大师诸葛亮刘备庞德司马(诸葛亮大神)
历史上有诸葛亮吗
提问一：历史上名符其实的诸葛亮究竟是如何的？ 历史上的诸葛亮 相比之下，为后人所熟知的诸葛亮是罗贯中笔下《三国演义》里那个能呼风唤雨接近神灵的诸葛亮。历经百年，诸葛亮是中国人理想中的修身，齐家，治国，平天下的完美代表。他的家，军事家带有浓厚的传奇色。而历史上名符其实的诸葛亮渐渐模糊，他的生平当真有过“借东风”“空城计”“草船借箭”“七擒孟获”等等这几个事迹吗？一代武侯的这几个故事里究竟有几分真假？ 历史上诸葛亮的真实故事同样纷呈多，但他也是一个有血有肉的凡人。诸葛亮固然博学多才不过 也并 不是无所不能。他固然精通谋略也时常失算。诸葛亮有着高尚的人格，却亦有性格上致命的弱点。 《三国志》这样写道“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”这几个就是诸葛亮未遇刘备之前的生平记录载入。 之后就是刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。当时诸葛亮的《隆重对》，有学者提出怀疑。由于早些年鲁肃为孙吴拟划的军事策略和《隆重对》相仿，可这个不足以说明诸葛亮抄袭。 《隆重对》有不到之处是事实。它的思想是先取荆州，后夺西川。这本无错，可诸葛亮要同时拥有荆州，西川，以便将来一路人马东伐孙权，一路人马北伐曹操。荆州，西川相隔千里，要同时守全两处极为不易，后来的荆州兵败，关羽丧命，刘备出兵东吴被陆逊火烧连营，西蜀第1次衰落便由此开始。此亦为《隆重对》失误之处的见证。但在那个动荡的年代，诸葛亮能拟出《隆重对》如此的军事策略，足见其高明之处，我们但是是事后诸葛亮罢了。 诸葛亮出山后来的十来年里其实也就是说从未指挥过任何一个团队，而是在如今的湖南衡阳一带任职，他的职务等同于今天的“食粮”和“长”。 在曹操下江南时，刘备在军事上第1次用饥诸葛亮。诸葛亮游说孙吴，以巧言激之，以利害说之，终于孙刘联手共抗曹操。期间诸葛亮和周愈并无格对，由此可见“草船借箭”，“借东风”之说，纯属虚构。 曹操败兵之后，刘备遂收江南，这才拜诸葛亮为军师中郎将，使其都督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。 在荆州时候刘备还拜了一个军师，这个人就是庞统，此人与诸葛齐名，除了献上连环计策，我却看不出他有哪点能耐。建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎刘备，使击张鲁。庞统随去，却与诸葛争功，最终落得“落凤坡”的下场。诸葛亮这才离开荆州，荆州的事务嘱托关羽负责，诸葛亮开始了自己毕生中最大的成就--攻克成都。在《三国志。诸葛亮传》中只有这几字记录“亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。” 十年后，亦即建安二十六年，诸葛亮拥刘备为帝，刘备建立了西蜀王朝，诸葛亮领丞相尚书事，自此三国鼎立形式已定。诸葛亮固然是西蜀丞相，但西蜀实质政权上的二把手却是关羽，关羽掌管着西蜀的半壁江山。诸葛亮和关羽之间有一个微妙敏感的事件，正好是关羽之死。 自建安十六年，关羽独镇荆州。而那个时候诸葛亮是借用刘备之意，假设了刘备是想让关羽坐镇荆州。24年，刘备为汉中王，拜关羽为前将军。是年关羽攻打曹操。 在关羽北征的半年里，荆州一直空虚。诸葛毕生谨慎，关羽兵出荆州半年之久，他并未增加一兵一卒，即便关羽喜信频传，荆襄却始终不全。莫非说诸葛亮不晓得荆襄的重要？还是他觉得孙刘两家几十年来对荆州的争夺，孙吴突然丢弃探察荆襄之心？诸葛亮心里清楚明白的很。那个时候西蜀兵。。。。。。>> 提问二：历史上有诸葛亮这个人吗？ 当然有了，在三国志里又传，三国志是正史，不过呢没有三国演义里面说的那么神乎其神，三国演义小说，诸葛亮亦即一个家、军事家，打仗和司马懿差不多吧，没那么厉害，当然智商也不低 提问三：中国历史上真的有诸葛亮吗? 有，三国志上有记录载入 诸葛亮(181-234)，字孔明，号卧龙。三国时期杰出的家、军事家、战略家、散文家、外交家，身高约合现今1、84米。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛，字君贡，东汉末年做过泰山郡户。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 建安二年(197)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(一说河南南阳卧龙岗；一说湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷，原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。” 建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，大败曹军于赤壁。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都]建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。 刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。 千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》（或云后篇系后人托诸葛之名伪作）、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可连续发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。 诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。 全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。 目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明。。。。。。>> 提问四：历史上真实的诸葛亮是怎么样的一个人？ 历史中真实的诸葛亮 刘表把刘备安置在抵抗曹操的最前线替自己守住大门，扮演“炮灰”的角色。幸运的是，在刘备镇守新野的几年里，曹操忙着在北方东征西讨，几乎无暇收拾刘表。所以刘备在新野一住就是8年。 建安十二年，刘备认识了司马徽和徐庶，这两人向他极力推荐诸葛亮，并称赞诸葛亮是“卧龙”。很快，刘备就亲自去拜访一位年仅27岁、名不见经传的年轻人――诸葛亮。由此就有了千古传颂的“三顾茅庐”的故事。 这便是刘备的过人之处。刘备在诸侯中被人称为英雄，靠的不是他有多少部落，有多大地盘，而是他对朋友很诚恳、很讲信义，即便对普通的人也很有礼数，另外对老百姓也很仁慈。因 此，在天下动荡的那个年代里，许多人愿意至死不渝地跟着他。因为有这种号召力，那个时候的诸侯，包括曹操和袁绍在内的几乎所有人都很注重和重视刘备，很愿意与他结盟。诚然，刘备去拜访诸葛亮，能“三顾茅庐”，主要原因还是他急需人才。但刘备作为一个世人皆知的大英雄、一位年近半百的老将军，肯屈尊拜访一位名不见经传的一般人，向他请教治国平天下的战略问题，这就足以让诸葛亮感动了。 关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精，足足花了近两个章节的篇幅来描写刘备与诸葛亮的会见，但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记录载入，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。 