天干地支疾病天干五行地支(天干地支疾病对应表)
天干地支五行相克相生
天干地支与五行相克相生有何关系？ 五行为构成世上万物的五种最根本的元素，它们是变化无穷的，玄幻莫测的，五行的创立，准确地模似了自然 界的基本状态，事上万物生息变化都，都离不开这五行， 它们的顺序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位，子为阳之初一，因而水为一；火在南方居午位，午 是阴之初，故排第2；木在东方阳位奇数依次排第3，故 木居第3；金在西方西属阴是偶数依次排第4，因而金为第 四；土在西南方，属阳为奇数依次排第5，因而土第5。然 而土居中间位置，是其水、火、木、金生成的前提。 常 五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行之间相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 五行与干支 天干金：庚、辛 地支金：申、酉 天干木：甲、乙 地支木：寅、卯 天干水：壬、癸 地支水：子、亥 天干火：丙、丁 地支火：巳、午 天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！！！以五行的相克相生来预测推算的！！！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉 木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯 水：天干之壬、癸 地支水：子、亥 火：天干之丙、丁 地支火：巳、午 土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 紧接着用日柱天干支为身主，年干支为先祖 月干支为夫妻 时干支为子女 从中精密推算干支的生克关系和硬弱！！！ 天干地支之五行属性! 五行与干支 天干金：庚、辛 地支金：申、酉 天干木：甲、乙 地支木：寅、卯 天干水：壬、癸 地支水：子、亥 天干火：丙、丁 地支火：巳、午 天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！！！以五行的相克相生来预测推算的！！！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉 木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯 水：天干之壬、癸 地支水：子、亥 火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午 土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火 午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水 子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。 干支与五行 天干地支及五行 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 五行 阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水 五行相生： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行之间相克： 木克土：树木能够入土 土克水：土能够覆水 水克火：水能够灭火 火克金：烈火能够溶金 金克木：金能够伐木 天干相克（阳克阳，阴克阴） 阳干相克： 甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木。 阴干相克： 乙木克己土，己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金，辛金克乙木。 地支相冲 午子相冲， 酉卯相冲 => 四正位之冲 申寅相冲， 亥巳相冲 => 驿马位之冲 戌辰相冲， 未丑相冲 => 土库位之冲 地支相害 子未相害：为未土旺，子水旺，名为势家相害，不利六亲骨肉。 丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害。 寅巳相害：各恃临官，擅能而进相害。 卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而相害。 申亥相害：各恃临官，竟妒才能，争进相害。 酉戌相害：戌以死火害酉旺金，为嫉妒相害。故酉人见戌人则凶，戌人见酉人无事。 地支相刑 子卯相刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑。 辰午酉亥自刑（伏吟，暗地里痛苦） 地支相破 子酉相破，丑辰相破，寅亥相破，卯午相破，未戌相破，申巳相破。 星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相克相生引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一自个的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某毕生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的区别禀性又是由他生下来时太阳的光线，地球的吸力，星宿的具体位置气候的区别等多种现象决定。生下来时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的一生命运。 第1，天干之五行之气比地支之五行之气强一些。 第2，由于天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支亦有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。 第3，地支中每三字组成五行之一种，第1字为初兴，第2字之气为极盛，第3字为渐衰，代表着所属五行的发展变化。 第4，地支除本气之外，还蕴含一个或数个天干之成份。分别为子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。。。。>> 五行如何指向八方，相克相生 此问题提的不错。五行如何指向八方，又如何相克相生。要晓得五行的本身就是大自然。也同样具备阴阳性。五行包括天干地支。而天干只有属性没有方位，地支才具有方位。天干配地支后才具有具体方位。那么先列出十天干十二地支，这样的话会很容易理解。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这是十天干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这是十二地支。先讲如何指向八方。用地支而言很容易很容易懂些，由于它具有方位，而天干需要地支配合才具有方位。地支指向方位我用时钟法替代便于理解。四正位的有子，在正北；卯，在正东；午，在正南；酉，在正西。丑寅在东北；辰巳在东南；未申在西南；戌亥在西北。此刻讲天干相克相生：甲乙木（生）丙丁火（生）戊己土（生）庚辛金（生）壬癸水。紧接着壬癸水（生）甲乙木，再继续下一次循环，这是相生关系。相克就有：甲乙木（克）戊己土（克）壬癸水（克）丙丁火（克）庚辛金。紧接着庚辛金（克）甲乙木，再继续下一循环。 