韬光寺求签准与不准算命命理佛教(韬光寺求签准与不准呀)
求签准与不准?说的跟自己身边发生的差不多，确实能信吗?
就好比星座，说些模棱两可的话，让你本人往自己身上套。切不说灵不灵，若真是抽签算卦变真能预知凶吉，从而趋吉避凶，现今佛教早就是被踏破门楣没有人不信了，为啥此刻和江湖上还是有那样多人不信佛道呢？就是由于还有许多人没相信他们的忽悠。在打比方说说若真是神奇，你两次抽签甚至数次抽签百分百是抽出同一张，但事实证明大体上没有可能。逻辑上都说不通的东西，你还是最好别相信了！！！心诚则灵吧！！！要看你信不信。反正我信佛，因此我相信
求签韬光寺可以求签吗
可以，在吕洞宾的那个殿，而且这个是佛道两教皆有。据说很灵，但是我没求过正信都不可能有算命测字
韬光寺怎么不能求签了
可以，在吕洞宾的那个殿，而且这个是佛道两教皆有。据说很灵，但是我没求过由于抽签，不是正信，佛教！！！由于抽签，不是正信，佛教！！！可以，在吕洞宾的那个殿，而且这个是佛道两教皆有。据说很灵，但是我没求过可以求签，在吕洞宾的那个殿，而且这个是佛道两教皆有。据说很灵
庙里抽签真的准?
信则有，不信则无。你假如觉得不能接受，就不用去理会它。 求签的原理着重是就是通过护法神的预知能力给信众提供一些参考，以增添信众的信仰，属于结缘的方式方法之一，就像超市推出“鸡蛋一元一斤”的促销措施，结果你兴冲冲的跑进去，提着一箱葡萄酒出来的现象是相同的，旨在让不相信佛法、道教的信众借助如此的方式能够自此生起信心。因此求签仅仅就是代表一种参考。 在佛教中，始终强调“命由天定，运在人为”，不管求到如何的签，都是可以借助后天的努力，好签可以让它变得更佳，坏签可以让它慢慢消除掉，甚至转化成好事，譬如一求签，表示家庭不和睦，故此我们就应该积极去改善家庭人员关系，而不是哀叹无奈无所作为，这才是求签的真真正正意义。信则有，不信则无。
求签真的可信吗
肯定不是。
验证一个签准与不准最简单:你去不同的，为同一件事求签。假如标志是可信的，你应该得到同样的标志。
明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建，总之不允许。
当我去和不去的时刻，我是多么的准确，这太让人震惊了。
其实也就是说假使你对易经有进一步的了解，不但仅是“命理学”的简单学习，真实不虚能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测推算的范围。
由于全地球的所有的都不是偶然的，抽奖过程看起来充满了偶然性，结果却是必然的。
这和扔铜钱做的六爻八卦预测，和随便看见或学到的梅花预测推算有啥本质区别？
不过，不管是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，皆有极为完备的《易经》学术体系支撑。他们占卜或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测推算未来的“艺术”层面。
而抽签则侧重于“意向”方面。固然它是单独的，但和其它数学技术相比，它是粗略的。
所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。
因为“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能不能做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性作用与影响很大。
其实也就是说在做六爻八卦预测的时刻，我们也会特别注意和提防预测推算者做了怎样的思考。预报员都明白知道“不准读不规则卦”的道理。
因此你要签，第1件事即为你要诚心抽签。
其次，标志设置的地方也特别重要。一般而讲，达摩道场提供的抽奖比较有效。
何谓佛法道场？是一座道观或，有真修行者在锡。假如有一些假沙弥或沙弥，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“票”就非常难有效果。由于在佛法道场里，会有许多神仙、天人等的加持。，这样更加容易画出一个属灵的符号。
此刻流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这几个一般用竹条和木条做成，上面写着批号，紧接着存放在桶里。
抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，紧接着依据签的号码查询签，再依据签的内容做出好坏判断。
