大六壬12天将类象(诀窍金口诀推算)
大六壬入门小知识，大六壬基础?
清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有许多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。
在历史上，六壬也没有明显的流派。壬学与别派不同，统一称为宗门。打比方说宗门九式，宗门七体。这都是最常常见到的入门法。壬学是一门复杂的哲学，古代人们有面壁九年之称。
其次，先把基础知识打牢固，六壬大全里的基本起课、天将、支神、神煞等等都掌握之后，看看毕法赋，紧接着找些古代人们的课例看看。
大六壬12天将中的太常有什么含义
【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事 六壬概述六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。
日克上神，占工作，“犯上的预兆”，卦主必对工作不满。心里也对领路人不满。日受支生，此工作对你还是很有利。动之不适宜。传“反复归元”之相，建议你不要和上司发生冲突。你所有的动作，都是无益的。事因内起。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④六壬金口诀诀窍。 大六壬的历史记录载入 六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。 六壬与遁甲、太乙合称三式。
返吟之课。测病日元为病人，官鬼为病症。官鬼丁亥乘朱雀口舌争执生气而得病。天医在酉，地医在卯，没有上四课和三传，证明没有医生。而生气在巳，死气在亥又是年命，大不吉的预兆。
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。
术数高人中极少人可以把大六壬学精，发挥得淋漓细致者。壬学的难度，可说是术数之最，许多人还未入门就半途而废，转学相对简单容易的如奇门、六爻、梅花等其他占卜学。
六壬金口诀诀窍六壬十二地支万物类象：掌握了这几个金口诀诀窍中的基本口诀诀窍、干支类象，许多事情就会迎刃而解。
古代人们，观天察地视人。地盘、天盘、人盘，这个就为小三盘，小三盘的结构模式，就是大六壬起课体系中的最要紧的一个环节。不要急着如何起课，先要明白了大六壬整个的轮廓，紧接着可以慢点的刻画色。
大六壬12天将中的太常有什么含义
古代人们，观天察地视人。地盘、天盘、人盘，这个就为小三盘，小三盘的结构模式，就是大六壬起课体系中的最要紧的一个环节。不要急着如何起课，先要明白了大六壬整个的轮廓，紧接着可以慢点的刻画色。
在大六壬中，像“登明、河魁……”叫做“将”。“贵人、螣蛇……”称为“神”。“太常在天为太常卿，一云少府，雷部中养物之雨，淑气之风。位居后四，家己未，土旺四季各十八日，吉将也。
【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事 六壬概述六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。
按，文种所言，阴画阳画玄武、天空、天关、天梁、天神光等，皆禽遁及六壬占法之术语也，有六壬中斩关课、游子课之课理。《六壬课经集》云：“(游子)或并斩关，为‘绝迹课’，犹如范蠡去越，张良归山，不欲露迹之态。
十二贵神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方”。确定贵神，是“金口诀诀窍”演绎天体运动形式的第3步。
十二天将，亦称十二天官。起源自北极星四周的华夏星相。主要使用于占卜术数中的“大六壬”，作为六壬式预测推算事物成败吉凶的参考条件之一。
大六壬类像
朋友，学六壬就是比记忆，没有任何捷径。至于类象出此刻就个系统的哪个地方，呵呵，用多了，就知道了。但是要先掌握了64课经，才能涉及类象。要不然，净看鸡毛蒜皮的小事，大事没有谱。连个对错，行不行都断不出来。
看完这本书就清楚明白了。六壬是哲学。不光是将天地三盘的乘临，三才之法，天地二气的运筹使用，及理气类象数的关系都从根源上讲起了。 刚出版，淘宝有卖。
那样又太难，由于如今的物象太多，非常难通过神将类象完全把握。另外，大六壬除了日元长生诀之外，很少用到天干。八卦也不必，所以类象主要就在地支了。普通的六壬书上皆有地支之神将类象。
六爻和梅花易数都源于易经，是易经演变出的两种术数。
十二天将
八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九 地、九天。直符：禀中间位置土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临 之方出，这便是所谓“急则从神”的讲法。
太常（己未）太常四时之喜神也，主衣服、冠带、酒食、妇女爱情婚姻、宴会等。见金、火主吉，见水主争竞，见木主官事不利，上生下，主贵人赐衣及酒食。下生上，主远人信息，纳财物来。外战，主有口舌，女人为灾。
十二天将，亦称十二天官。起源自北极星四周的华夏星相。主要使用于占卜术数中的“大六壬”，作为六壬式预测推算事物成败吉凶的参考条件之一。
大六壬十二神将
居辰宫，辰为天罡。巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。这是天罡掌中诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。
用六壬择日，不过日课的八字跟其他别的择日方法是相同的，因此可以采以其他的方式方法来评判吉凶。诚然，懂大六壬的，可以采用三传四课来论断，依据十二神将等等来论断。
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。
地分、将神、贵神、人元皆有相相应的三才类事，根据其推衍方法来论断事体。六壬神课金口诀诀窍与其它壬派运用上的一个重要区别就是它的月将的换取是以节气换将，而非中气换将，这一点是需要特别注意和提防的。
大六壬类像
预测推算与破解是二个不同的体系和概念，。预测推算准。不等于破解就行，破解有可化与不可化，不是什么事情皆可以破解的，。就如病，有可治不可治之分。大六壬预测推算的核心类象取用。
一是理气，二是类象，把北海闲人先生的书读一遍，自然对大六壬就会登堂入室了，再读六壬大全就会顺畅许多了。现在的人还有两位，徐伟刚先生和邵梁栋先生。但是我认为，现在的人的大六壬范畴的学习思路，当推北海闲人为首。
凡占课，入式歌言其大向，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其凶 吉，以空亡、月破、干支三合、验其成败、潜心推测，无不神妙。”金口诀诀窍绿色解断入手式 何为绿色解断？即金口诀诀窍的正确预测推算应用方法。
太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是古时候中国术数三式绝学。奇门测集体事，声名远播。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。