爱情婚姻形态演变原因婚姻离婚爱情(简述爱情婚姻的源头和演变)
人类爱情婚姻制度的演变经历了哪几个阶段
爱情婚姻，泛指男女之间的结合、一方到另一方家落户成亲之义，是一种人际间取得亲属关系的社会结合或法律管束。依据观念和文化的区别，出嫁，通常来讲以一种亲密或性的表现形式被承认，这种结合通常来讲以婚礼的方式来对外宣告其正式成立。出嫁的具体原因许多，打比方说法律、社会、情感感情、经济、精神和信奉信仰的需要。通常来讲，爱情婚姻是组成家庭的基础和依据，是家庭成立的标志。爱情婚姻双方家长互称“亲家”或“姻亲”。
现代爱情婚姻普遍认同是一男一女、一夫一妻的形式，同时已有不少地区认同同性爱情婚姻。但在部分地区过去的文化历史及很多古老部落中亦存在其他别的爱情婚姻形式，现今某些地区或的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫爱情婚姻。
全地球大部分国家与地区采用爱情婚姻登记制，在满足其他条件下不限制出嫁次数。
目前，全地球婚龄最长的夫妇已经出嫁80年⓵ 。
《李银河说爱情①》| 爱情婚姻形态的演变
1。爱情婚姻及爱情婚姻制度的源头 我们从最开始的群婚，到走婚，又经过了漫长的一夫多妻制时期，才终于进入了平权的一夫一妻制阶段。 男女平权之后，我国就会开始提倡恋爱自由、出嫁自由、离婚自由了，建立起了两性平等的制度，古时候的那些纲常伦理、三从四德已不再适应现在的社会了。可见，两性关系是一路奔着平等去的，这种趋势是无法倒逆的。 近些年，西方的婚恋观产生了新的趋势。许多国家的独居人口一步步上升，剩下的婚恋模式有如下几类情况：一种是同居；一种是周末夫妻；还有合约爱情婚姻和传统爱情婚姻。还有，多边恋代表一种新型有意思的亲密关系而存在。 除了社会现象的改变外，西方还有那么一些按道理来讲的变化，例如酷儿理论。酷儿（Queer）指代所有越出常规的人或事物。该理论为所有越出常规的性行为和性倾向正名。 这几个看起来非常态的社会现象，在他们传统文化之中都是难以想象的。而对于思维思考方式迥异的中国人，更是难以接受，我们会习惯性把家庭价值放在首位。这便是咱们国家的文化跟西方有一个非常大的区别，我们是家庭本位的，而他们是个人本位的。 2。中国近代爱情婚姻 回顾历史长河，爸妈对子女的爱情婚姻掌权的四种模式：第1种就是爸妈决定，不征求子女意见，这便是我们所说的包办爱情婚姻；第2种是爸妈意见为主，征求子女同意；第3种是以子女意见为主，征求爸妈同意；第4种较为开放，子女自行决定，不征求爸妈意见。 中国近代爱情婚姻除了自主权发生了改变之外，“离婚”在20世纪也经历了3次热潮。第1次是20世纪30年代，许多知识分子以“逃婚”的方式拒绝包办爱情婚姻；第2次是20世纪50年代，很多进城的干不和农村老婆离婚；第3次是1980年改革开放，新修改的《爱情婚姻法》放宽了尺度，就致使了一个离婚的小高潮。 中国近代爱情婚姻制度演变的背后推手无疑是《爱情婚姻法》的五次修订。 1950年的《爱情婚姻法》是新中国建立后颁布的第1部法律。这个爱情婚姻法的重点之一就是“禁止重婚纳妾”，并提出“禁止干涉寡妇爱情婚姻自由”。它的重心是对旧制度的批判，传递全新的观念，即反对包办爱情婚姻、买卖爱情婚姻，主张出嫁自由、离婚自由，主张男女平等。 1980年的《爱情婚姻法》中有两点值得注意和提防，一个是规定夫妻感情确已破裂、调解无效，就能够判决离婚。另一个是确定了计划生育的基本国策。 到了2001年，《爱情婚姻法》中有三个重要改变：1。禁止有配偶者与他人同居；2。强调保护女性，增添了禁止家庭暴力的条款；3。夫妻应当互相忠实的原则，强调夫妻要遵守忠诚承诺。 引起公众争议的2011年《爱情婚姻法》的一个新的司法解释，就是房屋归属权问题。新司法规定，婚前购买的房屋属于购买者本人，不属于夫妻共同财产。