不需注释的生命属龙五行丙辰(拜晚年是何时)
〈〈不需注释的生命〉〉 祝勇，这篇文章的读后感，200百个字，速度_百度。。。
知识：知识是两片黑暗之间的闪电。。。知识必须为未知的出现而让位。知识，提供了一种躲避，躲避对空、对孤独、对磨难的畏惧，对什么亦不是的畏惧。撇开知识是邀约畏惧，是否定脑袋。无知是缺乏自我觉知；没有对自我之道的领悟，知识就是无知。克氏无时不刻的在批判着现存于我们脑际的点滴思想。当我们才大如海的时刻，我们不能把这种渊博当作我们本人的身份标识，要不然就“满”了，没有空杯来盛那些“未知”。我们日常生活中也看见，许多高学历的人却走着坎坷的道路，对生活的幸福感受远不及街边摆摊的阿姨。克氏称之为“知识的斗篷”，假如它不能引领大家对自俺的觉醒，那么知识也只能是“无知”。富于创造力的快乐在被经常提到的教导污染以前，很多孩子都与“未知”相连接，并且以那么富饶的方式来体现这种连接。不过很快那种境界开始在他们周围关闭，经过一定年龄的娃娃们就失去了那种光、那种在任何书本或学校里都找未到的美。脑袋能够触到一切快乐的起源吗？这种打开能不能不顾知识、技术、教导以及生活之中其它杂七杂八的事情而坚持下去呢？可以，不过只有当教导者接受过面向这种实在的教导，只有当教导者本身已触到富裕创造力的快乐的起源的时刻才可以。于是，我们的问题不是学生和孩子，而是教师和爸妈。在我们没有认识到这种至高无上的快乐的重要程度、压倒一切的本质必要性的时刻，教导是一个恶性循环。教师这个职业不但是例行公事的工作，而且还是对美与喜悦的传达，无法用成就和成功的形式来衡量。智慧——当你给智慧下结论时，你就不再有智慧了。这便是多数年长的人所做的事，他们给一切事情下了结论，紧接着他们就不再有智慧了。一个满足于诠释的心是很浅薄的，所以是不具有智慧的。智慧不是知识。即使你读遍了世上所有的书籍也不可以带给你智慧。智慧是很微妙的东西，它没有停泊之处。你的心智是全人类的最终，你一旦明了它，就不再需要读任何一本书了，由于你的心智蕴含了过去所有的知识。假如你没有偏见、没有歧视，假如你是完全开放的，那么所有环绕你的事物都会变得非常有趣、非常活泼。名符其实的生活需要非常大的爱，需要对寂静有很深的感受，需要有富饶的经验，却又保有赤子之心。它需要能够清楚思考的心智，不被偏见、、期望或畏惧所捆绑。当你的心中没有偏见，也不去寻求答案，你就能够清明地思考了。不要让你的偏见蒙蔽了你对事物真相的观察……假如你的活法缺少了这不平凡的事，假如你的心中没有爱，生命的意义就很少了。只有当你的心不被偏见束缚时，它才能发现真相，在这个发现的过程中，你的心是不累积的，不是吗？一旦你开始累积本人的经验或学习到的东西，它就会使你的心智停滞，阻止你向前发展。假如你的心不再对外界的事物做比较、批判、区分，你的心就有能力在每一个刹那看到事情的真相，而不企图去做什么改变。在这种观察中便存在着永恒。多数人都不快乐，他们不快乐，由于他们的心中没有爱。假如你与别人之间没有隔阂，对于相识的人你只观察而不批判；假如你只单纯看着帆船在河上驶过并欣赏它的美，爱就在你心中升起了。你只要观察他们，不要批判。你一旦开始批判，就失去与他们之间的联系，你就在本人和他们之间筑起了障碍；假如你只是观察，你就和别的人及其他事物产生直接的关系。假如你能机警地、灵敏地观察，而不加以评断、不做结论，你会发现本人的思想变得惊人的灵敏，紧接着你就能一直不断地学习。敏感——然而敏感之义又是什么呢？你能够对颜色及形式皆有所认识，了解别人说的话以及自己对它的反应，对人的身体贴，有好的品位与礼节，不粗鲁，不在身体上或精神上伤害别人而不自知，看到美丽的事物并加以玩味，专心听别人说话，对所有内容都不厌倦，那么你的思想就会变得非常灵敏。假如你的心不断地在责难、评断、对事物产生成见或下结论等等，这既不是洞察亦不是敏感。你对人态度粗鲁，摘下花又把它们丢掉，你虐待动物，把本人的名字刻在家具上或敲断椅脚，不准时吃饭并且毫无礼仪，这所有的都代表了不敏感，不是吗？它代表了，一个人没有能力敏锐地调整自己。美——你可能有一张美丽的脸孔，清楚的五官，你的穿着有良好的品位，有优雅的仪态，你也许画画很好，刻画总结出山川大地的美，不过缺少了内心的善意，这一切美的外在附属品就只可以带来肤浅的、世故的活法，是一种没有多大意义的活法。一个肤浅的心能欣赏美吗？也许它时常高谈着美，不过当它看到真真正正可爱的事物时，它是否能从内心流露出那份无尽的喜悦？要是一个人的心只关心着自己以及本人的活动，它就是不美的，不论它做些什么，它都是丑陋的、受限制，所以就无法了解何谓美。不过，要是一个人的心并不只是关心自己，它的心中没有野心，不被本人的欲望缠结，也不被追求成功的意念驱策，这种心就是不肤浅的，它就会开出美善的花朵。你清楚明白吗？美就是从这种内心的善意发出的，即便是一张被人认为是丑陋的脸孔，也能让人感觉美。假如你只培养肤浅的东西，而不是去了解深刻的东西，你就永久不能知晓美的真真正正意义。名符其实的美就在于接纳自己。
不需注释的生命
不需注释的生命 祝勇曾经觉得，注释是那般重要。记得有次，一位年轻的friend在编辑一本美国著名汉学家有关中国文化的专著时，将书后十几万字的阐解全部删去，令我那么的心疼。我朝着他说，作者在那些注释里面凝结的心血，并不比他行文中的少啊。没有了注释，书将不再完美。红尘素居，碌碌诸事中，有些时候，我们是那么的需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。孩提时我们总是缠着母亲问十万个为啥，就是在寻求着世界的注解解读。而当母亲坐我们的睡榻旁，安详地为俺们一一作为解答，我们才能心满意足地，带着一丝微笑睡去。诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来解释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的阐解啊。我们经过努力已经习惯于为自己的生命一个注释。我们汲取知识，是由于大家需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是由于世界等着我们去创造；我们种花莳草，是由于它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是由于我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，经过对自己行为的注解解读，来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。