周易八卦与六十四卦基本构成算命五行周易(六爻八卦六十四卦详细解读)
八卦是如何演变六十四卦?
从八卦到六十四卦
出于某种很偶然的缘故，伏羲先生画了八卦，而没有画六卦。其实也就是说，八卦看似并不比六卦更完美，从构图学上来说，六卦显然比八卦更加能打动人心。六卦由很多等边三角形组成，在这点上八卦就逊色的多了，八卦顶多可以分解成很多等腰三角形罢了。六卦放在哪儿都妥妥当当，立起来都不会倾倒。假设要用六卦来象征自然世间万物及其变化，六卦也跟八卦一样胜任有余。拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷、火，水，可以完美地表现自然的构造和变化。不像是八卦，一条边预示水，另一条边预示泽——嘿嘿，重复了。
八卦是一个认识自然的论理模型，也可以这样说是一个哲学模型。凡模型，都是象征意义大于实际意义，更不必说这模型还是出此刻三4000年以前呢！！！又更不必说这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化。实话实说，功能这样完备的哲学模型不要说是三4000年以前，就是在今天，我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理，要不然地话，真理也太廉价了，今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个，我们岂不是要感到应接不暇？
类似的哲学模型全地球还有许多。在古时候——这种哲学模型只有出此刻远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土、气、火、水模型；中国还有一个金、木、水、火、土模型。我认为，五行学说是其中构造的最为完备的一个，由于他抓住了构成世界的某些元素。而八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山、泽、天、地等混合元素，显得有些不伦不类。不过，就是这个不伦不类的宇宙构造模型，大概是由于他出现的最早的原因吧，成为中国人智慧崇尚的偶像。直到今天，某些脑筋里进水过多的学者级人物，还把他视为“博大精深”的代名词。
八卦不智慧吗？——非常难说。在遥远的上古时期，人类缺少最起码最根本的认识自然的手段和方法，也缺少最根本的经验积累，要晓得他们那时候只有语言还没有文字，那么，渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了，在某些古代人们的心里还相当强烈。如何办？——他们大约也只有依据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题。在他们的经验里，最庞大的事物就是天和地，其次是山和泽；最普遍的事物就是风和火，还有雨水雷电，森林走兽。他们假如想要对自然事物形成某种概括性的认识，也只好从这几个可以认识的基本事物中来进行归纳。希腊人恩培多克勒认为这个地球由土、气、火、水四种东西组成；伏羲汇总出八卦；另一位中国人汇总出五行；那么，你能据此判定他们谁比谁更高明？
诚然，八卦的情形更复杂一些。八卦中蕴含着某种数学原理。原始的八卦或许不是一个八角图形，而是一个蕴含着从一到九等基本数字的数学模型。把这些数字依照某种规律交叉排列，某些神秘的内在联系就呈此刻人们的眼前，打比方说，对角和对边上的数字之和居然完全相等。这在今天看来属于最简单容易的数学模型，连小学三年级的学生都不屑一顾，那么，在远古的人们看来，问题绝不会这么简单。这里头蕴含着某种确定不变的内在规律，可能，还表示着某种神秘莫测的黑暗力量。
假如古代人们看重的是里边 的内在规律，这将成为某种数学体系的一个开端；顺着这个道理延伸下去，更加的多的数学规律将不难被发现，欧式几何也许就是这样被推导出来的。假如古代人们看重的是里边 的神秘力量，可是，以古时候头颅的善于直接联想的思维模式，某种神秘主义的哲学体系就不可避开要产生出来。中国古代人们恰好是顺着这条道路来思考的。先是，他们用这个几何图形来算命；之后的日子，他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社会、命运，整个地联系到一起。
把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里，而且是与算命抽卦搅浑在一起，这是一种非常可怕的思维习惯。人类文明还刚刚起步，不把人的哲学理性和道德理性从这个几何图形中拯救出来，这个文明将陷身泥潭，而且非常难自我脱身。谢谢老子，当《道德经》横空出世的时刻，无论咋样说，咱们国家的哲学理性已经清晰地与算命抽卦分道扬镳。不过不幸，一个双料的奴才紧跟着也诞生了。孔子，他不仅把中国人的人格禁锢在奴性的泥潭里，而且把中国人的哲学理性重新拉回到算命抽卦的混沌泥潭。
在孔子之前，听闻是文王姬昌把伏羲的八卦扩展到六十四卦。对比八卦和六十四卦，我们发现，做为一个认知世界的哲学模型，六十四卦并不比八卦更有价值。不过，做为一个推测人类命运的算命模型——假如八卦真能用以推测人类命运的话——八卦向六十四挂延伸是必然的。人的命数变化显然不是只有简单容易的八种模式，不是只有好、坏、成、败、吉、凶、顺、逆等八种情况，而要远为复杂的多。古代人们喜欢算命，周文王也爱好算命。当周文王被商纣王囚禁在羑里，据说还一囚就是七年之久，在这七年里文王姬昌大约经常要靠算命抽卦来排解本人的时光。我能脱身吗？什么时间脱身？用什么手段来脱身？我应该向那位祖先或神明来祷告？我应该去贿赂谁并且通过什么途径去贿赂才能让自己得救？——我们无法责怪周文王，陷身囹圄的人是比较容易的，更不必说周文王那个时候的确是生死难料，又何况他还有的心理基础。也就是说，周文王用七年的时间反复地推演八卦来为自己算命，终于把伏羲的八卦扩展到六十四卦；并且，极有可能他还亲自写上了很多条既像是卦解，又像是祷告，又像是哲学感悟的卦词。
后来文王终于被释放了。做为周部落地首领，专门给他算命驱邪地巫师本来有好多，但他从此最信赖的就是六十四卦算命术；这一点，我们在《周易》的卦词里还能明显地可以看出来。高明的算命师总是不会把话说得太满，而是模棱两可，富有哲理和象征含义。把这几个卦词记录下来，从某些方面来看，也可以当成哲理感悟来阅读。不过，算命就是算命，算命永久断然不会成为哲学。除非我们像孔子那样把传自先王的任何遗迹都当成偶像来顶礼膜拜，要不然，我们就只好承认：《周易》就是算命术，而且仅仅就是一种算命术。
《易经》六十四卦分别为什么?
