啥是十天干生肖天干五行(为啥是十天干)
何谓“十天干”?
十天干之含义天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为:甲是拆之义，指万物剖符甲而出也。乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。丙是炳之义，指万物炳然著见。丁是强之义，指万物丁壮。戊是茂之义，指万物茂盛。己是纪之义，指万物有形可纪识。庚是更之义，指万物收敛有实。辛是新之义，指万物初新皆收成。壬是任之义，指阳气任养万物之下。癸是揆之义，指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。天干：有的人讲是树干之义，预示清楚明了的，表露在外的事物，天在外不在内，以天在外的性质和树干裸露在外表述这一理念。是阴阳继五行后来的进一步划分。更是对五行性质特征的进一步描述。因此木又分为：甲木、乙木。火又分为：丙火丁火。金又分为：庚金、辛金。水又分为：壬水、癸水。土又分为戊土、己土。甲丙戊庚壬为阳，乙丁己癸辛为阴。这十种划分称作十天干。人们从甲开始给他们编排了一个顺序：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十大天干
十大天干：在咱们国家传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
在咱们国家传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
在一些古典书籍当中，经常会看见什么天干地支话语，或者盗墓笔记中以天干地支为原理而设置的jiguan。仿佛给这天干地支蒙上一层神秘面纱，那何谓天干地支呢？远古时代古代人们以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，不过万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干与十二地支之组合，形成了60甲子，用来阐述天地人之间的相互之关联联系。从文献记录载入来看，太古时代就已有天干地支，其中十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支）分别代表了每一年十二个不同的月令、节令。殷商时期显现了十个计算和记录载入数目的文字，称为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干），并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，许多事物的发展规律都是通过它来认知。
何谓十天干?
2022寅虎年阴历五月十一日祭祀祭祖适不太适宜？
阴历：二O二二年五月十一日 公历：2022年06月09日，星期四 【今日所宜】 乔迁 开工 做生意 入住 装门 修大门 入土 进宅 搬家 迁居 动工 祭祀 安葬 入宅移居 穿耳 安门 修门 破券 看病人 看病 祭祀礼拜 回家 安装家电 行船 下葬 剃胎发 造房子 种植 打耳洞 【今日所忌】 出嫁 订婚 上班 入职 开业 装修 开张 办婚礼 办满月酒 出差 办百日宴 出门 宴会 出行 交易 嫁娶 纳采 安床 开市 请客 买车 上学 求学 修房 外出 搬床 求医 上房梁 做酱 依据黄历信息可知，2022年五月十一日是宜【祭祀 祭祀礼拜】的，总之今日是适合祭祀祭祖的日子。为啥要网上祭奠？
传承文明： 守旧的祭奠方式固然展现的是比较隆重的，但风俗会依据时代的变化，重要的是我们的根本是不变的。在网络如此发达的今天，祭扫风俗的也需与时俱进。互联网祭奠将是传承中国人民慎终追远的优良传统，发扬重亲情、重家庭、重孝道的传统美德的现代的、科学的方式。只要祭扫的本义不变--诚心祭奠，祭扫的方式并不是事。 促进和谐： 互联网纪念馆是一个超时空的互联网祭奠和沟通平台，用户不但可以向老祖宗表达敬意和孝思，而且可以利用此平台加强家庭、一家子人之间的沟通，增进了解、强化亲情、维护团结，增强凝结聚集力，从而能够起到好作用的促进社会和谐。 激励后代： 在这个虚拟的纪念空间里永远记录载入着祖祖辈辈的光荣历史，让散居在全球的后人都可在此平台上了解祖辈光辉业绩及其未竟之业，以此激励后代不断追求和努力奋进。2022年阴历五月祭祀祭祖好运的日子！！！
