观音灵签65签解签感情风水婚姻夫妻(观音灵签65姻缘)
我想解观音灵签第5十六中签，问姻缘。请高人解签!
这个签，很有意思。他在告知你静以待时，甚至是说野花也是可以采的。俺依然是第1次见到这样劝诫人的签。说白了就是见到适合的就处一处，不适合的就不用想。056→五六签→中签→古代人们→禄山谋反→丑宫诗曰 滩小石溪流水响 风清明月贵人忙 路须借问何方去 莫取林中花草香 ■莫本作管诗意→此卦船行小滩的预兆 凡事有贵人助也 解曰 营谋用事 劳心费力 保守待时 凡事大吉 住宅→安 自己一身→吉 求财→中平 交易→利 爱情婚姻→遂 ■慎 六甲→男 行人→至 田蚕→秋利 六畜→损 寻人→至 公讼→有理 移徙→吉 失物→带 疾病→即安 山坟→宜修 故事 ■禄山谋反营州柳城 胡人 本姓康 字轧荦山 后冒姓安 更名禄山 唐玄宗时 安禄山为节度使 与杨贵妃友好 与杨国忠有隙 于山西举兵谋反 攻打洛阳 又陷潼关 改国号燕 皇帝西逃至四川(蜀) 安禄山于长安烧杀抢掠 后被自己之子所杀 佛教对命数的观点http://cn。jiaoyou8、com/friends_diary/%D0%D0%C6%D0%C8%F8%B5%C0/0_0_0/view_005二十四969_yes_0_0。html有空看看zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
观音灵签65签，我求的是关于爱情的
我以前也长抽到这支签，从卦象上来看你俩不合适，当然我说的不一定准确，只是在佛前发愿要多做好事，假如说的不准，希望你不要怪我。诗曰：眼前欢喜未为欢，亦不危时亦不安；割肉成疮为甚事，不如保守待时光。 诗意：此卦割肉成疮的预兆。凡事只宜保守待时。 补疮本作成疮。 解曰：知止则止。知宽自宽。割自己一身肉。疾痛一般。如今的开心只是暂时的，难以断定以后的祸福，你只是看到了人家的好，只怕会受伤，不如安份守己的好。第3句是说割自己身上的肉来医治本人的病，看来你是比较辛苦的啊。感情这个事真的不是自己做主说的算啊，看到了，爱上了，都是前生的业力，夫妻伴侣恩爱的，那都是前生的善缘，到最后成为怨偶陌路的，都是前生欠了人家，伤了人家来还债的。否则人海茫茫为啥呢只是选中她呢。签中告知你“知止则止。知宽自宽。割自己一身肉。疾痛一般。”你要是受到伤害的话务必要丢弃啊，否则受伤的只是你，但是飞蛾扑火的人也是有，非得证明自己值得对方好好对待，但是结局不太好就是了。灵签之曰：本签者。割肉成疮的预兆者。凡事必须保守待时。不适宜轻举妄动也。因时命之注定。君尔之命：眼欢喜未为欢。危不危兮安不安。日下运多拂逆。毫无利息可言。如百花凋落。无复荣华之望。几希万事皆空之势。易言之。如得止。且止知欢割自己肉痛本一般。上面是签中之义，跟我提醒的是相同的，由于你命里已经定好之人不是她，也许追不上，也许追上了紧接着不长时间。老话说“人无害虎心，虎有伤人意”，你不要再执迷不悟了，她要是伤了你的心，也是你不能止步的后果。如果想得到命里的善缘，如果想得到女孩子的喜爱，重点在于自己一身，女生最所需的是安全感，不沾花惹草，对本人有自信的男生最受青睐了，你只要继续充实自己一身，会有你喜欢又喜欢你的人来爱你的，不要着急。感情的事最为忌的是钻牛角尖，要晓得我们都是满身缺点的人，不要把幻想套在对方的身上。爱的原意是用心去体会对方的感受，假如你的追求让对方不开心，有负担的话，那么这样就止步吧。假如如果想快速得到命里的善缘，请多念观世音菩萨。希望能帮到你，南无阿弥陀佛。
观音灵签65签，孙膑困庞涓 求复合。请帮解日:谢谢!!
