卜卦占星应期卜卦月亮五行(占星卜卦可以推算出一自个的什么)
怎样看八字应期
关键看喜用神，岁运帮扶喜用神则为喜事应期，岁运损伤喜用神则为凶事应期。在为人算命时，常会遇见几个问题，如官司何时会结束？何时会赚money？何时会出嫁？这就叫应期。应期牵涉到病药原则，打比方说爱情婚姻来说。以日支即夫妻宫与财星、官星（男命以财为妻，女命以官为夫）做为立足点。一个财多身衰的四柱，其婚期或许应该是在扶生的岁运，再配合引动出应期。何时出嫁。一个财星暗伤的四柱，所谓财星暗伤是指财星是比劫所夺，而且劫比的气势又很强，命局又缺乏有力的官杀来制劫比，也没有食伤来通关。男命以财星为妻妾，这劫比就是他要出嫁的阻碍点，亦即经常提到的病。他若要出嫁，就须逢药的岁运，这个药就为官杀来制劫比，或食伤来做劫比克财星的通关，而产生了应期。这就好比卜卦的原理一样。又如财多身衰的四柱，要待身旺者岁运，而财衰身旺者八字，要待财旺者岁运才可能出嫁。但这几个必须配合引动。引动就是冲合会刑穿，或宫位的引动，引动出病药的原理，再断出岁运的应期。如卜卦一样，入墓时要冲，旬空要出空。固然八字没有旬空出空的使用方法，但有入墓，把墓掉偶尔也是应期。比如：辛巳 戊戌 戊午 癸丑这是个身聚财衰的四柱，在乙巳年廿五岁时出嫁，因乙木克比肩，巳丑合到时支的妻星，并引动子女宫位。乙木正官为子息星，出嫁的流年引子息星与子息宫的出现，十之八九此一年妻会怀胎，巳年又增强了妻宫午的气势，由这个命造可以看出，偶尔绘声绘色的流年可用子息星或子息宫来引动，由于先出嫁才会有子女，此亦为诀窍。女命：庚寅 辛巳 乙丑 壬午大运：庚辰 己卯 戊寅这个命盘官杀的气势很强，属于身衰官杀旺者命造，必须走到身旺者岁运才能出嫁。这是病药原理。所以她在己卯大运廿五岁甲寅流年订婚，寅为乙木帝旺；廿六岁乙卯年出嫁，岁运卯均为乙木之禄，这几个都是帮身的岁运。廿七岁丙辰年伤官透干合入命里，因此这一年得子。何时升官升官升职把它定位在官杀印绶。如一个四柱本身为伤官克官的形态，要逢上岁运印星时才会升官，由于印星能制伤官生正官，或是碰上财星的岁运，财星可以在伤官克官之间通关。这是用六神的病药来引动出岁运的原理，引动时遇上驿马冲动亦有关系，这可以判升官或降职的参考，这是从卜卦的原理中体会出来。假若一个官杀气势非常强的八字，它必须得到适当的节制才会升官，官杀的气势强就是病，要找到药，而这药就是应期。这几个立足点只要这位好，再参酌岁运，病药能相济则感情会由恶劣中变好，若只是有病无药济之，则感情会由好变坏。也就是说，财有财的病药，食伤有食伤的病药。女命：辛卯 壬辰 丁酉 癸卯大运：癸巳 甲午 乙未 丙申从这个命盘可以看出她的特点，年支卯伏吟、卯酉冲、卯辰穿害。日柱与时柱天克地冲，子息宫受到严重的伤害。在丙申金运37岁丁卯流年戊申月，携子到南部旅游，不幸其子在公园游泳时遭溺毙。在命里已看出她有损子的垂象，丁卯年是其大运丙火的败地。流年又为偏印，女命八字偏印会夺食，等于流年卯与原局中两个卯形成三个卯夺去夺中一个戊土地子息星。其子的命造是不是有夭折之预兆男命：辛酉年正月月十七日午时生辛酉 庚寅 庚申 壬午大运：己丑这个孩子的命造，潜在的因素在日主庚金坐爸妈宫寅是绝地，又与日支冲。大运己丑为庚金元神之墓库，丁卯年七岁刚好在己丑大运，又引动年柱的阳刃。阳刃是凶神，好比熟睡中的狮子，不去动它还没事，一动它就会伤人。这阳刃不仅被牵动了，并且因酉丑合把本身墓库打开，丁卯流年又与年柱辛酉天克地冲，这阳刃的挥动，即便其本人不受到伤害，也会作用与影响到近亲。在死墓绝的岁运被冲合时，再加上阳刃的引动之下，就会直接发生自己的生命危机危难。若再用其母的命造，就较能肯定发生性命攸关之事。命局所包容的是一个人毕生之吉凶祸福，大运是将命局储藏的信息以十年为一个阶段所引拨出来，流年所反映的是一个人一年中的好与坏。流年对命局作用所显示的是一年中的吉与凶，但大运是堵墙，它除了决定一个人十年中主体的好运、坏运外，对流年起到了一个破坏和辅助作用。被大运所助之流年正常作用命局，被大运所制之流年无力作用命局。命局是主体，永久是大运、流年作用命局。
算命半仙说的长期卜卦象之含义有什么含义?
