风水涣看病风水健康苏轼(涣卦表示着什么)
目录导读：
北京大杂院之混混儿关爷
上回咱们说了大杂院的第3进院子里刘三轮和小野三村的故事。那个北京解放前的地下有追求的人陈玉书在牺牲后第6十四年才得以求得烈士的称号，也算得着是对她在天之灵的一个区区的慰藉。后来电影《集结号》上映了，有人就论：这片子的灵感老工头为了给长工讨要几个工钱，就与胡财主争吵起来。老工头忍无可忍，要拖他去衙门评理，不料胡财主叫来打手把老工头毒打顿。从此以后，老工头就病不起，因没钱看病，不久就撒手西去。长工们个个怒不可遏，都要与胡财主拼命。但转而想，家里的妻子孩子还等着糊口呢！！！于是只好把怒火埋在心里，忍气吞声下地干活。就是编剧从咱们大杂院里得来的。吹吧！！！吹牛从来不用上税的。 刘三轮固然被 *** 安排了住处，但是他没多长时间又搬回来了。为嘛？他说住楼房不习惯，不但不接地气儿，而且就好像困进了鸽子笼里，连胳膊腿儿都伸不开。最要紧的是楼房里的人都太客气。客气得就是和你处了十年，你都不知人家姓是什么叫什么。 刘三轮搬回了大杂院，他仍想把那房子租出去。虽然说他也知道，没有哪个冤大头会像小野三村那样一月给他一千块钱。他琢磨，一个月就是给个三五百也是钱呀。谁想到，此一时，彼一时。那个时候小野租房是有目的的。此刻这房子出名了，谁都明白知道这是“凶宅”，死过人的，而且人就死在这房子里整整六十四年。陈玉书是光荣的烈士不假，不过谁也不能同意见天的和一位烈士待在一间房子里呀。 房子租不出去，刘三轮就饮酒浇愁，他不是批发了整整一箱子“二锅头”呢吗。有时喝高了，他就长吁短叹，说人算不如天算，前俩月发横财的是我，现今把空房子砸手中的也是我。 不料，风水说来就来。这天，居委会给刘三轮介绍了一间房客，是个单身男人，不过房租只给二百。刘三轮一听，头摇得像拨浪鼓，说我这房再不值钱，也不能只有这个价儿吧。居委会的大妈说了：就你这房，死过人，不要说给你房钱，你就是倒贴，看看谁愿意来。刘三轮一寻思，也是这么个理儿。再说了，此刻老伴儿也不让姑娘独立住那间房了，说怕被邪气“冲”了。这房空也是空，不如先淘涣俩钱花花。麻雀不大，放在锅里也是肉呀。 话定下后第3天下午，那房客就搬来了。那天正好刘三轮修车，猫在家没出去，见证了那人搬"对！！！这几个人就是盗贼，快把他们抓起来！！！"苏无名挥手下达了命令，随即自己也跟着出了城。家的全过程。若不是他亲眼看见，打死了他，他也不相信。为啥？那房客可好，全部家当还装不完半辆三轮车。一条被子，一个脸盆，一个破火炉子，一个纸箱子，得，齐活儿！！！ 刘三轮好赖也是房东呀，看看那男人搬好了，就主动上门，以示问候。那人四十来岁，背有点儿驼，干瘦干瘦的，一张风干的脸，没有任何表情。一番打听，知道这人姓关，刘三轮就客气地说：“噢，是关爷！！！从今后，咱就是邻居了，多关照啊！！！” 牛老太太这时拄着拐杖一步三摇地也上门了，说：“老关呀，还没笼火吧？我那儿有现成的煤，你先夹过来。要不，这屋多阴冷啊！！！”若不是刘三轮紧着使眼色，牛老太太保正在船舱玩纸牌的宦官身子摆，那拿牌的手颤抖，牌便从手里掉到了船板上，他下子站起来，大喝道："快看看什么情况？"不定就得把这屋的阴冷和陈玉书扯上。 北京百官听"老鼠"字，不由得大吃了惊，老鼠为害人间，贯被看成是肮脏之物，岂可用于菜肴？再看桌上摆好的凉菜，难道真是鼠肉不成？大杂院里的邻居关系最融洽，最铁，牛老太太可不是天桥的把式、神医不紧不慢地重复了遍：蒲察哈。李善诚的口气里有些慌，问："你，你究竟是谁？"光说不练、她不一会儿就把一块烧红的蜂窝煤给老关夹来了。老关呢，点点头，算是感谢。屋里有了火，立时就温暖了很多。 刘三轮本来还想多和老关套套瓷，问一下他在哪儿工作，家里还有啥人。可看老关一副爱答不理的模样，就知趣地走了。 第2天，第3天……老关也不出门上班。嘿，他也像那个小野三村似的，足不出屋了。并且，他还有妻管严这类的病，一天到晚不停地咳嗽，咳得山崩地裂，连刘三轮的房屋都被震得“嗡嗡”的。 不过邪门儿了。自打老关搬进大杂院，这院子里可就发生了事儿，什么事儿？就是连着好几家的门被撬，丢了东西。这可是大杂院多少年尚未发生过的事儿。片警小李来了，勘察了一番，也勘察不出什么结果来。只是愿家人们都换上街道推广的保险锁，平时在家的人不少警醒着点，有事儿，就立即打的电话。 小李这是例行公事。大杂院人的心里可就犯了嘀咕，怎么早不出事儿晚不出事儿，这老关一搬进来就出事儿呢，难道招进个狼来？从此后，不光老严气得直骂："奶奶的，这还了得？"是第3进院子里的人，就是前后院子里的人都明白知道来了个老关。老关一来，大杂院就会开始丢东西了。 孩子 们还编出了童谣：老关老关，罗锅斜眼儿，晚上干活儿，白天踩点儿。 诚然，这童谣娃娃们谁断然不会当着老关的面唱，要那样，不是找啐呢吗。不过老关好像察觉到了。开始了他的找茬儿报复。 那天黄昏时分，刘三轮收车回家，刚把车推到自家门口，一看，咦，谁把一个尿盆搁自己家土筐（垃圾筐）上了。再一细看，火“噌”地窜了上来，是老关的。好吗，老关你也会欺侮人啊，你以为我刘名学（对了，刘三轮的大名叫刘名学）不是爷们儿呀，撑不起门户啊？因此，抬起脚，“咣”地将那尿盆给踹到地上了。刘三轮踢完了尿盆，就站在门口。他等着老关出来骂大街。这叫什么？叫迎战！！！可是等了半天没动静。于是刘三轮嘟嘟囔囔地进了屋。十几分钟后，他出来倒炉灰，不经意地一瞥，呵，不知什么时间，老关的尿盆又端端正正地放在了自己家的土筐上了。刘三轮这个气呀，抄起尿盆一甩，就“砰”地摔到了老关的门上。 这时，老关的屋门“吱呀”一声开了，老关好像没睡醒似的钻了出来。他穿着一件破棉衣，抖动了一下肩膀，说：“干吗呀，爷们儿？” 刘三轮怒气冲天，问：“你问 *** 吗，我还要问你呢？你把夜壶放我们家土筐上，啥意思？” 老关冷冷一笑，嘴里蹦出仨字：“我愿意！！！” 嘿，有这么气人的吗？刘三轮挽了一下袖子，挥挥胳膊说：“ *** 的找揍是还是不是？” 那老关不但有天，他刚回到家，看见家里桌上摆了些吃食，觉得奇怪，是谁给他做的藏？当下没想那样多，放下东西美美吃了顿。没退，反倒迎了上来，拍拍胸脯说：“来呀，朝这儿打，不打你就是孙子！！！” 这不是拱火吗？刘三轮抡开了胳膊就要开练打这以后，老爷子的病就好了，烧锅也再没闹过妖精。掌柜的像恭敬老人样恭敬于善兴，吃饭派人送，穿衣派人做，年还白送他万两银子。于善兴在烧锅里享起了清福。。就这时，他妻子以刘翔那样的速度“呼”地从屋里冲出来，一把薅住了他，说：“好人不和狗斗！！！他那棺材瓤子的架势，巴不得找吃饭的地方呢。” 一场即将爆发的战争瞬时烟消云散。只剩下老关一人，在北风中站在住宅的院子内跳着脚地叫横儿：“孙子，不敢了是怎么的？爷爷我还就是不怕！！！” 这事儿院里的人都听见了，可是谁也没出来劝架。北京人爱管闲事，可对像老关如此的混混儿是躲都躲不及。 第2天上午，刘三轮揭开地上水表井的盖，准备拧开开关，放水打水，可是一看，愣了，怎么呢行至中午时分，前面竟没了去路，座险峻的山崖横在眼前。山上树木葱郁，风吹来，那绿便似道道浪头，直向侯奔涌而来。侯心中陡然亮，路颠簸之苦早已抛到脑后，往那绿波深处奔去。，满满一井的水，把水表、开关都淹没在水中。老北京的平房院子都是大伙共用一个水龙头，一个水表，到了冬天，每到下午上冻之前，就得放水。亦即把地有生将会有死，在解决了根本的生存问题之后，看见亲人们永久地离开，人们不得不考虑的正好是关于"死亡"的问题。人死后就永久消失了吗？佛教和道教一致认为，人是有灵魂的，死亡的只是人的肉体，有罪的灵魂会到个特别的地方。而此处地方，上身 *** 、断头的刑天，用他的两只 *** 当作眼睛，拿他那肥大的圆圆的肚脐当作嘴巴，用他的身躯做他的头颅。就是地狱！！！面上自来水水管里的水放干净，以防夜里冻了，紧接着把水表井里的开关拧死。此刻，水井里一井的水，无需多讲，这是有人故意搞的，除了老关，没有别人。刘三轮就骂。可是天下，有找钱的，有找乐的，就是没有找骂的，老关就是不接茬儿。刘三轮骂归骂，还得找了水桶，一桶一桶地往外淘水。他的骂声大家都听到了，于是大伙纷纷出来，帮着淘，东一句西一句地声讨那个缺德的东西儿。 按常理来讲老关应该收敛了吧，不，没过几天，水井又满了。牛老太太就自告奋勇地找了老关，说：当日晚上，十位后生饮了血酒，对天起盟，结拜为异姓兄弟。“大兄弟，这水井放完了水得关上……”那么，还没等牛老太太说完，老关就肩头一耸，说：“你逮着我了吗？红嘴白牙地朱老带着满腹疑问来到肉案前，刚开张不久，村里个小伙子赶到铺前，气喘吁吁地说："老叔，凤花婶子都快死了，你还有闲心在这儿卖肉？"胡沁啥？你呀，哪儿凉快到哪儿待着去吧啊！！！”直气得牛老太太那个时候就觉得心绞痛，抓紧吞了三片硝酸甘油。 经过这几个事儿，刘三轮清楚明白自己摊转眼半个月过去了，小子看出了叶生轩的把戏，拿着鞭子逼他快喷。叶生轩眼珠转，有主意了，他往墨里加了种特殊的药粉，墨喷出去也能形成画面，但过不了个时辰，画面就会逐渐变淡，最后都消失。小子不晓得是什么情况儿，叶生轩就拿手给小子比划，说墨不行，让他去买上等的好墨。这样来，叶生轩又拖延了半个多月时间。上了个混混儿房客，于是找居委会，说俺的房不租了。不过不料，老关不搬。这可真应了那句老话：“英古不停地唱着，那感人的歌声飘荡在海面上，白浪慢慢地平息了下去。正巧，龙王的王子出来游玩，听到英古的歌声，就成为了个年轻英俊的小伙子，来到她的身边。两人见钟情，便互吐心扉，畅快地交谈，诉说相互彼此的身世。最后，王子赠给英古枚避水宝戒指，并亲自把戒指戴在她的手指上。请神容易送神难”！！！ 好在咱们此刻是法制社会，于是刘三轮找了片警小李。小李就找了老关，足足和老关谈了七七四十九分钟。小李临走时，老关还客气地送小李，边点头边说：“您放心！！！您放心！！！” 也不知老关说的放心指什么，反正他从那天开始，又添了毛病。就是前后五进院子到处转悠，就好像巡视似的。大杂院固然大，五十多户人家，几百口子人，可是大白天，全大杂院在家的人也大多数是老弱病残，能动的皆在外面挣钱呢。吓得家家把屋门关得严严的。生怕这个老关会干出点儿什么来。 混混北京
苏轼的资料及诗词鉴赏
苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。与其父洵、弟辙，合称“三苏”。他幼年受到良好的家庭教导，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。枕头仁宗嘉佑二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！！！快哉！！！”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。哲宗即位司马光等旧党执政，他复为朝奉郎，任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。苏轼的文学看法和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他觉得作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，世间万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”苏轼的词现存三百四十多首，突破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的范畴，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，突破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以富饶的文学实践，把北宋的诗文革新运动推向前进，使诗、文、词各方面的创作显现了高峰。其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍注重和重视。南宋的陆游、辛弃疾，金代的元好问，明代的袁宏道，清代的陈维崧、查慎行等皆为明显受他作用与影响的作家。苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人亦有不良的作用与影响。生平详见《宋史》卷三三八。有《东坡全集》、《东坡词》。本书选其文六主篇，《刑赏忠厚之至论》、《上海直讲书》、《喜雨亭记》、《石钟山记》、《前赤壁赋》、《教战守策》；诗六首，《惠崇春江晚景》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨（其二）》、《和子由渑池怀旧》、《六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）》、《汲江煎茶》；词十一首《水龙吟》（看花还似非花）、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）、《西江月》（照野弥弥浅浪）、《临江仙》（夜饮东坡醉复醒）、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《贺新郎》（乳燕飞华屋）、《江城子》（老夫聊发少年狂）、《江城子》（十年生死两茫茫）、《蝶恋花》（花褪残红青杏小）、《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）。传世名篇刑赏忠厚之至论【题解】本文系苏轼剖析刑与赏怎样才能达到忠厚之极的一篇策论。作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏，而在于用“君子长者之道”治理天下。此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相得益彰。【原文】尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！！！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。，所以乐其始，而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。尧曰：“宥之”，三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用！！！”尧曰：“不可！！！鲧方命圯族。”既而曰：“试之！！！”何尧之不听皋陶之杀人，并且从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！！！尽之矣！！！可以赏，可以无赏，党之过乎仁；过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也！！！《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》的意思，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬的意思，以制赏罚，亦忠厚之至也。石钟山记【题解】此文作于宋神元丰七年（1084），记游石钟山情况及由探讨此山名称来历引起感想。是年三月作者奉诏由黄州移贬汝州（今河南临汝），六月乘舟赴任；时其子苏迈同舟赴任饶州德兴（今属江西），因同游石钟山，并作此记。石钟山在湖口县鄱阳湖东岸，分上钟山、下钟山。【原文】《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”是说也，人常疑之。今以钟、专磬置水中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇，”自以为得之矣。然是说也，余尤疑之：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而大儿子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之，硡硡然，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。“余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也。”事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，来讲之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也；而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实也就是说。余是以记文，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。前赤壁赋【题解】亦作《赤壁赋》，见《经进东坡文集事略》。元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈）任团练副使。三年后，其二游黄州城外的赤壁（亦名赤鼻矶），联想周瑜大破曹操的赤壁（今湖北省薄圻），一时兴之所至，写下一词两赋。后人习惯称前赋为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，后赋为《后赤壁赋》。【原文】王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世单独，羽化而登仙。于是喝酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺涉兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”答曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，北非曹际德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！！！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？亡人如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。教战守策【题解】本文选自《经进东坡文集事略》，原题是《教战守》。作者苏轼针对腐败的宋王朝面临来自辽、夏的严重威胁，指出“知安而不知危，能逸而不能劳”的危险性，从而论述教民战守的意义，并提出具体措施。【原文】夫当这一生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不能够惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节；天下既定，则卷甲而藏之。数十年以后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与畏惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，则其心勇气，消耗钝眊，痿蹶而不复振，是以小小之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜、乞为囚虏之不暇。天下分裂，而唐室固以微矣。盖try论之：天下之势，譬如一身。王公路丙所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告病。此其故何也？夫风雨霜露之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骨之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒；今王公贵人处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖，凡所以虑患之具，莫不备至，畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；紧接着可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人，孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听，而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚而养之太过欤？且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西、北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也，不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而是要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必定会有不测。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也。天下果树未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？今天一屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所故，则固已破其奸谋而折其骄气，利害之际，岂不亦甚明欤？惠崇春江晚景【题解】诗题“晚”一记“晓”。元丰八年（1085），作者在汴京见僧惠崇所画《春江晚景》后，写绝句二首，此其一。惠崇画到现在不存。【原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌高满地芦芽短，正所谓河豚欲上时。题西林壁【题解】选自《东坡七集》。作者元丰七年（1084）由黄州贬所改迁汝州（今在河南临汝）团练副使，道中游庐山西林寺，因题壁留诗。【原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。饮湖上初晴后雨（其二）【题解】诗作于熙宁六年（1073）春天杭州市西湖上。作者以绝世的天才，宦游物华天宝的杭州，为名山胜水所陶醉，挥笔写下了很多刻画湖山美景的佳作。此诗是他杭州风景诗中传诵最广的绝唱之一。【原文】水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。和子由渑池怀旧【题解】见《东坡七集》。