阴历：二O二二年五月初一日，公历：2022年05月30日，星期一 阴历：二O二二年五月初二日，公历：2022年05月31日，星期二 阴历：二O二二年五月初七日，公历：2022年06月05日，星期日 阴历：二O二二年五月初八日，公历：2022年06月06日，星期一 阴历：二O二二年五月十一日，公历：2022年06月09日，星期四 阴历：二O二二年五月十三日，公历：2022年06月11日，星期六 阴历：二O二二年五月二十日，公历：2022年06月18日，星期六 阴历：二O二二年五月廿四日，公历：2022年06月22日，星期三 阴历：二O二二年五月廿五日，公历：2022年06月23日，星期四 阴历：二O二二年五月廿九日，公历：2022年06月27日，星期一性生活只不过是一部分，还有常交流情感感情，不可让彼此成为对方的泄欲工具！！！望采纳！！！我认为呢，你要先弄清楚明白他是只对你一个人抠门，还是对所有人。如果对所有人的话，那或许是在为出嫁而做准备吧；诚然，要考虑，不要由于你的一些“我认为”而失去一个有缘人哟。对面丶趴一地 对面丶跪一地 对面丶躺一地 对面丶死一地 劳资丶五杀十二生肖排位图
文·段宏刚
不论在东方还是，假如询问女性的年龄，会被看作是特别失礼的行为，即便问了，被问者也会守口如瓶，让询问者自讨没趣。
然而，在博大精深的汉语语境里，只要稍微动动脑筋，就完全能破解这个尴尬。当一个小伙子偶遇一名心仪的姑娘，两人似曾相识，相谈甚欢，小伙子想知道对方年龄时，完全可以问：你的属相是什么？
紧接着，依照民间风俗文化里十二生肖的排序进行精密推算，就完全能打探清楚对方的年龄，终究，人的面部总会带上岁月的痕迹，相差12岁的人，脸庞的生理特征完全能显现出确切的年龄，二十四岁的姑娘跟36岁的女人 在一起，比较容易从容颜看出谁大谁小。
十二生肖亦称12属相，属于典型的中国民间风俗文化，是用12种动物对应人的出生年份，当一个人生长于相应的动物年份里，他的属相就是这个动物。打比方说，今年是2022 年，在十二生肖里是鼠年，今年出生人，属相是鼠。
十二生肖工笔国画
十二生肖到底是怎么形成的？当代著名学者刘尧汉（1922年——2012年）先生通过大量考证，认为十二生肖的形成，跟原始的动物图腾崇尚有关，由于这几个动物是中华先民最早接触和征服的，图腾崇尚的文化现象，在我国至少流传了五千年。
自古以来，人类皆有崇尚强者的心理。在原始，中华先民对自然科学的认知水平十分有限，生产力和防御力都很低下，面对那些强大的动物或自然现象，不由得会产生敬畏之心和感恩之情，把它们视作是本人的或祖先。
之所以敬畏，是由于这几个动物本身的实力非常强悍，如龙、虎、蛇、鼠等，人类在和它们的相处中，非常难战胜它们，时常要遭受它们的伤害和骚扰，所以会对它们产生恐惧心理，变恐惧为崇尚，期望它们能付与自己力量，像它们一样强大。
产生感恩之情，是由于原始人经过长期征服，逐渐驯化了一些草食动物，依靠饲养它们，叫它们不断繁殖，给人们提供了稳定而可靠的粮食 ，免去了人们依靠打猎和采集来获取食物的不确定因素，出于对牛、羊、鸡、狗、猪、马等草食动物的感激，加速了图腾崇尚的形成。
十二生肖国画（齐白石作品）
不论是出于恐惧还是出于感激，当原始人产生图腾崇尚后，在意识里逐渐成为了一种精神，每当到农闲之际，全体部落成员会抽空盛大的活动来祭祀礼拜这几个动物，祈求它们自己五谷丰登，平安健康。
中华先民崇尚龙和虎，崇尚蛇和鹰，古罗马人崇尚母狼，族人崇尚熊，非洲很多崇尚狮子，这几个文化现象都是图腾崇尚的具体展现。
十二生肖的文化现象，在很多古籍里皆有记录载入，其中，《诗经·小雅·吉日》里有如此几句诗：吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，之所。这几个诗句被看作是自汉字诞生以来，跟十二生肖相关的最早的文字记录。
十二生肖形成一个完整体系，跟人类平时生活产生紧密 ，并被详细记录在案，无疑是出自东汉思想家王充（27年——97年）的《论衡》，《论衡》卷三《物势篇》里写道：
寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？
五行
这段话将十二生肖纳入“五行”来阐述，主要用以记录年份，跟现在咱们所讲的十二生肖，已经没有多大区别。从王充之后，很多思想家、哲学家，乃至文学家，完全发挥本人的才华，把十二生肖纳入天文学、星相学、占卜学、理学、学等诸多学科来阐释，进一步丰富了十二生肖的文化内涵，最终演化为今天所看见的富饶的民间风俗文化。
了解完十二生肖的形成，再来看看十二生肖的排序到底是怎么来的。