《三国演义》对诸葛亮有一番外貌描述，说他身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。除了这些以外，小说还在别的章节中提到：诸葛亮执掌刘备部落后，往往手持羽扇，坐一辆四轮小车。 《三国演义》的这种描述对后世的作用与影响特别大。现在咱们看见的诸葛亮形象几乎都源出此。不过，生活在明代的《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有一千多年，他的描述有何根据呢？ 晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记录载入了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说：“诸葛亮真名士也！！！”这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记录载入。它可以说就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的根据。 据学者研究，在东汉末年和魏晋时期，名士们非常盛行戴样式不一的头巾。因 此，说诸葛亮头戴葛巾、纶巾应该都没有错。 羽扇是用鸟的羽毛做的扇子。东汉末年盛行于江东，除了诸葛亮之外，那个时候，手中整天拿着扇子的名士也不少。 鹤氅本来是一种用白鹤等鸟的羽毛制作的、价格昂贵的外套。后来泛指那些衣袖宽大、穿着飘逸的外套。这种服饰在魏晋时期真的很流行。 至于四轮车，那么是罗贯中的艺术加工。据史书记录载入，诸葛亮在五丈原坐的小车，是一种由一匹马拉的两轮车，而不是《三国演义》中使人推着走的四轮车。 《隆中对》是一篇令人称快的千古奇文。关于它的内容，简来讲之就是：曹操和孙权都很强大，暂时不可与之竞争角逐。荆州的刘表和四川的刘璋都缺乏执政能力，可以先后夺取这两个地方。紧接着，搞好内政外交。等到天下有变，就两路大军分别从荆州和四川向北进军，一举夺取天下，恢复汉室。 能够想象，那个时候刘备听了诸葛亮的这番剖析后，犹如拨云见日，茅塞顿开。在眉开眼笑之时，当即就决定请诸葛亮担任本人的谋士，共同实现《隆中对》中所刻画的蓝图。 自古以来，学者们大多对《隆中对》中的精辟见解预示非常推崇。他们认为，对曹操和孙权的实力，诸葛亮看得比较客观。刘备后来东征失败，诸葛亮和姜维后来数次北伐、无功而返，这都证明曹魏和东吴的实力确实很强大，暂时不可与之争锋。而最精的是，刘表和刘璋确实缺乏执政能力，荆州和益州后来果然被刘。。。。。。>> 提问五：历史上有还是没有诸葛亮这个人？ 《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！！！ 问题六：历史上诸葛亮是虚构的吗 不是 诸葛亮（181年―234年），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉重要大臣，中国历史上著名的家、军事家、散文家、发明家，也是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮在世时被封为武乡侯，死后谥为忠武侯，因此被称为武侯、诸葛武侯，此外部因素其早年外号，也称“卧龙”或“伏龙”。其“鞠躬尽力，死而后已”的高尚品格，历经百年一直为人们所敬仰和怀念，也被誉为“千古良相”的典范。 问题七：历史上有还是没有诸葛亮这个人啊 诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛曾为泰山郡丞， 叔父诸葛玄为那个时候名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟 诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为 ‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比， 亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。 诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的 刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地剖析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹 的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出来的一条正确的路线相军事路线，也是诸葛亮毕生 的行动纲领。从此，刘备的事业才显现了转机。 公元208年曹操率30万大军南下荆州，诸葛亮用其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之 战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为 武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田条文，并改善西南各族与蜀汉的关系，能够起到好作用的当地 经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山 (今陕西勉县东南)。 诸葛亮的人生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。 他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这虽然有客观原田， 不过 也并 不是出于偶然。他之因此要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇拜儒家忠义道德的 正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。不管先主、后主都非常信任他。 他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。他明法、 正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神 ，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中国人民传统文化的一份遗产。 181年：诞生于琅邪。 207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。 208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。 214年：被封军师将军。 221年：被封蜀国丞相。 225年：讨伐南蛮，将其平定。 问题八：历史上真实的诸葛亮是如何的人物? 走出演义------给你一个真实的诸葛亮 （公元181年）诸葛亮生长于徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞 ，爸爸诸葛娶章氏为妻，生有三男两女。大儿子诸葛瑾，二儿子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年龄不大时重点研究儒家经典，以孝顺而享誉驰名。后来他避乱江东而被孙权重用，并一步步升迁到东吴的最高军事职务―――大将军。诸葛亮之弟诸葛钧史书上记录载入甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不但仅英才辈出，而且他们在三个互相敌对的国家里都执掌权柄。这在咱们国家历史上是极为稀奇少有的。