贲卦五爻风水卜卦五行余数(易经贲卦详细解读)
。。。八除，得到一 九加二得十一，除以六，余五，变爻就是五爻了
貌似事主是 未搞懂算术的余数定理？算出余数后用余数取八卦例如10÷8=1、。。余2 9÷8=1、。。余1 11÷6=1、。。余5（取动爻用）假如99÷8=12、。。余？ 那么8*12=96 余3，你若还是不认可的话=俺以上白说之有点智慧再学，会容易许多。人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就皆有了。 阿弥陀佛下面是转自网民朋友的文章，请参考！！！ 易经占卜－金钱占卜法 金钱占卜法 1。是最常用，也是流传最广的占卜方法之一。 起卦前要默念自己所问之事，念完后就能够把三个铜钱合在手心，或放入竹筒中。晃动手掌或竹筒，将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。铜钱以正面为阳，反面为阴，取意天清简虚为阳，地重繁实为阴。 画爻时要依照从初爻到上爻，即从下向上的顺序。还要依据“阳极变阴，阴极变阳”的原则，把老阴要变成阳，老阳要变成阴，少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。 投掷铜钱后，如铜钱中有两个正一个反时，是少阳；两个反一个正时，是少阴；三个正时，是老阳O，阳极变阴，变爻为“一一”；三个反时，是老阴X，阴极变阳，变爻为“一一”。 这样连续六次投掷铜钱，就能够由下而上得到一个完整的卦象了。 值得注意和提防的是，摇卦共摇六次。第1次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第2次所摇的结果为第2爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第6次完毕。这才是一个卦的起卦结束。 2。古今钱币具体的排卦标准方式： 选用古币起卦的，明代之前铜钱，通常是一面有字一面没字，有汉字为“字”，无字为“背”。 清朝铜钱一面汉文一面满文，汉文为“字”，满文为“背”。六次抛钱，由下至上记录，排卦格式如下： （ ）月（ ）日→→（注意和提防是北京时间） 摇钱记录 排卦标识> 第六次抛 （字字 字） (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第五次抛 （字字 背） (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅< 第四次抛 （字字 字） (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第三次抛 （字背 背） (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第二次抛 （字字 背） (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅ 第一次抛 （背背 背） (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 选用现代硬币起卦的，钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分，明确何为“阳”面，另一面则为“阴”面，不能单凭本人的主观看法与喜好来臆定。六次抛钱，由下至上记录，排卦格式如下： （ ）月（ ）日→→（注意和提防是北京时间） 摇钱 记录 排卦标识 第六次抛 （阴阳阳） (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第五次抛 （阳阳阳） (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 第四次抛 （阴阴阴） (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第三次抛 （阴阳阳） (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第二次抛 （阴阴阳） (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅ 第一次抛 （阳阳阳） (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 3。解卦： 第1种情况：算出来的六爻当中仅有一个爻是变爻，用本卦变爻的爻辞来推测断定吉凶。第2种情况：有两个变爻，用卜问时本卦中出现的第2个爻辞来推测断定吉凶。 第3种情况：有三个变爻，用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。 