12生肖称福星的生肖生肖属猴属猪(12生肖哪一个生肖福星最大)
双喜临门福星究竟是什么属相，双喜临门福星到哪些生肖?
提起双喜临门福星究竟是什么属相，众所周知，有人问双喜临门福星到猜毕生肖，另外，还有人想知道双喜临门福星到猜肖，你晓得这是什么情况？其实也就是说大喜到哎呀十二属相?，接下来就一起来瞧一瞧双喜临门福星到哪些生肖?，希望可以对大家有所帮助！！！
双喜临门福星究竟是什么属相
不一定是11有许多诗要仔细看才能看准，这几个东西不要乱，乱会输
双喜临门福星到是哪些生肖
“羊”、“祥”通假。《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。羊，代表两个丫头进门，真乃喜上加喜，双喜临门。
双喜临门福星到形容哪些生肖吖
羊、“祥”通假。《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。羊，代表两个丫头进门，真乃喜上加喜，双喜临门。
双喜临门福星究竟是什么属相：双喜临门福星到猜毕生肖
羊由于去掉一横之后，变为俺们财务上填写的前的一个号，本身有事半功倍之义，并且还代表两个丫头进门，真乃喜上加喜，双喜临门。
双喜临门福星到。12生肖当中，猜毕生肖。谁回答正确。给予高度好评。
猪朱，红色为
双喜临门福星到，猜毕生肖？
猪年9月26日17时41分40秒
或许应该是兔子
或许应该是猪吧！！！
双喜临门福星到，此句话是哪些生肖
你好，答案是猴
属相为猴人多元性的品格之一是坚定性。尽管属相为猴人当中有一部分人看似那么害羞、那么爱脸红，属相为猴人心中却正着不可动摇的念头。属相为猴人显示地是属相为猴人对本人的聪明、英勇的自我欣赏，属相为猴人毫不掩饰自我欣赏后的欢乐和骄傲，也不对骄傲的言行加以任何粉饰，属相为猴人诚心诚意地认为别人比不上属相为猴人。假如别人真真正正了解了属相为猴的人，就不必费心去埋怨属相为猴人对“生活之乐”的自我陶醉，这便是属相为猴人之所以是属相为猴人的缘故。不过，将所有出生猴年的人都说成自私的、嫉妒的也不准确。属相为猴人没有直接参与某些活动时，对从事这几个活动的人并不大在意。属相为猴人遇事也并不是故意与人为敌，而是有些考虑不周，考虑别少。人们甚至在“经”中也贬低属相为猴的人，说属相为猴人像是从良和回头浪子，属相为猴人只图本人的享受，即便正派做人，也习惯于不考虑别人。我觉得，属相为猴的不必总受谴责，对属相为猴人的过失不要用别人的优点来衡量。我们回忆一下《经》中的那个有关属相为猴的故事，也可以看见属相为猴人并不甘于。
大喜到哎呀十二属相?
希望俺的回答能帮助你
双喜临门福星究竟是什么属相：双喜临门福星到猜肖
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双喜临门福星到，毕生遇事好运来是哪些生肖啊？
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12生肖哪个生肖代表福星
猪猪~ 洪福齐天猪八戒那么发福~能不福？0。0牛年时：其年天福星高悬，诸事皆吉；福德之神临命，虽有阴人小口舌，过时即安，何须自叹有纷争。岁末多向西北求福，可以来年守安宁，适时可投资大生意，但应多了解信息，稳重办事。 故为牛年！！！
福星预示什么生肖
当然是龙，羊代表吉祥12生肖每一个属相，皆有一定之含义，单纯就福星来说，非常难说出哪一个能代表福星。就我们如今的观念来讲呢，每个属相在它的本命年的时刻，才最能突显出它的福相。龙；代表升腾、旺盛。
12生肖哪个生肖代表福星
每个生肖都有着自己的福相，都有着自己的特征，具体到那一个，这是非常难说的你这有字数限制，否则能够给你发一下每个生肖的特征猪吧，好有福相的鼠虎兔蛇猴
鼠的福星是哪些生肖，属相为牛的福星是什么属相
鼠的福星是哪些生肖
生肖鼠天性灵巧，勤劳而且注重积蓄，一般没有衣食之忧，而且中年后会有一笔可观积蓄。诚实、坦率、开朗、乐观的品德性格和心态，让生肖鼠不管在多么险恶的环境中断然不会意志消沉，不管多么坎坷的境遇依然谈笑风生。
生肖鼠工作努力、生活节俭、积极而有单独性、灵活机变、适应能力强，为事业、为家默默努力，不求富贵两全，但求毕生平安和和。
生肖鼠在2022 年会获得“八座”和“唐”两颗福星，运势与运气呈逐渐上升的状态，事业方面会获得上司的欣赏和提拔，自己一身权利和名气都会获得不小的提升。有想做的事业放心大胆的去做，依靠自身灵活的脑袋，必能飞黄腾达，路途平坦。
单身生肖鼠在“解神”吉星的帮忙下，可以遇见自己命里已经定好之人，需积极争取，英勇追求，切不要错失良机，已有情侣或已经成家生肖鼠，事业稳定的并 且，家庭和睦，是福禄双全的好势头。
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属相为猪的克星和福星 灾星分别为什么生肖