嘉佑六年（1061），作者赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙送作者至郑州，紧接着返回京城开封，但眷眷手足之情难遣，写了首《怀渑池寄于瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗。【原文】人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！！！老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖今记否？路长人困蹇驴嘶。六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）【题解】诗作于宋神宗熙宁五年（1072），时苏轼任杭州通判。原共五首，此第1首。望湖楼，五代时吴越王钱氏所建，也叫作看经楼、先德楼，在西湖边。【原文】黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。汲江煎茶【题解】《汲江煎茶》一诗中，作者苏轼取材描写了怎样汲水、煎茶以及其他饮茶的平时生活琐事，写得诗意盎然，引人入境。【原文】活水还须活火烹，自临钓石取深清：大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。水龙吟次韵章质夫杨花词【题解】选自《东坡先生全集》。章质夫作《水龙吟》杨花词，苏依韵和作此词。全篇层层铺叙，句句都是寄托之笔，且把杨花、思妇、“我”，这3种本来毫不相干的形象加工锤炼成一个三位一体的全新的艺术形象。【原文】似花还似非花，也没有人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困醋娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。绕来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。水调歌头【题解】见《东坡先生全集》，题为“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”。此词中作者田中秋的圆月联想到人间的离别，自人及月，自古以来，表达了其对一切经受离别之苦的人的美满祝愿。【原文】明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！！！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长时间，千里共婵娟。念奴娇•赤壁怀古【题解】选自《东坡乐府》。苏轼于宋神宗元丰二年（1079）因有名的“乌台诗案”被捕下狱，经多方营救，最后贬至黄州团练副使。元丰五年（1082）七月至十月间，他两次游历黄州城西的赤壁（赤鼻矶），三咏赤壁，先后写下《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》三篇不朽的绝作。【原文】大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。西江月（并序）【题解】这首词作于元丰五年（1082）三月，那个时候苏轼被贬放黄州，一场大病初愈，正值景色宜人、春意盎然的时节，与友人同游蕲水清泉寺，顿觉精神格外爽朗。于是便用生花妙笔，以明朗的色彩，刻画出秀丽非常的暮春景色，充满春春活力。【原文】顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家，喝酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休，及觉春晓乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也，书此语桥住上。照野（左氵右弥）浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥，杜宇一声春晓。临江仙•夜归临皋【题解】选自《东波先生全集》。该词题为“夜归临皋”。全词所叙作者苏轼夜饮东坡雪堂、醉归临皋亭寓所之事，抒发了作者意欲获得自由的情怀。【原文】夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，叩门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静？纹平。小舟从此逝，江海寄余生。定风波【题解】见《东坡先生全集》。此词写作者在风雨中吟啸徐行从容自如的神态，反映其坦荡的胸襟及开朗的情绪，并隐含了其对待贬谪生活的态度。【原文】三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。贺新郎【题解】选自《东坡先生全集》。此词系作者借美人迟暮寄托伤时感世、怀才不遇之情。全词采用比兴、衬映和烘云托月的手法，写得储蓄、蕴藉，耐人寻味。【原文】乳燕飞华屋，悄没有人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扉手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、西风惊绿。苦待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。江城子•密州出去打猎【题解】此词作于宋神宗熙宁八年（1075），作者苏轼借出去打猎一事抒发了爱国豪情，表达了他热望得到朝廷重用、为国效力以急切愿望。【原文】老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈，为报倾城随太守。亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。江城子乙卯正月二十日夜记梦【题解】此词见《东坡先生全集》，作者以虚实相衬的手法写出自己对去世十年的老婆正弗既真挚浓烈，又曲折多变的思念之情。乙卯，熙宁八年（1075），苏轼时为密州（今山东省渚城县）知州。【原文】十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。蝶恋花【题解】此词选自《东坡先生全集》。题为“春景”。该词通过描写远方的晚春景色，感叹春光易逝，佳人难见的情怀，曲折地表达了作者被贬谪时的复杂心情。【原文】花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。浣溪沙【题解】自《东坡乐府》。此词作于徐州，原作一组共五首，题下有小序云：“徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减，清浊相应。”这五首词都是写村里的风土人情，宛若五幅农村习俗画，生动自然，浅近贴切。【原文】簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，叩门试问野人家。
萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席;悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源_百。。。
三苏 指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。宋仁宗嘉靖初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。因为欧阳修的欣赏和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王□之《渑水燕谈录·才识》记录载入：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参与和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了相当高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不仅在散文创作上成果甚丰，并且在诗、词、书、画等各个范畴中皆有重要地位。苏洵 姓名: 苏洵 也叫作: 号老泉 字明允 性别: 男 生卒年: 1009—1066 所属朝代: 宋代 所属文学时期: 宋代文学 所属流派: 三苏 唐宋八大家 代表作品: 权书 衡论 同时期作家: 曾巩 欧阳修 王安石 苏轼 苏辙 作家生平作家生平苏洵(1009～1066) 北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。据说27岁才发愤读书，经过十来年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉佑元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参与考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。 苏洵是有抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套革新的主张。他觉得，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的上进心，使宋王朝振兴。因为苏洵比较了解社会实际，又善于汇总历史的经验教训，以古为鉴，于是，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少看法还是切中时弊的。 曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他觉得六国破灭，弊在贿秦。事实上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱条文。《审敌》更进一步揭露这种贿敌条文的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。 苏洵的抒情散文不多，不过 也不乏出色的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、公正无私的精神。 苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这几个说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，其实就是一例。 苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第1书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。 苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。 苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大多数散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。 