十二生肖的排序很有意思，即便目不识丁的人，也能说出排序：鼠大、牛2。虎3。兔4。龙5。蛇6。马七、羊八、猴九、鸡十、狗十1。猪十二。
12只动物里边，既有威猛霸气的龙、虎，亦有彪悍健壮的牛、马，还有灵活好动的猴、兔，即便鸡、狗、羊、猪等动物，不管在体型、胆量、气势上，都要比老鼠大得多，人人喊打、百害而无一利的老鼠凭什么会占据领头羊的地位？这使人非常难理解。
十二生肖的排序，有的讲法，有的论理，这两种看法都有很多支持者。
说要以“故事说”为主。
理论主要有“动物习性说”。
齐白石·鼠
“故事说”带有强烈的神话色，在流传甚广，几乎任何人皆能绘声绘色地讲述出这个故事，故事大体如下。
话说天宫要从众多动物里挑选出12名卓尔不群的宫廷卫士，以竞赛形式选拔。很多动物跃跃欲试，准备报名参赛，一决高下。
猫因为是夜行动物，大白天总是昏昏欲睡，没有时间去报名，就委托老鼠为自己报名。老鼠心想：猫的实力如此强悍，若替它报名，岂不是多了一名强劲的竞争角逐对手？因此，老鼠使坏，故意没有给猫报名。之后的日子，猫顺其自然失去了参赛机会，没有进入十二生肖排名，从此，猫对老鼠恨之入骨，它们变成一对有名的冤家对头。
比赛中，各个动物各显，使出全身解数向冠军。不过，比赛过程总归是漫长而艰辛的，黄牛依靠锲而不舍的毅力，以及细水长流般的耐力，在阶段，一直名列前茅。老鼠见状，加快步伐，一跃跳上黄牛脊背，在接近终点线的那一霎那，老鼠借力一蹬，之一个越过了终点线，就这样，老鼠依靠小聪明之一名，黄牛不幸屈居第2。
很显然，“故事说”更像是神话文学的加工，展现了普通大众的美满意愿，并不能作为十二生肖排序的根据。
三皇五帝
“动物习性说”是依照12只动物的活动习性和脾性特点来排位的。
智慧的中华先民，通过长期观测天象，早在上古时期的三皇（、地皇、人皇）时代，据传由氏汇总出十天干和十二地支，十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人们把天干地支互相组合起来，发明了“干支法”，用以记录年份、月份、时刻的次序，以60年为一个时间单位，这个至今仍然被普遍使用，对天文、地理、历法、数学等范畴，依然发挥着重要作用。
到西周时，古历法已经发展得比较完善，人们一般把一天划分为12个时辰，分别为子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。对应如今的二十四小时制，分别为：子时为23——1点，丑时为1——3点，寅时为3——5点，卯时为5——7点，辰时为7——9点，巳时为9——11点，午时为11——，未时为13——15点，申时为15——17点，酉时为17——19点，戌时为19——21点，亥时为21——23点。
之所以把子时放在首位，是由于遵循“古历分日，起于子半”的原则，在古代人们看来，子时阳交替的时候，是一日的中心，既是时刻的起点也是终点，于是，就把十二时辰的划分，围绕着子时来进行。现在的人把零时二十四点作为一日的开始和结束，完全参照古历法的划分法。
氏
从时间节点来看，十二地支跟十二生肖基本产生于同一时期，况且，它们指示的数量对等，皆有记录时间的效果，有很多内在的关联，当它们相遇，顺其自然会产生化学变化，演化出新的文化体系。
实际上，古代人们果真将十二地支与十二生肖关联了起来。根据是将太阳的出没规律，天色的明暗变化，动物的活法习惯对应起来，从中发现了很多自然规律，对各式动物的活法习性也了解得更加透彻。
子时（23——1点）是老鼠最为活跃的时候，由于老鼠常在这个时间伺机出动，计划着如何去搜寻食物饱餐一顿。
丑时（1——3点）是黄牛反刍或者吃夜草的时候，为了更佳地消化，黄牛要把白天吃进去的草料反刍到嘴里，再经过细嚼慢咽，帮助肠胃吸收营养，以便储存力气在白天干活。
寅时（3——5点）是昼伏夜行的老虎喜欢发威的时候，老虎往往在这一时刻咆哮山林。
卯时（5——7点）天蒙蒙亮，兔子跑出窝，啃食沾着露珠的青草，是一大享受。
辰时（7——9点）旭日笼罩在朦胧的大雾中，据说神龙会在大雾中产生幻象。
巳时（9——11点）太阳温度适中，蛇会从中爬出来晒太阳，给身体吸收一些热量。
十二地支与十二生肖
午时（11——）烈日当头，使人心浮气躁，有一种红鬃马性子暴烈，宛如烈日，使人非常难驯服。
未时（13——15）经过太阳的暴晒，青草上的露水都被晒干，这时是放羊的更佳时刻。由于羊的肠胃过于，若食用带露水的青草，容易拉肚子。
申时（15——17）太阳逐渐偏西，不再那么炎热，猴子喜欢在这时出来活动，在树枝之间玩耍嬉戏。