可是啊，我亲爱的friend，有些时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即使你费尽口舌他仍会恍然不知。相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第6则记录载入的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心动。而且目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大涅盘经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。禅宗讲究的是“不立文字”、“以心传心”，而在我们的实际生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！！！俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管仲割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行、从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不给自己的所作所为加上一段长长的注解解读。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松可不上景阳岗的，可他偏向虎山行，刺配二千里外的孟州，一路上本来有机会逃跑，可他宁愿将松下的木枷重新戴上，把封皮贴上，逐步自投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声“好！！！”言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，使俺们啥都不要说，由于一切的解释，一切的评说，皆有可能使我们之间的那汪意境退色…… 1，3，5（节选自作家出版社《中华散文精粹》）12．前五段文字从以下几个方面表明了生命需要注释①通过注释，让人了解自己、他人和世界；②诗人用诗句注释情感感情；③我们用日记注释成长；④做错事时，通过解释，赢得谅解及内心安宁。（4分）13．作者通过引用这几个诗人的诗句，说明生命需要注释；（1分）由此引出第4段，我们习惯于给生命做注释；（1分）并为后文生命不需要注释做铺垫（或：蓄势，反衬，先扬后抑）。（1分）14．作者列举这几个人物和事迹是为了说明人的思想和行动在心有灵犀的时刻自能心领神会，是不需要注释的。（2分）而对心律不同者即便你费尽口舌仍会恍然不知。（2分）15．本题为开放题，考查文章的综合评价能力。
阅读答案 题目:不需要注释的生命
生命，生命 杏林子原文 夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去，骚扰着我。趁它停在眼前小憩时，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓动双翅，极力挣扎，我感到一股生命的力量在我手里跃动，那样强烈!那样鲜明!这样一只区区的飞蛾，只要俺的手指稍一用力，它就不能再动了，可是那双翅膀在我手里挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我忍不住放了它! 我往往想，生命是什么呢?墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，隔了几天，居然冒出了一截小瓜苗。那区区的种子里，蕴含了一种如何的力量，竟使它真的可以突破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮生长，昂然挺立。它仅仅活了几天，不过，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬! 很多年前，有次，我借来医生的听诊器，静听本人的心跳，那一声声沉稳而有规律的跳动，给我非常大的震撼，这便是俺的生命，单单属于俺的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它;我可以使它度过一个有意义的一生，也可以任它荒废，庸碌毕生。一切全在我一念之间，我必须对自己负责。 固然肉体的生短命暂，生老病死也常常令人无法捉摸，不过，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光有力，却在于我们自己掌握。 从那一霎那起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手里白白流失。不论未来的命数怎样，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，英勇地活下去
属相为龙的1977年是什么命人
77年没过新年都属相为龙，不理解别瞎说1976年丙辰年，属相为龙属于沙中土命，五行是土76年才属相为龙
1977年二月初三酉时是啥命
1977年2月3日出生人阴历为丙辰龙年，由于天干是丙，地支为辰，辰属相为龙，丙的五行属火，纳音五行为松柏木，所以1977年2月3日出生人是松柏木命又称为火龙之命。1。四柱命运剖析：1977年2月3日出生属相为龙的人下等坐偏财，桃花，男命喜欢女色，女命稍好，但漂亮难禁风流（由于既漂亮，又浪漫，对异性富招引力）。2。八字性格解读：今日出生的人沉着坦直无私，为人处世，认真细致，老老实实，不过温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。3。八字日元剖析：1977年2月3日出生人的人口快心直，有志气，有权柄，利官近贵，身闲心不空；六亲少靠，自立家业，少年劳禄，晚年时期大利；女性持家，劳累，勤俭节约可兴隆。4。八字喜用神剖析：此日诞生之人日干天干为金，生长于冬季，务必要有火、土相助，忌没有火、土反而有金、水，忌木多而没有火