五路财神是赵公明吗财神招财魂魄(赵公明是五路财神之首)
五路财神都是谁
五路财神又叫做五色财神，包括黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神。
五路财神都是谁
正财神是赵公明，他是道教财神，全称金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位招财神仙，合称为五路财神。
五路财神的意义
五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理，拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。
五路财神分别为谁
五路财神分别为东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴王爷、北路财神赵公明、中路财神王亥。
比干被民间百姓奉为文财神，主要掌管东路财源。看过《封神演义》的friend，应该都明白知道比干。他是以死谏君的忠臣，也是商纣王的叔父。关公被民间百姓奉为武财神，也是三国时期蜀汉五虎将之一，主要掌管西路财源。
柴王爷指的是五代后周世宗皇帝柴荣，也是民间掌管南路财源的财神，被封为天财星君。传说赵公明生长于中原北地，因此掌管北路财源。王亥开辟了中国商业的先河，所以被人们称为华商始祖、中斌财神。
拜财神的风俗
每到过新年，人们都会在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神暗示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发达的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。
民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接财神，并蜂拥去财神庙换元宝。接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，多数都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
五路财神是哪几位
五路财神是东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴荣、北路财神赵公明、中路财神王亥。
拜五路财神就是收尽东南西北中五方之财之义，每一年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
五路财神是指赵公明及其手下的四位部将，除了北路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊比干、西路财神纳珍天尊关羽、南路财神招财使者柴荣、中路财神利市仙官少司王亥。这五路财神的故事可从一部咱们国家的古典名著《封神演绎》中探得其来历。
五路财神的创作背景
白财神专为修行人资财具足，功德甚大，此为本尊白财神之愿力。修习此尊法，可祛除贫病穷困之苦，消除业障，增上顺缘，受用无虑。白财神除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，于诸受用富饶增上。白财神面二臂，面容半怒半笑，三目圆睁，发上冲，以五佛冠为头饰。
令切所作成功、圆满、净化恶运障碍，成就切愿望于诸受用富饶增长。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不续时轮金刚本续中所传出的，亦是东方金刚不动佛所现的应化身，受释尊嘱咐，为切贫苦众生轮回。
扎吉拉姆和黄财神同时佩戴
可以，黄财神，藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文叫做“财神”。 藏名称之为“占巴拉色波”或“藏色”，他的色肤是黄色，故称为黄财神，是密教之护法神只，诸财神之首，黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之一。唐卡黄财神的外貌是身体是金黄色，头上戴着皇冠，头顶上有发髻，还有嘴角有两撇胡须，下部还有一周短胡须。身体裸露，下身穿着裙子、两腿弯曲，坐在莲花座上。黄财神的右手持饰有摩尼宝的布匝布拉果（形似桃子），象征有了布施的因，才会获得财富的果实。左手抱一只吐宝鼠，嘴里含着意味着财富的宝珠。右脚踏一只白色海螺，这意味着他能入海取宝。黄财神主正财也可以这样说可以帮到人们提升本人的事业，不管是工作职务上的提升或者自己经营事业皆可以恭请。（2）扎基拉姆扎基拉姆为藏传佛教格鲁派色拉寺的不共护法。被供奉在色拉寺的属寺扎基寺中。相传在很久以前，色拉寺切扎仓一位高僧去五台山朝佛。同时在京城皇宫里的一位美丽的妃子被毒死于宫廷斗争中，她的灵魂始终盘旋在皇宫久久不去，一心想要复仇，整个皇宫诚惶诚恐，乾隆皇帝得知高僧到了五台山，亲自前去迎请。当高僧来到皇宫，发现了妃子的魂魄在宫盘旋哭泣。扎基拉姆佩戴时候须留意不能进水，由于扎基拉姆是用天然骨胶混合颜料绘制，进水后骨胶会化，整个唐卡就会损坏。在佩戴扎基拉姆时，要避开长期处于潮湿的地方。扎基拉姆是藏族文化中独具特色的卷幅画，假如沾染上水渍，比较容易使扎基拉姆上的图案褪色、花色，作用与影响它的观赏性和价值性。在佩戴扎基拉姆时，也要避开长期暴晒。在强烈的太阳光下，扎基拉姆上的棉布受热膨胀之后，会使表层上的图片出现裂缝。
黑财神和黄财神的不同
1。 黑财神，藏名“臧拉那波”，又称黑布禄金刚，为五姓财神之一。相传，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼，五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运纠缠，并使诸受用财富增长，一切善愿皆能美梦成真、圆满无碍。黑财神法，特别适合使用于穷人、下层阶级、独居行者，假如修持者心中长存善念，黑财神之加持将会永久存在，不会消退。根据不同的传承，黑财神形相稍有不同，此尊身材粗短，一般身青黑色，象征意金刚自性，为“自性清浄无垢”；一面二臂，大肚福气，红发黑肤裸体，裸体，表义大悲，而且寓意纯净无染，一切无所障碍；三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴以不动佛冠为头饰，说明他为不动佛大悲心所幻化；以珠宝璎珞、蛇饰等作身庄严，右手持一只颅碗，手持颅器，表悲心所业；左手执一只吐宝鼠；代表黑财神可满足众生求财的愿望；八龙绕身，两足以右曲左伸姿威立，踏于黄色持财天之背，八龙代表黑财神已经证得天上地下的宝贝成就。2。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力。右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠。身着天衣，蓝莲花黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免掉贫穷。但行者需发无菩 提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。在藏传佛教中，亦有财宝本尊与财神的供养法门，信众们若能发愿护持与祈请，必定能够如愿得到财神的广大庇佑，也藉此使人们有更加的多的机会接触佛的方便法，以达到近佛得愿、利益众生的意图。藏传佛教中最常常见到的财神本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握著宝鼠，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身著天衣及珠宝璎珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐於莲花月轮上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是特别殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道;而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能让人财利俱足，免掉经济压力及一切的穷境，更加能增长福德智慧寿。 供养财神的方式方法有许多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城法，然而财神之所以应予人们赚money，那么是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自己一身的福德，先能种下本人的善业福田，再将己身的能力用以造福人群、利益广大群众;修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修法，也才可以得到圆满富足。