天雷无妄卦详细解读工作正道无妄之灾天雷(天雷无妄卦表示着什么)
目录导读：
请问卦象“天雷无妄”有什么含义?最好用现代的白话做解释。
天雷旡妄《易经》第2十五卦 天雷旡妄 乾上震下。旡妄，元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往。乾上震下，卦名称作「天雷无妄」。「序卦传」说：「复则不妄矣，故受之以无妄。」意思是反回正道，重新开始就不胡来了，因此在预示重新开始的复卦之后，接著是无妄卦。妄与诚相反，虚伪之义；无妄，即不虚伪，也就是按照道理，自然应当如此。由卦变来看，讼卦的「九二」与「初六」交换，成为无妄卦，讼卦的「九二」，本来不正，降到初位得正，由于这一变动，由虚变实，自然而且合理；所以称作无妄卦。内卦「震」是动，外卦「乾」是健。这一卦的「九五」，刚健中正，又与内卦中正的「六二」相应。这样动而健的形象，非常吉祥，所以伟大、亨通、祥和、坚贞，四德具备，当有望外的福。不过，假如动机不纯正，将有弊害，前进不利。无妄，元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往。 无妄卦，大亨通利正固，假如不正会有灾眚。不适宜於有所行动而前往。彖曰：无妄，刚来外来而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！！！ 无妄卦，刚健从外部来到内部而成为主心骨。行动强健，内中刚健而有应援，大通顺而且中正，这是天命。假如不正会有灾眚，不适宜於有所行动而前往，不可虚妄时前往，想到什么地方去？上天不保佑，能行得通吗！！！象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。 这一卦，上卦「乾」是天，下卦「震」是雷，在天的下面有雷在动，是阴阳相合，创生万物，并赋与合乎自然均不相同的本性，毫无虚妄。因而，古时候帝王，效法这一精神，配合季节时序，顺应万物的各别性质，顺其自然的养育万物。初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。 「初九」阳刚，是内卦的主爻。原来讼卦不正的「九二」降到初位得正，成为无妄卦的主体；因而，刚毅、无妄，当然前进吉祥。因 此，「象传」说：可以得志。这一爻，说明不虚伪的行动，必然有利。
易经第2十五卦天雷无妄
易经第2十五卦天雷无妄，乾上震下。 在复兴过程中人要坚守正道，避开无妄之灾，何为无妄之灾，控制贪念不妄语不妄想不妄动，无妄而正，不要有过分的想法及时矫正。无妄，元亨利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。合乎规范的行为坚守正道必定会有利不遵守正道，就有灾祸对有所前往不利。24卦是复，复兴过程中无妄就会迎来山天大畜。雷行天下到处有危机危难需注意谨慎不要妄动，假如不经历无妄就不会大畜，克己复礼归仁守住无妄就是培育人才培养本人的品性，品德学问可以不同凡响，不过不应该从发型上显示不同凡响，出口妄语，行动妄动，该卦可参考曾国藩，曾国藩毕生皆在无妄坚守正道初心，即便他手握重兵，也没有想要违抗朝廷反而老实交出兵权得以善终。 初九爻，无妄，往吉。只要没有妄言，一步一步走没有过错，当位阳刚只要怀着真诚的心去修行，逐渐修炼无妄，不肆意妄为，吉。六二爻，一份耕耘一分收获，耕耘可以不要盘算它的价值，那么这样就算动了妄念，只问耕耘利有攸往，对以后有好处。不是做了就会富有，怀有一颗无之心。六三爻，不当位有应对主体不利，不妄动却祸从天降，外部情况变了，瓜田李下的行为也会使俺们遭受困难，你没有做不好的事，不过由于容易误解的行为使人误会，没法解释，祸从天降。这种时候还是不够小心翼翼，假如能有证明或者证人，行事小心翼翼没有灾祸。九四不当位阳居阴位，上卦可看成外部环境，下卦为内在追求，在无妄的大环境下坚守正道不可能有祸患，九无爻当位没有坏念头却染病，动机纯良就不需要过多解释，要不然无心之举过多解释也能够让人觉得有心之为，一个人内心越充实的时刻话语越少，多修养内心，少言语争论。礼多必诈，言多必失。人有自我康复的功能，做未到无欲无求，可以清心寡欲少言少语。上九爻，无妄行有眚，无攸利。固然坚守无妄反而出现灾祸，不当位有应，对主体本身不利，种菜耕种不问收获，想的周全一些也将会有收获，不过 也不是消极做事无欲无求，要是做事糊糊弄弄，最后也没有结果可以收获，该有的欲望还是要有的，不可过度无妄，无妄也要有度，过度无妄就会失去本人的利益，适度无妄就会回复正道，迎来小畜。 这一卦使俺们对自然对天命有敬畏之心，妄念减少，控制自己，不要动歪念头，符合自然的规律办事，用理性控制感情，用理智控制感情，坚守正道摒除妄念。
周易六十四卦第2十五卦 天雷无妄
卦象对于一自个的作用与影响还是还算大的，尤其是在古代人们看来更是如此，他们的上到王孙贵族，下到市井游民好像对于卦象比较喜欢。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第2十五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【无妄卦】 无妄。元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
