万年历的万年有什么含义推算太阳万年(啥是万年历)
万年历，真的有万年吗?它是怎样精密推算润月闰年的?
没有万年，中国传统历法对于日序和月序以及大月、小月、平年和闰年，不像一般历法那样采用长期安排的方式方法，而是强调逐年逐月的精密推算，国家设有专门的机构从事历法的精密推算。可以精密推算到万年、每四年，润一次。万年历固然没有万年，不过依照规律可以一直往下精密推算。有的，就是闰年和闰月不相同的说法是不同，这便是他们此刻正在钻石的精密推算过程
当然没有万年，也可以这样说不止万年，由于经常提到的“万年”历，这个“万年”只不过是一个概括性的讲法，就好像“马上到”、“过两天”一样，你真把它当作历法记录了一万年，那你就傻了。至于润月、闰年其实也就是说并不是精密推算的，而是规定的。
我国从古至今施行的是“阴历”，而不是现代使用的公历。大家都知道，阴历和公历不同，日期和长度都不同，从“长度”上来看，阴历过了三四年，公历此时已经比阴历多走了一个月，为了“追赶”这一个月，由此就有了经常提到的“闰月”，此一年也就被叫作“闰年”。不过闰月的具体月份规定并不是推演而来的，而是规定。
目前我国所使用的阴历历法，其中对闰月的精密推算，是以“中气”这个节气为基准的。说来这里就不得不说咱们国的阴历历法其实也就是说着重是为农耕而服务的，由于我们的历法向来都是以“节气”为标准而计算的，而不是现代公历那种以地球公转和自转为标准而计算的。如此而来，自不然就有了误差。有了误差，那么节气就不准了。可是人们对节气的判断并不是依据日历而来的，现代的人不晓得，不过老一辈的许多人都明白知道，人们可以依据天气和星星就可以判断节气，由于节气是特别特殊的日子。所以当天历上的日子和现实中的节气有了误差之后，变有了经常提到的闰月来调整。
但为啥呢说它不是精密推算出来的，而是规定的呢？由于在古时候曾经有一些朝代对闰月闰年的规定是定死在那一年的最后一个月，总之只有闰十二月。现代的固然不同了，不过 也是人们依据节气的规则来制定的。假如以后有需求，需要改变计算闰月的规则的话，那么对闰月的计算就不能依照如今的方法来精密推算了。
何谓万年历
这个亦有讲究吗。。分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 解析: 欧阳修曾自言：“集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”故自号六一居士。 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，什么是也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐怎样？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！！！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？固然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，小小不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！！！” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。
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上面的内容参考 知识混装大无极-北京师范大学
万年历是什么
万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。万年历是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。⓵所使用的万年历，即包括若干年或适合使用于若干年的历书⓶。现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息，极其方便人们查询使用。您好。万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。万年历是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。所使用的万年历，即包括若干年或适合使用于若干年的历书。现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息，极其方便人们查询使用。相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看见那个时候节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。那么，天阴雨雾，作用与影响测量。之后的日子，山崖上的滴泉挑起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。那个时候的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名字叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说："希望你能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。"有次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六循环往复从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。因此，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说："此刻正所谓十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。"祖乙说："春为岁首，就叫春节吧。" 冬去春来，年复一年。之后的日子，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为"万年历"，封万年为日月寿星。以后，人们在过新年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这便是春节的由来。希望可以帮到您，谢谢，望采纳。万年历是中国古代传说中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。不过现在所使用的万年历，即：包括若干年或适合使用于若干年的历书。随着科技的发展，现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息；而其载体更包括历书出版物、电子产品、电脑软件和手机应用等非常丰富，极其方便人们查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。由来：第1个版本：如果想追寻万年历的来历，那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心里想的，仍为怎样将节令定准的事。毫无察觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已愉愉地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个“日晷仪”。那么，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。有一天，万年在泉边喝水，看到崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家後，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方式方法来计时。这么一来，无论天气阴晴，皆可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不愁节令不准了。