算命半仙说的卦象之含义指的是整个卦的卦象，打比方说说水风井卦就是困困惑之义。长期指的长时间，时间之义易经，儒家。道家，占卜，易经，儒家。道家，占卜 易经，儒家。道家，占卜都说易经是儒家的最基本的理论之一，同样易经有作为古时候占卜卦象的演算方法之一！！！卜卦即算卦，包括向他人问卦，及自己给自己占卦卜算，范围上大于问卦。是占问一堆事件的未来走向的一种古老方法，其源头一般认为是来自于《易经》或者《周易》。在当今社会有同名互联网小说《卜卦》。就古时候的占星学分类来看，着重是分成四大类：一是本命盘占星(包括运势与运气的论断)，二是卜卦占星学和择日占星学，三是世俗占星学(有关、自然灾害的论断)，四是医药占星学。这四大类别，除了世俗占星学涉及一大群人或大自然外，其它的三种类别被广泛地应用在平时生活当中。卜卦占星学和择日占星学，通常来讲被归属为同一范畴，由于两者同样都是“当下”时间的决定。只是卜卦占星学为“灵机一动”的“当下”，而择日占星学为“特意挑选”的“当下”。更明确点来说，卜卦占星盘乃是根据事件之发生的“随缘性”来作绘制的，而择日占星盘乃是根据事件之先前“筛选性”来作绘制的。打比方说说，或许你会卜问如此的一个问题：“她会答应嫁给我吗？”答案只有两种：会与不会。而对于答案的掌握，并 不是操之在你的手上，而是掌控于她的手上，你是居于被动的立场。换另一个角度来看，如果她已经答应嫁给你，那么什么时间出嫁呢？肯定是挑选一个适合出嫁的好时刻，这时候就是属于择日，你可以掌握出嫁的时候，是站在主动的立场。又打比方说说，假如你正准备与某人洽谈一项合作事宜，这时候你或许会卜问：“这件合作问题与事项可否顺利进行？”答案同样只有两种：可与不可。而假如你可以掌握住洽谈的时间和地点的决定权，那么你是可以“事先”自行挑选一个能够起到好作用的你的时候来进行洽谈，这是属于择日。卜卦的方式方法有许多，有梅花易数、六爻八卦预测、奇门遁甲、八字推算、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。每一种方法皆有各自的特征，如铜钱变化的，是六爻八卦预测，以六枚铜钱来变化出阴阳之爻，从而组出一个卦象来，之后再进行解答。再如龟壳来问卜的是依据上面的龟壳裂缝来读取对应的信息，从而作出判断与解释。不过都是万变不离其宗，亦即《易经》中的爻辞、爻象，不会偏离在八八六十四卦外，断然不会脱离三百八十四爻中，只是卜卦后依据不同的卜问方法，会有不同的解说，也会因人对卦的理解而给予不同的解法。 随着社会的发展，卜卦所问的事包罗万象千般，问生死、问财运、问股市、问楼盘、问伤病、问出行、问后代、问爱情婚姻等等。
卜卦占星学的基本要素
如同本命盘一般，一个卜卦盘的形成，必须具备时间和地点，也就是根据特别规定的时间和地点来绘制出卜卦盘。在本命盘的绘制上，是以婴儿的诞生时间和所在居住地点，来决定本命盘的绘制。而在卜卦占星学上，是以事件询问的当下时间和地点，来决定卜卦盘的绘制。通常来讲，就时间要素来说，是比较不成问题的。由于占星家一般是居于被动地位，由询问者主动提问卜卦问题与事项，而占星家就根据询问者提问的当下时间，来作为卜卦的时间要素。然而就地点来讲，是存在某些争议性的。由于询问者除了“当面”向占星家提问外，也可能透过“电话”或“信件”来作提问。在此情形下，占星家照样是以接到电话或打开信件阅读的当下时间，来作为卜卦盘的时间打算要素。那么，询问者打电话的所在居住地，或信件发信的所在居住地，可能远在他乡或异国，如此一来，地点的决定就有待商榷了──究竟是应该以占星家的所在居住地，或者是以询问者的所在居住地，来当做地点的打算要素呢？普通的卜卦规则，是以询问者的所在居住地为主，也就是假如是透过电话或信件来作提问，那么地点或许应该是改成询问者的所在居住地点。目前有些占星家并不认同于此，而一律以占星家的所在居住地点来绘制命盘。有关地点决定的争议，最友好的化解方案乃是──看卜卦盘上咋样说！！！总之，既然已经是针对某殊事件来作卜卦，那么照理说卜卦盘上必然会针对该事件，而有所征象上的显示。于是同时间，但却不同地点，其所绘制出来的卜卦盘，或许应该是以事件征象较明显者为主。另外，在时间的决定上，其实也就是说也可能发生误差。由于当占星家在绘制卜卦盘时，有可能受到干扰，进而致使时间上发生落差。打比方说说，占星家有可能讲电话讲到一半，或阅读信件看见一半时，临时有事发生（如他人来访），而在时间上呈现中断现象。因此，最有利的化解方案是，占星家不妨马上记下时间。 在本命占星学上，基于个性论断的必要，所以常常星座有其施展才能的地方。但在卜卦占星学上，基于只看重事件的最终，所以一般是以宫位为主，而忽视了星座。于是，一般而讲，星座在卜卦占星学上只居于辅助地位，也就是当宫位缺乏征象时，可用星座来作辅助，或者当宫位有所征象时，星座可用以强化征象的更为明朗化。打比方说说，假如所卜问的事件与职业有关，这应该着重是看第十宫（主宰职业问题与事项），而摩羯座（包括摩羯座的宫主星──土星）可用以当做辅助征象；当第十宫内没有行星落入，而摩羯座内却有行星落入时（特别假如是有较多行星落入的话），那么针对职业问题与事项的卜问，摩羯座内所呈现出来的征象有其作用与影响力。 在本命占星学上，每一颗行星皆是重要的，由于任何的本命盘论断，乃是全部行星的整合。而在卜卦占星学上，一般是只应用到有关的行星而已，不必进行全盘的整合。于是，有关本命占星学上的三方宫和四正宫、半球和象限等的大方向论断，在卜卦论断上一概免了。