白话文解释： 无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。
邵雍河洛理数解卦： 不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。 小吉：得此卦者，自然而然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。
解卦手册： 时运：正当好运，诸事皆宜。 财运：货到财来，自然开心。 住宅：屋运甚旺；门当户对。 身体：保持运动，自可消化。
周易六十四卦第二5卦 象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。 事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，老老实实，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。 经商：切不要勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，积少成多，必将成功。 求名：以良好的动机，刻苦努力，放弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。 外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不适宜行。 婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不适宜急着求成、顺其发展，水到渠成。
天雷无妄卦表示着什么
天雷无妄卦表示要避开遭受无妄之灾，就要摒除妄念，坚守正道，加强自己一身修养。大自然的万事万物，人世间的各式矛盾，都是发展变化着的，稍不注意和提防，就可能遭受出乎意料的祸患。
天雷无妄卦整体的运势与运气还是可以的，不过在做事的时刻是需要坚持本心，坚贞固执者会有挺好的运势与运气。假如不行正道，行为不检点者，也许会有灾祸降临，切忌沉醉于利、欲之中，慎之。
天雷无妄卦解决建议
1。占得此卦，在外出时，假如为谋私利或邪念而行则大为不利。若不存妄想则平安无事。
2。在婚恋方面，不可抱轻率态度，不适宜急着求成，双方都以诚相待，顺其发展，自然能水到渠成。
3。占得此卦者，在事业方面必须从个人实际出发，不抱非分之想，摒弃投机心理，勿贪暴利，老老实实，勤奋努力，才可成功。
4。在求名方面，要勤勉努力，放弃幻想，不可因小有功名而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。但问耕耘，不问收获，终将有所获。
5。无妄卦象征不妄动妄求，劝戒人们要至诚守正，言行举止依天理合人情，不必以私欲来作用与影响本人的行为。强调只有心正才会行正，行正才会有好结果。
易经第2十五卦天雷无妄
易经第2十五卦天雷无妄，乾上震下。 在复兴过程中人要坚守正道，避开无妄之灾，何为无妄之灾，控制贪念不妄语不妄想不妄动，无妄而正，不要有过分的想法及时矫正。无妄，元亨利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。合乎规范的行为坚守正道必定会有利不遵守正道，就有灾祸对有所前往不利。24卦是复，复兴过程中无妄就会迎来山天大畜。雷行天下到处有危机危难需注意谨慎不要妄动，假如不经历无妄就不会大畜，克己复礼归仁守住无妄就是培育人才培养本人的品性，品德学问可以不同凡响，不过不应该从发型上显示不同凡响，出口妄语，行动妄动，该卦可参考曾国藩，曾国藩毕生皆在无妄坚守正道初心，即便他手握重兵，也没有想要违抗朝廷反而老实交出兵权得以善终。 初九爻，无妄，往吉。只要没有妄言，一步一步走没有过错，当位阳刚只要怀着真诚的心去修行，逐渐修炼无妄，不肆意妄为，吉。六二爻，一份耕耘一分收获，耕耘可以不要盘算它的价值，那么这样就算动了妄念，只问耕耘利有攸往，对以后有好处。不是做了就会富有，怀有一颗无之心。六三爻，不当位有应对主体不利，不妄动却祸从天降，外部情况变了，瓜田李下的行为也会使俺们遭受困难，你没有做不好的事，不过由于容易误解的行为使人误会，没法解释，祸从天降。这种时候还是不够小心翼翼，假如能有证明或者证人，行事小心翼翼没有灾祸。九四不当位阳居阴位，上卦可看成外部环境，下卦为内在追求，在无妄的大环境下坚守正道不可能有祸患，九无爻当位没有坏念头却染病，动机纯良就不需要过多解释，要不然无心之举过多解释也能够让人觉得有心之为，一个人内心越充实的时刻话语越少，多修养内心，少言语争论。礼多必诈，言多必失。人有自我康复的功能，做未到无欲无求，可以清心寡欲少言少语。上九爻，无妄行有眚，无攸利。固然坚守无妄反而出现灾祸，不当位有应，对主体本身不利，种菜耕种不问收获，想的周全一些也将会有收获，不过 也不是消极做事无欲无求，要是做事糊糊弄弄，最后也没有结果可以收获，该有的欲望还是要有的，不可过度无妄，无妄也要有度，过度无妄就会失去本人的利益，适度无妄就会回复正道，迎来小畜。 这一卦使俺们对自然对天命有敬畏之心，妄念减少，控制自己，不要动歪念头，符合自然的规律办事，用理性控制感情，用理智控制感情，坚守正道摒除妄念。
