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代表易经的动物五行太阳玄武(卦象与动物对应)

易经 八字转运 08-25

目录导读:

  • 易经中的四象与玄武、白虎、朱雀、青龙有关吗?
  • 易经中的乾卦预示什么?为啥呢要用马来预示?
  • 《周易》的“易”是还是不是指“蜥蜴”
  • 说到易经会联想到什么实物呢?打比方说说八卦图什么的,急用!谢谢!
  • 开车碾死了狗,在堪舆风水,易经上如何解释
  • “狗来福,猫来祸”为啥会有这个说法?
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    易经中的四象与玄武、白虎、朱雀、青龙有关吗?

    我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。总之,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鸟,北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转,天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。 东方青龙 朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿,龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就能够看得出,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。 还有在龙心的部分,有人叫作‘大火’的,跟晴雨有关,又由于青龙属木,因此也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这几个四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中亦有一些君主取青龙来做本人的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中亦有关于夏朝是属于木德的朝代,因此他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记录载入。 阴历的二月初二,民间称“二月二,龙抬头”,意味着春回大地,万物复苏。天上“龙抬头”的并 且,春天也慢慢来到了人间,雨水也会多起来,大地返青,春耕从南到北陆续开始。民间谚语有:“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。”之说,把二月初二定为“春龙节”。 西方白虎 白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,肯定也由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方五行之中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在堪舆风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,皆有独一无二的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中亦有一样的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,用其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行来讲,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,相互调和,称为道本,都是元神、元精的代表。 而另一个说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金可以克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。 在古代人们心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉。应劭的《习俗通义。祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古代人们还这样想白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’ 最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时刻。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古时候图腾是东凤而西龙,作为星象那么是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇尚了。而西方的就崇尚白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 在古时《史记。天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这儿的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋季有收成的,因此就把它放在秋天,但它不是动物,怎样能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’因此在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿来讲之。至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子。天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人看成是日出之处,咸池亦即碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇尚的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记。礼运》正是:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习性。 又因为白虎是战伐之神,故有多位的猛将被说成为白虎星充托世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除了这些以外,白虎又被道教吸放,被神化起来,变成了各庙宇的门神。 南方朱雀 与青龙白虎一样,朱雀和玄武同样充满了灵性和神秘。易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴,而在堪舆风水学的四象学,就是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。经曰:“夫玄武拱北,朱雀峙南,青龙蟠东,白虎踞西,四势本应四方之气,而穴居位乎中间位置,故得其柔顺之气则吉,反此则凶”。 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和别的三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方五行属火,故名凤凰。它亦有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 在古籍的记录载入中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,并且也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而因为它是‘羽虫’之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美满,就成了民间风俗中相辅相成的一对,更因为龙意味着至阳,而原来亦有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表着。 而凤凰它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。。。又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青那么是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。 而玄鸟的讲法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说本人的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了生意人的始袓了。《史记。殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃……三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵相关的。不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等。。。先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。 而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也皆有玄女庙。 北方玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑之义;冥,就是阴之义。 玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给当世之人。于是,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了永远不死的代表象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。 它和别的三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记。曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武。。。’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。 《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书。王梁传》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书。王梁传》:‘玄武,水神之名。’《重修纬书集成》卷六〈河图帝览嬉〉:‘北方玄武所生,……镇北方,主风雨。’ 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他别的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。 玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大概是中国最早的真武庙。 真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将本人的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。2HF马到功成运势网

    易经中的乾卦预示什么?为啥呢要用马来预示?