2017年更新的关于礼的司法解释，其中规定，在某些情况下，例如双方没有办理出嫁登记手续等，局中人可以要求返还礼。 “礼潜在规则”在如今中小城市尤其是农村普遍存在，与变相的买卖爱情婚姻可能只存在一线之隔。买卖爱情婚姻和非买卖爱情婚姻的定性标准就在于这部分钱是给小两口的还是给女方爸妈的。假如给小两口日后生活的，那么性质上就不是买卖爱情婚姻。礼是一种风俗，而风俗是不能通过修改一个法律发生改变的，它只能跟着社会前进的脚步慢慢发生变化。 有的人讲《爱情婚姻法》后面几次的修改，在保护妇女的方面似乎不是非常有利，好像让男性占了更加的多便宜。不过，《爱情婚姻法》的修订是基于男女平等，即双职工、双收入这样一种根本的国情进行具体修订的。这样修法的作用那么是鼓励女性走上岗位，有自己单独的收益，而不是把爱情婚姻当作安身立命的途径，像买长期饭票一样。女性应该改变本人的择偶观，去选择那些尊重妇女人格的男人。 现现在的中国人，特别是生活在城市化、现代化程度有些高的环境里的人们已经有了更加的多的抉择。人们的自由度正逐渐扩大，你可以选择等待爱情，轰轰烈烈谈一场恋爱，紧接着出嫁；或者在你没有等到爱情时，也可以选择独身。 3。单身浪潮 数据显示，2018年一季度全国出嫁301、7万对，离婚170万，离结率高达56、3%，数字相当惊人。出嫁率走低有多种原因，被迫单身的人，很大比例是受限于财产力量，在大城市里出嫁买车买房给家庭和个人都造成不小的压力，而“没房没车”的年轻人也不能同意出嫁。 选择主动单身的很特别的一种模式称为“萨特－波伏娃模式”。这种不婚不是由于经济原因。而是他们有一个理念：亲密关系绝对不夹杂责任、管束和强制，而让情感感情可以自由流动。基于如此的想法，他们选择了终身只是同居而不出嫁的活法方式。有过钻石的人会注意和提防到，他们的关系中是存在第3者的，并且双方皆有过情人，可能还不止一个。 这无疑彰显了东西方的观念差别。对于自由地交友、相爱，有性有爱，紧接着自然平和地分手，并不必要为此负责任的观念，在咱们国家还是比较前卫的。毕竟社会文化和社会心理的改变是相当困难的，人们还是非常难接受如此的生活方式。然而，随着单身成为一种潮流、出嫁率下降、离婚率上升在社会中逐渐传播开，人们也会对这样的现象的评价愈来愈中性。 到2018年，中国独居人口已有约2亿，占16%。年轻人不想出嫁的缘故多样，两个比较典型的：一是离婚成本太高，不管是物质方面还是精神方面；二是不想生育。给单身族或不婚族4方面的意见： first of all，可以不出嫁，但要经历爱情、友情和亲情。不以出嫁为目的的恋爱，而把“恋爱”本身当成目的。其次，经济单独，要有本人的事业。要做一个单身族，必须排布好本人的养老金，规划好本人的养老模式，自己才真真正正没有后顾之忧。再者，发展个人兴趣。假使你不但经济上没有问题，精神上也不觉得孤独，独身的活法完全可以达到一个很完美的状态。最后，做好应对社会压力的心理准备。中国目前仍然处于从家庭本位向个人本位过渡的阶段，这种家本位的风俗和观念对单身者的压力还是很大的。从这四方面评估本人的状态，不断充实自己，找到最特别适合的活法形态。 为啥现现在的爱情婚姻制度面临如此严峻的挑战，原因有几点：1。爱情婚姻制度要求极高的忠诚度与人类本身具有高感情流动性相悖。现如今，都市生活使人们出现外遇、出轨的机会上升，人们也会本能地产生喜新厌旧、审美疲劳的厌倦情绪。2。人类的预期寿命大大延长，这点辅助印证了人们难以忍受爱情婚姻中几十年的一尘不变。3。当今社会的男女平等。在过去的男权社会里，男主外女主内，爱情婚姻是女人保证活着的唯一途径；不过现在女人的经济单独使得自主权加大，女人可以选择出嫁或者单身。4。离婚成本太高。5。性的意图改变。传统生育观认为性活动唯一正当理由是生育；不过当下性活动的绝大都是为了快乐。 那么爱情婚姻制度是否会消亡吗？答案是：不会消亡，而是会走向多元化。 目前这种一对一的爱情婚姻形式会存在，适合于发生了激情之爱，且心无旁骛，想要与彼此厮守终生的二个人。而对于开放式爱情婚姻、同居而不出嫁、单身、合同制爱情婚姻也会存在，不必背负守旧的眼光和压力，不必焦虑，英勇选择适合本人的生活方式。