针对卜卦盘上的行星论断原则，很有必要记住下列四点：1、一般是以守旧的七颗行星为主，现代行星的天王星、海王星和冥王星，固然亦有其作用，但比不上传统七颗行星。并 且，一般而讲，现代行星也不当作宫主星来用。2、行星的最大作用，乃是作为询问事件的宫主星，并依此而论断卜卦的结果。打比方说说，所卜问的问题与事项与第2宫有关（属于钱财问题与事项），而第2宫宫头落在狮子座（宫主星为太阳）上，那么太阳最主要的论断作用，就是作为第2宫宫主星，并依此来论断钱财事务。3、行星的次要作用，乃是作为询问事件的作用与影响星，并依此而论断卜卦的结果。打比方说说，所卜问的问题与事项与第七宫有关（属于爱情婚姻问题与事项），而假如木星是落入第七宫，那么预示木星会对第七宫发挥作用与影响，并依此而论断爱情婚姻问题与事项。4、假如所卜问之问题与事项，与某颗行星的特性有关，那么该颗行星也会对卜卦的结果产生作用与影响。打比方说说，如果所卜问之问题与事项是属于钱财事务，因为金星是主宰金钱，因此金星的情形也会对卜卦的结果有所作用与影响。有关行星所主宰的宫主星分配情形，说明如下：星座宫主星白羊座火星金牛座金星双子座水星巨蟹座月亮狮子座太阳处女座水星天秤座金星天蝎座火星射手座木星摩羯座土星宝瓶座土星双鱼座木星以上除了太阳和月亮只主宰一个星座以外，其余的五颗行星分别主宰两个星座。以下简单阐述每一颗行星在卜卦盘上所代表的涵义：太阳──意味着生命力。在卜卦盘上，一般是一种强势竞争角逐的代表象征，假如太阳正好落入所问之问题与事项的宫位内，那不如就预示问题的凸显，可根据太阳的相位关系来论断事情的最终，以及说明询问者对该事件所体现出来的意志力。月亮──是卜卦盘上最要紧的一颗星，一般是用以决定事件的结局。并 且，月亮也当作是询问者的“共同征象星”，与命主星共同代表询问者。另外，月亮也代表就该卜问事件来说，询问者所体现出来的环境适应能力，也就是月亮可用以透视询问者对该卜问事件所准备作出的心理反应。水星──主宰沟通，凡是与文件、考试或传递讯息相关的卜问事件，水星的重要程度加强。金星──主宰资产和爱情，于是有关爱情和钱财事务的卜问，金星是观察的重点。并 且，因为金星乃是一颗吉星，所以当金星落入所卜问事件的宫位内时，一般是吉兆的加强。火星──主宰行动和竞争角逐，乃是一颗具有攻击性的行星，有用且助于促使事件的明朗化。木星──主宰国外、旅行、法律、和启发等，凡是有关此类事件的卜问，木星是观察的重点。而与金星一样，木星也是一颗吉星（其吉兆力量大于金星），所以当木星落入所卜问事件的宫位内时，一般是吉兆的加强。土星──主宰事业、困难，所以当土星落入所卜问事件的宫位内时，一般是意味着事件的达到完成有其难度。天王星──主宰革新、创见、科技，当卜问事件的属性与天王星有关时（打比方说问及计算机问题与事项），则天王星有其参考价值。海王星──主宰幻想、觉醒、化学，当卜问事件的属性与海王星有关时（打比方说问及药品问题与事项），则海王星有其参考价值。冥王星──主宰转换、重建、神秘，当卜问事件的属性与冥王星有关时（打比方说问及秘密问题与事项），则冥王星有其参考价值。通常来讲三颗现代行星，在卜卦盘上是被看成是凶星，具有破坏征象；但有些占星家则只把天王星和海王星看成是是凶星，而冥王星则被看成是是中性行星。一般而讲，当行星落入第1宫内时（或靠近命度时──或许是落入第十二宫内），最足以代表询问者在卜问时的心境。 不同于本命盘占星学，通常来讲在卜卦占星学上只使用到“入相位”，由于“入相位”代表事情的即将发生，而“出相位”则代表事情的已经发生。因此，除非“出相位”是度数相当接近，几乎接近“正相位”，不然在卜卦时是舍弃“出相位”的。而经由如此的舍弃，卜卦盘上的考量因素就可减少很多。经常提到的“入相位”，指的是当一颗移动较快的行星，与一颗移动较慢的行星形成相位关系时，移动较快的那颗行星的度数是少于移动较慢那颗行星的度数。反之，假如移动较快的那颗行星的度数是多于移动较慢的那颗行星的度数，那不如就是形成“出相位”。而经常提到的“正相位”，指的是两颗行星的度数正好一样，这种情形发生的机率很低，一般是多少皆会有点度数上的差距。以（1999/3/11，04:11pm，台北市）来看，月亮与水星所形成的90度，其实就是属于“入相位”，由于月亮移动速度比水星快，而且月亮的度数（1度10分57秒）少于水星的度数（3度59分）。又月亮与土星所形成的120度，其实就是属于“出相位”，由于月亮的移动速度比土星快，而且月亮的度数多于土星（1度03分）。在相位的应用上，一般是只用到主相位而已，即0度（合相）、180度、120度、90度和60度等，偶尔也会使用到150度，尤其是针对有关疾病的卜卦时。至于其它的次要相位和小相位，通常是略而不论的。不过，假如月亮发生“空虚”（请参见后面的说明)的话，那么次相位和小相位是派得上用场的。在相位容许度的使用上，通常来讲会比本命盘来得较宽，特别是针对“入相位”所代表的事件的即将发生，两颗行星（特别指的是“征象星”，参见后面的说明）之间的入相位容许度，可扩大至整个星座，也就是这两颗征象星在离开自己所落入的星座之前，其所也许会形成的任何“正相位”，皆可用以论断事件的发展和结果。这种情形，可说是卜卦占星学的特殊处之一，特别是月亮，在月亮离开自己所落入的星座之前，其所可能形成的任何“正相位”，皆足以显现事情的发展过程和最终，尤其是月亮的“最后相位”，通常来讲就是事情结果的指针。