    在中华的古时候有太多的奇人异事,其中我们最为使人所熟知的就是算命,测吉凶祸福的方式方法。这种东西相传最早出自《周易》,而后就受到了很多的人去学习和掌握,其中也不乏许多精通此道的天才。例如诸葛亮、袁天罡、等等。不过仍旧有很多人对里边 的原理不清楚。例如有人问易经中的乾卦预示什么?为啥呢要用马来预示?卦象中的乾卦代表天,而乾卦意思是主动,阳刚之义,正好与相对应。2HF马到功成运势网

    其实也就是说我们的卦象并并非一个很准确的东西,不可以说是什么,只可以把卦象做一个类比。面对如此的卦象我们只可以往我们所所需的的事物上面去理解,才能够总结出我们想要的结果。在我们的乾卦上,六个阳爻代表十分重的阳气,可能有很多的人不会够理解到爻的概念,这就像是我们的二进制中的零和一,而爻就代表的是一,这么做对于卦象来说六个一已经最具有阳气了。2HF马到功成运势网

    因此在先天八卦中,乾卦就是代表主动、正义、强健之类的一个意思,面对如此的卦象,我们在动物中也可以寻寻觅到一个与之相相应的。这便是一种类像的思想。而在动物中,古代人们一直认为马是最有阳刚之气,最符合乾卦的,因此就选择马来对应乾卦。2HF马到功成运势网

    其实也就是说卦象并可以对应更加的多地事物,并不是单指一种东西,例如当我们利用卦象测吉凶时,我们所问不同的事情,而总结出的结果也就不一样,当我们算家庭情况时,假如出现乾卦,那不如就代表有很大的可能性与家庭成员中爸爸这个角色有关,由于我们的乾卦代表天,而长久以来就认为爸爸就是家中的天。《易经》是一本神奇的书,假如有时间可以作为兴趣去看一看。2HF马到功成运势网

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    《周易》的“易”是还是不是指“蜥蜴”

    人人感觉,还是易学大家们的看法较正确,就是日月为易。以下是一些资料,仅做参考。对于《周易》之"易"的讲法,归纳起来,主要有如此三种看法: 一是"蜥蜴说"。东汉文字学家许慎说:"易,蜥蜴。蝘,蜒,守宫也,象形"。清代段玉裁作解释说"在壁曰蜒,在草曰蜥蜴"。就是在墙上爬的叫蜒,相当与我们今天说的壁虎。在草中爬行的才叫蜥蜴。蜴的写法是从"易"转化来的。易是象形字,上面的"日"象蜥蜴的头,下面的 "勿 "是蜥蜴的身和脚。蜥蜴是变色龙,随季节而变化身体的颜色,以作自我保护。许慎、段玉裁只是对文字的解释,其实没有说《周易》之易是借用蜥蜴的古体"易"字。郭沫若先生曾经发挥说,"本来'易'这个字据《说文》说来是蜥蜴的象形文,大概似乎石龙子(就是变色龙)。石龙子是善于变化的,故尔借了'易'字来作为变化的代表象征"。看来,《周易》的"易"字是取其善于变化的意思。 此说法对吗?没有定论。然而,有的学者极力反对。认为《周易》这本神圣的书竟会用虫豸来命名,岂不是有污圣贤吗? 二是日月说。东汉易学家魏伯阳就论:"日月为易"(《周易参同契·乾坤设位章》)。易是上下结构,上面为日,指太阳。下面的"勿"是月字的变体,指月亮。太阳为阳,月亮为阴,意取阴阳交变。"易以道阴阳","一阴一阳之谓易",易的主旨是讲阴阳变化的,因 此,易字本身就代表着阴阳。这种看法很有道理,被大部分学者所赞同。 三是日出说。该说也认为易是个象形字,与日月说相同。所不同的是象征的事物不同。日出说认为:上面的日象征刚刚升起的太阳,下面的三条斜线预示太阳的光线,中间的弧线象征海平面,显示了一种日出的景象。此说法好像亦有道理,而且符合《系辞》的看法。《系辞》说"乾知大始",意思是一天的变化始于日出,日出之时也正所谓阴阳交替之际。《系辞》还说"生生之谓易","天地之大德曰生",日出象征生的意义。并 且,古代人们作易时,是通过观察天文现象而得知阴阳变化之理的,而天文现象最能昭示阴阳变化的莫过于日出之时。因 此,日出为易的讲法就显得十分得当。2HF马到功成运势网

    说到易经会联想到什么实物呢?打比方说说八卦图什么的,急用!谢谢!

