黄财神像可供奉家中吗财神多闻天王(供奉黄财神的忌讳与禁忌)
目录导读：
供奉藏财神中的黄财神有什么说法?
【密教财神法门】
◎在藏传佛教中，亦有财宝本尊与财神的供养法门，信众们若能发愿护持与
祈请，必定能够如愿得到财神的广大庇佑，也藉此使人们有更加的多的机会接触
佛的方便法，以达到近佛得愿、利益众生的意图。藏传佛教中最常常见到的财神
本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之
护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天
神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，
一手握著宝鼠，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身著天衣及珠宝璎
珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐於莲花月轮
上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意
、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是
集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是特别殊胜的，可让修
持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；
而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，
能让人财利俱足，免掉经济压力及一切的穷境，更加能增长福德智慧并延寿。
供养财神的方式方法有许多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城
施法，然而财神之所以应予人们赚money，那么是希望透过众生祈求达所愿，并帮
助众生累积自己一身的福德，先能种下本人的善业福田，再将己身的能力用以造
福人群、利益广大群众；修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及
回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来
修财神法，也才可以得到圆满富足。
黄财神：嗡贝夏玛拉耶娑哈
粘巴拉
杂能这耶娑哈
瓦素达能娑哈
黄财神（梵）：嗡藏吧拉，咋念咋夜梭哈
黄财神供奉方位
财神的摆放摆列非常讲究，而这个黄财神的供奉方位也是相同的；可是，黄财神供奉方位适合摆放摆列在哪里呢？
1。黄财神供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉黄财神。
2。黄财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。
3。供奉中的供香一定是供奉天然香，才是名符其实的以香礼待黄财神，才可得到黄财神眷顾护佑的；因 此，建议可以到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为好。
4。供奉黄财神的粮食多是糕点和甜点，相传他喜欢吃甜东西。
同时可以多放一些小饰品，最好就是招财的吉祥物；更加能招财运；这个也可以同时在无相铜炉官网定的额。
5。黄财神供奉方位务必要干净明亮，要时常打扫。
佛教黄财神能摆放在卧室吗?
不合适。佛菩萨的造像，放在家中也是增添我们信仰信心的一种方便法门。但是若放在家中，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最有利的地方是客厅和书房，亦有人放在玄关等处，都是可以的。
佛教黄财神能摆放在卧室吗
尽最大力量不要摆放在卧室。假如家里有佛龛可以和别的佛像供奉在一个佛龛内就能够。假如家内空间确实有限在实在没办法的情形下供在卧室也只不过是一个临时的办法而已。而且晚上最好能用一个布帘盖一下。
关于黄财神(多闻天王)的问题
关于黄财神和多闻天王并非一个。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，遂成为大护法神。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力。右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠。身着天衣，蓝莲花黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免掉贫穷。但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。率领夜叉、罗刹等看守着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话传说中又是施福护财的善神。另外他也叫作兜跋毗沙门天王，兜跋是古时候西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解为八支刀。因此多闻天王在日本便形成了镇守国土，拒退怨敌的神将。
北方多闻天王， 名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ，闻于四方。他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用来制服魔众，护持众生财物。 多闻天王乃四大天王之一，居於须弥山之北水晶岩，为世界北方的看守神。 他有大福德，专门保护众生的财富。
世尊释迦牟尼佛示现涅盘时，嘱咐四大天王，在未来世上有邪见王毁灭佛法时必须护持佛法。那个时候财宝天王顶礼佛前，应允率领眷属，保护北方的佛门弟 子，使正法久住世间。
多闻天王一身金黄色，一头两臂，右手持宝伞，左手持吐各式珍宝之鼠吐宝兽，坐於伏地白狮子上；头戴宝冠，宝贝璎珞布满浑身，两肩右日左月，象徵财宝无数之天库，为其所有。其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学 佛行者，使其免於穷困。
佛教中的黄财神真能保佑人发财吗?
网民朋友老于留言：很多汉地居士比较喜欢黄财神灌顶，认为会受到财神眷顾。世人想发财可以理解，师兄是否可以谈谈此问题，我周围有不少青年人特别希望能接受黄财神灌顶，他们来问我，我自己修为太差，深怕说的不好。 想通过黄财神灌顶而得到意外财富，是对“黄财神修法”的一种很大误解。有此想法的人，不仅不会从修法中获得真实的益处，相反的会增添本人的妄念和贪念。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身肤黄色，故被世人称为黄财神。 黄财神即是四大天王中的北方天王（亦有另一个说法：说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉）。按佛经记录载入，他住在须弥山北面的黄金对缍，曾受佛陀委托，在未来邪见王毁灭佛法时，将出世护法佛教，因为他常看守在佛陀周围，听闻佛法较多，故而又得名“多闻天王”，而他的“施财天”身份和职能却在汉传佛教中鲜为人知。 即使在藏传佛教里，多闻天王和黄财神也是各有其独立的艺术形象，他们皆有司财的功能和财神的形象特征。黄财神的形象常见为：头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有胡须，下额还有落腮胡须。双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，上身饰璎珞，下身着长裙，手足饰有钏镯。身体肥胖，肚子很大。半跏坐于莲花座上，左腿横盘，右腿下垂，脚踩一海螺。左手握吐宝鼠鼬，右手持布达拉葛如意宝，为其形象重要标志。 昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。 后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。唯独这样，才能令自己在修行的道路上不会由于缺乏资粮而丢弃修行。 其实也就是说，黄财神给予修行者第1位的名符其实的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。 在佛教中，黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是所有财神的总集化现。 众生修习财神法的功德利益是特别殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，有更加的多的机会接触佛的方便法门，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能让人财利俱足，免掉经济压力及一切的穷境，更加能增长福德智慧并延寿。 可见，黄财神不是来满足世人对钱财的贪欲的，而是以广大菩提心救度那些资粮不具的修行人的。世人对黄财神的“贪念”可休矣！！！