同样以（图三）来看，月亮是落入摩羯座，当月亮逐渐移动而进入宝瓶座之前，她会分别与水星（90度）、木星（90度）、火星（60度）、太阳（60度）和金星（90度）形成相位关系，其中与金星之间的90度相位关系，乃是月亮在离开摩羯座之前所形成的最后一个相位，于是当这个卜卦盘是问及“欠款能不能收回”时，答案是“肯定的”；由于第八宫代表欠款对象（由第七宫来作代表）的钱财，有金星和木星落入，预示对方身上有钱，可是因为月亮和金星之间的相位为90度，具有困难的预兆，所以即便能收回，也无法全部收回，而只能收回一部份。 在卜卦占星学上，最要紧的就是宫位，由于必须先透过事件归属的宫位所在位置，才能够论断事件的结果。而在宫位系统的使用上，一般是只应用Placidus或Regiomontanus这两种宫位系统，而不使用等宫制系统。至于卜问事件归属的宫位决定，有的时候会是很明显的，有时却会是颇为复杂的。打比方说，假如只是单纯地卜问本人的钱财事务，那么直接是与第2宫有关。而假如所卜问的钱财事务，涉及与他人之间的钱财往来或合资情形，那不如就并不单单只看第2宫而已。通常来讲，基于事件征象的应该反映在卜卦盘上，所以占星家总是采取“卜卦盘上咋样说”的原则（即卜卦盘上呈现出什么），来决定卜问事件的宫位归属。另外，宫位也关系到询问者与被询问者之间的人际交往问题。这是由于询问者在提问问题时，其问题的当事者并 不是就一定是询问者自己。打比方说说，某位询问者卜问她的妹妹的应征工作，这样的结果是否可获录用？此时，询问者自己是由第1宫来作代表，而她的妹妹（被询问者）是由第3宫来作代表（第3宫是主宰兄弟姐妹），所卜问的问题是属于妹妹的工作，因此或许应该是看第3宫的第十宫（第十宫代表职业），变成是看第十二宫。换句话说，是把第3宫当作第1宫，紧接着再来看第十宫。又打比方说说，某位询问者卜问他的friend的爸爸的病况怎样？此时，询问者同样是由第1宫来作代表，而被询问者那么是透过两层关系，第1层是朋友关系（第十一宫主宰朋友），第2层是父子关系（第十宫主宰爸爸），于是被询问者的所属宫位或许应该是第十一宫的第十宫，亦即卜卦盘上的第八宫，而后把第八宫当作第1宫（代表被询问者），再来看第6宫（第6宫主宰疾病），等于是要看卜卦盘上的第1宫，其整个的关系串连是第1宫的第十一宫的第十宫的第6宫。于是，当所卜问之事件的当事者，并 不是是询问者自己时，很有必要透过“转盘”的手续，来核实确定当事者的所在宫位。通常来讲，转盘所涉及的人际交往有几种：一是配偶关系，要先经过第七宫，打比方说卜问另一半的事业，是要看第七宫的第十宫，即第4宫；二是兄弟姐妹关系，要先经过第3宫，打比方说卜问兄弟的另一半的钱财，是要看第3宫的第七宫的第2宫，即第十宫；三是孩子关系，要先经过第5宫；四是朋友关系，要先经过第十一宫。其余的人际交往，是要根据询问者与当事者的某种特定关系来作决定的，打比方说老板的闺女，是看第十宫的第5宫，由于老板是基于职业关系而来的，所以第十宫代表雇主、老板，再加上第5宫的孩子关系。以下分不要说明每一个宫位所代表的主要卜卦涵义：第1宫──代表询问者，当有行星落入时，可呈现询问者的某些状况。第2宫──钱财、资产事务的宫位。第3宫──兄弟姐妹的宫位。第4宫──代表卜问的最终，并且也是家庭事务的宫位；而根据一般占星家的观点，第4宫是主宰妈妈，第十宫是主宰爸爸，然而这也并不一定，所以或许应该是根据“卜卦盘上咋样说”的原则，来决定第4宫是代表妈妈或爸爸。打比方说说，当问及情人时，这位情人的征象可能呈此刻第5宫（代表爱情）、第十一宫（代表朋友）或第七宫（代表夫妻）上，此时就要根据俩人的实际亲密程度，以及卜卦盘上的那一个宫位比较凸显，来作为情人的宫位归属。第5宫──竞争角逐、孩子和爱情事务的宫位。第6宫──疾病和健康的宫位。第七宫──代表相对的一方，打比方说问签约或买卖的能不能达到完成时，第七宫就表示对方；并且也是爱情婚姻、合伙的宫位；假如问题是由局中人亲自来作提问，第七宫就代表占星家自己（与询问者相对的一方）；也代表“无关系的第3人”，打比方说说当你看见报纸或电视上，报导某些失纵儿童时，你卜问了这位失踪儿童能不能寻回，此时这位失纵儿童与你无任何关系，所以是属于无关系的第3人，由第七宫来作代表。第八宫──性、死亡和他人钱财事务的宫位。第九宫──法律、和国外事务的宫位。第十宫──职业、地位的宫位。第十一宫──朋友、团体的宫位。第十二宫──损失、丢失的宫位。 交点有两个，一是北交点（龙头），另一是南交点（龙尾）。通常来讲在西方的卜卦占星学上，北交点相当于木星，当落入卜问事件的宫位内时，有增添吉兆的效果；而南交点相当于土星，当落入卜问事件的宫位内时，有增添困难的效果。那么，在印度的卜卦占星学上，北交点相当于火星，南交点相当于土星，两者皆为凶星，当两者相位于卜问事件的宫位时（印度占星学上的“相位”概念，是不一样于西方占星学的），会对事情的结果造成不好的作用与影响。至于阿拉伯点的应用，最常常见到的是“幸运点”，其计算公式是：命度的绝对经度加上月亮所在位置的绝对经度，减去太阳所在位置的绝对经度。因为目前都是使用占星计算机软件来绘制卜卦盘，所以幸运点的确实位置可直接总结出。但很有必要注意和提防的是，有些占星计算机软件会根据白天生或晚上生的区别（一般是以早上六点和下午六点，来作为白天生和晚上生的区隔），而计算出不同的幸运点位置。在基于卜卦占星学是保持着古老守旧的原则下，通常是没有区分白天生或晚上生的差别，所以幸运点的计算公式是如上所述的。