    八卦包罗万象,下面的八卦意象也许能够帮到你:八卦物象内容庞杂而深奥,最根本的是八卦的预兆。不明八卦的预兆,就不能搞清整个八卦学说。因 此,弄清并牢固掌握八卦类象是学习八卦预测推算极重要的基础课。宇宙万事万物都分别归类于八卦,因此一个卦所拟象的物类难以数计。但只要记住最根本的八卦取象和性情就能够知道事物归类于什么卦。换言之“乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离附、艮止、兑悦”是宇宙万物的八种功能属性即八类动态的预兆,是据象归类的纲领。不过每一个事物的归类又不是固定一成不变的。如保温水瓶盖着时,为金属硬圆形物象,“以乾卦 拟象,若瓶盖打开作兑卦,兑卦象。下二爻为阳爻,上爻为阴爻,断而不连,开口的预兆,故归类于兑卦;若瓶内无水,中空,作震卦象,其象上二爻为阴爻,象中虚而上开口,故归象于震卦;若将瓶口打开,将其颠倒过来,则可视作艮卦象,其象上为阳爻,象征倒过来的瓶底,初爻、二爻为阴爻,断而不连,恰象瓶下开口,中空的预兆,故又归类于艮卦。这便是“以道观物,观物取象”。以下是八个经卦类万物的预兆,务必要熟悉,但不必死记。1.乾卦 ——卦象为三阳爻,纯阳之卦、,其数一,五行属金,居西北方,色白。《周易》说卦传中言:“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”乾卦三阳爻,纯阳刚健,故为天,大致圆运动不息,故为圆。天生万物,如君王管理万民,如爸爸主管一家一样,故为君,为父。纯阳爻刚强坚固的预兆,所以象金、象玉,象冰。阳盛则色极红,故为火红,大赤色。刚健为马,树上的果实圆形,故为木果。因此而知,凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、贵重的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的,在上的等等事物都归于乾卦。于是,乾卦还有如下象意:老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统1。统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。 人物:代表上层人物、有领路人地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、爸爸、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专业人士。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人,而过于自谦者,则为叫化子、下人。 性格:刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、面子、正直、勤勉、骄傲、霸道。人体:头、首、胸部,大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。疾病:头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。天象:太阳、晴、冰、雹、寒、凉。物象:金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高级用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高档车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。动物:龙、马、天鹅、狮,象。场所:建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。有利时间:庚辛申西,戊已辰戌丑未年月日时。不利时间:丙丁已午年月日时,次壬癸亥子年月日时。有利方位:西北、西、东北、西南方、忌南方、次北方。所喜颜色:黄、白色、忌红色,次黑色。2.坤卦——卦象为三阴爻,纯阴之卦,其数八,五行属土,居西南方,色黄。“坤为地,为母,为布、为釜。为吝啬、为均、为母牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地也为黑。’’ 坤卦纯阴,性柔顺,象大发,万物生于地,人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物,故为锅子。阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬;万物均生于地,故为均。坤为牛、生生相继,故为子母牛。地载万物如车载,故为大车。地生万物,故为众。操纵万物,故为柄。阴则暗,故为黑,因此而知,凡是消极的、阴柔的,方形的(古天圆地方)。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的(卦象三个阴爻中间全部断裂)等等事物都属于坤卦。坤卦还有如下象意:谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。人物:皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、老婆、女主人、妇女、阴气旺的人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人、尸体。性格:为多重性格,温厚柔顺,恭敬忍让,贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧,虚耗嫌弃、固执迟钝、邪恶。人体:腹部、胃、消化器、肉、右肩。疾病:腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、操劳疲乏、慢性病、癌症。天象:云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。动物:牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。物象:城市居民、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车轮、土中之物、陶器制品、石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。场所、建筑物:国郡城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地。平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。有利时间,戊己辰戊丑未,丙丁已午年月日时,忌寅卯年月日时,次忌庚辛申西年月日时。有利方位:西南、东北、南方。不利方位东、西、至西北方。有利颜色:红、黄,忌绿色。3.震 卦——初爻为阳爻,2。三爻为阴爻,其数四,五行属木,居东方,色碧青。“震为雷,为龙。为玄黄。为青、为大涂、为大儿子、为决躁、为苍莨竹、为芦苇;其于马也、为善鸣、为弁足、为作足,其于稼也、为反生;其究为健、为蕃鲜。”震卦两阴爻在上,一阳爻在下,预示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上,有动荡不己的模样,为龙。天玄地黄,震,乾坤始交,故为一阳在下,二阴在上,所以有大道的预兆。一阳在下专静而动,故为专。阳爻动于初,锐利进取,故决断躁动。震为青绿色,故为小青竹。芦苇上于虚,下茎实,象震阳在下,阴在上的预兆。动,马善动善鸣,为弃足。震阳刚,燥动,故健。初阳在下,故象花生,洋芋、地瓜之土中物。因此而知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。震卦还有如下象意:上升、进步、出发、兴起、新生、英勇、高、功名大、仁慈、追求、勤思、作用与影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心大意、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。