福报不是财富和事业福报算命风水(财富靠福报不依靠能力)
目录导读：
何谓福报?
福报可汇总为三种：财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿。福报没有好坏，看你用在哪个方面。福报用以修行，菩提道上顺风顺水，弘扬佛法，广度众生。此为真福报，大福报，度人度己。但这样的人太少了。福报用以满足本人的贪嗔痴慢，则造无量罪业，死后堕三途，此为魔障，非真福报。此刻这样的人占大都。于是，福报必须用智慧来驾驭，才能展现它福的一面，要不然就是造业的一条通途。此刻人，比较容易在福报中迷失，造作罪业。于是，印光大师才着力弘扬传统文化，先学做人，再学作佛。相反，许多修行有功名的，都是极没有福报的人。大灾大难，大痛大病，以此逆增上缘，看破世间，精进修行，成圣成贤。佛说，要以苦为师，真是大智慧，太了解娑婆世界众生的习惯了。
一个人挣的钱是否就是一自个的福报 福尽人亡 是否也是指一个人钱挣够。。。
不是福报不是仅仅指金钱，而是一切使俺们感到幸福的东西。要是一个人挣的钱许多，不过家中很不辛，自己也很苦恼，故此我们说这自个的福报不够。经常提到的【福尽人亡】，更加的多是民间神道的讲法。祝如意吉祥南无药师琉璃光如来
何谓福报?
中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳很多人在树下乘凉遮荫；相对的，假如大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭来讲，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就非常难发展，员工也很苦。相反的，假如负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更加的多。 中国人常说，福禄寿三星高照。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这几个都要靠我们平常努力，由于这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是大部分人只是了解在果上去祈求，而不晓得在因当中去努力。 大家不仅要修福德，还要修智慧。普通人会认为有吃、有住、有玩足够了，为啥还要修智慧？智慧就是正知正见，假使有福报却没有智慧，就不晓得怎样去运用福报、累积福德，福上增福。江湖上亦有一些非常富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，更甚者造业、犯法。实际上，即使是躲避了法律，侥幸获得了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧十分重要。有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这便是修善积福。反之，假如运用权利胡作非为，就是在造恶业。 一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个规则，人生就会越走越光明，愈来愈有福报。假如不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇见很多障碍。不管从历史人物的遭遇，或是江湖上种种现象，皆如此。生命是无穷尽的，人不是仅有一生一世，今生的努力不但造福今生，还有来生、还有生生世世。假如认为人只有今生，就显得鼠目寸光，浅视短见。 普通人不清楚，去看相、算命，精密推算今年流年不利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，活着的空间越缩越小。其实也就是说只要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有无穷尽的时间、空间可发展。 有的人对这个规律半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没有未来。有这种观念的人，只看见此刻，看不见未来，目光短浅，因此心量也就愈来愈狭小。要扩大心量，就务 必要从知见上来端正，胸襟广大，人缘才会广大，事业才会扩大。 这个地球，修善法可以改善本人的命运。普通人喜欢找人改变命运、改方位、改风水，其实也就是说一切都有因缘果报，想靠他人来改变本人的命运，这种作法便流于糊涂、颠倒。想要改命就要从修善法做起。 历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，陈抟仙人告知曹斌：元帅你是中年得志，不过晚年不好，你可多做一些善事改命。曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。那个时候曹斌的参谋提示，关起城门，将所有的百姓、军人都集中于城里，紧接着放火烧城，以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告，不仅没有放火烧城，还下了一道命令：城里百姓的生命财产，所有士兵 不能夺取一分一毫。对于战俘，不可以损伤、不可以杀死；战俘假如愿意留在宜滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回家。这个条文颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。 那个时候，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的恩德。