位，大多会凶险，而且此处的第3爻又是阴爻，力量不够、不正，因此只可以愁眉苦脸地勉强回复。不过只要回复了，最终就没有灾祸。
《象传》说愁眉苦脸地、勉强地返回固然危险，但在道义上不可能有灾祸。
六四，中行独复。
《象》曰：中行独复，以从道也。
在中间行走，独自返回。六四爻的具体位置正不正呢？正。由于它是阴爻居阴位。中不中呢？它既不在下卦的中位（第2爻），也不在上卦的中位（第5爻），不过从整个卦六根爻来说，第4爻是在中间的，所以是“中行”。第4爻和复卦唯一的阳爻初九爻相呼应，只有它能被阳爻带动专心致志地回到正道上来，因此叫“独复”。
“中行独复”是为了“从道也”，它顺从了中正之道，所以是吉的。
六五，敦复，无悔。
《象》曰：敦复无悔，中以自考也。
敦厚、虔诚地返回，就没有悔过。回复正道的时刻务必要敦厚、虔诚，为啥要敦厚呢？由于六五爻居于上卦坤卦的中间位置，坤卦代表大地，最为敦厚。
六五爻居上卦中位，自我反思。依照曾子的讲法“吾日三省吾身”，从三个方面数次检讨自己：“为人谋而不忠乎？”（替别人谋划的时刻心中是否忠诚？）“和朋友交而不信乎？”（和朋友交往的时刻有还是没有守诚信？）“传不习乎？”（老师传下的学问是否实践了？）这样时常反省就能很快回复到正道，也就心甘情愿了。这个“无悔”是指最终，其实也就是说思考、反思也属于一种忏悔，只有忏悔才能“无悔”。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君，凶，至于十年不克征。
《象》曰：迷复之凶，反君道也。
前面五根爻的爻辞都是“吉”或者“无咎”“无悔”，偏偏上六爻连着显现了两个“凶”，为啥呢？“上六，迷复，凶，有灾眚”，迷失道路，误入歧途，不知怎样回复，所以很凶险，有灾祸。“眚”原指目生异物，遮挡了视线，找未到方向，代表灾难。“用行师，终有大败”，假如这时用兵打仗，最终会大败。“用其国君，凶”，在这个时位，治理国家的君主会有凶险。“至于十年不克征”，十年内都不能成功地征讨外国。
误入歧途不知返回是有凶险的，由于违反了君主之道。为啥呢？上六爻是阴爻居最高位，力量不够，而且距离初九爻最远，受到阳爻，亦即正道的作用与影响最小，容易迷失本性。并 且，它居最高位，无人规劝，所以不晓得要如何回复到正道。假如还想去侵略别人，就违背了为君之道，必定 会有凶险。上六爻事实上是从反面来说明回复正道的重要程度。
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今天我谈谈学第二3卦（剥卦）和第二4卦（复卦）的心得。
剥卦，上艮下坤，上卦为艮为山，下卦为坤为地，有高山附着在地上的预兆。高山附地，有倾倒剥落之义，由于卦名为“剥”。
此卦卦辞：有害于前去行事。
本卦最低一爻是 初六：剥床以足。蔑贞凶。 说的是，床的剥落、损毁是从床腿开始的，假如不坚守正道，结果必定会有凶险，说明剥落是从损害下部的根基开始的。
再上一爻是 六二：剥床以辨。蔑贞凶。 说的是，床的剥落已经损及床腿的顶部，若是再不坚守正道，结果必定会有凶险。事到如今，说明没有得到相应接济。
再上一爻是 六三：剥之，无咎。 说的是，虽被剥落损坏，却没有啥灾咎。说明脱离了上下阴柔的小人，而能与君子之道相呼应。
再上一爻是 六四：剥床以肤。凶。 说的是，床的剥落已经损及床面，凶险之兆，说明灾害确实已经迫近。
再上一爻是 六五：贯鱼。以宫人宠。无不利。 说的是，按名分次序排好顺序接受君王的宠爱，就没有啥不利的。
最后一爻是 上九：硕果不食。君子得舆。小人剥庐。 说的是，硕大的果子没有被摘取吃掉，君子摘食，如同得到赏赐的车子，实至名归；假如小人摘食，则必然招致破家之灾。说明君子被人拥戴，而小人即便被重用或有大收获，但终究断然不会有好结果。
本卦告知我们：
企业和人生的剥落，是从下面的根基开始并逐渐扩大的，假如没有得到接济，自己会浑然不觉，等到自己察觉到时候，问题就已经非常严重了，凶险就已经迫近了。
因此讲，事业和人生的成功，需要有经验的人来接济。
而那些自认给自己很牛的人，都会把有经验的人拒之门外，由于人家绝对不会亲近这种人。
不过这样的人有多少个有好下场的？
聪明的人，能够从别人的失败中吸取教训。提醒大伙都做聪明人，不要自己去亲自试试以上讲到的道理对不对。
假如你要试，只会浪费时间、收获后悔。
能够获得有经验的人的接济，自己务必是行君子之道的人，要不然，就不可能有人来接济自己，由于不论谁接济自己，都只会收获“是非不明”、“决策错误”、“连累遭殃”等结果。
为啥呢？
不行君子之道的人，价值观就不符合为君子之道的价值观，价值观就是错误的价值观，而价值观是决策的最终根据，因 此，不行君子之道的人，是非不明、决策错误是经常的事。最终，谁亲近他谁遭殃，即便他得到“大果子”，也最终会招致破家之灾。