而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。 诸葛亮的童年更甚者他的人生都是极为坎坷的。他很小时，爸妈亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了很多书。first of all他读过儒家著作。打比方说：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。尤其是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这几个学说的养分，却不盲目这几个学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。” 据史书记录载入，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，但是她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后竟然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，不过诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外形。这正所谓诸葛亮的人品不同凡响的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的活法很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家中辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这个女人还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，之后的日子，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮忙下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。古往今来，总有很多人替诸葛亮感到遗憾。但是，在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。 尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可可以在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即便他听到人说庞德公如此的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他断然不会相信。终究，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这便是为啥荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。 历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的念头，并最终做到了这一点。曹操在看见民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台条文招抚流民，恢复生产、安定社会。可是他也会由于爸爸之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀死跟随自己多年的老朋友。诸葛亮是根本不会喜欢曹操的。这与他的理念有密切关系。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这样的人，诸葛亮只想。。。。。。>> 问题九：中国历史上真的有诸葛亮吗 三国志可以算是比较尊重历史的，里面是有诸葛亮这自个的，不过三国志里诸葛亮没有这么神乎其神。我们学到的空城计啥啥的是三国演义瞎编。赤壁之战借东风的亦不是诸葛亮，而是周瑜。有诗为证“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔” 问题十：历史上真有诸葛亮吗真有诸葛亮这个人吗 诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛曾为泰山郡丞， 叔父诸葛玄为那个时候名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟 诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为 ‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比， 亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。 诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的 刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地剖析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹 的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出来的一条正确的路线相军事路线，也是诸葛亮毕生的行动纲领。从此，刘备的事业才显现了转机。 公元208年曹操率30万大军南下荆州，诸葛亮用其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之 战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为 武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田条文，并改善西南各族与蜀汉的关系，能够起到好作用的当地 经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山 (今陕西勉县东南)。 诸葛亮的人生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。 他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这虽然有客观原田， 不过 也并 不是出于偶然。他之因此要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇拜儒家忠义道德的 正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。不管先主、后主都非常信任他。 他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。他明法、 正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神 ，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中国人民传统文化的一份遗产。 181年：诞生于琅邪。 207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。 208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。 214年：被封军师将军。 221年：被封蜀国丞相。 225年：讨伐南蛮，将其平定。
诸葛亮在真实的历史上战斗力怎样，真的是一个书生形象吗?