等到曹斌带领部落回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就论：“大元帅，你的相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、万人之上。你的命数有这么大的改变，想必是做了很大的善事。”之后的日子，曹斌果然官居高品，的的确确是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁，有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。 曹斌把屠城转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好生活，减少了社会的乱源，这便是修善法。佛法中提到，公事门中好修行。一个平民百姓修行，作用与影响的是一个小范围；假如是一位公司里的，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人就更加的多。这样不但是发展了事业，并且也累积了善法功德；能多修善积福，必然是功不唐捐。 历史上有许多修善改命的记录载入，证明人能够修善积福，一定是功不唐捐。 人的福禄寿是过去的努力，过去种因，此刻受果；今生能享用一百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是生下来就带着的，普通人说先天能给人带来的。因 此，要改命，要凭借自己如今的努力，才能改变未来的果报。假如不知努力，今生只能随著因缘果报流转；想要改变本人的命运，此刻就要从惜福、修福做起。 累积福德的方式方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所需尽最大力量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘。而上班族要怎么做才能修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽视公司团体的电话，不管是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，是正当的，不会减损本人的福报，假如假公济私、讲私人的事，就是在耗损本人的福报，由于这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时间、 用具、电话费及其他资源。佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷下贱；打电话是一件小事，一通电话没有多少money，不过积少成多就很可观了。假如换个角度来看，这正所谓修福、修德的机会缘分，注意和提防本人的行为，不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累积本人的福德。
《山东嘉祥县法云寺住持妙谛大师谈财富与福报》
文／李根勇 嘉祥县佛教协会会长法云寺住持妙谛，师承于青岛湛山寺明哲长老，年轻有为，平易近人，既是高僧大师，又是朋友圈众生的良师益友。日前，在一次朋友聚会上，妙谛大师畅谈财富与福报的渊源，至理佛言，共享众生： 没有福报，财富来的再多，也是祸害，守也守不住，不如没有！！！ 在西藏，曾经有个国王，看见贫富分化严重，就下了一道命令，把所有富人的财产都拿出来，平均分给穷人，让任何人的财富都等同。国王以为这样子国家就会十分好，人们就不会怨气。但未到一年时间，结果发现穷人仍是穷人，富人却能一点一点的富贵起来。 不要埋怨这个地球不公平，其实也就是说世界永久是公平的。这个准则，就是因果。富人有富贵的心，才可以成为富人，他是公平的。富人假如失去了富贵的心，变得骄奢淫欲，不积累福报，那慢慢福报享受完了，富人就变成穷人了。佛说一切唯心造，这个地球，永久是公平的。 有人想要挣大钱，不要有这个想法。大财靠福报，小财靠努力。你没有福报，却占据那样多钱，也守不住，就会患病，出事故。古代人们讲的，一两黄金四两福。你要有四两的福分才能压得住一两黄金的财富。所以守不住，所以应该努力培养福报，一点一点的福报来了，财富自不然就来了。 财富固然属于五家共有的，水灾火灾一来，财富就没了。但直接操控财富的，还是自个的福报。有福报，天下财富可以到我们手上。像陶朱公范蠡，一 生经商做生意，三次发家，发家后把财富全部布施给穷人，紧接着白手起家，又发家。陶朱公有福报，因此能招引到天下的财富。哪怕一下子散尽了，仍然财富又能回来。所以后人才称他为财神爷。 福报别人是抢不走的，皆为自己培的，也是自己损的。有福报了，自不然就有财富。许多人大学生，给小学毕业的老板打工，此亦为由于老板福报大。不要小看福报，能做老板，皆有他的德行和福报。那学佛人，除了修智慧，一定也要修福报。传喜讲自己没有出家前，做生意，别人一个月非常努力就赚两三百时，他已经能赚两三千了。这便是人家修来的福分。不用想着怎么赚money，有智慧没有福报，一样赚未到钱。许多人的福分，皆不是这 一生修来的，那这 一生财富少的，更要努力修。有福报，也要富贵的心态，老实的好好做事，去三宝门中多行善缘，广结善缘，这样才容易得到财富。
真真正正有福报的人，并 不是家财，而是拥有哪四个特征?
真真正正有福报的人，他明 白控制本人的脾气，知道和气生财。在遇见事情的时刻，明 白知足常乐。会帮助那些需要帮助的人明 白付出。对本人的爸妈很孝顺。
一个人，想要财富与福报共得，必要先明 白哪些处世之道?
要珍惜本人的财产。不能由于本人的钱多就肆意挥霍，不然到了最后可能一无所有。还要明 白积极努力，不能目光短浅，安于现状，有了许多钱就丢弃奋斗了。还不可以瞧不起别人，一些没有自己富有的人也要尊重他们，不然他们可能就会阻碍你的成功。