酉时（17——19点）太阳即将落山，天色逐渐暗下来。天黑后，鸡会变成夜盲，并且 还会被一些野兽当做猎物，于是，鸡在这时会被主人赶回窝里。
戌时（19——21点）天黑黑，古代人们通常来讲在这时准备休息。休息前，会在房前屋后巡查一番，以便排除安全隐患，在巡查过程中，狗会一边吠叫一边帮助主人巡查，一副人类的样子。
亥时（21——23点）人们已经进入梦乡，猪在这时由于饥饿会把猪槽拱得叮当响，主人听到响声，会起床给猪喂食，有用且助于猪的肥。
古代人们结合“五行”，把世上绝大都物质分为两属，极少一部分被分为平衡。如，天为阳、地为阴，男人为阳、女人为阴，“五行”金、木、水、火、土里，木、火为阳、金、水为阴、土为平衡。
齐白石·鼠
同样的，各式动物也被分为两性，其规那么是依照动物单足的爪子或蹄子的数量来划分。拥有偶数爪子或蹄子的动物，对应阴支，拥有奇数爪子或蹄子的动物，对应阳支。
在十二生肖里，牛、兔、羊、鸡、猪的蹄子或爪子都为偶数，蛇无足属于极阴之物，它们在十二生肖里的排序也都是偶数，于是，这六种动物被放在阴支之列。
虎、龙、马、猴、狗的爪子或蹄子都为奇数，它们在十二生肖的排序也为单数，于是，它们对应阳支。
不过，老鼠这个动物比较奇特，爪子数量比较特殊，它的前肢是四爪，对应阴支，后肢是五爪，对应阳支，横跨两属，属于平衡的动物。
在古代人们的生态理论里，平衡被看作是一种最协调、最健康、最富有生命活力的状态，对环境的适应能力十分突出。这一理论进一步放大了老鼠在十二生肖里的地位，再加上“古历分日，起于子半”的讲法，老鼠被顺其自然排到了十二生肖的之一位。
通过以上剖析，我们有更加的多理由相信， 十二生肖的排序，“动物习性说”的看法，更有说服力。
上面便是与十二生肖排位图有关的内容，是关于生肖的共享。看完十二生肖排位表图片后，希望这帮助到大家！！！
十天干与五行详细解读，分别相应的五行为什么
古代，中国将一种文字的计序符号称为天干，关于天干之符号总共有十个字，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，天干之这十个符号在循环中被使用。 关于五行为我国古代的一种物质观。五行的物质观念主要用于卜算、哲学和中医学等方面。金、木、水、火、土构成了五行。五行任务，大自然是由金、木、水、火、土这五行构成的。五行的盛衰，反应了自然界的变化，也间接地作用与影响到一个人、一个家庭、一个社会、一个国家，乃至整个人类的命数。五行作用与影响着宇宙中万事万物的循环发展。五行中关于阴阳的统一对立看法，是五行最原始的一个理论。 而方位那么是风水学中关于宅位吉凶的一种方位。好的宅处以门向的方位卦为主，简称八宅法，指出八方的吉凶，非常有讲究。风水学强调八宅方位的宅命相配金科玉律，也是八宅方位吉凶的主要精密推算方法。 关于天干与五行、方位的关系，主要有几大方面：东方，甲为栋梁之木，乙为花果之木。南方，丙为太阳之火，丁为灯烛之火。中方，戊为城墙之土，己为田园之土。西方，庚为斧铖之金，辛为首饰之金。北方，壬为江河之水，癸为雨露之水。 十天干对应五行，每两个五行分别对应每两个天干。同一方位，同一属性的两个天干，分为是一大一小，一刚一柔。不管任何事物，都是一正一反，分别处于阴阳两极，是辩证统一而存在的。 诸如，同一个木属性，同在一个东方，共有甲乙两个天干，乙是花果之木，甲那么是栋梁之木。同一个火属性，同在一个南方，丙是太阳之火，丁那么是灯烛之火。同一个土属性，同在一个中方，戊是城墙之土，己那么是田园之土。同一个金属性，同在一个西方，庚是斧钺之金，辛那么是首饰之金。同一个水属性，同在一个北方，壬是江河之水，葵那么是雨露之水。
天干地支五行对应表
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测，关于天干地支之知识你了解吗?十干又称：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二支有：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 此刻简化后的干支为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支，十天干和十二地支依次相配组成了干支纪元法。 天干地支之发明作用与影响深远，到现在依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。