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地
今天所说的《易经》，是由多少卦，多少驳组成的
8卦是经卦 2个经卦组合就是 64卦 一个卦6个爻 所以 卦一共是64卦 384爻
易经八卦的构成要素皆有哪些?
八卦（及六十四卦）的构成要素是：阴阳符号。
八卦，是阴阳符号演变的八个成象。
六十四卦，是阴阳符号演变的六十四个成象。
没有阴阳符号，就没有六十四卦，就没有依附在六十四卦上的象辞和爻辞，也就没有《周易》，以及解释《周易》文本的《易传》。
易经里面的金钱卦是怎么写卦，写卦以后是如何读卦的呢?
背景：古代人们占卦用蓍草，通过三演八，八变才求得一卦，其方法不仅非常繁杂、浪费时间，还不易掌握。后人化繁为简，用铜钱摇掷的方式方法，代替了蓍草卜卦法，这种以钱代蓍法，相传是战国时鬼谷子所创。 算卦步骤 1、金钱卦必须先准备三枚一样的铜板，以乾隆通宝最佳（假如没有，可以 使用其他类似钱币）将三枚铜板置于容器内，传统以龟壳或竹筒为容器，或直接将铜板放在手掌中也可以。 2、在摇晃钱币之前，口中诚信默想欲问之事（事业，感情，居家皆可以），或将要问的事情说出来。 3、问事之后，摇晃钱币，顺势将铜板轻轻丢到桌案前。 4、丢掷钱币之前，先定阴阳两仪，实际上，以哪一面为阴阳都没关系，只要事先定出阴阳之后，不要在反复改动即可。 此时三枚钱币会出现如下四种情况： 第1种：三枚都是阳面，叫做老阳，记成 O 第2种：三枚都是阴面，叫做老阳，记成 × 第3种：一阴二阳时，叫做少阳，记成 — 第4种：二阴一阳时，叫做少阴，记成 -- 5、紧接着记下最终，用同样的方式方法将结果由下至上，分别记下来，这样就得到六爻。画卦时，从下往上画，从初爻之六爻，第1次摇钱为初爻，最后一次摇钱为上爻，老阳为阳极变阴，老阴为阴极变阳（老阴老阳，就是阴或者阳进展到了末期阶段，依据物极必反的原理，它们会向相反的方向转化，所以老阳会变成阴（少阴），老阴会变成阳（少阳）。不过改变以后的少阴少阳又和刚开始用筮法直接得到的少阴少阳不同，它们属于一种变爻，即代表一个变化的过程。在筮法中，这种变爻具有重要的意义。） ----------------------------------------------------------------------------- 卦的推演及剖析 ----------------------------------------------------------------------------- 例如（正面为阳，6次投币，得到右边六爻的结果） 6。2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ 5。2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ （震） 4。2个正 1个背（少阳） —▅▅▅▅▅ 3。3个正（老阳变少阴） O ▅▅ ▅▅ 2。2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ （坤） 1。2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ 紧接着依据八卦符号： 乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离（火） 坎（水) 兑(泽） 巽（风） ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 精密推算其相应的八卦，可以看出投币的六爻上三爻（外卦）为震卦，下三爻（内卦）为坤卦。坤下震上对应着后天八卦的豫卦。豫卦：坤下震上，震为雷，坤为地，雷生于地，表示着春天来临，大地震动，万物破土萌芽，春意盎然，喜悦愉快之义。故豫象征愉快、欢乐、喜悦，此时利于建功立业，兴兵作战。 豫卦剖析：固然挂名是豫，但本卦却并 不是描述喜悦和乐的景象，而是谆谆劝诫，和乐容易沉溺，必须高瞻远瞩，居安思危。乐要有节制，适可而止，不可自鸣得意，不可在安乐中沉溺，必须如磐石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，才能防止乐极生悲。
求采纳
该如何掌握六十四卦金钱课
此问题有点难，今本周易包括经，传两部分，
第一是经指六十四卦形和卦爻辞，first of all你要晓得64卦源自8卦，8卦源出2种爻，即阴（－－）和阳（1），从下往上画，画三次不论阴或阳，会获得八种结果即，见图片，由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦，俺就不再画了，即乾卦第1坤卦第2屯卦第3蒙卦第4需卦第5等一直到未济卦第六4，六十卦符号有卦爻辞，《周易》共有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九，用六文辞）
第二指解释《周易》经文的十篇专门讨论，即“十翼”，易传包括《该文言传》，《彖传》上下，《象传》上下，《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》共十篇，，，文言传共两章，阐释乾坤两卦的意义。象传分两篇，每篇又含大象传和小象传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义，小象传解释名爻的 意义。《系辞传》篇幅较长。《说卦传》详细解读八卦，《序卦传》讲述卦序原理，《杂卦传》生成新的序列。
《易传》十篇，原是单行，不与原本相杂，。汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后，将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ，《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后，这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者，汉以后学人研习既久，遂成通行文本
包括经传在内的《周易》一书，因其内容之独具特色，产生时代之古远，及其思想意义之盛大丰富，深厚，不能 不看成是我国一部特殊的哲学专著