属相为猪人的克星和福星 灾星生肖分别为那些生肖 属相为猪的克星：属相为牛 属相为猪人的品德性格相比倔强固执的属相为牛人来讲要随和得多，而且属相为猪人更感性，凡事随心，不喜欢规矩太多，和属相为牛人在思想上差别很大。思想的差别决定了生活习性的区别，两人往往由于生活习性而争吵，属相为牛人务实且做事有计划，未雨绸缪的心态过于强烈，让属相为猪人感到不自在、被约束。无论是作为亲人兄弟姐妹还是情侣，相处起来只会争吵不断，十分伤感情，可谓是对方的克星，相爱相杀。 属相为猪的福星：属相为羊 属相为羊人是属相为猪人的三合贵人，属相为猪人通常来讲福泽深邃，成年以后运势与运气会愈来愈好，假如遇见一位而包容性强的属相为羊人会锦上添花，更幸福安逸。作为朋友和亲人的话，属相为羊人会特别包容属相为猪人的懒散随性，为单纯属相为猪人的活法做尽谋划和打算，作为相恋之人属相为羊人更是会让属相为猪人过得安逸富足，两人之间很少产生分歧和矛盾，晚年子女孝顺，生活安逸，是难得的良配。 属相为猪的灾星：属相为猴 属相为猴人是属相为猪人在12生肖里的第1大克星，二者之间的联系相害相冲，属相为猴人会让属相为猪人在感情上遭受还算大的创伤。单纯的属相为猪人说话直率、不喜欢拐弯抹角，和多疑且敏感的属相为猴人容易发生口舌之争之争，属相为猴人喜欢斤斤计较，而属相为猪人又喜欢逞一时嘴快，说话但是脑子，长此以往会和属相为猴人结下仇怨，甚至演变成动手打架，引发杀身之祸，造成难以解决的局面。
12生肖身肥脚短的动物，两者兼顾的是猪。猪，古称豕，又称彘、豨，别称。。。
12生肖身肥脚短的动物，两者兼顾的是猪。猪，古称豕，又称彘、豨，别称刚鬣。也叫作“印忠”、“汤盎”、“黑面郎”及“黑爷”。甘肃方言叫"舒胖子"。杂食类哺乳动物。身体肥壮，四肢短小，鼻子口吻较长，体肥肢短，性温驯，适应力强，繁殖快。人类蓄养家猪的历史相当悠久，但是至16世纪才广为世界所知，中国饲养的猪其实就是人类最早驯养的猪的直系后代。传说古时有个员外，家财，良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺，员外更是大张宴席，庆祝后继有人。宴庆之时，一位相士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖，便断言这孩子必是大福大贵之人。这肥胖小子哈哈福里生，福里长，自小只知衣来伸手，饭来张口，不习文武，修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必劳碌辛苦。哪知这孩子长大成人之后，爸妈去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然继续过着挥金如土的活法，直到最后饿死在房中，这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵这相，不能这么惨淡而亡，阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断，玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业、不务农事，挥霍荒淫的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落，玉帝道：“你命相虽好，却不勤快成性，今罚你为猪，去吃粗糠”这段时间恰逢天宫在选择生肖。这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间，从此，胖小子成为一头猪，既吃粗糠，又当上了生肖。猪凭借自己的努力当上了生肖，在天宫排生肖那天，玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫，取first of all到达的十二种动物为生肖，猪自知体笨行走慢，便半夜起床赶去排队当生肖。因为路途遥远，障碍也多，猪拼死拼活才爬到南天门，但排生肖的时辰已过，但猪苦苦央求，其他五畜也为之求情，最后终于感动了天神，把猪放进南天门，当上了最后一名生肖。这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”都变成了人间的生肖。
古时候对12生肖的雅称
古时候对12生肖的雅称
古时候对12生肖的雅称，12生肖从古至今就已经存在，也是我们从小听到大的内容和故事，古代人们对于12生肖更加加倍的文艺和有内涵，下面和大家共享古时候对12生肖的雅称。
古时候对12生肖的雅称1
老鼠的雅称
在我国，家鼠除老鼠、耗子的雅称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼，反映了人们对它无可奈何的心态。 在《山海经》中，如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼，其音如羊”的寓鸟，还记有“其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，用其尾飞，名曰耳鼠”的耳鼠，另有“其状如兔而鼠首，用其背飞，其名曰飞鼠”的飞鼠。这几个动物子虚乌有，全是想象的产物，与动物分类学无关。 在咱们国家的古时候典籍中，有一些鼠名也很奇特，反映了古代人们对鼠的分类。鼯(shí)鼠，《尔雅·释兽》郭璞注：“形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠，明李时珍《本草纲目·兽三》： “鼢小居田，而鼫大居山也。”鼨(zhōng)鼠，是一种有像豹一样斑纹的鼠。 《新唐书·卢藏用传》：“弟若虚，多才博物。陇西辛怡谏为职方，有获异鼠者，豹首虎臆，大如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之。若虚曰： No，此许慎所谓鼨鼠，豹文而形小。’一座惊服。”鼮(tíng)鼠，一种斑纹如豹的鼠。《尔雅·释兽》：“豹文鼮鼠。”郭璞注：“鼠文如豹者。汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹。”