诸葛孔明先生凭借过人的脑袋以及儒雅的气质引人，他是万千男儿心中的偶像！！！这位沙场军师有着和残酷沙场所格格不入的儒雅。这一点十分难得，使人好生喜欢！！！今天作者就要提出一个问题：古时候大都战场上的军师那么是身穿沉重的铠甲骑着高大的战马指挥战斗，好像如此才能突显出气势！！！
这一点俺们是可以参考《封神演义》当中的姜太公。固然另一位著名军师孙膑乃是乘坐轮椅现场指挥战斗，可是他是由于被迫被残疾的身体拖累，不得已而为之！！！大都军师还是武将打扮居多，可是诸葛孔明却截然不同。战场之上的他深不可测，往往自信的摆动着手里的羽扇。
我们假若把背景换成学堂，而不是沙场，您非常可能以为这是一位气度不凡的教书先生呢！！！那么孔明为啥呢和大部分军师的造型不同呢？孔明先生是一位曾经差点帮助主公刘备逆天改变命运的高人！！！还未出山之时他并不看好蜀国在三国争霸当中的最终走向。
不过，因为十分佩服刘备的个人人格魅力，军师还是决定“不可为而为之”，逆天改变命运一回。可见除了对于刘备的认可之外，诸葛亮对于自己一身的实力也是充满着自信。毕竟满腹的军书可不是白读的。依据古书《世语新说》的描述，诸葛亮军师在四伐曹魏之时，曾经和宿敌司马懿展开了一场龙争虎斗！！！
那个时候亲自坐镇指挥的司马可以说是派头十足，只见他一身黄金铠甲，气宇轩航，势在必得！！！魏国士兵看见上头那么有行头，也跟着士气大增！！！反观蜀军这边，诸葛亮还是一身标志性的书生装，显得彬彬有礼。然而，诸葛军师望向司马懿大军的目光中自信而轻蔑。
司马懿远远的看见这样气定神闲的诸葛，反而心虚了起来。我们都懂，诸葛亮是一位无招胜有招的大师，他不需要在外表上讲究那样多排场，腹有军书气自华！！！即便是面对空城计那样极端不利的局面，他也能转危为安，运筹帷幄，让敌人自乱阵脚！！！最终此战蜀国以胜利告终。
诸葛先生为啥呢要使用轮椅？其中有着多种说法。我们就采取最为可信的两种吧，一说是诸葛亮饱读经书对于历史上的前辈孙膑无比的向往膜拜，渴望能够成为像他一样成功的军师。我们都懂当年孙膑被奸人所害，被迫残疾，毕生只可以在轮椅之上指挥作战。
那么自称为“鬼谷子传人”的诸葛孔明，自然想在造型上效仿他的“爱豆”孙膑凸显自己与凡人不同的大智慧，使人一看见他就想起了史上传奇人物。还有一种流行的讲法那么是：先生之所以每次在战场之上，都要坐着一个4个轮子的小车，他是为了向外界传递自己作为统帅相当的镇定、临危不乱。
这样便能最大程度的稳定军心，告知沙场上的弟兄们，我诸葛亮作为统帅，根本不会丢下你等而去！！！我和你们是共同体、共进退共生死：由于我坐在如此的小车上，自然是跑不快也跑不掉的，所以此战只要大家跟着俺的战术来拼杀，必胜之！！！
此等沙场之上的自信使人无比钦佩。顺其自然他手下的蜀国士兵在这样一种气势下不管最后于沙场上的胜负怎样，自己永久是充满信心，坚信自己能够击败曹魏等强敌。可以说此亦为诸葛亮的一种心理战吧！！！
描写诸葛亮的作文
诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。
描写诸葛亮的作文1
诸葛亮是一个似神非神的人物，能够知天文、晓地理、识人心，有神机妙算、呼风唤雨的奇异本领。
诸葛亮有大智慧，善于把握天下局势，制定正确的战略方针，在我国四大名着《三国演义》里，罗贯中不但充分表现了诸葛亮的智力，还突出描写了诸葛亮的神机妙算，把诸葛亮描叙成了一个用兵如神的谋略大师，变成了中国人民无比智慧的化身。
在赤壁大战中，诸葛亮的神机妙算更是大放异，在整个对抗十倍于本人的曹操大军中，诸葛亮成了战争胜败的关键人物。他first of all舌战群雄，取得周瑜的鼓励，成功与孙权联盟，其次还能一眼看透周瑜导演的“群英会”、“蒋干盗书”、“苦肉计”，最后又能依据曹军的军事布置和布局，提出“火攻计”。而“火攻计”需要东风，正值隆冬北风肆掠之时，群雄俱认为东风不可得，神机妙算的诸葛亮却神奇般的预测推算三日后必将东风大起，从而成功施行“火攻计”，大败曹操。
在《三国演义》里众多英雄人物斗智斗勇的结果告知我们，曹操之智不及周瑜，周瑜之智不及诸葛亮，于是，诸葛亮才是大智大勇的头号英雄。
我觉得诸葛亮的神机妙算并不是什么神力，而是由于他能细心观察、慧眼识人、精确计算才能够成为一位了不起的“神人”，从实际生活之中，我们亦应当学习诸葛亮善于观察，勤于思考。他是智慧的化身，在老百姓中家喻户晓，妇孺皆知，有如此一句俗话，“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”。足以见他作用与影响之深广，也就是说，诸葛亮是深受老百姓喜爱的一个人物。
1000多年过去了，神机妙算的诸葛亮仍然活在人们心中。
描写诸葛亮的作文2
假如有人问我喜欢哪个历史人物，俺必须会讲：我最喜欢三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家，智慧的化身——诸葛亮。
千古以来，诸葛亮深受人们的爱戴，身上有着无数美丽的光环。
“未出茅庐，已知天下三分。”毫无疑问，这是对诸葛亮才华的侧面概括。集超人智慧与谋略于一身的诸葛亮，被善于招揽人才的'刘备重用，蜀国在诸葛亮的尽心尽力下，终成就了大业。