假如是问及爱情婚姻关系，偶尔会应用到“爱情婚姻点”，其计算公式为：命度的绝对经度加上“降度”（即第七宫宫头所在位置）的绝对经度，减去金星所在位置的绝对经度。假如所问及的问题是涉及疾病或死亡时（打比方说卜问会不会致命），会使用到“疾病点”和“死亡点”，疾病点的计算公式为：命度的绝对经度加上火星所在位置的绝对经度，减去土星所在位置的绝对经度；死亡点的计算公式为：命度的绝对经度加上第八宫宫头所在位置的绝对经度，减去月亮所在位置的绝对经度。幸运点的符号为“⊕”，爱情婚姻点的符号为“○，里面是个英文字母大写M”，疾病点的符号为“○，里面是个英文字母大写S”，死亡点的符号为“○，里面是个英文字母大写D”。阿拉伯点在卜卦盘占星学上，乃是一种辅助性工具，足以让征象更加的显著，而假如不使用阿拉伯点，其实也就是说对于结果未必定会有很大的作用与影响。而根据实论经验，除了这几颗阿拉伯点比较重要和具有实用性外，其余的阿拉伯点是略而不用的。
易经详细解读:民间祖传六爻断卦法
技法1；爻位与时间 六爻共有六个卦位，六个卦位由两个单卦组成，每个单卦卦位都配有干支，分别代表不同的时间，起卦是由初爻到六爻依次排例的，那么时间也是从初爻往上排例的，打比方说世爻在六爻位置，上下卦中再没有兄弟爻，那么卦主非常可能就是独生子女。再打比方说世爻在上卦在四爻，而下卦三爻中出现兄弟爻就断为兄或姐，上卦五六爻出现兄弟爻，就可断有弟或妹。再打比方说世爻在初爻，其它爻中出现兄弟爻，就论明卦主排行为老大，下有弟或妹。其它人事以此类推。 明 白这个原理，依据所测事件实际情况分类，每个爻位应期分别可以代表十年、十月、十天或十日等，时间顺序是依次顺行的。如 乾宫：山地剥坤宫：地天泰 （） 六神伏神本 卦 变卦 青龙 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应 玄武 兄弟壬申金 子孙丙子水 ▅▅ ▅▅ 世子孙癸亥水 ▅▅ ▅▅ 白虎 爸妈丙戌土 ▅▅ ▅▅爸妈癸丑土 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 爸妈甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 勾陈 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 爸妈乙未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 打比方说下单卦为坤卦，坤卦初爻爸妈乙未代表下单卦最初开始时间，从乙未开始依次顺行丙申丁酉……顺行到十年，十月、十日、十个时辰后进入第2爻乙巳。再从乙巳依次顺行十年、十月、十日、十个时辰后进第3爻入乙卯，再从乙卯依次顺行十年、十月、十日或十个时辰到癸亥止下单卦坤卦所有空就算结束。 同理上单卦艮卦三爻，从四爻丙戌开始顺行丁亥、戊子、己丑、庚寅……顺行十年，十月、十日或十个时辰后进入第5爻丙子，再从丙子顺行丁丑、戊寅、己卯……十年，十月、十日或十个时辰后进入第6爻丙寅，再从丙寅顺数至十年，十月、十日或十个时辰后到乙亥止，所有空就进行完毕。 例；测伞能否找到 干支；甲辰日 壬申时（日空：寅卯） 离宫：火水未济 巽宫：山雷颐 （游魂） 六神伏神 本卦变卦 玄武 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 应爸妈丙寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 子孙己未土 ▅▅ ▅▅官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世 勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 世子孙庚辰土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 爸妈庚寅木 ▅▅ ▅▅ 青龙 爸妈戊寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼庚子水 ▅▅▅▅▅ 应 伞是遮风避雨之物，应取爸妈爻为用，卦中有三个爸妈爻，分别为初爻戊寅，二爻变爻庚寅，六爻丙寅。三个用爻应取那为用个呢？方法简单，依据实际情况，伞是我使用的东西，假如喜用神在世爻卦中或世爻所变卦中说明伞在家中，假如世爻卦中没有爸妈爻就论明伞不在家，而在外面，那么这样就是应爻卦中，这时就取应爻所在卦中的爸妈爻或应爻所在卦变出的爸妈爻为用。
张延生六爻八卦预测断应期方法
六爻八卦预测之应期远近定法：冲、合之应期；伏神之应期 ；月建之应期、日建之应期；旬空应期；三合局之应期；入墓应期；生克应期；三刑应期；循环应期。断准事情发生的准确时间也其实就是应期断法，它是预测推算的最后一环，也是最关键一环。在用周易进行信息预测推算中，不仅要求预测推算者要对求测之人迅速而准确地断出求测所要预测推算的人和事物的吉凶成败，而且还要准确迅速地断出求测之人所要预测推算的人和事物吉凶的发生时间。 如：世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第5爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，可是，宫则预示着这几个变动状态所成的集合体，则可由宫所预示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过数次的实验，发现此理论是正确的。