牛的雅称
12生肖以丑为牛，故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》：“丑，牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》：“群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。”牛牢(牢，乃养生畜的圈)大，故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》：“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故皆得牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为太牢，后专指牛。《大戴礼记》：“诸侯之祭，牛曰太牢。”古时候祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗：“独有狂居士，求为黑牡丹。”亦有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”原为形容牛的畏惧样，后以为牛的代称。
虎的雅称
老虎，通常来讲人称 “兽中王”。它还有不少雅称——
山君：这是据 《说文》的解释。《说文解字》注：“虎，山兽之君。”
于菟(读作屋途)：这是古时候楚国人对虎的称呼。(於菟)
李父、李耳、伯都：西汉扬雄所撰 《方言》中说：“虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江滩南楚之间或谓之李耳，自关东西或谓之伯都。”
大虫：晋干宝 《搜神记》：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。”
封使君：典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵，有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓，当地有民谣说：“无作封使君，生不活民死食民。”使君，是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。
斑子：唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说：“山魈下树，以手抚虎头曰：斑子，有客在，宜速去也’。”
寅客、寅兽：12生肖以寅为虎，故称。
兔的雅称
“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第1部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2五百多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并建造出了“兔”这个字。在一本记述后弈平时生活的书中亦有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色，说，这只野兔的形体居然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
古时候神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”
兔在古时候，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”
在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。打比方说，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”此处的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古时候印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。
依照12生肖的排序，卯属相为兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称，就很好理解了，那是由于兔的上唇中间位置有一条裂缝，如鼻有穴。
龙的雅称