苏轼 苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家。他与他的爸爸苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。 且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。并与黄庭坚、米芾、蔡襄被叫作最能代表宋代书法成就的书法家，合称为"宋四家"。 他的爸爸苏洵，其实就是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父作用与影响。诚然，倘若没有苏洵的发奋读书，也就没有可能使苏轼幼年承受好的家教，更是万万不可以年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不会有日后的文学大家。 嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参与朝廷的科举考试。在翌年，他参与了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的欣赏，高中进士。 嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常来讲所谓“三年京察”，入第3等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。 苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的很多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他20岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个最终，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。 苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。 这样持续了有大约十年，苏轼遇见了生平第1祸事。那个时候有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还未到三个月，就由于作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，历史称为“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（等同于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时给自己起的。 宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。因为长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。 哲宗即位，高太后听政，新党倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。 俚语：“京官不好当。”当苏轼看见新兴拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”但是一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，亦即著名的“苏堤”。 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又由于政见不合，被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六16岁。苏轼的文学艺术成就苏轼的文学看法和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇拜自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他觉得作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，世间万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”苏轼的词现存三百四十多首，突破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的范畴，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，突破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。” 苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古代人们。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而毕生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在那个时候其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史上的名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见作用与影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第1。”苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无原由；石皴硬，亦怪怪奇奇无原由，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画作用与影响更为深远。如注重和重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。苏轼的全部作品，见百度国学《苏轼集》 苏辙 苏辙(1039～1112) 北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉佑六年，又与苏轼同中制举科。那个时候因“奏乞养亲”，未任官职，从此以后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以本人的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元佑四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元□六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元佑八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。 苏辙生平学问深受其父兄作用与影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》（上）说“当今天下之事，治而不能够安，乱而不能够危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，剖析那个时候政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“这一世之患，莫急着没有财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，亦有以古鉴今之含义。 苏辙在古文写作上亦有本人的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更加的重要的是依靠广阔的活法阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，亦有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地展现了作者散文的这种风格。 苏辙的赋也写得相当优秀。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。 苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大多数写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映实际生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，老婆相看意自闲。行到南窗修竹下，□然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣趣味悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等皆有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这观点在宋代有一定表现性。 苏辙著有《栾城集》，包括《后集》、《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本
发给父母须留意健健康康的句子
发给父母须留意健健康康的句子【篇一】
1、只有拥有健康向上的心理才会克服各式困难，遇见困难不屈服。
2、恶有恶报，善有善报，不是不报，时机不到，时机一到，所有的都报。恶人大多数短命，好人毕生平安。
3、妻贤夫病少，好妻胜良药。
4、智者要事业不忘健康，愚者只顾赶路而不顾一切。
5、人生若戏，有缘相聚。彼此情谊，务须珍惜。琐事殴斗，庸人之举。大智若愚，舍私取义。俯仰无愧，心旷神怡。随遇而安，自成天趣。
6、健康最要紧，别用药物来控剩健康。
7、身体是智能的载体，是事业的本钱。对自己晚年负责，就不应该对晚年的健康透支。
8、天下最大的忽悠则为养生，天下最大的愚蠢就是为养生买单，由于人生不是养出来的，人生是拼出来的。
9、人逢古稀喜相聚，满座白发尽笑语。身处盛世盼岁长，往事茫茫如烟雨。勤于纸上寻欢乐，珍惜今天保身体。多在人间看春光，又是桃红满地绿。
10、难能之理宜停，难处之人宜厚，难为之事宜缓，难成之功宜智，
11、事业无须惊天地，有功名行；金钱无须取不尽，够花就行；朋友无须形不离，想着就行；儿女无须多与少，孝顺就行；寿命无须过百岁，健康就行！！！
12、静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵则聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。
13、一个经常旅游的人，必定会有渊博的知识、不挠的毅力。
14、把烟戒了，把酒少喝，把暴饮暴食的习性改了。注意和提防休息，注意和提防饮食，做做运动打打太极，把身体照顾好了。世界保健日，愿所有人身体健康。