人物:长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。性格:动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽,性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、面子心强、虚惊。人体:足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。疾病;足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。天象:雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。动物:龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马,善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。物象:树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货,鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮qiang剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。场所、建筑物:山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警小卖部门、营房、部落、车场、车站。有利时间:甲乙壬癸子寅卯亥年月日时,忌庚辛申酉年月日时,次忌丙丁巳午年月日时。有利方位:东、北、东南方,忌西、西北方、次忌南方。有利颜色:青碧、绿、黑色。忌白色,次忌红色。4.巽卦——初爻为阴爻,二阳爻在上,其数五,五行属木、东南方,色白。“巽为木,为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实;其于人也,为寡发、为多白眼、为利市三倍,其究为躁卦。”巽卦一阴爻在下,有一种深入地下,向内发展的趋势,预示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风,树木根善伸入地下,针大的眼斗大的风,风无孔不入,故巽为入。木又称为曲直,木匠用黑线绳取直制木,故巽为绳直,为工作工匠。风无色无味,在高空中飘拂,来往不定,故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴,阳多阴少,故为头发稀少,额宽大,眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来,乾为金玉,故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦,震阳决躁,故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意:基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、长盛不衰、交流、新鲜、言语、书信、教令、喜信、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。人物:长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、生意人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、人员、工程师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。性格:柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。 人体:头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。疾病:胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支妻管严、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病况不稳定。天象:刮风、各式大风,高空带长条的云。动物:鸡鸭鹅,羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、迅猛带响声之兽。物象:木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标qiang、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。场所、建筑物:竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各式线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院。有利时间、方位、颜色均与震卦相同。5.坎卦——阳爻居中,上下各为阴爻,五行属水居北方,色黑。“坎为水,为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮,其于人也“为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也,为美脊,为函心、为下首、为薄蹄、为曳;其于舆也,为通、为月、为盗;其于木也,为坚多心。”坎卦阳爻居中,阴爻在上下,则外柔内刚,四面向中心性发展的趋势。坎为水,无处不流不渗入,成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成,坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色,故为血卦。坎从乾卦变化来,乾为大赤,故坎为赤。乾为马,坎得乾中爻来,坎阳在中为脊背,阳为美,故为美脊。阴爻在上,因此为下首,阴爻在下,因此为薄蹄。水擦地而行,故为曳。对于车来说;坎为沟渎为险陷,故多凶。水流通畅,故坎为通。坎中满,又水寒故为月的预兆,为险陷,为盗贼。对于木来说,则内阳刚在中,所以有坚硬木心的预兆。另外坎卦还有如下象意:聪明、智慧、善谋、有主张、坚持不懈、以柔胜刚、心劳碌、曲折坎坷、漂泊多变、暗昧不变、灾难生病、哭泣、涕凄、欺诈狡猾、疑虑多心、阴冷会聚、算计、淫欲、讼狱、狼毒、破坏、罪恶、进入、接纳、险、疾、难、法律、流血、酒。人物:中男、江湖之人、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、心理学家、安全保安人员、自来水公司工人、劳苦者、劳务者、印刷工人、贫困者、水货商、冒险者、酒鬼病人、多情轻浮者、诱惑者、者、有犯罪历史者、失败破产者、中毒者、娼妇、受灾者、流亡者。性格:外柔和内刚厉、善谋多智、多欲,喜算计、赶时髦、多心计、阴险卑鄙、城府深、奸诈、捧上压下、做事自有主见、不顺波逐流。人体:肾脏、膀肢、泌尿系统、性器官、血液、血液通畅系统、耳、背、腰、背脊骨。疾病:肾、膀胱、泌尿系统疾病、肾冷、水泻、消渴症、血液病、出血症、兔疫系统疾病、性病、遗精、阳萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心脏病、水肿病。天象:雨、雪、霜、露、寒冷、阴湿、满月、积雨云、半夜、水灾。动物:猪、鱼、水中物、水鸟、鼠、四足动物、脊椎动物、驾辕之马。物象:带核之物、桃杏李梅果实、油酒醋、饮料、脂肪、液体物质、染料、涂料、药品毒物、酒具、水车、车、车轮、弓箭、法律金科玉律经典、刑具、冷藏设备、供排水设备、海味、淹藏物、潜艇、计算机、磁盘、录音录相带、激光视盘、黑色物、煤、弓形变曲物。场所、建筑物:大川、江湖海河、溪涧泉水、湿泥泞地、水道、酒吧、冷饮店、浴所、澡池、鱼市、鱼塘、水厂、自来水公司、漆脂厂、冷库、水族馆、车站、车库、地下室、暗室、黑暗场所、牢狱、妓院。有利时间:庚辛壬癸申西亥子年月日时,忌戊己辰戌丑未年月日时,次忌寅卯年月日时。