中国神话传说中的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记录载入，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。
前人分龙为四种：
有鳞者称蛟龙，
有翼者称为应龙，
有角者称虬龙，
无角者称螭龙。
古文中有:"云螭"
文选·郭璞<游仙诗>之四》：“虽欲腾丹溪，云螭非我驾。” 吕延济 注：“云螭，龙也。” 唐 李白《古风》之十一：“吾当乘云螭，吸景驻光。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“池生碧【莲】花，千叶光陆离。服食可腾化，游空驾云螭。”
马的雅称
马的'代称和别名许多。如“飞黄”，就是马，假如在讲马的成语中用上“平步青云”那当然是挺好的。
飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一，但在《穆天子传》中，天子之骏却是以下八种：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云：“王良御八骏，技绝物有神”，可见这八个名字皆可以指代马。
秦始皇亦有七匹名马，一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰奔电，五曰飞翮，六曰铜爵，七曰晨凫。这七个名字也是马的代称。
除了八骏还有九逸，那是汉文帝的马。据《西京杂记》：“汉文帝有良马九匹……一名浮云，一名赤电，一名绝君，一名逸骠，一名紫燕骝，一名绿螭骢，一名龙子，一名麟驹，一名绝尘，号为九逸。”这九个名字也都代称马。
另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”，一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊，楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙”(《闻洮西喜信》)，这“玉螭”“八尺龙”均指马。
羊的雅称
1。胡髯郎，青鸟(太出乎意料了)
南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“古代人们说:羊一名胡髯郎，也叫作青鸟。”
2。长髯主簿、髯须主簿、髯须参军
《初开始学记》卷二九引晋崔豹《古今注》：“羊一名长髯主簿。”
今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。
《中华古今注》卷下：“羊，一名髯须参军。”
3。膻根
依据类说中的记录载入，膻根其实就是指羊。
4。珍郎
清异录中记录载入，武后喜欢吃冷羊肉，所以她特赐给张昌宗冷羊肉，并附上信札，上面写着：「珍郎杀身以奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。
5。卷娄
庶物异名疏上说：羊另一名称叫卷娄，庄子称舜为卷娄，便是由于舜的背脊弯曲。
6。夏羊
尔雅义疏中说：黑色的羊又称做「夏羊」，不论雄雌皆有羊角。
7。胡须郎
博物志记录载入：没有羊角的称羖羊，又称胡须郎。
8。白沙龙
清异录上说：冯翊此处地方出产羊，而且起名叫做白沙龙，肉非常鲜嫩，吃过的人，都推说冯翊的白沙龙为世上第1。
9 、白石道人：
事物绀珠上记录载入：羊另一别名为白石道人。神仙传上说：皇初平十五岁时，家人叫他牧羊，牧羊时遇到一位道士，道士见他品性温良谨慎，就将他带到金华山的石室，有意授道予他。皇初平的兄长见他久日未归，便四处寻访，经过整整一年也未见踪迹，后来有一日在市集上碰到一位道士，就向前问他，道士告知兄长，金华山有个牧羊的孩童叫皇初平。由此就跟着这位道士前去，果然，皇初平在此，其兄向他问羊群的下落，皇初平回答说：在山以东，其兄前往去寻视，只看到白石，其实没有看见羊，皇初平说：「羊在这儿啊!」但他的兄长依然没有见到，初平于是前去喊羊，果然白石都变回羊群。今称羊为「白石道人」便是出于此。
10。嵩山君
搜神记上说：汉初齐国后裔梁文家里有一个祭神的祠堂，有一天祭祀时，忽然从祭祀中放在座上的皂帐里传出人声来，而且自称为嵩山君，从帐中可看出它的须髯长垂颐下，于是便呼叫他，却听到它发出羊鸣声，一看之下，原来是袁公路家里畜养的羊，「嵩山君」的雅称便是由这段记录载入而来。
11。独笋子
事物绀珠上记录载入：李栖筠家里畜养的羊，呼名叫独笋子。「独笋子」一名的来历便是出于此。
猴子的雅称
在我国古籍中，猴子的雅称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望之义。另外:
马骝:
广东话，大约是由于孙悟空
猢狲:
王孙: 这个比较偏僻。
典出于《初开始学记》二九汉王延寿《王孙赋》：“原天地之造化，实神伟之屈奇。道玄微以密妙，信无物而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。颜状类乎丈夫，躯体好像小儿。”既是狡猾的野兽，脸孔却像个老头子，躯体却只有“小儿”大，肯定是指猴子了。
柳宗元《憎王孙文序》：“猿、王孙居异山，德异性，不能相容。”假如猿是猴子，那么王孙或许应该是和猴子相近的东西，打比方说说山魈?