万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此便以后，万年得以专心致志的研究时令。经过一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情形。万年拿出自己精密推算出的初步成果，说：日出日落三百六，周而⓷ 复始从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。阿衡听後，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。 祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。万年历的名称源出商朝一位名叫万年的人，他是这部历法的编撰者。为纪念他的功绩便将这部历法命名为“万年历”。万年历是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息。来历：如果想追寻万年历的来历，那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心里想的，仍为怎样将节令定准的事。毫无察觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已愉愉地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个“日晷仪”。那么，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。有一天，万年在泉边喝水，看到崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家後，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方式方法来计时。这么一来，无论天气阴晴，皆可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不愁节令不准了。万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此便以后，万年得以专心致志的研究时令。经过一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情形。万年拿出自己精密推算出的初步成果，说：日出日落三百六，循环往复从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。阿衡听後，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！！！祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。那个时候祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：“多谢天子厚爱，只是当前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去。要不然，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。”又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为日月寿星，上面便是万年历名称的来历。万年历中国古代传说中最古老的一部太阳历，其源出远古时代。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。万年历查询阴历、节日、节气等方面的内容。万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。万年历是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。⓵所使用的万年历，即包括若干年或适合使用于若干年的历书⓶。现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息，极其方便人们查询使用。中文名万年历外文名perpetual calendar解释适合使用于许多年的历书属性是一种历书，不是一种历法功能黄历宜忌，节日，阳历，农历，日期快速导航择日宜忌 阳历与农历 万年历App 在线万年历 转换方法 干支年历歌诀历史传说相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看见那个时候节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。那么，天阴雨雾，作用与影响测量。之后的日子，山崖上的滴泉挑起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。那个时候的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名字叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说："希望你能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。"有次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六循环往复从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。因此，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说："此刻正所谓十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。"祖乙说："春为岁首，就叫春节吧。" 冬去春来，年复一年。之后的日子，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为"万年历"，封万年为日月寿星。以后，人们在过新年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这便是春节的由来。⓷择日宜忌黄历之中普通人看的最多的，应是每日宜做什么、不适宜做什么的那一项，命理预测师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来为人谋划日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。然而，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排好。假如自己查询吉日，不找算命师，可以翻开万年历查询当天的宜忌。举例：以八十五年一月一日为例，写有：宜：安床、纳财、栽种、结网、扫舍宇、祭祀、沐浴、裁衣、进人、整手足。忌：开市、剪发、牧养、纳畜、造畜稠、伐木、做梁、安葬、破土、开生坟。我们由内文即可「大约」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，亦即凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意和提防当日「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。把这几个项目综合起来，就能够成为择日师了。
通俗的说何谓万年历?
万年历：适合使用于许多年的历书
你好~简单容易的说，万年历就是可以查询许多年的历书。辞海释读解义：包括若干年或适合使用于若干年的历书。那，为啥不叫多年历，哪里来的万年呢？其当初为纪念第1本历法编撰者的万年功绩，便将历法命名为“万年历”。此称呼一直沿用下来，用以称呼各式历法。如今的万年历就不简单了，包罗万象，可以有黄历内容，可以有星座运势与运气等等。谢谢~