我喜欢诸葛亮遇事镇定自若，深谋远虑。在“空城计”中，智慧的他毫不恐惧司马懿的逼迫，从容布置和布局，从而使对方退兵，西城得以转危为安。我喜欢诸葛亮的神机妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒贤嫉能的周瑜设计陷害诸葛亮，而诸葛亮将计就计，趁大雾天扎草人攻打曹营，从而借来十万支箭，为赤壁之战准备了足够的箭支，也保全了自己。我还喜欢诸葛亮的智勇超群与忠贞不渝。诸葛亮为了求得南方的长治久安，听从马谡的意见，采用“攻心为上”的计谋，在与孟获的战斗中七擒七纵，最后使孟获心悦诚服地归顺了刘备，成为蜀汉南方的屏障……这几个世人耳熟能详的故事无不闪耀着诸葛亮知识与智慧的光芒。
我喜欢诸葛亮毕生淡泊名利、志存高远的品性质量。他是一个“滴水之恩，必将涌泉相报”的人。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。由于受到刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮只求安心生活，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”由于受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，死心塌地，他是真真正正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣!
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”这是后人对诸葛亮的评价，可以看出诸葛亮的鞠躬尽瘁。诸葛亮的品德性格品质到现在还广为后人流传。《三国演义》并且也塑造了许多不同性格的英雄人物，它此刻已经成了家喻户晓、妇孺皆知的读物了。
访老祖宗之遗迹，发圣贤之古情。历经百年，诸葛亮成为东方智慧的化身，也是忠诚、廉洁、正直的榜样，许多历史典故都出自诸葛亮，“三顾茅庐”，“舌战群儒”，“火烧赤壁”，“三气周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“呕心沥血”、“七纵七擒”，“空城退雄兵，死诸葛吓走活仲达”等等。不但如此，后世留下了很多与诸葛亮相关的谚语、俚语或歇后语。如“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。”“万事俱备，只欠东风。”“既生瑜，何生亮!”“诸葛亮借箭——有去无还。”等等的这几个谚语、俚语、歇后语数不胜数。其传奇般故事为世人千古传诵，不计其数。
诸葛亮，灵与肉固然已经化作清风明月，但他的精神品质却在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，为世人永久体现出他那圣洁的光辉!
描写诸葛亮的作文3
睡卧隆中待明主，三分天下隆中出。生逢乱世出谋略，平定天下占一分。
大家知道这是睡吧!没错他就是三国当中的诸葛亮。号称卧龙先生也。
其实也就是说在我一开始读三国的时刻，只其实没有在意诸葛亮，当时我心爱的是刘备。可是随着我渐渐的思考。我发现诸葛亮是愈来愈神奇了。诸葛亮作为刘备的军师，他是三国之中必不可少的人物。假如没有他刘备没有可能三分天下。他真的可以说是刘备的大脑。当他还没有出山的时刻，心里就对天下大势了然于心了。
随着诸葛亮的出山，就为刘备指出了三分天下的条文。使得刘备的奋斗有了目标。是他促使了刘备有了三足鼎立的。诸葛亮的出现是一个亮点。是他使得三国充满了精。他在刘备危难时出现为刘备化险为夷，为刘备制定了和盟东吴共同抗曹。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。是你舌战诸侯才能够为刘备谋得了机会。他帮助了诸葛亮一次一次的抵御了曹操的抗击。你借东风将曹军八十三万大军烧的灰飞烟灭。
我看见了你辅助刘备，竭尽全力。可以说是鞠躬尽瘁死而后已。是你的智谋为刘备奠定了。使得刘备最终能成为帝王。刘备死后，你为报答刘备的知遇之恩。衷心的匡扶幼主，将匡扶汉室作为了己任。因此你才会临老之时，写下了出师表。表明了本人的毕生夙愿。诸葛亮六出祁山，只是为了帮助刘备完成遗愿。帮助刘备实现收复汉室的夙愿。
固然你最终无帮助刘备完成遗愿，不过你的存在变成了万古留名了。固然你消逝在了历史的长河中，不过你的智力无人可以忘记。你可谓是三国的精髓。正所谓由于有了你三国才会存在。看了你的出师表，我们看见了忠贞。我们还不错看见一种宏远。那是多么的伟大。你是我们的学习的榜样。你的智力，我们要学习。你的大志，我们要学习。你的品行，我们还要学习。
诸葛亮这便是你，孔明也，智也。卧龙也，神也。
诸葛亮的老师是谁