山花子:这个只在云南有称呼吧 ，在师宗的丹凤、雄壁、葵山三镇结合部的堵杂、大哨、小板桥河、新河等干彝人(彝族的一个支系)居住的村子里，每一年春节都要举办一种被叫作“绑山花子”的民谷活动。这种活动十分奇特。“山花子”是师宗民间尤其是山区农村群众对猴子的雅称，顾名思义，“绑山花子”就是捆绑猴子，而“猴子”本身却是由人装扮的。
鸡的雅称
鸡的雅称和指代词颇多，笔者仅从手头的资料就检索到六七十个之多，现粗加整理，按词语字数的多少排列于后，供广大联友撰写乙酉年新春联时参考:
(1)二字词语:三足·专栖·五德·玉羽·扑虎·司晨·朱公·朱朱·凫翁·充庖·守信·赤帻·花冠·酉禽·兑禽·妒敌·鸣桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝祝·栖桀·栖埘·积阳·烛夜·啄黍·距锋·衔珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·锦翅·德禽·翰音·羹本
(2)三字词语:山家凤·见类鸣·东方牲·会稽公·伺晨鸟·呼俦食·鸣必三·鸣地中·知时畜·知将旦·织竹护·秋侯子·钻篱菜·称将军·惊晓梦·惮为牺·傍舍栖·寒上距·德标五·戴冠郎
(3)四字词语:长鸣都尉·玉衡星精·白昼啼云·酉日将军·鸣与风应·拾虫哺狗·绛帻昂然
狗的雅称
犬，戌，尨，庞，豺舅，地羊，黄耳，韩卢 狗是人类最早驯化的家畜之一。它嗅觉很敏锐，能嗅出一百万多种物质的气味;听觉也很敏锐，能听到振动频率在十万赫兹以上的声音，而人只能听到三万赫兹以下的声音。狗又叫“犬”，但多作书面语。俗以十二地支的戌和12生肖之狗相配，故以戌称狗。狗古称尨，《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我悦兮，天使尨也吠。”毛传：“尨，狗也非礼相陵则狗吠。”马瑞辰通释：“龙，盖田犬，吠大之通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”，《尔雅翼·释兽二》：“豺：也传狗者豺之舅，遇豺狗，辄跪如拜状”。又称“地羊”，是古方言异名。李时珍《本草纲目》中《狗》：“犬，齐人名地羊。” 西晋的陆机，有狗名黄耳，曾为陆机传递家书，因此为狗的代称。又称“韩卢”，原指战国时韩国善跑的黑狗。《战国策·秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬如驰韩卢而遂蹇兔也。”鲍彪注引《博物志》：“韩有黑犬，名卢。”所以韩卢泛指狗。
猪的雅称
“猪”在中国古代有很多雅称。
使用频率仅次于“猪”的是“豕”。《左传·庄公八年》说：“齐侯游于姑棼，逐田于贝丘，见大豕。”
猪又称“犭屯(tún)”，亦作“豚”或“肫(zhūn)”。本指小猪，亦作猪解。古时候方言中“彘”和“豨(xī)”也是指猪，《方言》说：“(猪)有关东西或谓之彘”，“南楚谓之豨”。
猪还有很多有意思的戏称，如因面部黑色而称“黑面郎”。宋代孙奕《示儿编》说：“猪曰长喙参军、乌金。”“参军”是古时官名，猪因喙长，故戏称。“乌金”之名始于唐代，因有人养猪致富而得名。还有一种称法叫“糟糠氏”，乃因猪以糟糠为食，故称。宋代陶谷《清异录·兽》说：“伪唐陈乔食蒸肫，曰：此糟糠氏面目殊乖，而风味不浅也。’”
古时候对12生肖的雅称2
12生肖的全部别称：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
我国古代拿它和天干相配，用以预示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支预示次序，如子时、丑时等。
12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每个种类的动物用一个地支预示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。12生肖即是十二地支之形象化。
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生肖起源：
汉代及汉代以前的多数时期，人们常常把动物类统一叫作“禽”，通常来讲人们生活之中所看见的动物皆可以称为“禽”。东汉学者王充所著《论衡·物势篇》里讲到四相与12生肖时说“以四兽验之，十二辰之禽效之”，这“十二辰之禽”就是12生肖。
到了清代，又有了“十二禽象”的称呼。李光地等奉旨编纂的《星历考源》一书卷二中云：“十二辰禽象：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。”
值得注意和提防的是，在这一时期还显现了我们比较不陌生的“十二相属”的叫法，清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条，题名就为“十二属相起于后代”。
古时候对12生肖的雅称3
12生肖代号：
鼠无牙、牛运粮、虎山君、兔捣药、龙四灵之首、蛇食鹿神君、马虎妻、羊叱石、鸡司晨、猴献果、狗迎客、猪黑面
12生肖别称：
鼠：子神、社君、夜磨子、家鹿、耗子
牛：土畜、大牢
虎：山君、于菟、大虫
兔：玉兔、月精、月德、明视
龙：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。
蛇：小龙、长虫
马：骒、母马、驹，小马 、骟、飞黄、玉螭、八尺龙、赤兔
羊：膻根、珍郎、卷娄、夏羊、白沙龙、嵩山君
猴：禺、果然、独、狨
鸡：司晨、时夜、司夜、德禽
狗：尨、豺舅、地羊、韩卢
猪：豕、印忠、汤盎、黑面郎、黑爷、彘、豨，刚鬣