五行相克相生土是哪些生肖 其理论来自易经的阴阳五行学说。 我们的生肖，即是天干地支（历法）的地支，天干有10个，地支12个配十二生肖重合匹配。 羊为：地支未，五行属土，生肖羊，故一般称为未土羊。 但假如是认真算的话，可不一定。是要看全局的，亦即看八字，八字是年月日时四个时间。 每一个地支皆有其五行属性，如下： 十二地支子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。 子水鼠，丑土牛，寅木虎， 卯木兔，辰土龙，巳火蛇， 午火马，未土羊，申金猴， 酉金鸡，戌土犬，亥水猪。 地支相克相生 不了解阁下想要问什么？ 为啥要分开讲有什么含义？ 地支属性定了，打比方说申酉地支属性属于金，金生水。亥子壬癸属于水，申金生胆水或者子水或者壬癸水。 天干地支相合相冲啥意思？ 从地支相合上讲： 子与丑相合，寅与亥相合，卯与戌相合，辰与酉相合，巳与申相合，午与未相合。 从地支相冲上讲： 子与午相冲，丑与未相冲，寅与申相冲，辰与戌相冲，巳与亥相冲。 从地支相刑上讲：地支所代表的正五行金木水火土之间通常来讲不直接论生克关系。假如地支五行金木水火土之间直接论生克，就无法展现地支的间纵横交错千变万化的各式关系，所以就显现了地支相刑。除了“相合、相冲”外，“相刑”是地支的间的一种复杂关系的表现形式。 ①子卯相刑 子卯相刑是有条件的，先要衡量二者相生是否适量，子刑卯是由于卯木不需要水时而水过多，卯木对于水的过度行为不太算满意，对卯木产生了危害；卯刑子是由于卯木需要水时而水又太少，子水不能满足卯木的正当需求，卯木的行为对水不利，故称为子卯相刑。只有子卯在量与质相那个时候，水才能适量生木，或木能适时适量吸收水，这种子卯关系可以不以“刑”论。四柱地支子卯关系按命局、岁运对水木之喜忌论吉凶；在命、运局中，地支中水多水旺，子卯相见，天干不透甲乙木而透壬水和癸水，此乃子刑卯，在命、运局中，地支中木多木旺而水少水弱，子卯相见，卯刑子。 ②丑未戌三刑 丑未戌三刑成立的条件是丑未戌三支在生辰“八字”中同时出现，且命局或岁运务必要有戊或己土透出，假如没有戊、己土透出，则只有相刑之意，而无相刑之事。丑未戌三刑之力等于土的三合局，并大于其它三合局的力量（辰戌丑未之土局除外）。凡与丑未戌共支的其它三合局，均以丑未戌相刑为主。丑未戌三刑有吉有凶，何时为吉，何时为凶，以命局对土的喜忌而论。 ③寅巳申三刑 此三刑的条件也是寅巳申三支在命局 *** 见。但寅巳申相刑，并不是循环相刑无终究是无止的，事实上寅巳申相刑，假如具备了火旺者条件即寅与巳两支必定会有一支透火，则寅巳相刑火旺，如此便可以刑去申金；假如命局具备了水旺者条件，那么旺火就能克去巳水，并且水还不错生木。要准确判断出寅巳申三刑的吉凶，first of all要搞清楚寅巳申三刑在怎么回事下水旺、火旺，并依据相刑后各个福行的强弱对命局日干的作用与影响来推测断定凶吉。 ④辰午酉亥自刑 其成立条件是自刑之本气透出、且命局中辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥或者辰午酉亥同见，自刑产生的后果，犹如下反上，少反老，自作自受，自食其果。 从地支三合上讲，地支三合局的构成： 申子辰三合成水局，寅午戌三合成火局，亥卯未三合成木局，巳酉丑三合成金局。 从地支三会上讲，地支三会局的构成： 寅卯辰三会成木局，巳午未三会成火局，申酉戌三会金局，亥子丑三会水局，辰戌丑未会成土局。其中三会局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞。 何谓八字的相克相生 五行学说认为，宇宙中万物并 不是静止地、孤立地存在而互不相干，而是互相滋生、互相制约的关系，这便是五行的相生、相克原理。故五行的生克关系体现出了事物之间的量变规律。 五行生克关系，中医学理论为：相生、相克、相乘、相侮和制约的关系。四柱命理学为：相生、相克、反生为克，泄多为克及反克五种情况。二者说法稍异，但原理一样。 （1） 五行相生 五行相生是指事物之间的滋生、促进助长之义。 五行相生的关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。循环相生，如环无原由，生化不息。 在五行相生关系中，任何一种相生关系都是有“我生”和“生我”这二种形式存在。 “我生”，是指我去生他，预示我为母，被生者为子。如：木生火，是木去生火，我为木为母，火被生为子。预示木去生火，木泄气而减力，火被木生，主火受生而加力。 “生我”，是指他来生我，预示我为子，生我者为母。如：木生火，是木来生火，我为火为子，生我者为木为母，预示火被木生，火受生加力，木来生火，木泄气减力。也就是说，五行相生，不管是“我生”还是“生我”，都是主生者泄气而减力，受生者被生而加力，反映了事物之间的量变规律。 五行相生关系对临床医学的应用：木不及则肝病，以水生木；火不及则心病，以木生火；土不及则脾病，以火生土；金不及则肺病，以土生金；水不及则肾病，以金生水。此谓以母生子治疗法。 例如，中医临床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治疗方法，就是以母生子治疗法。不过，此法的应用前提条件是：“子”一定是在弱或不及的情形下，才能以母生子。反之，就会适得其反。诚然，“子”是旺是衰，是强是弱，是太过还是不及，在目前来说，现代医学对此问题还无能为力，这便是现代医学的空白。那么，用四柱命理学原理却能够对这个“子”的旺衰、旺衰和太过、不及的问题，就能够直观地体现出来，一目了然，这便是四柱命理学的迷人之处和神奇功能。 （2） 五行之间相克 五行之间相克，是指事物之间的互相制约，互相抑制之义。 五行之间相克的关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。循环相克，循环往复，往复无穷。 在五行之间相克关系中，任何一种五行都存在“我克”和“克我”两方面因素。 “我克”，是指我去克他，我为主克方，他为被克方。如：火克金，是火去克金，火就是我，为火主克，金被克。从相克的力量来比较，我去克，预示我力量大，不过还是要耗损一些气力，被克者，预示力量小，则损失就比较主克者来说就大多了。打比方说大人打小孩，大人多少要耗费一些精神和气力，而小孩却只有被挨打受痛的份。因此火克金，火耗损少，金受伤重。 “克我”，是指我被克，预示我为被克方，克我者为主克一方。如：火克金，我为金被火克，预示金我受伤重，火耗损小。 五行之间相克关系亦是反映事物之间的量变规律。 五行之间相克关系在临床医学上的应用：木旺克土则脾病，以火泄木生土，佐以金克木；火旺克金则肺病，以土泄火生金，佐以水克火；土旺克水则肾病，以金泄土生水，佐以木克土；金旺克木则肝病，以水泄金生木，佐以火克金；水旺克火则心病，以木泄水生火，佐以土克水。此谓以母泄敌生我，以子制敌救我治疗法。 （3） 五行反生为克 反生为克是指在五行相生关系中，主生者旺，被生者衰的现象。其实也就是说，这是一种“母不生子”（即溺爱）的特殊情况。如：身体极度弱者就不能大补，也不适宜大量服药，或营养已经过剩的人，再大量摄入高营养，都会致使身体易生疾病。 五行反生为克的条件是： 金赖土生，土多金埋。 木赖水生，水多木漂。 水赖金生，金多水浊。 火赖木生，木多火塞。 土赖火生，火多土焦。 五行反生为克的原理，。。。。。。>>
十二地支详细解读