《三国志》中没有清楚明白地说过诸葛亮的老师是谁，但从种种迹像来推，还是不难知道的。 诸葛亮青年时期在荆州，交游甚广，和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流，这几个人不会说是诸葛亮的老师，也在师友之间，相互作用与影响，相互促进，是肯定的。 但假如要说名符其实的师承，却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人，琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐，又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相，乐毅是占领过齐国多数土地的名将，《梁父吟》固然模糊，但现存的一首讲得正所谓齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这几个迹像看，诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。 齐国的首任国君是姜子牙，传说中太公和周文王周武王的关系，也是一个君臣典范，孔明的出山，恰巧和姜子牙相似，但是也就是凑巧罢了。姜子牙帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不必再提了，封到齐国以后，也是很有作为：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。” 管仲帮助齐桓公称霸天下，其办法，first of all是要自己专政，紧接着是修内政，对外提出“尊王攘夷”的旗号，而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。 乐毅为燕伐齐，提出来的办法是自己挂帅，纠合五国兵力，联合起来伐齐。 晏婴在齐国执政，亦有许多贡献，而且有外交上的才能，能说会道。 这四自个的故事为人们熟知，不心细讲，而且太公、管仲、晏婴皆有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作，乐毅不知有还是没有书，但文章传世是真的。孔明生活的时代，读到这几个著作应该不难，而且司马迁的《史记》里皆有这几个人的传记。孔明自比管乐，好为《梁父吟》，那么可以肯定熟读了这几个著作，并且心向往之。 从孔明的行为看，也很像这些人。《隆中对》有似太公对文王，游说孙权有似婴子使楚，内修蜀政则似太公管晏，东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。因此讲这些人是孔明的老师，应该没有问题。 但孔明还另有家学，可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后，《汉书》中有诸葛丰传，是一位类似于包公的人物，执法很严，为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去，最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师。司马徽，字德操。颍川(今河南禹县)人。因为他善于知人，被叫作“水镜”。北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记录载入有他的趣事。就是说假如有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的老婆也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你怎么能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”因而他有了好好先生之名。其实也就是说，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。庞德公，生卒年待考。东汉名士。襄阳人。荆州刺史刘表多次请他进府，皆不就。刘表问他不肯官禄，后世何以留子孙，他回答说：世人留给子孙的是贪图享乐、好逸恶劳的坏毛病，我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的活法，所留不同罢了。庞德公与那个时候隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密，称诸葛亮为"卧龙"，司马徽为"水镜"，庞统为"凤雏"，被誉为知人。诸葛亮以师礼待庞德公，每次造访，均拜于床下。后隐居于鹿门山，采药以终。现鹿门山有其遗迹和塑像。诸葛亮、庞统是庞德公最得意的弟子也是东汉末年最后一批维护刘氏正统的人才。诸葛亮的老师是司马徽和庞德公，卧龙的名号就是庞德公给起的，对诸葛亮作用与影响最大的是他的岳父黄承彦。 黄承彦在三国演义的书中是一个神秘人物，可谓神龙不见首尾。黄承彦毕生没有异地出仕做官的记录载入，作为当地豪绅与名士，安葬地无疑应是在家乡。依据碑文所云是“黄的生前友士在一起相议，立了此碑。” 这里有两处疑点：一说是黄承彦毕生没有异地出仕做官的记录载入，何以《三国演义》第八十四回“陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图”中，有诸葛孔明之岳父黄承彦指点陆逊走出八阵图的故事？结论仅有一个，那么这样就是黄承彦是随诸葛亮一起出山的，一直在幕后充当诸葛亮的私人智囊，这一点恐怕连蜀军上下整个都蒙在鼓里，其目的都是为了维护诸葛亮高、大、全的形象！！！ 第2个疑点就是：黄承彦死后，仅由黄生前友士在一起相议立了碑。 