由于日辰及月建作用与影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建作用与影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。那么这样也就是说，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。因 此，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决算应期大概在某段时间，从并且从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神归属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。六爻八卦预测之月建之应期、日建之应期月建之应期（A）喜用神在月建为休囚死者，但被判断为强的喜用神，则以月建为该喜用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。（B）喜用神为月破者，但被判断为强之喜用神，则其应期以过月，或合其喜用神之月建或日辰。（C）喜用神在月建为旺相者，但被判断为弱的喜用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。（D）原神生喜用神，而喜用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。（E）喜用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。日建之应期（A）若喜用神被判断为强的喜用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。（B）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。（C）若忌神冲克喜用神，喜用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。（D）若喜用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺的，则以墓绝之日为其凶应期。（E）若喜用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲喜用神之旬空，而出空者指喜用神越出此旬而不为空）。（F）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。六爻知识：冲、合之应期（A）被判断为强的喜用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲喜用神的年或月或日支即为该卦应期。（B）被判断为强的喜用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲喜用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。（C）被判断为强的喜用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。（D）被判断为弱的喜用神，喜用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲喜用神之支为应期。（E）被判断为强之喜用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该喜用神或该喜用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。（F）被判断为弱之喜用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。（G）被判断为强之喜用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。六爻：旬空应期但凡用爻旬空者，都有吉凶之分，吉事旬空则没有吉，凶事旬空则没有凶。但凡预测推算某事之应期，没有论吉凶，大多都在本旬之内无应验之日，必待出空填实或遇冲之日才可应验也，如喜用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若喜用神空而遇合，或宁静遇空，必到出空后冲喜用神之日应验吉凶，喜用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若喜用神落空又被伤克，必待出空后，伤克喜用神之爻受制之日或喜用神得生扶之日应验吉凶，若喜用神空而遇或三合，须待出空遇冲之日验之，喜用神空而遇冲，则到遇合之日验之。六爻：入墓应期但凡喜用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为喜用神入墓，喜用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，喜用神动而化墓者，必待谋粘遇死绝或受克之日，可应吉凶，喜用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。