不要复合，你要复合了就会走入死胡同了我诚心的劝告你：请千万不要相信求签这种把戏，不然会被误的。我是深深受了求签邪毒的人，深深不可自拔。假如要将我的经历通通说出来，得说一千零一夜，真的不夸张。我在漫长的求签习惯中，我哪些好处也没有得到，也没有受到任何的指点。每个求签者都会从内心感到灵准。但实事那不过呢是愚弄人的游戏罢了。此刻那能够给求签总结出一个结论，这个结论以前好几次的体验感觉过，不敢下定论，在阴历今年将结束的今天，我敢下定论了。这个定论就是：“签上指示不好的，一定100%会出现；签上指示好的，99%不会出现，即使是出现，也会好的层次一定会大打折扣，让你感觉未到好。”我为啥在这一时刻说这个，由于几年来，我有一迟迟不可实现的大事，这是人生大事中的大事，这大事使俺操心到极至。之前到处求签，多处说还不可以，有几处说能，说不能的准了。今年再求，年初正月求到今天，大部份的签都说阴历12月会实现，有个别签说今年也没有。此刻快过新年了，答案已经很清楚了，大部份说会实现的签都不准了，说没有的个别签准了。使俺非常无比的气愤！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！我想奉劝大家，不要再相信这种东西了。我曾发势往后不再抽签了，可像中了鸭片一样改不了。凡是都靠人为，凡是相信科学。
观音灵签“眼前欢喜未为欢 亦不危时亦不安 割肉补疮为甚事 不如保守。。。
第1句“眼前欢喜未为欢”是指，目前也许有一些使人兴高的事情出现，但这几个可能都是表面现象，并 不是是名符其实的好事。 第2句“若不危时亦不安”是指，人生遇见的事情都是有周期的，出现最坏的情形时，事实上亦即好的趋势的开始。这是引用了易经的思想，不危不安，告知人们不要怕最坏的情形出现，由于坏事可以变好事。 第3句“割肉成疮为甚事”是一个譬喻，指人们为了治病，动手术割去一小块腐肉。没有想到，长久不能愈合，反而成为大疮，比原来还严重。这是说，假如时机和方法不对，固然人们采取了很多改变自己境遇的行动，但结果只能愈来愈糟。 第4句“不如保守待时光”很好理解，所谓“保守”是指保持当前的状况，“待时光”是指静心等待机会。此句话之义是，要安心做好准备，等待有益的机会的到来。 耐心等待
观音灵签第6十五签解签
095→九五签→中签→古代人们→曹丕称帝→戌宫诗曰 志气功业在朝朝 今将酒色不胜饶 若见金鸡报君语 钱财福禄与君招 诗意→此卦志气功名的预兆 凡事守常大吉也 解曰 志气心动 守己未迟 金鸡报诺 无不欢喜 住宅→祈保 自己一身→中平 求财→劳心 交易→早断 爱情婚姻→有成 六甲→安 行人→田蚕→晚成 六畜→成 寻人→难 公讼→急断 移徙→守 失物→远 疾病→延缠 山坟→吉 故事 ■签诗与故事不合 ■曹丕称帝曹丕为曹操之二儿子 曹操挟天子(汉献帝)以令诸侯 曹丕废献帝自立 改国号为魏 七年後又被手下司马炎废掉 改国号为晋不如果想太多了，偶尔丢了钱是消灾。心态应该放松一下，把所有的事情用在工作上，生意上！！！钱很快就回回来的！！！
你会解签吗?观音灵签，53，64，66这三签
五三签、中签子宫：【刘备招亲】 失意番成得意时，龙呤虎啸两相宜；青天自有通霄路，许我功名再有期。签文谶语：当自己觉得很苦难时侯，恰恰你能够绕过灾难，好比是万物沉睡，龙飞升天，虎啸崖前，可以说是条条大路通向成功，求功名不上心下。此签文若是求取功名，可以，求财对半，诗意：此卦龙吟虎啸的预兆。凡事顺意有望也。解曰：教去即去。自有亨通。到头必制。立地可谋。住宅→不安。自己一身→欠吉。■先凶后吉。求财→中平。交易→难。爱情婚姻→成就。六甲→祈保。行人→至。田蚕→五分。六畜→损。寻人→至。公讼→和。移徙→吉。失物→见。疾病→安。山坟→吉。故事：刘玄德。即西蜀先主也。为荆州牧时。甘夫人(刘备妻)新丧。东吴孙权闻知。诈以妹招赘欲赚(软禁)其人。吴素讨荆州。孔明料知。乃授赵云锦囊计。保先主入吴。(东江招亲)意弄假成真。娶孙夫人以归焉。有曰：周郎妙计高天下。赔了夫人又折兵。六四签、下签卯宫：【马前覆水】游鱼却在碧波池，撞遭罗网四边围；思量无计番身出，事到头来惹是非。