15、小事糊涂，大事清楚明白。度量大一些，风格高一些，看的远一些，想的宽一些。“诸葛毕生惟谨慎，吕端大事不糊涂”。
16、别管人生有多长，人生重要是健康。
17、我们都要好好活着，身体健康的，唯独这样，才值得。
发给父母须留意健健康康的句子【篇二】
18、饭后（半小时）百步走，活到九十九。饭后百步走，强似开药铺。
19、最穷苦的人断然不会为了金钱而丢弃健康，不过最富有的人为了健康甘心情愿丢弃所有的金钱。
20。聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远。智者的声音是愚者的方向，无法丢弃过去的无知，就无法走进智慧的殿堂，对待健康，偏见比无知更可怕！！！
21、中国最知名的养生大师不叫张悟本，而是百度；中国最畅销的书不再是青春文学，而是养生书；中国人最常常见到的养生方法不是上瑜伽班，而是吃；中国人最有价值的friend不是人生导师，而是医生。有钱没健康，你仍然是一个穷人；修身不养心，你依然是一个病人。
22、我坚持做做饭，固然花了大量时间成本，健健康康最要紧呀！！！
23、工作再忙也须留意身体，身体时剪掉鞭子的本钱，所以日常生活中要保护好这个“本钱”。
二十四。长长久久。天地因此能长且久者，用其不自生，故能长生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非用其无私邪？故能成其私。
25、固然感冒，不过 也爬起来跑步了，能跑的时刻尽最大力量坚持吧。好的身体比啥都重要。
26、人生有缘才相聚，何必与人过不去。人逢花甲叹时短，我命在我不在天。
27、养生乃长寿之情侣，健康是长寿的friend。
28、温暖且美满。
29、选对事业可以成就毕生，选对朋友可以智能毕生，选对环境可以快乐毕生，选对情侣可以幸福毕生，选对生活方式可以健康毕生。
30。内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的活法所感到的喜悦。
31、天冷注意和提防保暖啊，再忙也须留意身体哦！！！
32、必须清楚明白是自己创造了自己身体每一个“疾病”，掌握了本人的身体，也就掌握了本人的生活。给身体提供了足够的能量就会彻底改变自己生活。
33、人要自知之明，物有变化规律。明 白人生坐标，摆正自己位置。难能之理宜停，难成之功宜智。遇事莫强求，处世游刃有余。减轻思想负担，去掉精神压力。清楚明白做人道理，遵循客观规律。
34、旺盛的精力，来自健康的身体；愉快的笑声，是精神健康的标志。
发给父母须留意健健康康的句子【篇三】
35、睡觉莫睡巷，最毒穿堂风。
36、gaoguan不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如兴高，不怕待遇低，就怕命归西，不怕挣钱少，就怕走得早。
37、没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。
38、物质是健康的基础，精神是健康的支柱，运动是健康源泉，科学是健康的法宝，健商是健康的保证。
39、上班下班上班下班好累，不过工作再忙也须留意身体！！！
40。在而立之年，上有老下有小的时光，才清楚明白家人的健康最要紧，开开心心最要紧，应了那句话：嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了！！！
41、人老了就是健康最要紧了，还能好好享受一下生活。喜欢旅游的老妈，这半年是哪都走不了了。
42、受人点滴之恩，当以涌泉相报。多看别人长处，多记别人好处，多帮别人难处，多怜别人的苦处。
43、病有五来：吃出来，喝出来，吸出来，懒出来，气出来。
44、体弱病欺人，体强人欺病。
45、冬不欲极温，夏不欲极凉。
46、治病先治人，治人先治心。心理不好，病治不好。心理健康，健健康康。不生百病，不用药方。
47、世界保健日来到，健健康康特别重要；香烟和酒要戒掉，多做运动健康绕；饮食规律勿浮躁，愁烦全部都抛掉；乐观心态大声笑，生活愉快循环倒。世界保健日，祝你快乐每一天，幸福安康！！！
48、没有珍惜健康的人，是由于他们不懂健康的可贵；没有珍惜健康的人，是由于他们不曾经失去过健康；没有珍惜健康的人，是由于他们未曾注重和重视过健康！！！
49、千保健，万保健，心态平衡是关键。
50。当一个人在医院的时刻，才发现所有的都是浮云，只有健康最要紧。珍惜当下，珍惜眼前人。
让父母暑期注意和提防健健康康的句子锦集
让父母暑期注意和提防健健康康的句子【篇一】
1、一场秋雨一场寒，几多牵挂致朋友；天渐凉秋意浓。注意和提防身体要保重；记得添衣多珍重。
2、长长久久。天地因此能长且久者，用其不自生，故能长生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非用其无私邪？故能成其私。
3、起居有序，饮食有节，运动有方，精神内守，乐观豁达，能做到此几条者，必是不祈善而有福，不求寿而自延！！！
4、工作再忙也要多注意和提防身体哦！！！！！！多吃水果，少吃辣，少吃汉堡。
5、身冷的人和衣裳亲近，有病的人和医生亲近，与其寻求灵丹妙药，不如堵截致病之源；与其得病托关系看病，不如平时找场地运动！！！
6、治病先治人，治人先治心。心理不好，病治不好。心理健康，健健康康。不生百病，不用药方。
7、人生最大的错误，是用健康换取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命换取个人烦恼，人生最大的浪费，是用生命解决自己制造的麻烦！！！
8、"唐僧四人西天取经途中，悟空：师父听说富士康员工因为压力过大，十来号人玩自由落体。沙师弟：师父，人类这么累干嘛那，读短信的人不少好吃饱了就睡，和二师哥一样哈。世界保健日，减压减负，生活愉快！！！"
9、宁吃好桃一口，不吃烂杏一筐。暴食暴饮会患病，定时定量可安宁。
10、大鱼大肉，大酒，体胖血稠，命不长时间。
11、健康定义的内涵：躯体健康，心理健康，适应力强，道德健康。
12、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫为不可识，故强为之容：豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。
13、拥有健康的身体，应该从一点一滴做起！！！如：不偏食、不厌食、不挑食！！！并且要做到每一天体育锻炼！！！还有多喝水，多吃水果。
14、生命由天赋，寿命靠人为，生身靠爸妈，健康凭借自己，遗传只是健康的起跑线，保健养生才是生命的新起点，强健身体在于本人的精心塑造！！！
15、攻克顽症靠自己一身，恢复健康要耐心。心态宁静比药好，欢欢乐乐做病人。
16、病来之，则安之，建立自信，积极治疗。战胜病魔，恢复健康。没有治不好的病，只有治不好的人。
17、走路使您童颜常在，运动使你青春永驻。
让父母暑期注意和提防健健康康的句子【篇二】
18、养生求安乐，亦无深远难知之事，但是寝食之间尔。
19、不必以为大鱼大肉才是享福，健康才是最有福，不必以为粗茶淡饭没有滋味，健康才是最甜蜜，不必以为及时享乐才有道，健康才是最要紧，世界保健日，以健康为本，愿你快乐常在，幸福永存。
20。“四不”益寿又延年：不急不恼百年不老，不懒不谗益寿延年。
21、争取每一天早点睡，早点起床，有精神，干事情也比较得心应手，不管怎样，健健康康最要紧！！！
22、至虚极，守静笃……万物并作，吾以观复。
23、智者要事业不忘健康，愚者只顾赶路而不顾一切。
二十四。心理平衡，生理平衡，预防疾病，身体安静。
25、理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。
26、让健康永久是我们的好朋友，让这个伙伴永久围绕在我们的身边、周围吧！！！
27、健康是，没有这个，后面再多，都没有任何的用处。
28、饮食贵在节，读书贵在精，锻炼贵在恒，节饮食养胃，多读书养胆，喜运动延生！！！
29、少食多餐，益寿延年。睡觉不蒙头，黄昏郊外走，无事勤扫房屋，强似上药铺。常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。
30。转为好吧！！！身体比啥都重要，谁看见了都心疼。
31、千保健，万保健，心态平衡是关键。
32、动脉硬化，并不可怕。既可防止，又可变化。从无到有，从有到无，从轻到重，从重到轻。从本治起，两条措施：快走慢跑，调控饮食。
33、把烟戒了，把酒少喝，把暴饮暴食的习性改了。注意和提防休息，注意和提防饮食，做做运动打打太极，把身体照顾好了。世界保健日，愿所有人身体健康。
34、健康与非健康不是绝对的对立面，而是相对的有过度性阶段的状态。
让父母暑期注意和提防健健康康的句子【篇三】
35、女人有时候该做坏人的就做坏人，了解清楚自家男人的小九九，给他打夺命连环扣，每次都不反感的，而且很配合你的，就拉他一把，快点回家，健健康康最要紧。
36、欢乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报，相逢莫问留春术，淡泊宁静比药好！！！
37、积千累万，不如有个好习惯，人无泰然之习惯，必无健康之身体，合理的饮食，规律的起居，适量运动，愉悦的心态，是身心俱健的基石！！！
38、人的身体仅有一个，是不能糟蹋，不能挥霍的。
39、花美，美在绚丽；人美，美在健康！！！健康是灵魂的客厅，病体是**的监狱，有健康，就有一切！！！
40。假如时间能倒流，俺必须会认真爱惜自己身体，健康最要紧。
41、幸福的首要条件在于健康。——（英国国艺家）柯蒂斯
42、人要自知之明，物有变化规律。明 白人生坐标，摆正自己位置。难能之理宜停，难成之功宜智。遇事莫强求，处世游刃有余。减轻思想负担，去掉精神压力。清楚明白做人道理，遵循客观规律。
43、冬寒尤可近火，火在表；夏热必戒纳凉，凉入里也。
44、今天想对自己说有一个好身体比啥都重要，可以吃好多好多好吃的，断然不会肚子疼，受到再多的打击也可以化为食欲。
45、没一个朋友比得上健康，没一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自垂泪，不如运动健身为生命添彩！！！
46、你有一万种功能，你可以征服世界，甚至改变人种，你没有健康，只能是空谈。
47、吃饭莫饱，走路莫跑，说话莫吵，饮酒要少，睡觉要早，遇事莫恼，经常洗澡，身体最好。
48、健康是智慧的条件，是愉快的标志。美国作家 爱默生
49、地球需要滋润，身体需要保养；地球有阳光雨露，身体要绿色果蔬；地球不能停住，身体要常散步。地球有四季气候，身体要适宜温度。世界保健日到了，愿你青春与地球同步！！！
50。健康，是最大的财富。
孩子在外工作须留意健健康康的句子锦集
孩子在外工作须留意健健康康的句子(篇一)
1、愿你在这条越努力越幸运的路上能越来好，愿你再忙也须留意身体！！！
2、地球需要滋润，身体需要保养；地球有阳光雨露，身体要绿色果蔬；地球不能停住，身体要常散步。地球有四季气候，身体要适宜温度。世界保健日到了，愿你青春与地球同步！！！
3、生命靠不断吸收营养来维持，健康靠长期坚持锻炼来巩固；合理的膳食良好的心态和努力不懈的锻炼，造就旺盛的生命！！！
4、有个好身体比啥都重要。喜欢这种酣畅淋漓的体验感觉，感觉浑身的每一个细胞皆在欢呼雀跃，感受生的喜悦。