天干地支详细解读 天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为十二地支。天干地支组成形成了古时候历法纪年。在民间风俗学上认为天干对应一些征兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、域，而干支用以纪年月日时的历法叫做干支历 。 十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是不是有长生详细解读？ 可参看《八字推算学》-邵伟华著的，百度就可查到此书。 长生 子平真诠以气质为主。好像带点虚空，详载于第3集中神峰辟谬所载。阳长生支中藏有生扶而有力。阴长生皆泄气盗气之物。谓这弱，然其中也有未尽处，故再细述之。关于阳长生，惟壬丙长生为最有。盖丙火生寅月，印绶有气，阳气亦生，火亦随母而旺，寅中又藏甲丙以接济之。壬水生七月，申金当权，处暑之时，水也有气，盖申藏庚金生之，壬水助之故也。甲木生于亥，亥中虽有壬甲生扶，但是冬令之木，究竟阴气重。枝叶剥落时间。虽曰长生，其势则逊于壬丙之长生矣。至于庚生巳月，戊生寅月，则尤逊于甲木。盖甲虽生于枯朽时代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍转点势。若庚之生巳，戊之生寅，支中虽也有比印生扶，无如都在七杀当权之时。但是一点名目而已，所以庚戊长生，又逊于甲木。也就是说长生云者，如人之初生，血气未足，不可以旺相论。禄旺之地，乃真旺耳。 何谓十二地支相刑？详细解读十二地支相刑之寓意 十二地支月十天干组合成为天干地支，其中十二地支有本人的特性，如十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行属性等等，接下来就详尽解读下何谓十二地支相刑，以及十二地支相刑之寓意。 刑者乃刑罚也，主刑事、刑法之事，也主疾病伤灾之事。四柱八字见刑者多主不吉。如能往竞遵纪守法，就可免去刑役之灾。有的八字中无刑，但大运流年逢刑或二刑、三刑皆不是吉兆。 三刑者乃寅巳申三刑，卫戌未三刑，子卯相刑，辰与辰自刑，午与午自刑，酉与酉自刑，亥与亥自刑。例如八字四柱为:年月日时申巳卯子年支申与月支巳相刑，日支卯与时支子相刑。子刑卯、卯刊子、为无礼之刑，因无礼而触犯刑法。寅刑已、巳刑申、申刑寅为恃势之刑，是依仗权势胡作非为，致使触犯刑法。丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑，知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。辰午西亥为自刑。因自已招来灾祸而触法。 三刑也是有吉有凶。如八字中三刑之位带三奇或遇上天乙贵人、天德贵人，则主gaoguan厚像，古代人们云:“君子不刑定不发。若居仕途定腾达。平人遇此不吉利，轻则也会遭官罚”弧 十二地支相刑，是因为三合局加三会局的结果。例如申子辰三合水局，加于寅卯辰东方木，成为申与寅刑，子与卯刑，辰与辰刑，每个字都上下相对为刑。 十二地支相刑，只能作论命之参考条件，不能以此武断。但在研究命理八字学中，是不可不备之知识，乃推论之根据，至于现实操作，将一步一步说明。三合三会相刑表┌──┬───┬───┬───┬───┐│三合│申子辰│寅午戌│巳酉丑│亥卯未│├──┼───┼───┼───┼───┤│三会│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子丑│└──┴───┴───┴───┴───┘为了方便记忆，古代人们将此编成歌诀:歌诀: 寅刑已上已刑申。丑戌相别未并真。子刑卯上卯刑子。辰午酉亥自相刑。以上是有关十二地支相刑的具体含义，如您还想知道更过关于十二地支之内容，请在天干地支栏目进行查找。 在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土 。 请问何谓天干，何谓地支，请祥解 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十个)为天干，地支子丑寅卯辰已午未申酉戌亥12个为地支 有还是没有人讲解一下十二生辰，方便记忆！！！！！！ 天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应12生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 [编辑本段]地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，弗物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点子时――晚11点钟到凌晨1点钟； 丑时――1点钟至3点钟； 寅时――3点钟至5点钟； 卯辰――5点钟至7点钟； 辰时――7点钟至9点钟； 巳时――9点钟至11点钟； 未时――下午13点钟至3点钟； 申时――下午15点钟至5点钟； 酉时――下午17点钟至7点钟； 戌时――下午19点钟至晚9点钟； 亥时――晚9点钟至11点钟。
天干地支绝密歌
一甲独行路，二甲两把刀，三甲四甲好功劳，男带三甲钱财旺，女带三甲一世空。一乙少辛苦，二乙多勤俐，三乙四乙本身难。一丙多猛烈，二丙多疾病，三丙四丙耳朵聋。一丁眼不明，二丁有破相，三丁四丁怕耳聋。一戊有富贵，二戊有库财，三戊四戊上上夀。一己走离乡，二己有钱财，三己四己远不回。一庚心胆大，二庚肚痛亡，三庚四庚有财命。一辛多知理，二辛习文章，三辛多学问，四辛辛苦命。一壬有才能，二壬想不通，三壬四壬有路不行。一癸心中谋，二癸语言粗，三癸四癸富贵之命。一甲有是克兄弟，二甲有是克爹娘，三甲乃是天上贵，四甲定是受空房。男带三甲克三妻，女带三甲克三郎，一乙二乙克兄弟，三乙四乙保平安。男带三乙多不勤快，女带三乙懒种粮，一丙二丙皆小吉，三丙四丙少儿郎。男带三丙须脚歪，女带三丙丑心肠，一丁二丁损脚足，三丁四丁有瘟疫。男带三丁损脚足，女带三丁眼不明，一戊二戊先奔波，三戊四戊克爹娘。男带三戊不同心，女带三戊哄三郎，一己二己已连连，三己四己远离乡。男带三己远离乡，女带三己夀不长，一庚二庚身中弱，三庚四庚克孩儿。男人三庚多财富，女人三庚钱财芷，男人三庚多习学，女人三庚另嫁郎。一辛二辛身勤习，三辛四辛苦命当，男人三辛多学问，女人三辛克夫亡。一壬二壬多富贵，三壬四人远离乡，男人三壬多富贵，女人三壬财库仓。一癸二癸好荣华，三癸四癸身灾殃，男人三癸多富足，女人三癸血盆伤。一戊二戊贵宜临，三火四火烧身命，一土二土本身贵。一酉二酉爹富贵，三酉四酉克男文一戌二戌为僧道三戌四戌克子孙。一子二子有衣食，三子四子绝财。一土二土富贵多，三土四土不好。一甲二甲克爸妈，三甲四甲克老婆。一乙二乙弟兄去，四乙煞平头（经常有灾祸）。一丙二丙长保身，（有病，长寿）三丙四丙独身居。一丁二丁对双子，三丁四丁克身命。一戊二戊多有财，三戊四戊兄弟去。一巳二巳身有凶，三巳四巳无不圆。一壬二人心头九，（多心，疑心重）三壬四壬克爸妈。一癸二癸命有长，三癸四癸先凶命。一丑二丑命答何，三丑四丑克老婆。一寅二寅男女信，三寅四寅克男女。一卯二卯子娘夭，三卯四卯孙易病。一辰二辰克火妻，三辰四辰先克母。一巳二巳克子娘，（克儿子和老婆）三巳四巳克儿凶。一未二未多财孙，三未四未克男女。一午二午多乾三，三午四午克三妻一申二申心意好。一金二金多富贵，三金四金多操劳。一木二木多老婆，三木四木病来心。一火二火常出外，三火四火独一人。一水二水常出外，三水四水易淫乱。一土二土多富贵，三土四土独常空。一甲二甲克爸妈，三甲四甲克子去。一丙二丙人正派，三丙四丙独子居一丁二丁损眼目，三丁四丁独脚拐。一戊二戊兄弟去，三戊四戊弟兄分。一己二己家不住，三己四己老婆亡。
问两个关于"天干"，"地支"的问题???