签文谶语:表面风光不是啥好事情，而是危机危难四伏，好比是鱼在池中，却又有网在捉他们，身在网中无可奈何，为啥只怪自己没有严格要求自己，惹祸上身。多加注意，事情的发生好坏旺旺有一个潜伏，一个导火索，你就须留意这几个诗意：此卦鱼遭罗网的预兆。凡事亦宜提防也。解曰：屋下安住宅→凶。自己一身→险。求财→虚。交易→中平爱情婚姻→不合。六甲→惊。行人→有阻。田蚕→损。寻人→杳。公讼→亏。移徙→吉。失物→凶。疾病→有灾险。山坟→宜改。身。飞来横祸。早觉先防。免遭灾殃。 故事：马前覆水(覆水难收) 汉朝。名臣姓朱。名买臣。表字翁子。会稽郡人氏。家贫未遇。夫妻二口住于陋巷蓬门。砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值。不争价钱。其妻出门汲水。见群儿嬉笑买臣。深以为耻。其妻後去。50岁时。汉武帝求贤。拜为会稽太守。其妻自悔有眼无珠。愿降为婢妾。伏事终身。买臣命取水一桶。泼于阶下曰。若水可收。则可复合。念结发之情。判後园隙地与妻及其夫耕种自食。其妻遂投河而死。（买臣五十富贵）汉。朱买臣。会稽人。家贫。卖薪自给。行歌诵书。妻羞之。求去。买臣曰。吾年五十当富贵。即时自可报汝。妻不听。适田夫後。买臣果五十为会稽太守。妻与田夫治道迎官。买臣驻车呼之。以车载其夫妇。舍园中给食一月。妻惭自缢。与夫钱以葬之。六六签、下签卯宫：【霸王被困】 路险马羸人行急，失群军卒困相当；滩高风浪船掉破，日暮花残天降霜。签文谶语;这是一只下下签，签文的描述就是屋漏偏逢连夜雨，路险要，人在马上，必要从马上摔落，而马就能够逃脱了，仗败了，起大风了，船坏了，帆破了，天气又不好，又天黑了，好了，什么坏事都来了。你还是一样多注意和提防，凡是以保守为利益诗意：此卦船破下滩的预兆。凡事险阻提防也。（嬴弱也。棹桨也。）解曰：保守保守。安静无咎。不用求谋。自在优游。住宅→忧疑。自己一身→灾耗。求财→破失交易→败。爱情婚姻→不长。六甲→危险。行人→阻。田蚕→损。六畜→损。寻人→杳。公讼→亏。移徙→莫动。失物→疾病→即设送。山坟→不利。故事：(项羽被困)韩信率诸侯兵。与楚王大战於九里山。十面埋伏。围籍垓下。籍走至乌江。有高长牺舟以待曰。今独臣有船。王急渡江东。亦足王也。籍笑曰。江东子弟仝籍。渡江西诛秦无道。今无一人还。纵江东父兄。怜而王我。我独不愧於心乎。竟自羽(刎)而死。
观音灵签六十五签 孙膑困庞涓
签诗版本一 眼前欢喜未为欢，危不危兮安不安。割肉成疮因甚事，不如保守得安全。
签诗版本二 眼前欢喜未为欢，亦不危时亦不安。割肉补疮为甚事，不如保守待时光。
【吉凶】下下签【宫位】卯宫 【签语】此卦割肉成疮的预兆，凡事只宜保守待时。 【解曰】知止则止，知宽自宽。割自己一身肉，疾痛一般。 【仙机】此签住宅不安，自己一身口舌，求财不利，交易小人，爱情婚姻不长，六甲有惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人招非，讼亏，移徙保守，失物难寻，病反复。
本签精髓 割肉补疮还是伤，挖东补西还是漏。若欲伤人己亦伤，若能知止则自宽。
【详细解释】 凡事做事 本签喻，当前事情处于困境，若以当前做法处治，这是无用的。莫被一时所见而迷惑，如此做法，眼前看似是好的，其实也就是说不尽然。由于这如同「挖东墙补西墙」是无济于事的。若要这样做，那干脆不要做反而更佳。事若不顺畅者，暂且安守莫躁动。 反之，若看似好像是不好的，其实也就是说，反是得安慰的。
婚姻 若欲求姻缘，得伴好像喜，能解一时愁，其实也就是说愁犹在。 看他好心仪，求之可否乎，见之虽欢喜，近之则不然。 若爱已分手，分时虽有忧，其实也就是说不尽然，离之则离伤。 旧情再重燃，看来好像赞，其实也就是说不尽然，往后仍为难。
工作求职 创业事业 求职问前途，此职看来欢，其实也就是说不尽然，得利需付款。 事业问前景，此业看来旺，若营不尽然，退守才是安。
考试竞赛 升迁竞选 竞试求功名，求之反不安，安守无名时，才是真幸福。 职场想升官，有升看来喜，得之才知患，早知不求官。
投资理财 理财有否益，此看起来得意，其实也就是说不尽然，抓紧退退去。