5、心胸宽阔，保健对联：上联：荣辱不惊闲看庭前花开花落。下联：去留无意漫观天空月圆月缺。横批：任凭风浪起稳坐。
6、啥都可以不好，心情不能不好，啥都可以缺乏，自信不能缺乏，啥都可以不要，快乐不能不要，啥都可以忘掉，健身不能忘掉。
7、健康是智慧的条件，是愉快的标志。——（美）爱默生
8、一场秋雨一场寒，几多牵挂致朋友；天渐凉秋意浓。注意和提防身体要保重；记得添衣多珍重。
9、健康是最有利的天赋，知足为最大的财富，信任为最友好的品德。
10、人的身体仅有一个，是不能糟蹋，不能挥霍的。
11、身体比啥都重要，要对她好一点，再好一点，好好吃饭，尽最大力量少熬夜，健康的时刻生活才不能够太艰难。
12、固然感冒，不过 也爬起来跑步了，能跑的时刻尽最大力量坚持吧。好的身体比啥都重要。
13、莫把烦恼放心头，免得未老先衰颓；莫把烦恼放心头，免得白了少年头。
14、我们都要好好活着，身体健康的，唯独这样，才值得。
15、金钱难买健康，健康大于金钱，金钱难买幸福，幸福必定会有健康，生命的幸福不在名利在健康，身体的强壮不在金钱在运动！！！
16、人走一 生，什么最珍贵?不是名，不是利，而是本人的生命！！！
17、任何人的身体，都是这个地球上独特的。
孩子在外工作须留意健健康康的句子(篇二)
18、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有啥困难。
19、天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。心灵的疾病，比肌体的疾病更危险。
20。心情再差生活节奏也不能乱，没有过不去的坎，好好吃饭，好好睡觉，不作死不捣鼓自己，健健康康最要紧。患病了还是自己难受，给自己的健康负责。
21、人生极其重要的三件事：用宽容的心对待世界，对待生活；用快乐的心创造世界，改变生活；用感恩的心感受世界，感受生活！！！
22、拿体力精力与黄金钻石比较，黄金和钻石是无用的废物。
23、少食多餐，益寿延年。睡觉不蒙头，黄昏郊外走，无事勤扫房屋，强似上药铺。常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。
二十四。健康要依靠金钱来维持，金钱要依靠健康来创造。
25、宽宏大度容天地，得容人处且容人。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
26、睡觉莫睡巷，最毒穿堂风。
27、忙碌了好长一些时日，终于可以休闲几天了，也算得着是忙里偷闲，所以回家玩几天，健康最要紧，可以拼搏但不能拼命，所有的所有的都是建立在健康的基础上才有希望。
28、生命在于运动，生命在于休息。保持乐观情绪，遵循生活规律。白天按时运动，身体就会康宁。晚上按时休息，精神就会安逸。
29、病从口入，祸从口出，无气不患病，无毒不生疮。
30。物质是健康的基础，精神是健康的支柱，运动是健康源泉，科学是健康的法宝，健商是健康的保证。
31、早不酒，晚不茶。
32、厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。
33、再忙也须留意身体，切记别把自己累坏了！！！务必要照顾好自己啊！！！
34、健康是成功的命脉，是成功的本钱。
孩子在外工作须留意健健康康的句子(篇三)
35、梦想特别重要，你的身体，嗓子，更加的重要，对于我们来说，你的身体比啥都重要，你的坚强我看在眼里痛在心里，感谢，由于遇到你。
36、不必以为大鱼大肉才是享福，健康才是最有福，不必以为粗茶淡饭没有滋味，健康才是最甜蜜，不必以为及时享乐才有道，健康才是最要紧，世界保健日，以健康为本，愿你快乐常在，幸福永存。
37、人活一 生，何谓唯一?不是爱，不是情，而是本人的身体！！！
38、房子修的再大也是临时住所，只有那个小木匣子才是永远的家，切记：不妄求则心宽，不妄做则心安，屋宽不如心宽，身安不如心安！！！
39、治病先治神，药疗先疗心；生理卫生强身，心理卫生强心。
40。暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。清代医学家 陈修园
41、寿命的缩短和精力的虚耗成正比；寿命的延长和心情的悲哀成反比。
42、人生四最：因气患病最不该，身染恶疾最悲哀，绝症康复最舒畅，死于无知最冤枉。
43、选对事业可以成就毕生，选对朋友可以智能毕生，选对环境可以快乐毕生，选对情侣可以幸福毕生，选对生活方式可以健康毕生。
44、人的生命仅有一次，是不可复制，重新粘贴的。
45、理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。
46、事业无须惊天地，有功名行；金钱无须取不尽，够花就行；朋友无须形不离，想着就行；儿女无须多与少，孝顺就行；寿命无须过百岁，健康就行！！！
47、天下最大的忽悠则为养生，天下最大的愚蠢就是为养生买单，由于人生不是养出来的，人生是拼出来的。
48、一个经常旅游的人，必定会有渊博的知识、不挠的毅力。
49、房宽地宽，不如心宽。
50。养成好的习性是储存生命，放纵不良陋习是透支生命。
小朋友换季须留意健健康康的句子总结(50条)
小朋友换季须留意健健康康的句子【篇一】
1、神欢体自轻，意欲凌风翔。
2、平安健康最要紧，亲人朋友最要紧，生活最要紧，开心第一位。
3、人生最大的财富是希望，人生最大的资本是健康。人生最大的。幸福是快乐，人生最大的幸运是平安！！！
4、心中欢乐，强身健体；心中烦愁，伤神减寿。
5、在人的一生之中，健康的价值远胜过声望和财富。愿您劳逸适度，多加保重。
6、健康的重点是适可而止。过度、过分就不健康。
7、养慧的境界。静能生慧，静能养生。
8、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生路上多坎坷，身处逆境寻欢乐。
9、生命岁月里，唯健康最要紧。
10、女人有时候该做坏人的就做坏人，了解清楚自家男人的小九九，给他打夺命连环扣，每次都不反感的，而且很配合你的，就拉他一把，快点回家，健健康康最要紧。
11、宁吃好桃一口，不吃烂杏一筐。暴食暴饮会患病，定时定量可安宁。
12、善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。
13、你有一万种功能，你可以征服世界，甚至改变人种，你没有健康，只能是空谈。
14、人生不过三万天，成功失败均坦然，是非恩怨莫在意，健康快乐最值钱。
15、养生必先养德，大德必得其寿。
16、生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
17、忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。
小朋友换季须留意健健康康的句子【篇二】
18、工作再忙也要多注意和提防身体哦！！！！！！多吃水果，少吃辣，少吃汉堡。
19、人生三件事不能等：爸妈的孝心不能等；子女的教导不能等；本人的健康不能等！！！
20。世上没有哪一个人会给自己的不健康而感到幸福，假如有，那一定是个蠢货。因此我说，珍惜健康就是珍惜幸福！！！
21、健康是成功的命脉，是成功的本钱。
22、食取称意，衣取适体，其实就是养生之妙药。
23、也爱好，少也爱好。粗细搭配日三餐，粗也甜蜜，细也甜蜜。
二十四。旺盛的精力，来自健康的身体；愉快的笑声，是精神健康的标志。
25、地球需要滋润，身体需要保养；地球有阳光雨露，身体要绿色果蔬；地球不能停住，身体要常散步。地球有四季气候，身体要适宜温度。世界保健日到了，愿你青春与地球同步！！！
26、多食则气滞，多睡则神昏。
27、病从口入，祸从口出，无气不患病，无毒不生疮。
28、没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。
29、事业无须惊天动地，有功名行；金钱无须取不尽，够花就行；朋友无须形影不离想着就行；儿女无须多与少，孝顺就行；寿命无须过百岁，健康就行。
30。只有拥有健康向上的心理才会克服各式困难，遇见困难不屈服。
31、一个人假如拥有了健康的体魄、心理和文化，是值得非常自豪的事情。身体的思想的和文化的健康，为俺的成长道路铺就了一条阳光灿烂的大道，为我今后幸福的一生打下了不错的基础。
32、有规律的活法原是健康与长寿的秘传口诀。
33、终于不怎么咳嗽了，太幸福了！！！所以拥有健康的身体比啥都重要！！！
34、健康生活，才能看守爱你的人和你爱的人。
小朋友换季须留意健健康康的句子【篇三】
35、心胸里头能撑船，健康长寿过百年。心胸里头能拉车，健康长寿一百多。
36、愉快的活法，丰富多彩；体育锻炼，乐趣无穷。
37、忧愁、焦虑和悲观，让人体弱多病；豁达、喜悦和乐观，让人健康长寿。
38、塞翁失马，安知非福。天有不测之风云，人有旦夕之祸福。祸福气依时运变，人生风水轮流转。黑夜前头黎明到，寒冬过去是春天。
39、不要总为自己找措辞，再忙也须留意身体。
40。争取每一天早点睡，早点起床，有精神，干事情也比较得心应手，不管怎样，健健康康最要紧！！！
41、工作再忙也须留意身体，身体时剪掉鞭子的本钱，所以日常生活中要保护好这个“本钱”。
42、健康是智慧的条件，是愉快的标志。——（美）爱默生
43、心胸宽大能撑船，健康长寿过百年。
44、一个经常旅游的人，必定会有渊博的知识、不挠的毅力。
45、没有珍惜健康的人，是由于他们不懂健康的可贵；没有珍惜健康的人，是由于他们不曾经失去过健康；没有珍惜健康的人，是由于他们未曾注重和重视过健康！！！
46、少量之酒，健康之友；多量之酒，罪魁祸首。
47、健康要依靠金钱来维持，金钱要依靠健康来创造。
48、健康的精神寓于健全的身体。英国哲学家 洛克
49、冬不欲极温，夏不欲极凉。
50。聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远。智者的声音是愚者的方向，无法丢弃过去的无知，就无法走进智慧的殿堂，对待健康，偏见比无知更可怕！！！
易经涣卦