因 此，那些修为不够而有大的收获的人，一定会在其他方面遭殃。
这是我跟距离我较为近的人时常说的看法。
但，剥卦早就论透了。
复卦
复卦，上坤下震，上卦为坤为地，下卦为震为雷，有雷在地中的预兆。雷在地中震动，微弱的阳气逐渐复生，故名“复”卦。
本卦最低一爻是 初九：不远复。无祗悔。元吉。 说的是，行而不远，失去方向，适时复归，就没有大多的悔恨，必然吉星高照，由于这是行君子之道——能够及时检讨自己，注意和提防提升本人的修养。
再上一爻是 六二：休复，吉。 说的是，改正以往过失，复归于美善之道，是祥瑞的。在这个层面能够改正自己过失、复归美善之道的本质力量，是亲近君子，由于自己修为还不够，还没有达到能够自己改正自己过失的境界。
再上一爻是 六三：频复。厉。无咎。 说的是，屡次犯错而总能复归正道，固然危险，但却不可能有灾咎。
再上一爻是 六四：中行。独复。 说的是，居中行正，独自复归正道。说明已经达到了能够自持中正、复归道义的君子的层次了。
再上一爻是 六五：敦复。无悔。 说的是，敦厚诚实地复归正道，就没有悔恨。说明到了能够以中庸之道考察检讨自己言行、促成自己返回正道的境界了。
最后一爻是 上六：速复。凶。有灾眚。用行师。终有大败。用其国君凶。至于十年不克征。 说的是，陷人迷途而不知悔改、不能复归正道，必然凶险，并且也有凶灾，以如此的态度行兵出师征战，终将大败，就连国君亦会有凶险，以至于一颓不振，十年之还不可以兴兵征战，说明违背了为君之道和为君子之道。
本卦告知我们：
每一天都要反思本人的过失，提升本人的修养，这是行君子之道；
亲近君子（而亲君子，必然会远离小人，周易多个卦都说到了这一点，这明确警示了那些既想亲近君子又愿意亲近小人的人），能够在君子的作用与影响下，使自己及时改正过失、复归美善之道；
人生和工作发展过程中，在本人修为还不够的时刻，犯错误是经常的事，对谁皆如此，但成功人士都是能够及时检讨自己，使自己总能及时复归正道，这个阶段，固然会遇见危险，但不可能有灾咎；
修行到有些高的层次的时刻，自己就可以匡正自己（有的是靠数条信条——自持中正，有的能靠完整的体系——中庸之道），使自己不再犯错误；
但假如违背为君子之道，经历越多，就会越陷人迷途而不知悔改、不能复归正道，这种人的一生，能够保住现状就不错了。
面对此卦的警示，你我还能说什么？
说啥都是多余了！！！
地雷复卦代表什么?是吉卦吗?
; 六十四卦中，地雷复卦代表什么?这个卦象表示着命主务必要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，老老实实改变处境。一旦出现意外，应该英明果断，暂行退让。那么地雷复卦是吉卦吗?是什么意思?话不多说，接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。地雷复卦代表什么
1。地雷复卦看运势与运气:旺运开运亨通的预兆，万事不适宜急进，按部就班可成。
2。地雷复卦看爱情:性急则事败，缓可得成，有合可能。
地雷复卦详细解读感情，占男女关系!
3。地雷复卦看疾病:病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
4。地雷复卦看失物:有失而得之可能。
5。地雷复卦看诉讼:多人之事，但经数次扰攘才可解决。
6。地雷复卦看求名:时机正在成熟，不要急着求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，一定要抓住，必将转运，最为忌自伤意志。
2。地雷复卦是吉卦吗
地雷复卦是小吉之卦，表示着诸事波折、反复不定之义，命主在未来随时也许会遇见好事，也随时也许会遇见坏事，一念之差可能造成诸多后果。所谓地雷，意思就是指，卦象的上卦是地，是坤;下卦是雷，是震。整体来看地雷之义就是指地下惊雷，彰显着惊雷后将会大地回春，不过与此并且也也许会造成一些不好的负面作用与影响，打比方说一个把控不好，就容易致使惊雷破坏大地，大地震动不稳。而复卦之义就是指诸事波折、反复不定的一种卦象。因此要是一个人持有地雷复卦，那么这样说的话在未来的活法中要坚定信念，要不急不缓拼搏向前下去，如此才能终将得到好的结果。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 问婚事，因缘
复卦是坤宫第2卦，着重是第1爻开始变化，可以说就是说你在20岁以前会有一段姻缘。致使你第1爻发生变动。复卦也是十二辞卦之首，代表一个新的开始。作为女子，我们原本是应该阴的，不过因为这段缘分你的内心开始开放，你渴望相恋之人了解你，又害怕对方辜负你，不过这都展现在心中，所以其他人不知，你需不需要接受这段姻缘全看你个人。由于你走的不远，所以不难回头。