奇门比大六壬差远了奇门月煞甲子(大六壬和奇门哪个信息量大)
六壬和奇门遁比那个预测推算的准?全面、细腻、生动?谁的班相对较好?_百度知 。。。
亲，在周易分支中：太乙 ，大六壬 ，奇门遁甲被叫作三大高层次预测推算学没有优劣之分。只是他们的侧重点不同而已。所有的都在预测推算师的技术水平。昔时，清有俩书生去赶考，夜宿旅店。两人都会预测推算术，甲会平常的六爻，乙会祖传的大六壬。乙对甲说：今晚不要睡，有房塌之险。甲说：无碍。甲就抱被子去外间贴墙根睡，至子夜时分，果然墙倒了。只是墙往里倒了，甲却安然无恙。你说：谁的水平高。亲，现代社会自诩者，比比皆是。岂不闻俚语：半瓶咣当。另外，你喜欢哪家就是那家好，比较只会让你无所适从。民间风俗文化，不可拘泥。切记。’大六壬，刘文元好
奇门和六壬哪个容易判断
一目了然的话。。。我建议你学六爻或者梅花。奇门和六壬中相克相生其实没有固定之寓意，并不一定说相克就代表不成功，相生就代表大吉。它们并列为三式之一，是中国术数中高等的预测推算术，在断局中需要依据不同的情形背景取出不同的喜用神，摘取其非常繁杂的象意，为预测推算吉凶奠定基础，再依据一系列的旺相休囚的判断来笃定事情发展最后的吉凶。我认为事主你想学的话，可以从奇门先入手，由于奇门是一种比较全面完整的预测推算术，学好奇门后，再学大六壬(大六壬因为喜用神选取较多，相对较难)，紧接着综合奇门和六壬的占课，来对吉凶进行综合推定。这是一种更高档的预测推算术，行内叫作“奇门穿壬”，或叫“遁甲穿壬”。希望我对你说的有用处。
奇门比大六壬差远了，六壬难在熟记神煞，
巳申子卯四支，为贼符，预示贼盗或兵卒团队，贼符加干加支，主来兵将至。春令（寅卯辰）见卯，夏令（巳午未）见巳，秋令（申酉戌）见申，冬令（亥子丑）见子。
大六壬神煞赋详细解读
大六壬神煞赋详细解读 1。三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。 孟子翔注解解读：所谓神无煞不灵，煞无神不应。神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，不过真实不虚能够用好的人甚少！！！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞那么是大六壬预测推算的枝叶。掌握大六壬测预测推算骨干，再掌握好神煞这几个细节与关键，可以把事情预测推算的非常细致、到位。
2。德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。 孟子翔注解解读：德神、解神、仪神、奇神、生气都是之神，可以转凶为吉。 德神有天德、月德、日德、支德等多种，不过最常用的是日德！！！解神有天解、内解、外解等多种。
3。月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。 孟子翔注解解读：月德，月煞以月份论之（一般不常用，刚入门的人大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，循环往复。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申） 日德，看预测推算日元，阳干在自己一身的寄宫位，也是自己一身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也）， 所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。 日德，干煞，最常用、最要紧的神煞之一！！！德神能够反凶化吉！！！ 日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！！！
5。天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。 天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。
6。解神两月行一位，正二居申顺阳推。 孟子翔注解解读：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。 解神，解散，破解之神也。预测推算官司、是非等，遇见解神为吉；假如看婚姻遇见解神则有分开解散之义。
7。仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。 孟子翔老师注解解读：仪神，即旬仪又乘旬首（预测推算日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算精密推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。 后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以丑为奇神，甲申、甲午旬以子为奇神，甲辰、甲寅旬以亥为奇神。
大六壬的断法从来没有统一过，到底该怎么学
不仅大六壬断法从来没有统一过其它任何预测推算术也是这样那么到底该怎么学呢那么这样就应该先扎实练习基本功先按一种套路为主多实践实践紧接着在实践中多渗透一些悟性多摸索出一些本人的道道紧接着再进行比较再进行系统整理再多思索悟出一些新的……只有这么学才能逐渐有进步大六壬从来就仅有一种断法，是历代之威将古法大六壬删改了。因 此，后学者，在西汉以后已经无从下手学习、验证大六壬的真蒂！！！古法：先分策定卦（起卦），旋式正棋（把盘上的将神加应于正时）。天罡加地辰！！！起四课，明发端！！！法于天地，象于四时。天地来核实确定宫中旺衰，定主客分人、我。再以我来区分喜用神。紧接着，言天地之利害，示事之成败！！！