第4种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来推测断定吉凶。 第5种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来推测断定吉凶。 第6种情况：有六个变爻，分两种情况： 一是六爻都是阳爻，即乾卦；或者六爻都是阴爻，即坤卦。假如是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶。假如是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。 除了这两种情况之外的其他六爻全变的情形，就用变卦的卦辞来推测断定吉凶。 第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来推测断定吉凶。 易经占卜－蓍草占卜法 1。蓍草占卜法 （1）《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎。’” （2）起卦 1。先找50跟短木棍(50是“大衍之数”)。算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。紧接着取出一根（象征太极）放在一边，假定为A处，只用49根来算。 2。把49根木棍随机分成左右二堆（象征两仪或天地），叫做“分二”。紧接着从其中一堆中拿出一根（象征人）也放在一边，假定为B处，不要和A处的那一根混在一起。这叫做“挂上一”，预示这是第1变。 3。紧接着将二堆木棍中的一堆，按四根一组（象征四象或四季），进行排列，叫做“揲四”。将最后剩下的1。2。三或四根就放到一边（象征闰月），假定为C处，也不能和A，B混起来。紧接着将另一堆木棍同样按四根一组，排成一排，也将最后剩下的1。2。三或四根就放到一边C处，与前面已经放在那里的棍合到一起，一定是4或8，叫做“归奇”。加上挂上一的那一根，则必然是5或9 。以上就完成了第1变。 4。第2变开始前，将第1变中挂上一和归奇的木棍除去，把已经排成好四根一组的木棍合到一起，其数量是40或44根）。紧接着再按“分2。挂上一、揲4。归奇”进行“第2变”。注意和提防：二变中“挂上一”时拿出一根木棍仍放入B处，以预示正在进行第2变。二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或3二、 5。三变之后，剩下的木棍只能是36。32。28或二十四，或4根一组的组数只有四种可能：六，七，八或九。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来预示，双数用“- -”(阴)来预示。紧接着在旁边写汉字－“初爻几”。假如最后是9组，就写作“初九”，务必要用汉字写清楚！！！ 自此，我们才完成六十四卦卦象中六爻为一卦的第1爻，即初爻。 6。算完第1爻后，把49跟木棍合成一堆，重复第二步至第五步的操作过程，得到第2爻。 如此这般，一直到第6爻，即上爻出来，我们最终才获得了一个完整的卦象。 特不要说明：蓍草占卜最开始算的爻是最下面的，从下到上，直到六爻算毕，就成了一卦。一卦共分六爻，从下到上是初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦共计要算三六一十八次。 （3）解卦 假设我们经过努力已经得到一个卦。每一爻记录下来的6个数字按从下到上的顺序是：977797。不难看出此六爻都是阳爻，完成的是一个“乾”卦。 1。前面讲过，爻的数字有四种情况：6。七、八或九，七和九是奇数，为阳爻。六和八是偶数，为阴爻。其中“六，九，为可变之爻，七，八为不变之爻”，同为阳爻的七，九也是有差异的，其中七为“少阳”，九为“老阳”。 2。解卦的时刻，要明确变爻。把六个数字加到一起，比如：977797， 9+7+7+7+9+7=4六、紧接着用大衍之数55-46=9。我们从最下面，“初九”开始数，数到最上面又从上面数下来，一直数到第九个。我们就会发现数到“七四”这一爻。而七为不变之爻，因 此，这一次占卜应用“乾”卦的卦辞来占，为“乾，元亨利贞。”。 结论：假如数到不变之爻，用卦辞占。假如数到可变之爻，用爻辞占。 3。假如我们的例子改为：977977，我们依然会数到第4爻，不过这一爻是可变之爻九，因此用爻辞占，为“九四，或跃在渊，无咎”。 4。一般的是这样，不过可能核心提示到了，“乾”卦中还有一句“用九，见群龙无首，吉。”这是“乾”卦的特殊，当卦象是999999的时刻，用“用九”占。当然有同样属性的还有“坤”卦，卦象为666666，用“用六”占。 易经占卜－梅花易数占卜 2。梅花易数占卜 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。。。。坤八为例。