原始社会人类爱情婚姻形态是如何演变的
原始社会应该都是通过眼缘决定爱情婚姻吧？但那时绝对还没婚姻这个概念，只有父、母、孩子的概念，由于要共同保护本人的孩子所以永久在一起。在动物思想层面中，任何人皆可以与任何人交配的。大约或许应该是到了农业剪掉鞭子的年代，社会开始分化等级，男人变得愈来愈重要（由于需要战争和保护城镇的士兵），才有一夫多妻这种形式吧。犹太民族受旧约圣经的作用与影响（旧约圣经说上帝为亚伯拣选了2个老婆），很长的一些时日都是一夫多妻。欧洲国家的人则认为一夫一妻能够起到好作用的家庭幸福，而我国古代，通常是皇帝、guanyuan和富有人才有多个老婆，普通老百姓还是一夫一妻的（这是由经济原因决定的）。直至到新中国成立后，一夫一妻才形成法律规范。
人类爱情婚姻的发展类型:经历了什么?
原始群婚制、对偶婚制和一夫一妻制3种类型。原始群婚制和一夫一妻制是历史上最早的爱情婚姻制度。原始群婚制的特征是，群婚制和对偶婚制同时存在，只是婚配的对象不全相同。群婚制是指不同氏族的男女成年后皆可以参与集体的婚配活动，而且没有固定的配偶，不分性别。对偶婚制的特征是，男女两性的性别是永恒不变的，但婚配的对象是有区别的。对偶婚制是指一男一女结为夫妻的爱情婚姻关系。一夫一妻制的特征是。
人类爱情婚姻的发展类型经历了乱婚、伙伴婚、对偶婚、一夫一妻制爱情婚姻。爱情婚姻指的是男女双方在平等愿意的基础上建立的长期契约关系。爱情婚姻是组成家庭的基础和依据。
精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象，形成人际间亲属关系的社会结合或法律管束。
爱情婚姻的根本和意义
爱情婚姻是为了社会关系的稳定，为了感情的需求，繁衍后代只是爱情婚姻的最终，诚然，不可否认，爱情婚姻对于男女关系和家庭的稳定以及后代的养育培养是非常重要的。
不过爱情婚姻的本质是出于感情的交换，感情上需要一个稳定的情侣，因此出现了爱情婚姻，爱情婚姻是爱情的升华，是稳定的爱情关系，就连繁衍后代也在某种程度上是有稳定夫妻关系建立社会和谐的效果。
人类爱情婚姻的发展类型经历了乱婚、伙伴婚、对偶婚、一夫一妻制爱情婚姻。爱情婚姻指的是男女双方在平等愿意的基础上建立的长期契约关系。爱情婚姻是组成家庭的基础和依据。
精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象，形成人际间亲属关系的社会结合或法律管束。
人类爱情婚姻的特征
夫妻两口子之间不能有共同的血缘关系，越远越好。城市人或有职业的人都是以门当户对为前置条件。爱情婚姻是由二个人的身体情况、精神状况、收入状况决定。不是用缘分就可一概而就的。有的人以劳动为生、有的人以歌舞为生、有的人以打工为生、有的人以当官为生。
任何人都有着自己的特长和职业化问题，所以爱情婚姻还是以门当户对为前提条件。追溯到原始时代，就有了经常提到的爱情婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然金科玉律会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。
人类的爱情婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的作用与影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的爱情婚姻模式，科学的意义上看，假如没婚姻，许多血统就会出现混乱，有害于人类的优良繁衍。
原始社会时期爱情婚姻形态的演变?