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。 天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋于之义就愈来愈多了。 古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周三代。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥。"天干”，“地支”代表了属相与星座！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！一。天干地支其实也就是说是我国古代为60进位法所特设的符号字而已，有点象阿拉伯数字0，1，2，。。。9、为了满足进位制，把天干和地支都平均分成阴阳两部分，即:“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或“花甲子”。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 二。要说关系"天干地支"源出河图(着重是对星象的观测)，<易经>追溯于古时候占卜术(着重是对动物的观察，易字古时候之义就是飞鸟走兽) 河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期便形成帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是我国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的论理本于易经，而易经之数理又取则于河洛。其实也就是说都是源出人们对自然界的理解。天干地支从周朝开始用于记月日时，直至汉代王莽时，用于记年;易经追溯于上古，通过伏羲，神农，黄帝慢慢完善的。有三易之说，《连山》、《归藏》、《周易》前两部已失传，只剩《周易》。各个朝代的人，皆在努力的读明白《易经》，要读明白《易经》，就需要自己去先看老祖宗的读书心得，以前人记时都用天干地支，因此要读明白《易经》就需要掌握古时候人们的记时方法，另，《易经》中所说的无行，天干地支亦有代表，一样的起源，不同的演化。此亦为我转载来的，大家姑且讨论之。我是蛮欣赏此说法的。揭开天干地支之秘密天干地支是中国人民古老的传统文化之一，简称为“干支”，天干共有十个字数，排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数，排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥。从古时候一直传承下来的知识告知人们，天干地支与阴阳五行有着十分亲密的关系，十天干与十二地支皆有一个阴阳性质的分类，和有一个五行性质的分类，具体的分类划分为： 天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，属于阳，说明它们皆有增长、旺盛、强壮的阳性质；乙、丁、己、辛、癸属于阴干，属于阴，说明它们皆有消减、衰落、萎缩的阴性质。 天干分五行：甲乙同属于木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属于火，丙为阳火，丁为阴火；戊己同属于土，戊为阳土，己为阴土；庚辛同属于金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属于水，壬为阳水，癸为阴水。 地支分阴阳：子、寅、辰、午、申、戍同属于阳，分属于阳，说明它们具有增长、旺盛、强壮的阳性质；丑、卯、已、未、酉、亥同属于阴，分属于阴，说明它们具有消减、衰落、萎缩的阴性质。 地支分五行：寅卯同属于木，寅为阳木，卯为阴木；已午同属于火，午为阳火，已为阴火；申酉同属于金，申为阳金，酉为阴金；子亥同属于水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未同属于土，辰戍为阳土，丑未为阴土。 干支相配的方式方法，是以阳干配阳支，阴干配阴支，从甲子开始，继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍，到癸亥为止，共合为六十数，之后再从甲子开始循环。天干之运行周期为十，以十个时辰、十天、十个月、以及十年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。地支之运行周期为十二，以十二个时辰、十二天、十二个月、以及十二年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。天干地支之配合，制造出一个以六十个时辰、六十天、六十个月、以及六十年为一周的运行周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。因为天干地支配合产生的周期以天干“甲”与地支“子”为开始，因此人们又将这个以六十为一个过程的周期称为“甲子”。天干周期和地支周期在明确地告知人们，在我们生活的空间内，在天上存在着一个以十进制为一个轮回周期的规范化与标准化的自然运动流程，在地上存在着一个以十二进制为一个轮回周期的规范化与标准化的自然运动流程，它们都是出自于自然界的创作，是不可人为更改的自然规律。假如说一年有十二个月份，它和一年中的十二个地支有着相相应的吻合，一天有24个小时，它和一天中的十二地支有着倍数的相应，大家会觉得很有道理，由于时支和月支的变化周期有具可观察性，假如说还有十二天的地支周期，和十二年的地支周期，就非常难有说服力，由于谁也不能感觉到和能够观察到这两个周期性的变化所在。再说天干之十进制，虽然说十进制是当今社会中最主要和最要紧的计量标准，但要说天上也存在一个十进制的自然运动，这未必定会有人相信，这个自然运动的主体是什么？运动的过程如何进行？能够用科学的方式方法观察吗？古时候的人们为啥要建造出一套天干？为啥又要建造出一套地支？它们是依据什么为根据，通过如何的方式方法产生出来的？当此刻人们要追溯它们的源头时，确实遇见不少的难度，由于古时候的人们根本就没有留下为啥要创造天干地支之解释，此刻人们对天干地支之认识，大体上是依照古代人们所说的那一套照搬，几千年来都没有一点冲破性的新意。因为缺乏创造过程中的原理和根据，此刻人们对天干地支提出质疑亦即很正常的事，不理解就问，这是很应该的，只有大胆地提出疑问，细心地研究考证，才能有所发现。 如何才能解开天干地支的迷呢？最基本的方法，就是以阴阳理论为基础，以五行定理为工具，由于宇宙间一切事物都由阴阳想到作用而产生，宇宙间一切物质都由阴气阳气互相作用而创造，一切事物的运动变化都依照五行定理运行，只要抓住阴阳五行的理据，结合现代的科学知识和科学原理，才可以作出正确的判断。在化解了阴阳与五行以后，运用阴阳五行的基本原理，本人又化解了天干地支的迷，从逐步的化解中，发现了古时候人们创造天干地支之现实根据和基本原理，发现了它们创造天干地支之真真正正用意。 天干地支之真实用意 天干与地支有啥作用呢？人们最普遍的认为，它们是用以记录载入时间的工具，它真的可以记时，记日，记月，记年。相信稍有点中华传统文化知识的人都明白知道，中国人民很早以前就运用它来记录载入时间了，年有干支，月有干支，日有干支，时有干支，从考古的发现中，我们的祖先至少在商朝，就有以干支来记时间的记录载入，从挖掘出来的大量商朝甲骨文卜辞中显示，以天干地支来记录载入时间在那个时候已经非常普遍，而这种记时的方式方法直到今天，在我们中国民族中还在普遍地使用着，以天干地支记录时间的做法，如今的阴历中仍然存在，其实没有由于科学的进步而被抛弃，固然亦有人认为它们是“封建”的糟粕，是一种非常落后的东西，在当今社会社会中没有了存在的必要，但它始终没有消失。 干支真的只是用以记录载入时间的吗？假如从表面现象上看，干支的确是在记录载入着中国人民的时间历史，在公元历还未进入咱们国家的时代，古时候人一直用干支在记录载入着年代，记录载入着每一个月，每天，每一个时辰，干支记年有着漫长的历史记录载入为依据，是不可否认的历史事实。 假如从本质内涵上看，用干支记录载入时间的讲法却又显得有很大怀疑，假如单纯是为了记录载入时间的话，不论从哪个角度上看，用数字记录载入时间比用干支记录载入时间都方便简单，而且容易追溯，数字化必定是最优越的记录载入工具，以公元记年为例，数字记录载入的最大好处是逐渐进位，采取十进制的计算方法，每年都会在一个一样的数列顺序上，占有一个属于本人的准确时间位置，不会和其它年份错乱，打比方说1997年，是在脱离英国殖民主义者统治百年以后，正式回归中国妈妈怀抱之年，在整个纪元历史中，不论时间翻越了多少世代，这个1997年仅有一个，或者有人会问，再过一万年后，不是也会又有一个1997年吗？