诸葛亮乃一代人臣，集忠孝节义于一身，仅以汉相的地位，也不能够让其岳父如此寒 碜吧？并且不见有任何祭奠文章遗传下来，倒是涕零满面给那个扶不起的阿斗皇帝的《出 师表》辉煌到现在，实在令人难以置信。 假如我们try如下的推理，也许能够总结出一个合理的逻辑。 黄承彦在刘备二顾茅庐时现身一次后，再次现身时就是指点陆逊走出诸葛孔明摆下的八阵图石阵了。当诸葛亮闻知陆逊火烧刘备连营七百里时，那个时候就仰天长叹：汉朝气数尽 矣！！！如丧考妣。缘何还有之后的伐魏兴汉之壮举呢？莫非诸葛亮不是未卜先知，只是随便 叹口气玩玩的？ 事情肯定不是如此的，诸葛亮也不完全是泛泛之辈，他担心的也不完全是东吴。他算 定的结局是：陆逊绝对会身陷他预先布下的八卦石阵遭到覆没，但他没有料到的是，曹魏 大军已趁机逼近东吴，只待东吴空虚，一举吞并东吴，紧接着两军合为一路，势如破竹追剿 蜀军，亡蜀指日可待也 。这便是诸葛亮深感末日来临，长叹一声“汉朝气数尽矣！！！”的本质原因。 当前形势，除非东吴大军及早回师防御，抵抗魏军，方可缓解蜀、吴两国的灭顶之灾。怎样才可得解呢？那么这样就是释放身陷八卦石阵的陆逊，并晓谕厉害，使之不再继续穷追刘 备，以免被曹魏得了鱼翁之利。 刘备经此败战，狼狈逃窜到白帝称帝后，不久就含恨托孤而死。火烧连营可谓是蜀 国的国仇了，说陆逊是蜀国的甲级战犯一点也不为过。被家仇国恨烧昏了脑袋的蜀军，恨 不得将陆逊及其十万大军碎尸万段、食肉寝皮，就算诸葛亮被黄承彦提醒，又怎么提出来放回陆逊呢？！！！ 此时的黄承彦忧心如焚，由于《隆中对》原本就是他一手在策划，诸葛亮不过呢是一 个执行者，名符其实的内涵只有黄承彦一个人深知，在这紧要关头，黄承彦终于忍不住从诸葛 亮的幕后帐中跳将出来，冒天下之大不韪，释放陆逊，并阐明大义，令陆逊感激钦佩不已，发誓永不侵犯。 事实果不出黄承彦所料，因为陆逊及时回师，遏制住了曹魏吞并东吴的如意算盘，也 为刘备称帝赢得了时间，诚然，也才有了之后的诸葛亮穷兵黩武、伐魏兴汉之举！！！ 黄承彦顾全大局释放陆逊之后，其实没有被蜀国最高核心统治层所理解，而是以叛国罪 秘密处决了黄承彦。诸葛亮权衡厉害后，最终以保持沉默为代价，被核心统治层允许不被 牵连而继续为之“鞠躬尽瘁，死而后已”！！！
诸葛亮没有老师，水镜先生只是把诸葛亮推荐给了刘备，并不是诸葛亮的老师。
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。
形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系。
实行屯田条文，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年病逝于五丈原，享年54岁。
而水镜先生司马徽字德操，精通道学、奇门、兵法、经学。有水镜先生之称，司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。
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身为丞相，诸葛亮深知：屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。他不但带头廉政，树起一面旗帜，并且 还把廉政作为一项重要的、法律建设来抓。
对蜀汉、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大作用与影响。诸葛亮时期的廉政建设，first of all表此刻对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。
在诸葛亮执政时期，年青的后主，常欲采择以充后宫。那个时候负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数但是十二，今嫔嫱已具，不适宜增益，终执不听。
后主皇妃之数是一个复杂问题，关系到皇宫规模建制等诸多问题，非董允所能决定。那个时候，及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。
诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的氛围，蜀国guanyuan以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。
参考资料来源：知识混装大无极—诸葛亮
参考资料来源：知识混装大无极—水镜先生
1。司马徽——司马徽的专长是品人、评人，唯有他是第1个认定庞统的才华，赐“凤雏”之称号予庞统，而他与诸葛亮关系亦师亦友，诸葛亮于他身上获益最大的反而不是司马徽的才华，而是司马徽把他引荐给庞德公和酆玖，让诸葛亮尽得这二人的真传。2。庞德公——庞德公是那个时候的荆襄八俊之一，才大如海，也善于观人，当意识到诸葛亮的天赋不凡后就加以特别照顾，尽传所学，又赐予其“卧龙”称号，令诸葛亮的身价赔增。3。酆玖——酆玖是诸葛亮的老师之事并 不是许多史书有记录载入，而在诸葛亮传中则有记录，他是汝南名士，深明滔略，强于百家诸子，但最利害的还是兵法，诸葛亮于司马徽的力荐下投于其门下尽得其真传。诸葛亮这么牛，他师傅是谁?