这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实也就是说这里有许多需须留意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。
口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。
诚然，“抽签”并不局限于道观或。它本来是占卜的一种，所以许多预报员也提供抽奖服务。票结果的准确性当然会与预测推算者的道德水平和执业水平息息相关。
说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，普通人根本不能得到。而且解牌的人由于室外机要被谴责，因此被淘汰了。所以如今的恰巧是100。
“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也能够让别人做，结果完全一样。
这里仅有一个关键点，就是测试者务必要有一个预测推算思路。
大量的实践证明，即便你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。
玄天上帝第5十六签
我是一个十足爱求签的人，求多了也肤浅的会解一些签。此签象是好签。但解签是要说明求什么的，要不然是不能解的。好签不一就好，具体要看求什么。许多人遇见不如意事或非常难决定的事都会喜欢去求签问神佛。俺就是典型的一个。只是如此多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。原因有哪些呢?经验如下:1。神佛有吗?答案:一定有。2。求签真会准不准呢?答案:不可以说不准。可也不可以说全准，我们非常难掌握。准与不准，见仁见智。3。什么时间会不准?经验感受:我发现每当第1次到光顾时，都会特准，就是路边的摊子也会非常准。以是会每每的光顾这里。次数多了，一点一点的会发现不准了。经常反签了。4。太过相信求神明能够让人失望。经验感受:太过相信神佛总是使俺失望。某件事是没有去做时，求签说很好很好，多处求的都这样说，可以去做。但真的做后，发现不好，坚持了还是不好。这时候再去求签，到之前的神佛去求签，签上说不好了，不要再做下去了。如此的经历和感受我是非常的强烈。感觉神佛会逐步的安慰人，结果却使人落下失望的下场。5。没出嫁时我时常求婚事，25岁开始就求问过，每次皆会说成，结果求到了31岁才成。6。发现假如神签说不好的事，哇!挺准!可说好的事，却经常不准。7。解签的人依据签断时间，一年中说起来不外乎是这么几个月份:假如是冬至后求的，会讲“过了年，正二月”。当到了正二月没发现时，再去求，会跟你说“清明到端告前后”，又不成了，再去求，会讲在“八九月了”，不成再去，转到了“十月到冬至”了。如此循环往复的。。。。。。9。当你对签上所给答案持怀疑态度不太相信时，过后你却发现很。当你十足的相信时，却发现一点也不准。10。假如你为同一件事求了多处神佛的签，这样的话会有多处告知你同样的最终，只有少数两三处给你相反的答案，这时你也许会以“少数服从大部分”而定断。告知你，这样多数是错的，你最好相信少数。而少数的常常就是不合你意的。我很想彻底改掉我这种求签的坏习惯(经验告知我这真是坏习惯)，我还曾为些起过誓要改掉。可遇见不顺心事时就又去求签了。佛教在这一点上说得很好，我亲身的经验证实了佛教所说。“求签”的闽南话叫“小准”，很有意思啦!就是区区程度上准而已。只要有数次求签的，皆有对神佛失望的体会。闽南话有个说法:“对神佛过份相信了就会想去信基督”，我有时真的有这想法。 我不再求签了。可能的话我不再上庙宇了。
庙里抽的签言准不准呢?
不准，那么这样就是个娱乐也可以这样说是自我安慰的方式吧!信则灵 不信则不灵准与不准是另外一回事，重点是你信不信。假如你first of all就是抱着有所求的意图去求签的话，这是所谓存心不正，是佛教的异化。建议你不要为了私欲目的而去拜佛求签，就当是为了预示敬重佛祖，虔诚一点就好了。 至于准与不准，你更不要太在意，由于这个没人说得清的，抽到好签自然兴高，不过也不要因此而丢弃自己一身努力，奋斗。 假如抽到不好的签，就当作是佛祖在考验你，那么这样就自己一身更要努力啦。说到底，你就把抽签当作是对未来的憧憬好了。一句话：谋事在人，成事在天。人无法胜天，还是需要神灵庇佑，不过神灵不是，是一种信仰。自己一身不努力，签再好也没有用。
杭州城隍山上有求签吗
杭州城隍山上有求签的！！！杭州城隍山上有城隍阁，这里有求签的。
杭州黄龙洞的月老祠还是宋城的
按道理来讲存在越久香火越盛越灵，你会发现黄龙那个比从宋城要久远的多。肯定是黄龙洞啊