从数字上看，是有这么个回事，但一万年之后的那个1997年，在前面已经增添了一个数字，它将出此刻数列中未来的具体位置上，与如今的有着根本上的区别，完全是两个不可混淆的时代。 但干支记时就麻烦多了，每个年份只有固定的天干地支年号，却没有自己固有的数字时间定位，这干支六十年后一循环，单说甲子年，究竟是哪个甲子年？以公元记年以来的2000年当中，就有几十个，重复实在太过多，而且历史越长，重复越多，显然，干支记年如何也比不上数字记年简单清楚。 怀疑天干地支为记录载入时间的工具，还有一个重要的因素，由于在实践中，天干地支不但仅被用作记时间这么简单，在漫长的历史长河中，它还被中国人民广泛地使用于预测推算之中，据《黄帝内经》的记录载入，在远古时代，中医就运用天干来预测推算疾病的发展走势，打比方说说肝病甚于庚辛，愈于丙丁；肺病甚于丙丁，愈于壬癸；脾病甚于甲乙，愈于庚辛；心病甚于壬癸，愈于戊已；肾病甚于戊已，愈于甲乙等。在唐朝的时刻，又发展为以年、月、日、时的干支为预测推算事物趋势与结果的专用工具，建造出了风格独一无二的“四柱”预测推算术，后来经过宋朝、明朝、清朝的不断发展，“四柱”预测推算变成了一项十分重要，而且作用与影响力特别大的预测推算术，它被普遍地用以预测推算人的命数趋势。即便时到今日，以天干地支为工具平台的预测推算方法，依然是最具优势的预测推算手段之一。 天干地支拥有的预测推算功能，经过中国人长期的运筹使用，证明有非常非常高的准确度，这使人们完全有理由相信，天干地支是超越现代科学的先进知识，它有可能隐藏着宇宙的秘密信息，隐藏着气候变化的秘密流程，隐藏着人类生命的神秘密码，隐藏着事物发展过程的神奇节奏，假如它没有隐藏着这几个人们未知的秘密，天干地支又怎可能用于准确的预测推算呢？假如怀疑干支不是用以记录载入时间的话，又如何解释从实际中，干支在事实上起着记录载入时间作用的现象呢？从年、月、日、时的天干地支来看，干支确实有记录载入时间的效果，但可以这么说，这只是干支一种无意的功能，也属于一种简单容易的功能作用，它根本不是人们创造天干地支之本意。人们将干支用于预测推算方面，那么是对干支所起作用的无限高度发挥，这亦不是创造天干地支之原意。严格地说，古时候人们创造天干地支，其原意既不是用以记录载入时间，亦不是用以记录载入什么神奇的秘密，它的真真正正作用，是用以记录载入天上与地上风、寒、湿、燥、火这五行之气的运动变化情况，准确地忠实地记录载入天上和地上五行之气运行的盛衰状态和规律特点，这才是天干地支隐藏的最大秘密。 在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干之五行性质特色中，显示出甲乙携带着风气，丙丁携带着火气，戊己携带着湿气，庚辛携带着燥气，壬癸携带着寒气，它表明天上的五行之气在按部就班地遵照五行相生的流程运行变化。 在子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥十二地支之五行性质特色中，显示出寅卯携带着风气，已午携带火气，申酉携带燥气，亥子携带寒气，辰戊丑未携带湿气，以一种独一无二的流程运行，表明出地上五行之气有着另外的一种既遵循五行相生规律，但又不完全遵循五行相生规律运行的模式。 六十“甲子”的原本意义亦不是用以记录载入时间，而是用以记录载入在特定时间内天上五行之气的状态与地上五行之气状态的，打比方说六十年的干支，它记录载入的是每年当中，主宰天上的五行之气的性质是什么，地上五行之气的性质是什么，如甲子年，它要表明的是，在当年之中，天上以为逐渐增强的风气为统管的主宰，地上也以逐渐增强的寒气为统管的主宰，如亥癸年，它要表明的是，在当年之中，天上以逐渐衰弱的寒气为统管的主宰，地上也以逐渐衰弱的寒气为统管的主宰。同样，每月，每一天，每时的天干地支，也是记录载入着那个时候的天气性质和地气性质， 为啥古时候人要不厌其烦地记录载入下天地五行之气的运行规律呢？原因是天地的五行之气不仅对地球气候环境的变化有重大的作用与影响力，而且对地球上一切生命体的生存和发展皆有重大的作用与影响力，于是，只要把握天地五行之气的运行状态，一方面可以拿来剖析未来环境气候的变化趋势，另一边可以拿来预测推算环境对生命体的作用与影响趋势，能够预测推算未来的环境趋势，这对人类的活法有着重要的现实意义，即便在当今社会社会，对未来环境状态变化趋势的预测推算，仍然有非常重要的意义，不过呢是如今的预测推算手段比过去更加先进更加科学而已。 假如天干地支只是对天上和地上五行之气的记录载入，在远古的时刻，人们又是如何从实际生活中发现和认识天上和地上五行之气的变化规律呢？很明显，天干与地支所反映的是两个不同位置上发生的问题，那么这制造出天干规律的主要生化因素是什么？制造出地支规律的主要生化因素是什么？也是在问：究竟是谁制造出了天上五行之气的运行流程规律？是谁制造出了地上五行之气的运行流程规律？解开这两个问题，才是全面认识天干地支之根本所在。 天干地支记录载入的只是天上与地上五行之气，这说明是对现实世界认识的记录，是一种从感性认识到理性认识的提高，是一种从普遍原理到基本规律的的发现，现代的人们试图化解这个秘密时，也必须遵从一条从感性认识开始的道路，从亲身的展现中发现问题，在发现的问题中找出原理。天干表明是说天上的五气规律，地支表明是说地上的五气规律，对于天上的五气，人们如何去感受？这存在有一个方法上的问题需要解决，不过对于地上的五气，既然它在地上，就必然能够被人们感觉到，它的产生原因并且容易被发现，依据先易后难的做事原则，认识地支五行之气的规律，追溯地支之产生原因，务必是首选题目。
自学八字|第4节天干地支解密与运用，有案例!
引读：对于刚入门的人来讲，非常难记忆与理解天干相合、相冲，地支相合、合化、三合、三会、相冲、相刑、相害等互相之间的联系及运用，本文主要分析此互相之间的联系，也列举部分案例助于理解。
一 、 十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。
天干有阴阳区别
甲、丙、戊、庚、壬属阳；
乙、丁、己、辛、癸属阴。
1 ． 天干配五行方位
甲乙东方木；丙丁南方火；
戊已中间位置土 ；庚辛西方金 ；壬癸北方水 。
2 ． 天干配四时
甲乙属春天，丙丁属夏天戊己属四季，得四库正气，庚辛属秋天，壬癸属冬天。
为了方便记忆，将天干地支之性质编成一首歌诀，以便在应用时有一个大致概念：
甲乙寅卯是春天，东方青木虎兔年。
丙丁巳午夏季火，红色蛇马在南边。
庚辛申酉秋金旺，白色鸡猴向西迁 。
壬癸亥子冬天水，北方猪鼠黑色言 。
戊己辰戌丑未土，中间位置黄色四季先。
3．天干配五脏六腑
古代人们有一首歌诀顺口易记：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡。
庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。
三焦并向壬中寄，包络从来入癸方。
4、 天干相生
前面章节我们讲过五行的相克相生。天干相生，性质不一，有紧贴之生，隔干之生，遥隔之生，阴阳之生的区别 。
紧贴之生是指相邻两干相生，如年干生月干或月干生日元，日元生时干，紧贴相生，力量最大 。例：甲、丙、戊、癸。甲木生丙火为紧贴之生，力量最强。
隔干之生是指相生之干中间被一干所隔开，隔干相生，力量不及紧贴相生。 例：甲、癸、丁、庚。甲木生丁火，中间隔了癸。
遥隔之生是指年干与时干相生 。隔干之生，力量最小，有等于没有 。
阴阳相生，阳生阳，阴生阴力量最大，阳生阴，阴生阳，力量较小，应用时天干不能生地支 ，地支也不能生天干，天干只能与支下藏干发生作用。断命时依据天干的间的相生关系可以判断出命主的品德性格和社会交往等事情。
5、天干相克
天干相克，双方受损，被克者一方损失较大，主克者损失较小。如主克方力量特大，超过被克者，使被克者受到严重威胁，无法发挥正常作用反之，被克者的力量大于主克者力量时，则使主克反受牵连，这样的状况称为反克，作用不大 。
天干相克，紧贴之克的力量最大，隔干之克的力量稍小，遥克的力量更小，作用不大。
两干相克，化克不克，合克不克，制克不克。两干相克，分主克和被克，如丙克庚，则丙为主克，庚为被克，庚虽失败，丙亦受损伤。两干相克，如丙火克庚金，丙火虽主克，假如失时、失势、失地，那么也奈何不了庚金，如庚金得时、得地、得势反而庚金能够胜丙火， 即谓“ 金旺火灭 ＂、“木多金折 ” 。
天干相克。阳克阳，阴克阴谓之同性相克，同性之克者无情无义，所以克力最大。阳克阴，阴克阳谓之异性相克，异性相克 ，克中有合，克力较小。阳干通常来讲不克阴干，作合论。
6、天干相冲
甲与庚冲，乙与辛冲，丙与壬冲，丁与癸冲，戊己不冲。
7．天干五合
天干五合，甲与已合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。如天干是甲已合化土，月支应是辰戌丑未月；乙庚合化金，月支应是申酉月；丁壬合化木，月支应是寅卯月；戊癸合化火，月支应是巳午月。