所谓先天为主，是指比较注重和重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这亦即为啥呢伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文都有之理。所以梅花易数的核心架构，其实就是立体、用，观察其生克变化的一门学问也。 所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！！！体卦宜强不适宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第5爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺怎样？假如木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。 梅花易数虽然说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第5爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜庆之事，也无论这个卦象是体去生用是不吉的。这然而也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可意会，不可言传”。咱们国家的预测推算学最注重和重视的其实就是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的老公平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个规律！！！因此要问什么时间该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！！！ （1）数字占卜法 数字占卜法是梅花易数占卜方式的一种，是依据可数事物得到卦象的方式方法。大体可以分为单位数和多位数两种起卦法，单位数起卦要加时辰作内卦。多位数起卦一般一分为二，即分二段各除以八，并分别以余数作上下卦。逢厅位数时数位少的一组作外卦，数位多的一组作内卦，以对应天清地浊，天轻地重，阳少阴多的自然金科玉律。 具体的步骤和方法：用“卦除以八，爻除以六”作为起卦金科玉律，将物体的数量除以8，以余数是上卦；以那个时候的时辰数除以8，以余数是下卦；将物体数量加上那个时候的时辰数之和除以六得动爻。 如：上午10时看见天上飞过一群大雁，计12只。以12除以8得余数4，取震四为卜卦目上午10时对应着巳时，对应数字为6，取坎六为下卦。总卦象就是震坎雷水卦。紧接着取动爻：12+6＝18，18除以6得整数倍，即余数是0，取上爻为动爻，紧接着在易经六十四卦中找出相应的卦象及爻辞，就能够进行预测推算了。还不错依据动爻不可求得变卦为上离下坎，得离坎火水未济卦。 俺们是可以用电话号码、手机号码，身份证号码、居住地门牌号与楼层号、任何人的年龄生日等，这几个不可数之物同样进行起卦。例如以手机号1592758二十四30为例，取后四位二十四30，2+4＝6得上卦坎六，3+0＝3得下卦离六，即得坎离水火既济卦。2+4+3+0＝9，9除以6，余数是3，得三爻动爻，紧接着在易经六十四卦中找出相应的卦象及爻辞，就能够进行预测推算了。还不错依据动爻求得变卦为上兑下离，得兑离泽火革卦。 简易占卜法： 随机（打比方说翻书，抽扑克，看时间，随心报数。。。）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。紧接着以第1个数为上卦，第2个数为下卦，第3个数为动爻，依据上表求出卦象和动爻。打比方说482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得震坤雷地豫卦。动爻为2，紧接着查看动爻的爻辞和白话注解解读即可大约知道吉凶。震坤雷地豫卦二爻：六二：介于石，不终日。贞吉。《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。 上下卦数大于8的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同样除以6取余数作为动爻。打比方说17，25，19，其中17除以8余1，得乾一为上卦；25除以8余1得乾一为下卦，19除以6余1，得初爻为动爻（动爻数余1看“初爻”，其实就是第1爻；动爻数余6看最后一爻，其实就是“上爻”）。求出乾为天初爻爻辞为：初九：潜龙勿用。 对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。由于爻辞不过呢是古时候人们依据那个时候的社会生活内容与他们本人的理解给卦爻添加的阐解，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更没有可能在字面上蕴含现代生活的内容。 爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断： （2）时间占卜法 以问卦人的出生或是来问卦的那年那月那日那时作基数。先以年、月、日为上卦，年月日加上时为下卦，再以年月日时总数取变爻。年份的数字按十二地支相应的数字来取数。如子年为一数，丑年为二数这样一直推到十二数。月份的数字按几月就是对应数字几来取数。如正月一数，二月二数，这样一直推到十二数。日数的取数同月份的取数一样，如初一为一数，直到三十日为三十数。时的数数按十二地支相应的数字来取数。如子时一数，直到亥时为十二数。 起卦时，以年月日相应的数字之和，除8，用其余数是上卦。以年月日的数再加时数，合计数，除以八，妈其余数是下卦。其年月日时的总数，用六除，求得动爻，亦即变爻，由之可得变卦。也就是说，起卦时，不问数是多少，都要用八除，余下的数作卦。而爻用六除，用年月日时的总数，用六除，余下的数才是变爻。 紧接着起卦，被八除了，它的余数作卦。剩下的是三，就是离卦，剩七，就是艮卦，被八除尽的话，仍然以八数作卦，就是坤卦。数小于八，或不够被八除的，仍为用原来的数作卦。如原数是四，就是震卦，原数是六，就是坎卦。 动爻就很简单了。除完后剩下一数，就是一爻动，二是二爻动，三是三爻动，这样一直推，假如六被除尽了，就用六作动爻，小于六的，不够六除的，还是用原来的数作动爻，像原数是四，就是四爻动了。 （3）测字占卜法 1。笔画占卜法， 亦即拆字法，依照字的笔画起卦。具体分为： 一字一占，以单个字笔画起卦，亦即直接取其笔划，以左为阳，右为阴，上为阳，下为阴为原则，居左或居上者是几划，取为上卦，居右划居下者是几划，取为下卦。这个办法，假如是笔划多的字，上卦下卦还是用八除。再用整个字的总划数，用六除，就总结出变爻了。 如某个字（务必是繁体字）清晰新鲜，则取其笔画，以左为阳，右为阴，或上为阳，下为阴。居左者或居上者看有几画，居右者或居下者看有几画。以笔画数多少来取卦，假如笔划数大于八画，则除以8，用其余数取卦，按乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。七艮、八坤的数目与卦象对应。取左者或上者为上卦，取右者或下者为下卦。再以字的总笔画数用六除，求其动爻。紧接着在易经六十四卦中找出相应的卦象及爻辞，就能够进行预测推算了。 比如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土3画数，得离三为上卦，右申5画数，得巽五下卦，因此得主卦为离巽火风鼎卦，坤字总画数为3+5＝8，8除以6余数是2，得二为动爻，又可得变卦为离艮火山旅卦。离巽火风鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。不管用哪种方式这样的结果是一致的，触类旁通一通百通。 2。断字占卜法 假如是两个的字占，就需要用断字法分别取上下卦。具体的办法是：假如是偶数个字，就平均分为两半，前一半取为上卦，后一半取为下卦。假如是奇数个字就用少一个字的取为上卦。依据是天清轻于上，地重浊于下。 紧接着再用笔画法、字的个数法或声调法等起卦。 二字占，平分两仪，亦即左边的字和右边的字为上下卦。以左边的数用八除，余数是上卦，下面的用同样的方式方法除后，以得到的余数作下卦。两个字的总笔划用六除，得到的是变爻。像信人，就是信字作上卦，人字作下卦了。信字共九划，用八除，得到一，一为乾，乾就是上卦了。人字两划，二为兑，兑就是下卦。再把两者笔划相加，九加二得十一，除以六，余五，变爻就是五爻了。 三字占，一字为上卦，两字为下卦，再以三为变爻了。像这个三字，上卦是一，下卦是二，乾一，兑二，所以上卦是乾，下卦是兑，变爻就是三爻了。 用人的姓和名字起卦，以姓的笔划为上卦，名字笔划数为下卦，三字的总笔划数以六除，余数就是变爻。 四字占，两字为上卦，两字为下卦。五字者，两字为上，三字为下。六字者，三字为上，三字为下。七字者，三字为上，四字为下。八字者，四字为上，四字为下。九字者，四字为上，五字为下。十字者，五字为上，五字为下。这几个卦的变爻取法呢，和三字占的取法是相同的。十一字以上的话，到百来字皆可以起卦，以一半为上卦，一半为下卦，字的总数，用六除就能得到变爻了。而字的话，无论是繁体还是简体，都要笔划清楚才准。
贲卦有什么含义
装饰的不错
贲（bì）卦是《易经》六十四卦之一，展示“贲”的形势下各式变化的可能性。“贲”之义是装饰得很好。贲卦的代号是5:1，预示主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、主卦和客卦的中爻和上爻都是相同，表明双方素质都不好，态度都强硬；主卦下爻阳，客卦下爻阴，主方利用客方消极被动之机积极发展。主方应当避开冲突，把本人的不佳素质和强硬态度装饰得很好，展现出对客方的善意。概述图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