1。群婚
群婚又称杂乱婚，是原始时代的第1个爱情婚姻形式。这种爱情婚姻形式以没有固定配偶为特点。人类尚未摆脱动物的野性，那个时候也没有道德伦理的相关概念，人类为了繁衍，不分年龄和辈分，更没有亲属的概念。《列子汤问》中曾说这个时代是“男女杂游”，就是说这种混乱的爱情婚姻形式。
2。血缘婚
血缘婚又称族内婚，是原始时代第1个产生爱情婚姻制度的爱情婚姻形式。这种爱情婚姻形式是以同一个集团中，同辈之间可以产生爱情婚姻关系，排除不同辈分亲属之间的爱情婚姻为特点。不过这种爱情婚姻关系有个典型式样，就是同辈之间的男女互为共夫或者共妻。
一旦有女子怀胎产子，不晓得这个孩子的爸爸是谁，只是了解孩子的妈妈是谁，妈妈也知道哪个是自己生产的孩子。这就形成了后面发展壮大成母系氏族一个很大的缘故。
因为血缘婚所生产的子女多为畸形，对人的身体素质造成的危害，威胁到了人类的发展，人类开始在氏族群中实行某些忌讳与禁忌，进而发展壮大成为亚血族婚。
3。亚血族婚
又称族外婚，或者伙伴婚。这种爱情婚姻形式开始排斥同胞兄弟姐妹间的爱情婚姻关系，最终禁止旁系兄弟姐妹，即同胞兄弟姐妹的子女、孙子和曾孙之间的爱情婚姻关系。
这样，本氏族的兄弟或姐妹就必须在通婚的对方氏族中寻找情侣，不过仍旧是共夫和共妻的形式，生产的子女依旧是“不知其父，只知其母”。
这种爱情婚姻形式下，男子死后，要葬在本人出生的氏族墓地，不能和女方姐妹同墓合葬，其所生的子女归女方所有，死后同妈妈合葬，不能同爸爸合葬。此亦为古书中所说的“感天而孕”的情形，由于那时候的人类还不可以理解生殖与性行为的关系，而归为上天的神力创造的缘故。
4。对偶婚
对偶婚是介于亚血族婚向一夫一妻制过渡的一个爱情婚姻形式。即异姓同辈男女在或长或短的时期内实行一男一女对偶同居关系，以女子为中心，男子只有在女子家里过夜的权利。是一种两相情愿、不受管束而稍有固定的爱情婚姻形式。
男女各自的情侣可以想换就换，不受管束，所以子女仍旧是“知母不知父”的状态。早在群婚制时期，对偶婚现象就时有发生，很长久内，两种爱情婚姻形态是并存的。
在对偶婚盛行时期，亦有一名男子与多名女子，或者一名女子与多名男子的牢固结合。现今许多少数民族的习俗中仍有对偶婚形式的展现。
5。赘婚
赘婚即男嫁女娶，俗称“倒插门”。是男嫁女娶，从女居的爱情婚姻形式。在对偶婚时期，男子到女子家过夜，有时参与女家劳动，有时参与自己家劳动，不过所生子女归属女方。到了一夫一妻制时期，那么是女子嫁到男家并在男家劳动，所生子女也属于男方。
因为那个时候生产水平有所提高，为了弥补补充女子“从夫居”的损失，有能力的家庭会拿出一定的礼给女家作为赎金，建立女嫁男娶的爱情婚姻形式；
不过一些生活有困难的家庭缺少钱财，唯一的办法就是使自己的子弟到女家从事一定期限的无偿劳动，以实现换到老婆的爱情婚姻关系，这便是古书说的“家贫无有聘财，以身为质”。
男子给女家劳动的时间有长有短，长则几年，短则几月。此间，男子要接受女家的监督，并经受各式艰苦的考验，以证明本人有养家糊口的能力，才被允许出嫁或入赘，这算是一种考验，所以又叫“考验婚”。