依据经验，凡是化合成功的要具备以下几种条件 ：
第1种：紧贴之合、是化合的主要条件，紧贴之合与邻近之干化合如年干与月干化合．月干与日元化合，日元与时干化合。
第2种：两干相合，务必要有一干的月支与化合的五行相同，而化合的五行必须在月支当令，有气方为化合成功，要不然合而小化 。
甲与已合为正直无偏之合，主忠实厚道，大仁大义，若五行带有煞气，主脾气固直任性。乙与庚合为仁义之合，主仁义而慈善，能文善武，英勇好斗。假如五行中带有煞气，主易怒好勇，是非之人。丙与辛合为强制之合，主人外表威严，实属胆小怕事，智力灵活，假如五行死墓空绝，那么是无恩寡义之人。丁与壬合为延年之合，主其人心地慈善，寿高寿长，假如命局中水旺，则为淫欲之合，多情易动，远见不高，胸无大志。戊与癸合乃无情之合，主仪表堂堂，相貌出众，但乃属无情寡义之人。
第3种 ：间隔之合，合力较轻，而且合中有化，遥隔之合．合力更轻，合而不化 。
第4种 ：两干之合，有些见合而不能合的．如中隔以克，中隔以生，中隔以合，先克后合等等，皆不能合 。
8、 天干争合
天干争合内容不一，有时出现两干争合一干，有三干争合 一干，两干夹合一干，如二夫争妻，二妻争夫之势，互不相让，则虽合而不作化论，如两干争合一干， 一远一近，近合力大，远合力微。
二 、 地支
地支即 ：子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥。
子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌为阳；
丑 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥为阴 。
1 ．地支配属相
子鼠 、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 。
2 ． 地支与五行方位
寅卯（辰）东方木，巳午（未）南方火，申酉（戌）西方金，亥子（丑）北方水；辰戌丑未中间位置土，管四季（三月 、 六月 、 九月 、 十二月） 。
3 ． 地支与月建
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十 一 月，丑为十二月。
4 ． 地支与四季
寅卯（辰）春天，巳午（未）夏天，申酉（戌）秋天，亥子（丑）冬天，辰戌丑未为四季。
春季：正、二 、三月为春季。
夏季：四 、五 、六月为夏季。
秋季：七 、八 、九月为秋季。
冬季：十 、十一 、十二月为冬季。
辰戌丑未四个月为之季土：
立春前十八天，丑土管事 ， 谓之寒土 。
立夏前十八天，辰土管事，谓之湿土 。
立秋前十八天，未土管事 ， 谓之暖土。
立冬前十八天 ， 戌土管事，谓之燥土。
八字推算最注重四季中的寒 、 暖 、 燥 、 湿 ， 不论金木水火土哪一种五行，假如生春天和秋天，则气候稳重，寒暖适宜，如生在夏天则偏热，就需要以水润之，若生于严冬冰寒，则需以火暖之。四时寒暖燥湿，必以中和为贵，四柱中调和适宜，定是好命。
辰为水的墓库，戌为火的墓库，丑为金的墓库，未为木的墓库 。四库所含五行余气：辰为木的余气，戌为金的余气，丑为水的余气，未为火的余气
5 ． 地支相合
：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午与合。地支相合比天干相合要复杂些，可分，三合，三会等三种，现分述如下：
地支。必须两支紧贴方可论合。如中间有一 字隔住，就不可以论合，如两个字与中 间一个字相合者，则谓之争合。 可以解除六冲，如命局中有午子相冲，则又有子与丑合，这个丑字可解除午子相冲。
例如四柱为：
年 月 日 时
巳 午 子 丑
合化之五行，若为命局所喜，则以吉论，若为命局中所忌则以凶断，凶神被合，假如不化亦以吉论．反之亦以凶断。
6．地支合化
地支合化的要求，只要两个地支贴在一起，天干有引化之五行，即可合化。
地支：
子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化火。地支一阴一阳化合共分六组，所以称为 。地支之原理与天干相合原理一样，都是一阴一阳配合而产生的另一 种五行 。
地支三合：
申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局；辰戌丑未四库合土局。
三合局之五行，其力仅次于三会，大于及半三合，五行属性如为命里所喜，则以吉论，为命里所忌，则以凶断之。三合局其中多一字者，不仅不以争合论之．而且能增添局中之强度。三合局中的旺支，有紧贴逢冲之支，可以论冲，其它不以冲论。
例如四柱为：
年 月 日 时
亥 巳 卯 未
亥卯未三合木局、局中亥巳相冲，已经冲去亥水，不以空合局论。
三个地支相合称为三合局。三合局的原理是取长生、帝旺、墓库而成，例如申子辰水局，申为水的长生，子为水的帝旺，辰为水的墓库。三合局必须3个字方能成局，内中缺 一 个字都不能称为合局，打比方说申子辰3个字，有申子而没有辰字．又如只有辰字和子字而没有申字，此种情况不能称为三合局。
地支三会：
寅卯辰会成东方木局
巳午未会成南方火局
申酉戌会成西方全局
亥子丑会成北方水局
以上地支四柱中全见的称为三会局，名叫气会 一 方，它的力很大。三会者，必须三支齐全，内中缺少一字也不能称为三会，三会之力大于三合局 。
三会当中，如夹一冲字，则不论冲仍论会 。如三会中增一 合字则无论争合或妒合，皆可以增强三会之力论之 。
例如四柱为：
年 月 日 时
卯 寅 辰 卯
月支寅，时支卯，日支辰为三会东方木局。三会局之五行，假如是命局中所喜， 则以吉断，为命局所忌，则以凶断。
7 ． 地支相冲
子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，亥巳相冲。
地支相隔六位而冲，共分六组，故而又称为六冲。而每组的两个地支，都是方向相对阴阳相同。地支相冲，在应用时须看是近邻相冲，还是隔位相冲。是顺冲还是倒冲。
例如四柱为：
年 月 日 时
寅 申 午 亥
年支寅冲月支申为紧贴之冲，冲力最大。
子午卯酉为四正之气，冲克激烈。寅申巳亥为四大长生，冲力次之。辰戌丑未谓之四大墓库之冲，所以不怕冲动。遇冲财官印而能出库，坏事变好事。
地支相冲，在老百姓中应用中 ， 有以下之害处， 即：
午子相冲，主毕生不得安闲。
寅申、亥巳相冲，主多情而失败。
戌辰相冲，主克亲伤子。酉卯相冲，多为亲戚而忧。
年月支冲，主背井离乡。
年时支冲，主父子不和。
年日支冲，多六亲不合。
丑未支冲、凡事多阻。
日时支冲，克妻损子。
以上地支相冲，是在一定条件下起作用 ，不能用此武断 ，后篇将逐细讲述。
8 ． 地支相刑
主刑事、刑法之事，也主疾病伤灾之事．柱中见刑者多主不吉。如能注意和提防遵纪守法，就可免去刑役之灾。有的八字中无刑，但大运流年逢刑或二刑 、 三刑皆不是吉兆 。
三刑：寅巳申 、 丑戌未三刑 。
子卯相刑
辰与辰 、午与午、酉与酉、亥与亥为自刑 。
例如四柱为：
年 月 日 时
申 巳 卯 子
年支申与月支巳相刑 ， 日支卯与时支子相刑。子刑卯、卯刑子为无礼之刑，因无礼而触犯刑法。寅刑巳、巳刑申、申刑寅为恃势之刑，是依仗权势胡作非为，致使触犯刑
法。丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑，知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。辰午酉亥为自刑，因自己招来灾祸而触法。三刑也是有吉有凶，如八字中三刑之位带三奇或遇上天乙贵人、天德贵人，则主gaoguan厚禄，古代人们云 ：“君子不刑定不发，若居仕途定腾达，平人遇此不吉利，轻则也会遭官罚”。
地支相刑，是由三合局加三会局的结果。例如申子辰三合水局，加寅卯辰东方木，成为申与寅刑，子与卯刑，辰与辰刑， 每个字都上下相对为刑。地支相刑，只能作论命之参考条件，不能以此武断， 但在研究命学中，是不可不备知识，乃推论之根据，至于现实操作， 将一步一步说明。
为了方便记忆，古代人们将此编成歌诀 ：
歌曰：寅刑 巳上 巳刑 申，丑戌相刑未并真 。子刑 卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。
9 ． 地支相害
子害未 ， 丑害午 ， 寅害巳，卯害辰 ， 申害亥，酉害戌 。
地支相害，又称六害 。六害的根据是由与六冲而来，冲去与我相合地支谓之害，例如寅与亥合，是 一 阴 一 阳之合，如同一对相合相生夫妻，而唯独出来一个巳字，冲去亥字，使寅字成为一个孤单蛛人，是由于巳害了寅。反之，巳与申合，也是 一 阴一阳之合，如 一 对夫妇相亲相爱，唯独又跳出 一 个寅字与申字相冲，使巳字成为一个寡妇，是寅害了巳，因此叫寅与巳交相互害。所谓地支相害，就是八字中地支相互相害。