卦二十五 天雷无妄 释读解义:不虚妄 不妄为 无妄之灾
无妄： 元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 象征不妄动妄求：极其亨通顺利，利于坚守正道。不过，假如不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就有害于前去行事了。 《象》 曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。 《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，意味着天用雷的威势警戒万物，并付与万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。 爻辞： 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 上九：无妄，行有眚，无攸利。 爻辞释读解义; 初九，只若是不妄动妄求的话，可是，前去行事就一定会得到吉祥。《象》曰：“无妄之往”，得志也。《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说如此便可以实现志愿。 六二，不在一开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。《象》曰：“不耕获”，未富也。《象辞》说：“不在一开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。 六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺便把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。《象辞》说：路过人顺便把牛牵走，象征着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是由于本人有过，而是因为某种客观因素的巧合所造成的。 九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，因 此，自始至终牢固地坚守正道，才能让自己免遭灾害。 九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。《象》曰：“无妄之药”，不可试也。《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易try，随便使用的，由于病一向就可以自行消除。 上九，固然不妄动妄求，不过，仍然不适宜于行动，假如勉强地行动，就会遭受祸殃，不能得到一点好处。《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。《象辞》说：“固然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是因为客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。 戏说： 有权有势我是谁 不可胆大和妄为 卦里花絮： “无妄”卦之义就是字面意思，即任意妄为或无妄之灾的无妄。指的是“剥”而“复”后，君子本来非常好的坚守善道，在正道之上行进，怎奈天有不测风云，由于外界原因的作用与影响，出现突发事件，从而遭受了灾难或灾殃， 更准确点，用管理学或哲学来说阐述的话，那么这样就是“黑天鹅事件”。 对于无妄，有三种作用力，一种是自己作用于外部，一种是外部作用于自己，一种是自己作用于自己。打比方说自己酒后驾车，撞了人，对于自己来说，因本身错误而使他人受害，这是作用于外部；而对于伤者来说，就是天降灾殃，外部作用于自己；同时由于是醉驾，就是本人的错，要去坐牢，这又等于是自己作用于自己。也就是说，都是“妄”之灾：或者任意妄为，使自己闯无妄之祸；或者是飞来横祸，自己遭无妄之灾；还有由于闯无妄之祸而使自己反被无妄之灾（三个自己，各中具体情况，请君细辩）。但是说究竟有一点是肯定的，无妄皆不是主观故意，的确是由于意外——不过，富贵不发穷命鬼，厄运专寻倒霉人。自己之所以摊上这种事，其首要原因在于由于酒后驾车，因 此，也并 不是完全无妄。 于是大家都清楚，坚守善道尚有可能发生无妄之灾，不坚守可能情况更严重。所以人生在世，难免有旦夕祸福，也唯有积德行善，才是化解之法。 影片与卦象： 影片中，常威（邹兆龙 饰）施暴，狂妄至极；戚秦氏（张敏 饰）被奸污，无妄之灾；一家13口被灭口，无妄之灾；包龙星审案被陷害，无妄之灾；讼师方唐镜篡改证据栽赃陷害，任意妄为；来福、仵作、药店老板被逼做伪证，既是害人者也是受害者……以上种种，要么任意妄为，要么无妄之灾，影片用在此卦，何其妥当。 记忆杂谈： 天雷轰轰诉冤情，无妄之灾何时停。 卦中善缘： 善恶昭彰 善 文 言: 天网恢恢疏而不漏，要晓得举头三尺有神明，张狂忘本必然遭受天谴。