有利方位:北。西、西北,不利方位西南。东北方,次东、东南方有利颜色:黑,白色、忌黄色。6.离卦——阴爻居中,二阳爻居外,其数三,五行属火,居南方,色红。“离为火,为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵;其于人也,为大腹,为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也,为科上稿。离卦与坎卦旁通,正好相反,一阴爻居中,二阳爻在外,为外刚内柔,外硬内软之性情,有由中心向外发展的趋势、有离散的预兆。一切鳖、蟹、龟、贝类,士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火,故为干燥卦。离中虚,对于人来讲就象一个大腹便便者。它为日为火,故象闪电。火性炎上,故对于树木来言,象枝干枯槁。离卦还具有如下象意:明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。人物:中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。性格:重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。人体:眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。疾病:眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症(前列腺肥大,增生、乳腺增生、心脏肥大)、血压疾病。天象:晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。动物:雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。物象:文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊qiang、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。场所、建筑物:朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、团队、军营、、、法院、、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔(牌)、猎场、钓鱼场所。有利时间:丙丁已午甲乙寅卯年月日时,忌壬癸亥子年月日时。有利方位:东、南。东南方,忌北方,次忌东北、西南方。颜色:喜红、绿色。忌黑色。7.艮 卦——阳爻在上,二阴爻在下,其数七,五行属土、居东北方,色黄。“艮为山、为径路,为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也,为坚多节。”艮卦一阳爻在上,二阴爻在下,预示表面实内里虚,上实下虚的事物。也预示事物一种向下的发展走势,事物进展到了顶点,必须谨慎,要不然就要向相反方向发展。并且预示事物有阻碍,困难,停止不前。艮为山为止,一阳爻在坤土之上,所以有小路,小石的代表象征。上画阳爻相连,下二阴爻中间虚空,就如门的代表象征。木草的果实均在上部,不在根,为阳的预兆,所以艮卦为果实的预兆。阍寺视作门卫,禁止人入内,故艮为止像。手能止往物体,狗吠让人凉吓止住不前,老鼠牙齿尖刚,鸟刚在喙,均为艮的预兆。艮为小石象,故坚硬多节的木象小石一样,故也为艮象。依据艮卦象,则艮还有如下象意:禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、单独、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。人物:小儿子、门卫、领头的。性格:憨厚、安静、笃实、守旧、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。人体:鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。疾病:脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液通畅不定。天象:有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。动物:有牙、有角的动物,狗、鼠、狼、熊等百兽,喜鹊、骛鸽等能喙之物,爬虫类、昆虫、家畜,有尾动物。物象:岩石、石块、门板,凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器,伞,鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。场所、建筑物:山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。有利时间:戊己辰戌丑未,丙丁已午年月日时,忌甲乙寅卯年月日时,次庚申辛酉年月日时。有利方位:东北、西南、南方,忌东、东南方。颜色:喜红、黄色,忌绿色。8.兑 卦-----阴爻在上,二阳爻在下,其数二,五行属金,居西方,色白。“兑为泽,为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决,其于地也,为刚卤,为妾,为羊。”兑卦与艮卦旁通正相反,一阴爻在上,二阳爻在下,预示一种向上发展的趋势的事物,外柔内里刚硬,外虚内实的事物。兑为泽,所以有吸收功能,容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外,有口舌的现象,少女快乐无忧,故为悦;兑为口为悦为少女,故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月,故主肃杀,万物毁折,故为毁折;兑柔附于二阳刚上,故为附决。为金为西方之卦,西方多盐卤地,故为刚卤。为少女,有为妾的预兆。兑为悦,故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑还有如下意象:说、雄辩、讲演、告诉、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从,口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物,上面开口的器物、敞开的器物。人物:可爱的女孩,少女,朋友,与用口或说、唱相关的职业的人,欢乐性职业者,破坏性职业者,巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。性格:喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。人体:口、舌,肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。疾病:口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤,皮肤病、气管疾病、脑部疾患、破相。动物:羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。天象:小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星,露水。物象:饮食用具、食品,盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各式表类。场所、建筑物:沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅,饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。有利时间:庚辛申西戊己辰戍丑未年月日时,忌丙丁已午年月日时,次忌壬癸亥子年月日时。有利方位:西、西北、、东北、西南方、忌南方。次忌北方。有利颜色:白、黄色,忌红色。2HF马到功成运势网