相害的性质亦不是一样的，不同的相害，亦有不同的特征。
古代人们将不同的相害又编成一首歌诀 ：
子未相害妨六亲，丑午相害妨自己一身。
寅巳相害遭官嗔，卯辰相害欺长凌 。
申亥相害嫉才能，酉戌相害嫉妨人。
地支相害，可运用手掌精密推算，其规律是竖向垂直，如午丑相害，午字在中指的指尖上，而丑字则在中指的指根下，以此类推 。
在八字预测推算中，地支方面的应用是很重要的．地支与地支的间的关系，变化无穷，特别繁琐，而且记忆也比较困难 ， 所以用12生肖来取代十二地支用起来就相当便利，并且非常简单记忆．最好用手指精密推算，不仅快速．也灵活方便：
将十二地支固定在手指上用以精密推算三合 、、六冲、六害都非常方便，尤其是精密推算年龄更快 。
例如 ：
三合：用中间隔三位的三角关系，如亥卯未，亥至卯中间隔子丑寅3个字，卯至未中间隔辰巳午3个字，其余类推 。
：是横对关系 ， 如子与丑是横对，寅与亥是横对 ， 卯与戌是横对，其余类推 。
六冲：是斜对角关系，如亥与巳斜对角相冲 ， 子与午是斜对角相冲， 其余都一样 。
六害：是直对关系．如子与未相害是直对，丑与午直对，寅与巳直对，其它仿此。
天干与地支的间的五行，是不能相互直接论生克的，这 一 点必须注意和提防 。通过天干与地支之详细论述，如能将其理悟通，就能够准确的预测推算出一个人 一辈子的吉凶祸福，就能为命理分析打下牢固的基础 。
- END -
啥是甲乙日，啥是病自愈?
意思是：白天逢甲乙，晚上的病自己就好了。
依据天干地支之说法，就是每月的1号2号，11号21号都是甲日、乙日，每逢如此的日子，过去的疾病都会自行消散。
在咱们国家古时候的历法中，甲．、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌；亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
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在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干之五行性质特色中，显示出甲乙携带着风气，丙丁携带着火气，戊己携带着湿气，庚辛携带着燥气，壬癸携带着寒气，它表明天上的五行之气在按部就班地遵照五行相生的流程运行变化。
以一种独一无二的流程运行，表明出地上五行之气有着另外的一种既遵循五行相生规律。天干表明是说天上的五气规律，地支表明是说地上的五气规律。
天干地支怎么查
天干地支，简称“干支”。在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。我来说一个更简单容易的计算，不管哪一年，可立即口算出正确的干支。把天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 依次定义为数字 4甲 5乙 6丙 7丁 8戊 9己 0庚 1辛 2壬 3癸把地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 也依次定义为数字 4子 5 丑 6寅 7卯 8辰 9巳 10午 11未 0申 1酉 2戌 3亥天干就不用计算了，年份末位数字其实就是相应的天干。打比方说2010年，年份末位数字是0 可总结出天干是“庚” 1911年，年份末位数字是1 可总结出天干是“辛” 再来说一下地支，年份除以12看余数就行了。打比方说2101/12 余数为6，可得地支是“寅”，1911/12 余数为3 可得地支是“亥”如此便可以轻松算出1911年是阴历辛亥年，而今年2010年是阴历庚寅年，对吧？！！！这样不管什么年份用上述算法均可1分钟内口算出准确的干支！！！假如您是下午14点以后3点之前出生，八字为：庚申戊寅辛酉乙未。假如你是3点以后3点半之前出生，八字为：庚申戊寅辛酉丙申。您四柱中第一，3，5，7个字为天干；2，4，6，8个字为地支。我只查到这几个了，希望能帮到您！！！
谁能谈谈关于天干，地支之知识
天干与地支干支就字面意义来说，就等同于树干和枝叶。中国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人们把它们依照一定的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做60甲子。我国古代人们用这六十对干支来预示年、月、日、时的序号，循环往复，循环不断，这便是干支纪法。0甲子1乙丑2丙寅3丁卯4戊辰5己已6庚午7辛未8壬申9癸酉10甲戌11乙亥12丙子13丁丑14戊寅15己卯16庚辰17辛已18壬午19癸未20甲申21乙酉22丙戌23丁亥二十四戊子25己丑26庚寅27辛卯28壬辰29癸已30甲午31乙未32丙申33丁酉34戊戌35已亥36庚子37辛丑38壬寅39癸卯40甲辰41乙已42丙午43丁未44戊申45己酉46庚戌47辛亥48壬子49癸丑50甲寅51乙卯52丙辰53丁已54戊午55己未56庚申57辛酉58壬戌59癸亥传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。”这只不过是一个传说，干支究竟是谁最先创立的，此刻还没有证实，但是在殷墟出土的甲骨文中，已有预示干支的象形文字，说明早在殷代已经使用干支纪法了。天 干 与 地 支1。天干1。天干五行属性甲乙属木、甲为阳木、乙为阴木丙丁属火，丙为阳火、丁为阴火戊己属土，戊为阳土、己为阴土庚辛属金，庚为阳金、辛为阴金壬癸属水，壬为阳水、癸为阴水2。 方位甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中间位置土、庚辛西方金、壬癸北方水。3。 干四季甲乙属春、丙丁属夏、庚辛属秋、壬癸属冬。4。 干化合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。5。天干配身体甲为头，乙为肩，丙为额。丁齿舌、戊己鼻面、庚为筋、辛为胸、壬主胫、癸为足。6。天干配脏腑甲为胆、乙为肝、丙小肠、丁为心、戊为胃、己为脾、庚大肠、辛为肺、壬膀胱、癸为肾，单为腑、双为脏。2。十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥1。十二支阴阳子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴2。十二地支与五行寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木；巳午属火、午为阳火、巳为阴火申酉属金、申为阳金、酉为阴金；子亥属水、子为阳水、亥为阴水辰、戌、丑、未属土，辰戌为阳土、丑未为阴土3。十二支与方位寅卯东方木、巳午南方火、申酉西方金、亥子北方水。辰、戌、丑、未在每个季度的最后一个月，故为四季土。4。十二支与四季寅卯辰为春，巳午未为夏、申酉戌为秋，亥子丑为冬。5。十二支与脏腑寅为胆、卯为肝、巳为心、午小肠、辰戌胃、丑未脾、申大肠、酉为肺、亥为肾、子膀胱。子丑合化土，寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合金、巳申合化水、午未合化土。6。十二支与三合局申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化水局，巳酉丑合化金局。7。十二支与六冲午子相冲，未丑相冲、申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。因都处在互对的位上，所以又叫"对冲"。相冲就是相克。8。十二支与相害子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害、相害意为受害、被害。亦有相克之意。9。十二支相刑子刑卯、卯刑子、为无礼之刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为持势之刑，丑刑未，未刑戌、戌刑丑、为无恩之刑，辰午酉亥为自刑。10。十二支与五行长生帝旺木长生于亥、帝旺在卯、死在午、墓在未。火长生于寅、帝旺在午、死在酉、墓在戌。金长生于巳、帝旺在酉、死在子、墓在丑。水土长生于申、帝旺在子、死在卯、墓在辰。11。十二支与月建正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。12。十二支的五行旺相休囚春木旺、火相、土死、金囚、水休夏火旺、土相、金死、水囚、木休秋金旺、水相、木死、火囚、土休冬水旺、木相、火死、土囚、金休13。十二支与月破何为月破？月破其实就是月建对冲的地支，如正月建寅，寅与申相冲，申为月破。14。