万年历有什么含义?
何谓万年历呢，就是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。 如果想追寻万年历的来历，那故事得从远古时代的西周说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心里想的，仍为怎样将节令定准的事。毫无察觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已愉愉地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个「 日 晷 仪 」。那么，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。有一天，万年在泉边喝水，看到崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家后，万年就动手做了一个五层的漏壸，利用漏水的方式方法来计时。这么一来，无论天气阴晴，皆可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不愁节令不准了。 万年就带著自制的日晷仪及水漏壸去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壸亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此便以后，万年得以专心致志的研究时令。经过一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情形。万年拿出自己精密推算出的初步成果，说：「日出日落三百六，循环往复从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆」。阿衡听后，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得「嗖」的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。 祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：「此刻申星追上了百星蚕百星，星象复原， 子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！！！」祖乙说：「春为岁为，就叫春节吧。」那个时候祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：「多谢天子厚爱，只是当前的太阳历还是草历，不 够准确，要把岁末尾时也闰进去。要不然，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。」又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终於完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为「万年历」，并封万年为「日月寿星」，上面便是「万年历」名称的来历。
万年历是什么
是我国古代传说中最古老的一部太阳历。的名称源出商朝一位名叫万年的人，他是这部历法的编撰者。为纪念他的功绩便将这部历法命名为“”。是记录一定时间范围内的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。现代的能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息。
何谓农历何谓阳历 万年历详解农历和阳历
导语：当你看日历的时刻，上面注明的农历和阳历绝对让许多人不知所以然，其实也就是说根本原因在于我们许多人都不了解，何谓农历何谓阳历。为了解决这个小烦恼，万年历详解农历和阳历，详细的内容就在下文快过来看一下吧。
何谓农历
农历—以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的积累的一种历法。以太阳视运动为根据设置的历法叫“太阳历”，简称“阳历”；月亮为“太阴”，以月亮的视运动形式为根据设置的历法称为“太农历”，简称“农历”。
农历定月的根据是月亮的运动形式：月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周年所需之时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置也有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，风俗所谓一个月，即指朔望月来讲。
农历的主要特征
历月的长短根据天象即月相来核实确定，大月30日，小月29日，历月的平均值大体与朔望月平均长度29．5306日相等。年的长短则只是历月的整数倍，而与回归年无关。于是，农历的月份也与四季寒暑无关。农历的日期预示着一定的月相，即初一是朔，即新月；十5。十六或十七是满月，即望；初七、初八是上弦月；二十2。二十三是下弦月等，这对古代人们凭借月相判断日期是很方便的。而月相的变化又是人们最容易看到的天象，于是，各国的历法大多数先有农历后有阳历。不过，因为农历与回归年无关，于是，就与农业生产和人们的平时生活不协调，后来便逐渐被淘汰。现今除了几个伊斯兰教国家，因上的缘故仍然使用一种称为“回历”的农历以外，其他国家已经废弃不用。
何谓阳历
阳历是太阳历的简称，它以太阳的视运动周期，亦即地球绕太阳运动周期为基础的，所以叫做太阳历，简称为阳历。它的每一个历年都近似于回归年，每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的具体位置较好的符合，例如春分点永久在3月21或22日，不可能有大的出入。因为一个回归年的十二等分约为三十天半（30．4368日）近似二个朔望月，所以阳历把一年也分为十二个月，事实上阳历里经常提到的“月”，只是个与朔望月无关的空名而已，与月亮圆缺的变化周期根本没有啥关系。依据阳历的日期，我们无法知道月亮的朔望和上弦、下弦，但依据阳历的月份却可比阴阳合历更准确地看出四季寒暖变化的情形。
??此刻世界各国的公历就是阳历的一种，所以将俺们所说的公历叫做阳历不能算错。但是要知道阳历是个类名，不是专名，不能反回来说阳历就是公历。由于古埃及也用过太阳历，古罗马的儒略（Julian）历和格里高（Gregorian）历也都是阳历。格里高历（或称格里历）就是我们此刻所说的公历。“公历”是我国人给起之名字，《汉英词典》上没有与之对应的英语词，只有“格里历”。公历里固然没有24节的名称，可是24节在阳历里有固定的月、固定的日年与年之间最多相差一两天，而在阴历和藏历里某一节在月头、月中、月尾皆有可能，没有固定的日期，因此说24节是农历的特点是不对的，它应该属于阴阳合历的阴历和藏历中的阳历部分，由于它们是依据太阳在黄道上的具体位置而决定的，与太阳无关。
此外，1912年我国采用“公历”安排月日后，人们就把公历称为“阳历”，而把同时并存于民间的守旧的“夏历”通俗地叫作“农历”。
阳历和农历的不同
我国目前使用的有公历（又叫阳历）和阴历（又叫农历）两种。
公历即阳历亦称太阳历，是以地球绕太阳一周为基本周期。地球绕太阳转一圈的时间定为一年。
农历亦称阴历、夏历。是阴阳历的一种，一般称之为农历。以月亮圆缺一次的时间为一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大致上交替排列（一年中哪个月大，哪个月小，年年不同）。
公历和阴历的不同在于以什么来计算，公历是以地球绕太阳转一周为一年，阴历是以月亮绕地球转一周圆缺一次的时间为一个月。
万年历放在前面的哪个日期是农历还是阳历
万年历放在前面的日期是农历的。但是也要看什么版本，农历的在万年历中是大写的数字阳历的是阿拉伯数字。所以很好辨认希望能够帮到你