六爻八卦预测：三合局之应期卦中有三合成局者，都有吉凶之分，合成原神局、喜用神局为吉，合成忌神局、恩神局则凶。一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻以合成三合局，其余径愠、静变爻、伏爻、衰爻等，皆没有能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又没有被它爻冲合，圆为成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填实、遇合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻遇冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或遇冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当天验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。六爻：三刑应期但凡喜用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须媳驰与喜用神相刑之爻而论之。但凡喜用神动而遇刑者，值喜用神之日为凶事之应，与喜用神相刑之爻或喜用神，有一旬空、入墓者，待出空遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与喜用神相刑之爻，如有被合住着，待遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。六爻占卜：生克应期①、 生之应期喜用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，总之在喜用神休囚之时，务 必要原神来生帮助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，原神被挨破，则待原神填实遇合之日应吉凶。②、克之应期没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克喜用神之爻，克喜用神之爻即⊥股神”也。大多喜用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。关注透天机。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，忌神被挨破者，须到遇合之日应验。六爻八卦预测：收动应期喜用神旺相收动而无伤克者，值喜用神之日可验之，喜用神休囚收动，待生扶喜用神之日为应期，喜用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待遇冲之日为应期，喜用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。六爻：循环应期以上应期之法甚多而庞大。但只要读者能明黑了里边 的互相原理，也就会感慨算应期其实也就是说没有难掌握（但凡喜用神被合，须待冲日；喜用神被冲，须到合日；喜用神收动，值日应验；喜用神宁静，遇冲应验，喜用神旬空、入墓，出空遇冲应验；喜用神休囚，须得生旺；喜用神太过，须墓须克；喜用神没有现，呈现应验；喜用神临日、月建，今日、月内应验）。1。喜用神安静，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲喜用神所临地支之时间为应期。2。喜用神发动，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合喜用神所临地支之时间为应期。3。喜用神或忌神太旺，依据吉凶的情形，应期的判断也不一样。喜用神过旺，断其吉，多数以喜用神入墓为应期，断其凶，多数以生喜用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。4。元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支之时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。5。忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支之时间为应期。6。喜用神休囚，遇绝时，依据吉凶应期不一样。断其吉，以喜用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，喜用神入墓、逢冲、受克时为应期，亦有喜用神衰极，逢长生之时为凶的七、喜用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲喜用神之时为应期。八、喜用神逢合，或以冲喜用神时为应期，或以冲合喜用神的地支为应期。九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。十、喜用神月破，则以合喜用神之时为应期，或以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测推算时的下个月为应期。