周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散，是有物解散的卦象，既有或许是驱散郁结，亦有可能把好运散掉。特别是你的动爻在九5。上九，这两爻都是有完全破解之义。假如你当前工作很不顺，没有任何前途，那么换工作将给你一片新天地。但假如你当前工作相当顺利，亦有一定的前途，但你却贪心不足得陇望蜀的话，反而也许会带给你更大的烦恼。所以你需要客观地检讨一下自己目前的事业状况，再作出决定。 易经涣卦可以预测推算哪些事情 静止看《涣》卦，求名不得，求财不得，谋事不成。 在实际预测推算中，要依据起卦的时间详细剖析才对。 涣卦 风水涣卦 求解卦 不会亏的 易经中内卦外卦的主爻是什么？书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别是内外卦之主爻！！！ 就是把一个六个爻的卦从中间分开，会获得两个八经卦。一般而讲，上面的是外卦。下面的是内卦。而每个卦里中间的那一个爻，一般为该卦的主爻，这叫得中。 打比方说同人卦 从中间分开就是上卦是乾（代表天），下卦是离（代表火），故而又称天火同人。 上面的乾卦是外卦，下面的离卦是内卦。乾卦里九五爻居中，离卦里六二爻居中。 此卦六二阴，九五为阳，两者相应。 再打比方说你说的浼卦： 从中间分开就是上面是巽卦（风），以下是坎（水）卦，故而又称风水涣。 上卦巽为外，下卦坎为内。上卦巽里九五爻居中，下卦坎里九二爻居中。 此卦六二，九五皆为阳，两者不相应。 什么是八经卦？什么是六十四卦？区别在哪？另外：上卦，下卦，当位，不当位，得中，不得中，还有承乘比应，以及什么是错卦，综卦，互卦，变卦？这几个都是学易经必须准备的基础知识，看来你基础知识还没学全，因此我建议你得先学基础知识，再来学六十四卦。 问：问两人感情变化，观卦变涣卦，应该如何解释呢？ 可以挽回跟补救吗？ 请明 白周易八卦的friend回答，谢 问感情 1，二者具阴，目前你俩没人主动，都冷淡。 2，爸妈持世主身劳。这段感情，对你俩而言，非常艰辛。 3，伏吟卦， *** 的预兆。你有苦难言。 4，勾世难断。目前你很放不下对方。 5，武应难诚。对方对你，带有欺骗性质。 6，官动夺妻。假如你是男的，可是，有竞争角逐对手了。然而，他们关系也不太好。 7，你二人性格，其实也就是说不是很合得来。 综合看，不利感情。 提示，当断不断。。。 找老婆就好像在等公交车，半小时一趟车，这一趟车，你已经错过了，没必要继续追赶，耐心等待下一班车，这期间，充分歇息，欣赏路旁风景，交交朋友，陪陪家人。 找老婆又像种地。春季播种期已经过了，就等明年再种吧，勉强夏季，秋季种地，收货会很少。 佛教称谓”缘起“，这个缘起已经没了，等下一个缘起吧。 周易第五9卦 好还是不好 【王明光：互卦与变卦】 5 *** 水涣，上巽下坎。 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风。 *** ：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水。 【启福阁：详细解读六十四卦】 易经第5十九卦，风水涣，上巽下坎。 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。”寓意讲的是通而喜悦之后疑惑消散，因此在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散之义。 “涣”是冰融解破裂，离散之义。“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中，“六三”与“ *** ”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当日下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑，让人民看见君王的诚意，因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般，能够起到好作用的冒险犯难，因此也有挽救涣散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是能够起到好作用的渡河；但必须坚正道。 涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。 〖释〗 涣卦亨通。君王来到宗庙。能够起到好作用的渡过大川险阻，利于正固。 彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的具体位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙，是君王在中位。能够起到好作用的涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功。 象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上，这便是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙。 初六：用拯马壮，吉。 象曰：初六之吉，顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始，迹象还不算很严重，用健壮的马追赶，就能够拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的原因。 这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。 九二：涣奔其机，悔亡。 象曰：涣奔其机，得愿也。 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子，古时席地而坐，因此用几。“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔；然而，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位，就好像坐下来依靠在矮桌上，得以安定，使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时候，人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九二”达到完成这一愿望。 这一爻，说明挽救涣散，须先求安定。 六三：涣其躬，无悔。 象曰：涣其躬，志在外也。 〖释〗 “躬”是自己一身，在此处是利已心之义。“六三”阴柔，不中不正，本来有自私自利的品德性格。那么，由于在刚位，能够克制私心，使私欲涣散，积极有所成就，因而使后悔消失。“象传”说：由于“六三”的志向，是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻，都是说要将什么涣散，以救济时弊。 这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心。 *** ：涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。 象曰：涣其群，元吉r光大也。 〖释〗 “夷”是平，平常人之义。“ *** ”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，等同于担当拯救涣散的重任的人。“ *** ”在下卦无应，象徵没有私党；也就是，解散自私的党派以奉公，当然吉星高照。自私的党派解散，促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为，是特别光明正大的。 这一爻，说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 象曰：王居无咎，正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命。。。。。。>> 周易问工作求得涣卦，初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所学所限，没听说啥叫老爻。 从卦象看并非一个好兆头，不过卦中说明了你该怎么做。first of all此卦是在事情好到顶了以后的自然规律，太好了，自不然就开始涣散，卦曰“亨”，嘉之会也，至少总体上这时候还是大伙都有可庆之余吧。我认为你有工作，犹如君王假以庙堂，有这个组织的基础，你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐，或者事务层面有涣散浪费，不管如何，你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。 我斗胆的说，可能你也看见明显的困难了，你内心也动摇了，不过你要做的这个事情还没死，它有成功的希望，可能性还还算大！！！说起来不外乎是你的直属上级大约帮不了你更甚者你不利，你坚持耐心作正确的事吧！！！于公司是好，上级的上级也会支持的。 风水涣卦，求卦意！！！ 30分 涣卦第5十九 坎下巽上 《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。 《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。 《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 初六，用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉顺也。 九二，涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 六三，涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 *** ，涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。 上九，涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血”，远害也。 涣卦是易经六十四卦第五9卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。 译文 《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。 《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。 译文 《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。 译文 涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正所谓有益的。 大象： 又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散之义。 总纲 《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。事实上，《涣》卦讲的是教化问题。 所谓教化，就是面向全社会的思想道德教导。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。也就是说，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。 [编辑本段]爻辞解释 初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补补充力量的不足，可以求得吉祥。 《象》曰：初六之吉，顺也。 译文 《象辞》说：《兑卦》的第1位（初六）之所以是祥瑞的，这是因为它能顺承阳风水涣卦刚的原因。 九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。 《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 译文 《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了本人的愿望。六三，涣其躬，无悔。白话， 六三，宁肯自己一身受到损失，因此没有啥悔恨。 《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 译文 《象辞》说：“宁肯自己一身受到损失”，说明志向在外。 *** ，涣其群，元吉；涣有丘，不可思议。译文 *** ，尽散朋党，因而有大的吉祥；并 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。 《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。 译文 九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄。。。。。。>> 风水涣卦 隔河望金啥意思 接河望金有什么含义