十二支与生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。 天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、任寅 40。癸卯 41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥 干支纪年法 如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。干支纪日法 甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。着重是用于大六壬的《课经》 元首一上克其下，天地得位品物亨。 重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。 知一上下二相克，择比而用允执中。 涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。 遥克神日相互克，蒿矢弹射势为轻。 昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。 别责无克三课备，刚三柔六九为宗。 八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。 伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。 返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。 三光喜用神与日辰，时旺将吉万事通。 三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。 三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。 六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。 时泰发用岁月方，龙合财德最为强。 龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。 官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。 富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。 轩盖三传午卯子，正七两月正相当。 铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。 斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。 引从三传引干支，又有贵引干年吉。 亨通三传递生日，天生地生有两般。 繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。 繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。 德庆天德与月德，干支二德为用先。 合欢日上递干合，吉将三用兼。 和美专言四课事，各合互合皆为欢。 斩关魁罡日辰用，重土寒门斩关行。 闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。 游子季用又乘丁，再遇天马走西东。 三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。 乱首支加干克干，干加支上被克同。 赘婿支临干被克，干加支上克支通。 突破日辰冲为用，更兼岁月破神并。 淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。 芜淫三课有克取，交车克下男女争。 解离四辰互克上，年命互克亦同称。 孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。 地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。 度厄三课上下克，上下相克长幼惊。 无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。 绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。 迍福八迍兼五福，吉凶参驳此乃名。 侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。 刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。 二烦日月加四仲，斗击丑未此乃言。 天祸四立绝神用，昨日之干加今干。 天狱墓作死囚用，天罡日本之宫躔。 天寇分至前一日，月加离辰发用先。 天网时用俱克日，物孕有损病缠绵。 魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。 三阴贵逆日辰后，死囚玄虎时克年。 龙占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。 死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。 灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。 殃咎三传克日因，神将克占乘墓真。 九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。 鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。 励德日辰看前后，天乙立在二八门。 盘珠岁月与日时，传课俱全此乃云。 全局三合之课是，水火木金土中存。 玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。 连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。 六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。 ------------------------------- 《毕法》 前后引从升迁吉，首尾相见始终宜，帘幕贵人高甲第，催官使者赴官期 。 六阳数足须公用，六阴相继尽昏迷 ，旺禄临身徒妄作，权摄不正禄临支 。 避难逃生须弃旧，朽木难雕别作为 ，众鬼虽彰全不畏，虽忧狐假虎威仪 。 鬼贼那个时候无畏忌，传财太旺反财亏 ，脱上逢脱防虚诈，空上乘空事莫追 。 进茹空亡宜退步，踏脚空亡进用宜 ，胎财生气妻怀胎，胎财死气损胎推 。 交车相合交关利，上下皆合两心齐 ，彼求我事支传干，我求彼事干传支 。 金日逢丁凶祸动，水日逢丁财动之 ，传财化鬼财休觅，传鬼化财钱险危 。 眷属丰盈居狭宅，屋宅宽广致人衰 ，三传递生人举荐，三传互克众人欺 。 有始无终难变易，苦去甘来乐里悲 ，人宅受脱俱招盗，干支皆败事倾颓 。 末助初兮三等论，闭口卦体两般推 ，太阳照武宜擒贼，后合占婚岂用媒 。 富贵干支逢禄马，尊崇传内遇三奇 ，害贵讼直作曲断，课传俱贵转无依 。 昼夜贵加求两贵，贵人差迭事参差 ，贵虽在狱宜临干，鬼乘天乙乃神祗 。 两贵受克难干贵，二贵皆空虚喜期 ，魁度天门关隔定，罡塞鬼户任谋为 。 两蛇夹墓凶难免，虎视逢虎力难施 ，所谋多拙逢网罗，天网自裹己招非 。 费有余而得不足，用破身心无所归 ，华盖覆日人昏晦，太阳射宅屋光辉 。 干乘墓虎无占病，支乘墓虎有伏尸 ，彼此全伤防两损，夫妇芜淫各有私 。 干墓并关人宅废，支坟财并旅程稽 ，受虎克神为病症，制鬼之位乃良医 。 虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随 ，病符克宅整个家患，丧吊全逢挂缟衣 。 前后逼迫难进退，空空如也事休追 ，宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随 。 互生俱生凡事益，互旺皆旺坐谋宜 ，干支值绝凡谋决，人宅皆死各衰羸 。 传墓入墓分憎爱，不行传者考初时 ，万事喜忻三，合中犯杀蜜中砒 。 初遭夹克不由己，将逢内战所谋危 ，人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷 。 任信丁马须言动，来去俱空岂动宜 ，虎临干鬼凶速速，龙加生气吉迟迟 。 妄用三传灾福异，喜惧空亡乃妙机 ，六爻现卦防其克，旬内空亡逐类推 。 所筮不入仍凭类，非占现类勿言之 ，常问不应逢吉象，已灾凶逃返无疑 。