贲卦是《易经》六十四卦第二2卦。山火贲（贲卦）饰外扬质 ，文质合一。
手摇卦风火家人变山火贲 五爻动
你的是巽宫的一世卦。官鬼酉金临勾陈而发动，也许有条文性拆迁或者房地产方面的条文性变更。时间是阴历腊月，最迟是明年三月。兄弟临玄武而持世，求财较难，并且有损财的可能。
请问一问您，易经 山火贲， 六二 贲其须 有什么含义?求姻缘。
虽是2013年的问题不过俺近来刚好看贲卦就多嘴说说，由于打扮也不一定正确，贲卦继噬嗑而来，噬嗑为合，物不可以苟合，故授之以贲，此贲者，礼也。礼节是相处之道，大象曰：君子以明庶政，无敢折狱。乃教化也，可知您必是新婚。贲其须，如唇齿相依，家里长辈的规矩太多太严，您难以适应。而另一半必在过程中有小过失，但是结果还是很好。六二爻辞六二。贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。《象辞》说：修饰本人的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。平：得此爻者，得人提拔，好运可期，不过 也要相时而动，不可随性而为，以免遭难。做官的会因人成事，升迁有望。姻缘由于主意外表，努力必定会有收获。本人才疏学浅，仅做参考。追问！！！！！！！！！我问的是，已经出嫁的，以后会不会分手离婚啊 外遇什么的。
贲卦的详细解释
初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。趾是脚趾，人体的最低部份。“初九”阳刚，下卦“离”是明；因 此，刚毅贤明，甘心在最下位，一心美化本人的行为，择善固执。这是装饰脚趾的形象，脚趾用以行走，行走与行为相通。像这样贫贱不移，洁身自爱的人，就是赠予他不应当有的华丽的车，断然不会坐，宁肯舍弃车，徒步行走。这一爻，说明文饰应恰当。六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。“须”是须的本字，胡须在口边的称髭，在两颊的称髯，在颐也就是下颚的称须。“六二”阴柔中正，与上方阳刚得正的“九三”接近，双方在上卦又都无应，因而异性相吸，关系密切，一起行动，得以兴旺，就好像须装饰在下颚，与下颚一起行动。也就是，在没有应援时，应当追随接近的有执行实力的人物。这一爻，说明文饰应取法乎上。九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。“濡如”，像打湿般的光泽。“陵”与凌同。“九三”阳刚，在两个阴爻中间，被装饰得光泽柔润。不过，“六二”、“六四”皆不是与“九三”对应的正当匹配，固然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺不能自拔。因 此，永久坚守正道，才能吉祥。“象传”说：这样才始终不会被人凌辱。这一爻，说明不可被文饰迷失。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：当位疑也。匪寇婚媾，终究是无尤也。“皤如”，原本是指老人的白发，在此当作不加修饰的白色。“翰如”是像鸟一般飞的快速之义。“六四”本来与“初九”是正当的相应，互相装饰；那么，“九三”隔在中间，形成障碍，以致应当得到的装饰，却落了空。因而，“六四”为了要与正当的配偶相聚，骑马像飞普通的奔驰前往，因为自己是未加装饰的白色，马也看着是白色。但“九三”阳刚得正，所以阻挡，并 不是是要强暴，但是是想求婚而已。这一爻，说明文饰重实效，不在一时的得失。六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。“束帛”是五匹一束的绢。“戋戋”是轻少之义，如水少是浅，贝少是贱；金少是钱。“六五”柔顺，在外卦得中，是这一卦的主爻。大凡装饰，内在的实质，重于外表的形式，“六五”在中间位置，象征注重和重视内在实质，就好像不去装饰人人注目的都市，而去装饰内在朴实的山丘林园。不过，“六五”阴爻，代表女性，本性吝啬，以“六五”君王的地位，馈赠的礼物，但是是微薄的一束绢，当然寒酸；但实质重于装饰，固然被讥笑为吝啬，最后依然会吉祥喜悦。这一爻，强调文饰重实质。上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。“上九”已是贲卦的极点，一切的装饰，都由极端又返回一片空白的本来面目。人类的装饰是礼法，当礼法达到极致时，又恢复到朴素，因此讲“白贲”。“上九”假如领悟到装饰的空虚，而恢复本来面目时，就会无咎。上位无位，已是局其他人的立场，“上九”到达这一位置，领悟一切，丢弃虚饰，悠然自得。所以“象传”说得志。这一爻，再强调一切文饰，都是空虚，应当反璞归真。