十1。喜用神、忌神、元神空亡，则用其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。十2。喜用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。十3。喜用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支之时间为应期。假如有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。十4。喜用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期金科玉律。十5。喜用神伏藏，则以喜用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。十6。卦中仅有一个动爻时，叫作独发，一爻独发，偶尔以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。十七、卦中有五个动爻，仅有一个静爻时，叫作独静。偶尔以独静的爻为应期。十八、忌神持世发动化出与喜用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。十九、喜用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。以上只是简单地归纳了一些常常见到的应期金科玉律而已，应期偶尔依据预测推算内容的区别，提取应期方法亦有所不同。打比方说看婚姻，偶尔以爸妈爻判断应期，预测推算生孩子时，偶尔以子孙的胎、养之地为应期，预测推算行人，喜用神静而合日，则当天回，喜用神入墓于日，也应当天回。也就是说，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。应期公式21种自古到今，易学先贤们汇总出各式很具实用性的应期公式，我们在日常剖析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这几个常用公式运算就能够，无须每断应期都按转换原理逐一精密推算那么麻烦。常用的应期理论公式大概有二十种左右，易学者最好皆能娴熟地运用套算。现系统性地将这几个应期知识逐一归纳如下：1。爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。诚然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺的，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期断然不会绝对性地局限于主事爻，偶尔也会在元神或忌神临值之时应吉凶。2。爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常常见到的应期方式。3。爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。4。日冲者，在应期层面也看成是破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当天（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。5。旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。6。爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个规则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；亦有逢午、未两值之期应事的，这是依据“二不合一”的特性，汇总出来的另一个应期规律。注意和提防在应期剖析上，日月动的冲合皆可以算是遇合遇冲。7。动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，喜用神酉金发动生世，由于酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。8。应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，由于子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。9。变爻者，若非回头生克，逢值逢1。喜用神旺相发动化进神，动变爻逢值之时为应期。2。喜用神旺相逢冲，待解冲之时为应期。3。喜用神旺相伏藏，待伏神出现之时为应期。4。喜用神旺相发动但旬空，待出空之时为应期。5。喜用神应吉条件满足，但既旬空又入墓，须待二个毛病全部解决之时为应期。6。喜用神应吉条件满足，只是月破，待逢合或填实之时为应期。7。喜用神休囚，但不受克，逢旺相之时为应期。8。喜用神应吉条件满足，仅有一处忌神克制喜用神，待制住忌神之时为应期。9。喜用神旺相安静，待喜用神逢冲之时为应期。10。喜用神应吉条件满足，但喜用神人墓或旬空，待出墓解墓或出空解空之时为应期。11。喜用神应吉条件满足，而原神发动入墓或旬空，则待原神出墓解墓或出空解空之时为应期。12。喜用神旺相发动，但被合绊，逢冲解除合绊之时为应期。以上着重是断吉事应期的基本方法