奇门遁甲十天干意象庚天干奇门甲子(阴盘奇门遁甲十天干丁象意)
目录导读：
第三节:十天干之信息特性与基本含义
天干在奇门遁甲中占据着非常重要的地位，天干作为 信息语言符号，基本展现了阴阳五行的特性，但其内涵和外延更深入广泛。
前辈大佬们在象意解读上做的很细，这里就做一下综合整理（刚入门的人不急于背下来，以后用着用着就逐渐记住了，初开始学记不住能够做了笔记后翻查就能够，我自己也经常翻查的）
三奇六仪
十天干，因为甲木被遁起来了，余下的九干被叫作“三奇六仪”。
三奇即乙丙丁，六 仪即戊己庚辛壬癸。
三奇六仪被付与了人的形式，着重于人的肢体、器官、行为、精神 意识活动的研究，模拟人的内在和外在的各式因素、行为与精神意识形态方面的东西， 代表的事物最多，解念起来比较复杂。
甲—宇宙的核心。
乙—日奇、太阳。
丙—月奇。
丁---星奇。
戊---天武。
己---明堂。
庚---天刑。
辛—天狱。
壬---天牢。
癸---天网。
解释：甲 就是宇宙的核心；乙就是太阳；丙就是月亮；丁就是星星。戊，天武，就是武力、动态性的，能够调动天上的日月星，代表的是阴云密布。己是明堂，讲的也是天体而不是讲 的地理，明堂是开阔、平坦之义，代表的是晴空万里。庚，天刑，就是刑罚之意，以天喻地、以地喻人，偶尔，能够想象为彗星、陨石、流星招灾了、冰雹之类。辛为天狱，这个天狱不是牢房之义，而是是储备和隐藏，主隐患或储藏。壬为天牢，代表限制，如黑洞。癸为天网就是各式波和磁场，
以上讲的是十天干最初的本意，都是天空的景象，反映的是天的变化。
预示地理（地球）
甲—地球的核心与主宰；
乙—花草；
丙—地上的火、 冶炼之火；
丁—灯烛之火，是人加工后的火。
戊---高山、云彩、阴云密布；
己---大地、 也指缺陷、阴暗面，因此在人体上也代表皮肤。
庚是裸露之金，自然矿、大件金属。
辛金是修饰之金，
我们目前常用庚金来代表剑锋金，泛指大塔、大桥、粗糙修饰的都是庚金了，刀qiang剑戟也
用庚金来代表着。辛金代表经过缜密的修饰精美的东西如玉器、金银珠宝、项链、首饰
等。
壬水是江河之水，是大海之水。
癸为雨露之水、脏水或一些弱水
预示人事
甲—核心、首领。
乙—女人；
丙---男人；
丁---女人。
戊—房屋；
己—坟墓，也代表人的活动场所。
庚—男人、仇人
辛—灶具、炊具、生活工具、厨房 厨具，最原始的代表的是粮仓。辛又代表犯错误、有罪过的人和事。
壬水---两层含义：
一是道路，这是最初本意；第2是水源。壬主交通、交流、沟通，原来指的是自然之路， 但此刻引申为马路、通道。壬水又代表室内的门扇、门。
癸----最初本意代表的是窗户， 也代表厕所、垃圾、遗留物。
预示人体表面
乙---脖子，膝盖，肩，肘，拐弯处，头发；
丙---肩，额头，脑门，嘴，嘴唇，；
丁---眼 睛，牙齿，指甲；
戊---鼻子，乳房，肌肉，代表屁股；
己---皮肤，鼻孔，耳孔，肚脐，肛门，；
庚---前胸， 肋，筋骨，后背；
辛---臀部，腋下，肋骨；
壬---大腿，耳孔，耳道；
癸—四肢，手，手掌，脚，也代表胡须和隐私之处。
预示人体内部
甲—心脏、心里行为；
乙—肝胆；
丙—小肠；
丁—心；
戊—胃；
己—脾，也代表肌肉、小肉；
庚—大肠；
辛—肺与骨骼；
壬—膀胱，动脉；
癸—子宫、肾。静脉、神经系统。
精神思维
乙----委屈，曲折，萎靡不振，消极，艰辛；
丙—急躁，忙乱，烦恼，是非， 动乱；
丁---清晰，明确，临丁的人点子多，悟性好，急中生智；
戊---迟钝，缓慢，阻塞，愚昧；
己--- 阴险，自私，幻想，暧昧，迷惘；
庚---固执，任性，倔犟，阻碍，执迷，具有破坏性；
辛—自私，细腻，消 极，私欲，过失，错误，幻想；
壬---不安，惊恐，不专一，动荡；
癸---变化，伤心，难受，阻碍，迷惘，幻想。
举个栗子
我们在实际的应用中，要先认识符号。符号之寓意是多重的，不是单一的，故此我们怎样准确的判断符号的象意呢， 这里就要分清“剧情”，看是预测推算什么事，打比方说乙奇代表医生，又代表妻子，到底是医生还是妻子，你不能由于乙奇代表妻子，就论妻子是医生。要分清所测的事，打比方说看婚姻，这乙奇可代表老婆；预测推算疾病，这乙奇则代表医生、中药等。不过你假如预测推算一件 事情，临乙奇，你不可以说让妻子吃点药、或找了你妻子就好了，那是不对的，它代表的 是事物发展的比较曲折、迂回等
十天干之意象，我整理了以图片的形式在下方共享给大众；基本都是前辈们汇总的东西，意象的解读经验和联想特别重要，我们一起慢慢学习深化，不急于死记硬背下来。
奇门遁甲中庚在年月日时之上是什么情况
