女人游魂卦表示着什么奇门遁甲游魂太阳(游魂卦之后象征着开始)
何谓离魂卦和归魂卦?
好好学习 天天进步
first of all要晓得八卦八宫的分属。乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹以上每个宫位分管八个卦象。其中包括本宫正卦。你回复发现每个宫位分管的卦是从本宫卦的最下面一爻开始变化紧接着逐渐往上形成的。如乾宫乾卦之后从乾卦最下面一爻变成阴爻，成天风垢卦，紧接着变第2爻为天山遁卦，第3爻为天地否极卦，第4爻变为阴爻后为风地观卦，第5爻也变为阴爻后为山地剥卦，到此乃止不能再往上继续变了，由于再变就成坤卦了，那如何办呢，要从第4爻继续变，亦即将第4爻变为阳爻，这样从山地剥卦成为了火地晋卦，这一卦亦称做游魂卦。还要继续变如何办呢？最后一个卦就是将内部卦亦即最下面的卦完全变成错卦，这样火地晋卦就成为了火天大有卦。这一卦亦称做归魂卦。至此，八宫八卦演化过程结束。游魂卦是指每宫的第七卦。六十四卦中，游魂卦有火地晋、水天需、泽风大过、山雷颐、地火明夷、天水讼、风泽中孚、雷山小过、共八个卦。游魂卦在预测推算中是不能主事情成败吉凶的，而是附和于喜用神，用以提取信息，更加细化判断的。假如用得巧妙，可以使预测推算达到一定的深度，常常出现惊人的断语。游魂卦多主事物处于不稳定的状态，主人心绪不宁，精神状态不佳，发呆，魂不守舍，向外变化、分离。归魂卦是指每宫的第八卦，即最后一卦，六十四卦中归魂卦有火天大有、水地比、泽雷随、山风蛊、地水师、天火同人、风山渐、雷泽归妹，共八卦。归魂卦与游魂卦相反，为安定、守旧、回家、在家、出不去、苏醒等意思。同样不可以独立用于判断，必须与喜用神的吉凶结合在一起来看。依据所测的内容不同，要灵活应用。64卦是推演其他术数的基础，固然有许多人说八字，斗数与64卦无关，不过学到最后必定要遇见一个最基本的问题，就是万物类象。我研习紫微斗数，八字和奇门遁甲，到最后务 必要过的一关就是万物类象，就是要将天下万物囊括于心，所以平时社会各行各业都要留心，这个对于以后学习其他术数必定会有益处。占卜固然学着简单，不过是一种最古老的占法，要求也更高，必须熟练于心，我反而觉得它比奇门遁甲都要难。不是说你把这几个基础学完，会占卜就行了，而要将这几个知识用于占卜可以八九不离十，这才算学的可以。祝你一路学习顺风！！！
何谓官鬼游魂卦
游魂卦 游魂卦是指每宫的第七卦。六十四卦中，游魂卦有火地晋、水天需、泽风大过、山雷颐、地火明夷、天水讼、风泽中孚、雷山小过、共八个卦。 游魂卦在预测推算中是不能主事情成败吉凶的，而是附和于喜用神，用以提取信息，更加细化判断的。假如用得巧妙，可以使预测推算达到一定的深度，常常出现惊人的断语。游魂卦多主事物处于不稳定的状态，
六爻八卦预测感情 山雷颐变雷泽归妹卦，本人女，之前发生许多不高兴的事，现。。。
他外头恐怕是，有别的女人了，你并不太算满意，他如今的状态，有些事你只能，睁一只眼，闭一只眼才能，获得吉祥，待你而归的预兆山雷颐，是张口相求。雷泽归妹是还原之义。主卦是体生用泄气，变卦是用克体，不吉。内外俱动，事不专一，主事有反复。爱情是两厢情愿，用心专一。单相爱不是没有可能，而是促成了断然不会幸福甜蛮。青年人就象早晨的太阳，大有作为，继续优化自己，不愁找未到心上人。世动生官鬼，你是爱他的，而官鬼伏在另外一个财下，与之相合，他与另外的女子关系不错。他爱的是她。
。。。谢谢各位了! 坤宫:地雷复() 坎宫:地火明夷(游魂)
解：甲、乙两人在长400米的环形跑道上跑甲平均每一分钟跑120米，乙平均每一分钟跑100米所以400÷（120-100）=20分钟 答：经过20分钟两人在途中第1次相遇复卦，万物更新，重修破旧之意，卦逢于姻缘为吉。然细观此卦，世持妻财子水绝于月幸得日建比扶，卦主现在心虽为此事烦闷，但事情不到不可挽救之地步，应持兄弟丑土得月生之临玄武，对方心里也有想法，不过没能和你有效沟通，以致心生抵制情绪。官鬼寅木得日生之，木生水，对方还是喜欢你的，伏神爸妈得飞神之生，感情之基石不倒，世应相合，说明你们的姻缘还未了，不过，此间兄弟辰土动化妻财亥水，辰土克世爻子水，感情中危机危难尚存，世阳应阴，想是生活之中卦主比较强势，建议卦主多多沟通，凡事当互相包容。（不妥见谅，供参考）喜用神旺相，世应相合，应该不会
明夷卦表示着什么
明夷卦表示着：易经六十四卦第三6卦。地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
（下离上坤）明夷：利艰贞。〔释诠〕明夷卦：得道之人，身遭乱世，宜于退隐静修，以保持人格的完整。〔把握〕文明发展，是整个人类的事业。民富国强，需要全社会的共同努力。先知先觉者，不可因一己之聪明，就意志执行“善良”的理念。那样，只能两败俱伤。只有从文化民众开始，启智，发蒙，才可以规避小人之害。
《彖》曰：明入地中，“明夷”；内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也；内难而能正其志，箕子以之。〔
释诠〕《彖传》说：道被阴阳构形的器物包裹隐饰着，这便是遮蔽。把握住事物内在的、形而上的根本、金科玉律、规律的不可违抗性，也就知晓了其外部的强硬只不过是一种现象，是由其内在因素决定的。这一道理，是周文王事殷蒙难被囚羑里时，通过推演六十四卦之后得到的。
“逢乱世退身自保”，是由于邪魔歪道气势正盛，正义的力量太弱小，还不太适宜于进攻策略。不过，我们永久不要忘记，退隐自守不是认输投降，而是采用佯饰的一种手段，以达存续传承文明之道的“载体”之身。
这时心灵不管有多少苦难，都不应丢弃坚持就是胜利的道理。殷纣王囚其叔父，箕子佯狂为奴，就是一个最有利的非暴力抵抗的典范。
〔把握〕必须清楚，决不能望文生义地以为“明夷”，就是“光明殒伤”或“光明没了”。而是道本就在器物之型的遮蔽之下。这里说的光明，即是“文明”。
是指事物的根本，或其运动、变化的规律。在其身，为文、为光；在我思，为明。因 此，所谓文明，即是合道的近义词。《象》曰：明入地中，“明夷”：君子以莅众，用晦而明。〔释诠〕《大象传》说：道在阴阳构形之器物的生成、发展和变化过程中。道的必然性就是潜藏在事物以后的。公务人员揭示并运用这潜藏隐蔽的道治理国家，社会才能走向道德文明。