    开车碾死了狗,在堪舆风水,易经上如何解释

    嗯,这个没有直接的解释好象然而,从易经的角度来说,易经的图像是阴阳互抱(太极图),代表了仁爱,男女之爱,爸妈与子女之爱,人类与万物之爱等等,你碾死一条狗,无论怎样,都是破坏了这种爱的平稳安定,当然是不妥当的。此外,易传中说的,积善之家必定会有余庆,积不善之家必定会有余殃,你碾死了一条狗,当然是与你的粗心大意,开小差,技术差,不细致,不敏感,没有责任心等潜在的问题相关联,如此积累下去,以后也许会发展壮大成对你不利的祸殃,所以需要反省。易经的中心思想,即是忧患意识,就是反省与改过,就是内心的仁爱,因 此,你要唤醒内心的仁爱,在这一件事情上进行一定深度的反省与改过,加强责任心,注意和提防细节与关键等,细节与关键决定成败,你如此便才会达到趋吉避凶的作用了。2HF马到功成运势网

    “狗来福,猫来祸”为啥会有这个说法?

    民间有“狗来进财,猫来带孝”的讲法久矣!!! 为啥这这种说法呢?这得从易说起:在十二生肖中有狗无猫,狗为季秋为土,在后天八卦方位上为艮为东北,众所周知东北为生门为吉庆之方位,故艮卦为吉,象艮卦之狗来当然吉。 而飞星排盘中艮为破军星与武曲星乾卦同为西方金,金在国人的观念里就是财,所以民间有狗来进财一说。 另,狗的叫声类“旺、旺”,民间取其吉祥意也喜狗; 民间为啥说猫来要带孝(就是死人)呢?这也与易经有关了,大家知道,猫不进十二生肖,但猫的兄弟老虎是进了的,排名还靠前,而虎在堪舆风水四兽中为白虎,与青龙对,青龙是吉庆之神,白虎自然是欠吉之神的,风水中龙抱虎出文武,虎抱龙代代穷说的也是同样道理。打卦时白虎爻临财而财耗,求医问药时,白虎临身而病入膏肓。这猫无缘无故跑来,不是应了“白虎吊孝”!!!所以猫来很不吉利!!!2HF马到功成运势网

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