人们皆有一种心理，当历史上出现一个厉害人物的时刻，都会问一问他的师傅是谁？多数都会觉得他的师傅是比他更厉害的。打比方说传说庞涓、孙膑、苏秦、张仪就师从于鬼谷子，鬼谷子显然是比这四大弟子更厉害的人。
假如一个厉害的人找未到他的师傅，我们都会觉得匪夷所思。打比方说韩信，后人就一直没找到他的师傅，所以干脆称他为“兵仙”。只有神仙才是无师自通的。张良则给他附会一个“圯上老人”的故事，说他的师傅是黄石公。
诸葛亮也是一个非常厉害的人物，可是，诸葛亮的师傅是谁呢？有的人讲，诸葛亮的师傅是庞德公、司马徽这二个人。庞德公是一个大隐士，刘表多次来请他出山辅佐自己，不过庞德公都推脱不去。之后的日子，庞德公还有着他的老婆儿女去鹿门山采药，从此不知所终。庞德公的出名，最主要的，是由于他拒绝刘表，以及进山当了隐士。
在古代人们看来，隐士都是莫测高深的人。然而，庞德公到底有多大的本事，由于他没有实际的操作案例，又没留下著作，因此我们其实也就是说不得而知。固然庞德公的真实水平我们不得而知，可是他识人水平却是一流的。那个时候他评价诸葛亮是“卧龙”，评价庞统是“凤雏”，这一点却还是评价得比较准的。他既然有如此的识人水平，相信他自己的能力应该也是不差的。
司马徽不是隐士，但他对当官亦不是很热心，算个半隐士。刘表听说了他的大名，前往拜访他，也想把他招为己用。司马徽比庞德公更聪明，庞德公只不过是表明自己不能同意出仕，司马徽则在刘表面前表现自己很愚蠢，以至于刘表见了司马徽后，说：“世间人为妄语，此只小书生耳，其智而能愚者皆类。”总之，世上的人都钟意说虚妄的话，这个司马徽但是就是一个书生罢了，其智慧也就和一般人差不多。但司马徽的的确确是个有才能的人，至少整个荆州地区的人都是这么说的。
并且，司马徽也当过老师，确实也教过很多人。最后诸葛亮和庞统，也是司马徽推荐给刘备的。然而，要说诸葛亮是庞德公和司马徽的学生，这却是没有历史记录载入的。庞德公其实没有教过书。司马徽固然教过书，但历史上只是说刘廙、向朗这几个人是司马徽的学生，其实没有说诸葛亮是他的学生。假如诸葛亮真是他的学生，历史上一定会记下来的。
由此可见，要说诸葛亮的老师是庞德公、司马徽，显然是说但是去的。再说了，诸葛亮在、军事上的才干，庞德公和司马徽好像也教不了，他们能讲的，也都是人生哲理，不过讲具体的军事谋篇和布阵与布局，特别是管理，也许他们并不会。毕竟这几个东西需要有实际操作经验，没有经历过的人，也是没办法教别人的。
恰恰诸葛亮最大的成功是上的成功。而诸葛亮之所以会取得上的成功，最要紧的一点，是诸葛亮很会处理人际交往。以至于蜀国上下，都对他非常认可。以至于不管是他的friend，还是他的竞争角逐对手，如庞统、法正、李严等人，都交口称赞诸葛亮。最终他在蜀国得到了最高权力，也没人对他呢拥有如此的权力有意见。庞德公和司马徽，由于是隐士，所以他们可能最大的短板，就是处理人际交往上很差。
显然，这一点他们完全教不了诸葛亮。可是，诸葛亮很会处理人际交往，绝大的才干是从哪来的呢？我认为这与他幼年时期的经历有关。诸葛亮有三兄弟两姐妹，不过爸妈都早丧，他不得不跟着叔叔诸葛玄过生活。不过，诸葛玄的日子又过得不如意，原本是豫章太守，又被朝廷取缔，不得不前往投奔刘表。不过刘表事实上其实没有重用诸葛玄，其实没有给他官做。
诸葛玄的日子过得不如意，不过其实没有闹出他虐待诸葛亮兄弟的事情。由此可见，如此的背景，让诸葛亮从小有机会饱读诗书，从小见到荆州的各式上流人物，又可以在艰难的活法中，学会处理各式关系。也正所谓这样，才造就了诸葛亮的博学，以及他非常好的性格。于是，要说诸葛亮有啥老师的话，如此的老师有两个：一是书本，二是生活。