时家奇门起局务必要有两个条件， 第1是日，第2个时。《御定奇门宝鉴》说：时非日不能得元，元非气不能得局。总之，务 必要有日元支才能确定局数。具体而言，first of all要晓得该日的天干地支，以及该日元支所在的节气，其次是，通过该日元支符头的地支确定该节气的上中下三元，最始总结出奇门盘具体局数。时辰的效果是求出旬首，以确定值符和值使。于是就可以总结出一个完整的时家奇门遁甲局了。以今日此时的局为例。20二十四年3月5日己酉时那么问题来了，四柱的年月日时具体对应到一个奇门盘中是怎样确定的呢？年在哪里？月在哪里？日在哪里？时辰又在哪里？与现实的时间是怎样相应的？奇门盘中的天干地支代表的时间是什么呢？是年月？还是日时？又是怎么对应到四柱的年月日时的呢？日元为人时干为事正确吗？如此问题好像问得很弱智，有些贻笑大方，但真的是困扰我很久了。奇门遁甲号称“于诸数术中最有理致”。排盘布阵与布局中的很多问题，皆可以通过学习河图、洛书、九宫、八卦、二十节气、六十花甲子等等知识点找到答案，虽不可以说是尽善尽美，但至少能使自己心里过得去，偏偏此问题使俺百思不得其解。究竟是推理总结出来的？还是人为指定的呢？通过六十花子可以知道，年月是一个系统，日时是一个系统。时家奇门排盘布阵与布局年与月没有参加，年月的可能排除了。时家奇门盘中的天干地支代表的现实时间只能是日时。是日还是时呢？以上局为例，惊蛰下元阳四局。60甲子飞布九宫，值符常以加时干，值使逆顺时支去。通过60甲子飞布九宫表，对照奇门遁甲局可以看出，旬首甲辰壬所带领的十个时辰的天干地支，与奇门盘的暗干支是一一相应的，甲癸同宫，甲辰遁于癸丑。故此我们可以判定：时家奇门天盘干、地盘干和暗干支，对应到奇门盘局的时间是指起局的时辰。在实际操作中，常以年干代表爸妈、月干代表兄弟、日元代自己一身、时干代表子孙，这个说法是怎么又是怎样推导出来的呢？明明干支代表的都是时辰，大家一律平等的，怎么又分成了尊卑长幼，三六九等了呢！！！里边的道理何在？奇门鸣法的作者想必也是意识到了此问题，因此在《奇门枢要》期应篇，断流年、流月、流日的方式方法时指出：流年太岁干支判，所属合冲年已而，月自年来观否泰，日时宫分系安危。简单来说，就是在奇门盘中除了时辰是显现的，对应现实时间，其他年月日都是遁藏不现的，须寻出遁藏之干支才可以断流年、流月、流日。或许也有人会讲，我用年月日时一样断得准确无误。只能说周易象数精深，人事纷纭复杂，事有偶中，但不能引以为常法。奇门遁甲年月日时都是以60甲子作为时间标注的，而60甲子演化的规律到现在还没有研究透彻，完全破译。很多未解之谜仍需要我们去探索。
如何找奇门遁的天对天
奇门的盘分为，天盘、人盘、地盘、神盘。可是，奇门的天盘预示什么意思呢?在奇门遁甲中，宇宙其实就是阴阳，天气下降，地气上升，天地和合而成人。奇门预测学其实就是模拟三才模式，构建了天盘九星以象时间，地盘八宫以象有形，人盘八门以象万事万物。而天盘九星象时序，代表万物的更迭。
神秘的奇门遁甲(3)——基本术语
第3讲 九宫、六仪、三奇
1。九宫
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，按照次序便是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫干（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。既然九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这便是六仪和三奇。
2。六仪
六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
- 戊为甲之财，所以代表钱财。甲子遁于戊，子为甲沐浴之地，即休息之所，故戊也为屋子。戊胎于子。因此用神+戊为有了动机、幼稚。
- 甲死于午，乙永生在午。甲为阳，阳死阴生，甲死之后，变为阴为乙，乙墓于戌，己又为阴土，即陷下的土，所以己为宅兆。戌又为甲之养地，为甲的需求，故己象意为需求、欲望、愿景。己亦养于戌，喜用神+己为预谋、策划。
- 庚为甲之杀神，为仇人、敌人。碰到敌人绝对要受阻碍，所以庚象意为阻碍、阻隔。甲申遁于庚，甲绝于申，旧的行为消失，新的行为就要开始。所以庚象意又为转换、变更。庚临官于申，喜用神+庚为有力度，气盛、能干。
- 甲午遁于辛，甲死于午，行为终止，象意为止步、结束。辛病于午，故喜用神+辛为出现问题、出错。
- 甲辰遁于壬，甲病于辰，所以壬象意为问题重重。壬入墓于辰，喜用神+壬为想动动不了，失效、困境。
- 甲寅遁于癸，甲临官于寅，所以癸的象意为青春期、有精力。癸沐浴于寅，喜用神+癸为性、休息、休闲、脆弱。
3。三奇
遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。因 此，三奇就是乙奇（日奇）、丙奇（月奇）和丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。所说的几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫，二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。
第4讲 八门、九星、八神1。八门
就是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
2。九星
就是天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的具体位置是固定的，各局门、星的具体位置都是相同的。一般说来门和星的次序是从坎一宫休门、天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这便是：
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
十天干预示什么含义
十天干 十天干之含义天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为:甲是拆之义，指万物剖符甲而出也。乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。丙是炳之义，指万物炳然著见。丁是强之义，指万物丁壮。戊是茂之义，指万物茂盛。己是纪之义，指万物有形可纪识。庚是更之义，指万物收敛有实。辛是新之义，指万物初新皆收成。壬是任之义，指阳气任养万物之下。癸是揆之义，指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。”天干的名传说是得于古时候天有十日，天干即十日之名，《广雅。释天》“甲乙为干。干者，日之神”。 一。 天干及阴阳之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。 二。 天干及五行属性 甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江 河之水；癸为阴水，属于雨露之水。 三。 天干与方位及季节配属 甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中间位置土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。 四。 天干与人体的关系 天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。 五。 天干化合 甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干之化合是由二十八宿位于天体上的具体位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。
十大天干
十大天干：在咱们国家传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
在咱们国家传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
在一些古典书籍当中，经常会看见什么天干地支话语，或者盗墓笔记中以天干地支为原理而设置的jiguan。仿佛给这天干地支蒙上一层神秘面纱，那何谓天干地支呢？远古时代古代人们以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，不过万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干与十二地支之组合，形成了60甲子，用来阐述天地人之间的相互之关联联系。从文献记录载入来看，太古时代就已有天干地支，其中十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支）分别代表了每一年十二个不同的月令、节令。殷商时期显现了十个计算和记录载入数目的文字，称为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干），并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，许多事物的发展规律都是通过它来认知。