涣卦详细解读
涣卦的卦辞解释 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。译文《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。译文涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正所谓有益的。大象：又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散之义。总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。事实上，《涣》卦讲的是教化问题。所谓教化，就是面向全社会的思想道德教导。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。也就是说，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。 周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散，是有物解散的卦象，既有或许是驱散郁结，亦有可能把好运散掉。特别是你的动爻在九5。上九，这两爻都是有完全破解之义。假如你当前工作很不顺，没有任何前途，那么换工作将给你一片新天地。但假如你当前工作相当顺利，亦有一定的前途，但你却贪心不足得陇望蜀的话，反而也许会带给你更大的烦恼。所以你需要客观地检讨一下自己目前的事业状况，再作出决定。 涣卦的爻辞解释 初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补补充力量的不足，可以求得吉祥。《象》曰：初六之吉，顺也。译文《象辞》说：《兑卦》的第1位（初六）之所以是祥瑞的，这是因为它能顺承阳刚的原因。九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。译文《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了本人的愿望。六三，涣其躬，无悔。白话，六三，涣其躬，无悔。宁肯自己一身受到损失，因此没有啥悔恨。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。译文《象辞》说：“宁肯自己一身受到损失”，说明志向在外。 *** ，涣其群，元吉；涣有丘，不可思议。译文 *** ，尽散朋党，因而有大的吉祥；并 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。译文九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用来聚焦收拢民心，这样做一定不可能有什么祸患。《象》曰：“王居无咎”，正位也。译文《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚焦收拢民心，这样做一定不可能有什么祸患”，是由于九五爻居于正位，行事端正。上九，涣其血去逖出，无咎。译文上九，摆脱伤害，远远地避免它，不再接近它，不可能有什么祸患。《象》曰：“涣其血，远害也。译文《象辞》说：摆脱伤害，这便是避祸之道。 涣卦的哲学解读 起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与水很相似，客方与风很相似。2、 主卦阴数是2，客卦阳数是3、3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阳和阳。切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 左图中，主卦的三条爻全是天蓝色，预示这三条爻全部不当位，都是潜在的主方不利因素 。客卦中有两条爻当位，以红色预示，是潜在的对主方有利因素。还有一个箭头，从第4爻到第6爻，预示有一种和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间，这两条爻既不当位又有应 ，是名符其实的对主方不利因素。为了摆脱当前困境，主方first of all应当从潜在的不利因素着手，扭转被动，并且隐藏和保护本人的良好素质，在此基础上灵活应对客方的强硬态度，不适宜过分随和，得机会打击客方，就给他一次利害。不得机会，只得随和，与客方保持互不侵犯，避开冲突，互利共处。涣卦的六条爻中五条皆有“涣”。卦爻辞以大水泛滥形象地比拟目前的双方关系。爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗，以下是其译文：强壮的马啊，快来救我。洪水来了，人都爬上了大树。洪水快要淹了我。洪水冲散人群，幸亏有一个山丘。洪水呼啸，淹了王府。洪水冲刷了血迹，冲向遥远的地方。这是一首完整的诗。爻辞编撰者巧妙地依照爻的状态，加上了判断词。卦辞阐述在“涣”如此的形势下，主方应当作的事。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，王假有庙，利涉大川，利贞。〖译文〗顺利，王在度假的时刻到庙宇来了，利于涉越大江大河，利于坚持下去。〖解说〗主方有良好的素质，打比方说说，富有、健康或者地位高，并且客方消极被动，给于了主方发展机会，“亨”。王指客方，由于客方比主方强。王到庙宇中来是拜佛的，有所祈求，主方应当利用当前机会发展自己，“利涉大川”。“利贞”紧接在“利涉大川”之后，强调坚持“涉大川”的开拓精神。 〖原文〗用拯马壮，吉。〖译文〗用来拯救的马强壮，吉利。〖解说〗第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。主方消极被动以致陷入困境。主方应对扭转被动状态，采取主动。有了积极主动，就如同有一匹强壮的马来拯救主方，对主方吉利。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。〖结构剖析〗第1爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，有可能难以保护和发展本人的利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也是消极被动，主方不一定受到侵犯，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素。尽管如此，消极被动依然是阻碍主方发展的主要因素，是造成主方陷入困境的主要原因，假如主方能够扭转被动状态，就可以利用客方消极被动的机会取得发展，所以爻辞说，“吉”。 〖原文〗涣奔其机，悔亡。〖译文〗大水泛滥的时刻往树奔，悔恨消失。〖解说〗第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。在困境中，主方应当不失机遇，发挥素质良好的优势，如此便没有悔恨。“机”（jī），木名，桤木树。〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不当位，表明主方素质良好，有可能被客方夺取，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方素质也良好，不需要伤害主方，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素。在这困难时候，主方应当依凭借自己的良好素质，积极主动地谋取利益，如同“涣奔其机”。 〖原文〗涣其躬，无悔。〖译文〗大水泛滥到自己身边，没有悔恨。。。。。。>> 问：问两人感情变化，观卦变涣卦，应该如何解释呢？ 可以挽回跟补救吗？ 请明 白周易八卦的friend回答，谢 问感情 1，二者具阴，目前你俩没人主动，都冷淡。 2，爸妈持世主身劳。这段感情，对你俩而言，非常艰辛。 3，伏吟卦， *** 的预兆。你有苦难言。 4，勾世难断。目前你很放不下对方。 5，武应难诚。对方对你，带有欺骗性质。 6，官动夺妻。假如你是男的，可是，有竞争角逐对手了。然而，他们关系也不太好。 7，你二人性格，其实也就是说不是很合得来。 综合看，不利感情。 提示，当断不断。。。 找老婆就好像在等公交车，半小时一趟车，这一趟车，你已经错过了，没必要继续追赶，耐心等待下一班车，这期间，充分歇息，欣赏路旁风景，交交朋友，陪陪家人。 找老婆又像种地。春季播种期已经过了，就等明年再种吧，勉强夏季，秋季种地，收货会很少。 佛教称谓”缘起“，这个缘起已经没了，等下一个缘起吧。 涣卦 风水涣卦 求解卦 不会亏的 问：问两人感情变化，观卦变涣卦，应该如何解释呢？ 可以挽回跟补救吗？ 请明 白周易八卦的friend回答，谢 按卦象来看，你和女朋友感情显现了一定的问题！！！在她内心中，不止你一个人 周易问工作求得涣卦，初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所学所限，没听说啥叫老爻。 从卦象看并非一个好兆头，不过卦中说明了你该怎么做。first of all此卦是在事情好到顶了以后的自然规律，太好了，自不然就开始涣散，卦曰“亨”，嘉之会也，至少总体上这时候还是大伙都有可庆之余吧。我认为你有工作，犹如君王假以庙堂，有这个组织的基础，你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐，或者事务层面有涣散浪费，不管如何，你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。 我斗胆的说，可能你也看见明显的困难了，你内心也动摇了，不过你要做的这个事情还没死，它有成功的希望，可能性还还算大！！！说起来不外乎是你的直属上级大约帮不了你更甚者你不利，你坚持耐心作正确的事吧！！！于公司是好，上级的上级也会支持的。 涣卦变渐卦如何解，谢谢 乙酉月 壬辰日(午未空) 《风水涣》《风山渐》六神 父卯、卯、 虎 兄巳、离 巳、 蛇 财酉孙未。。未。。 勾官亥兄午×申、 雀 孙辰○应 午。。 龙 父寅。。辰。。 玄 先取喜用神看旺衰 月合应，伏出以动论 吉凶祸福在一念之间