天干地支代表目的天干甲子地支(天干地支各预示什么意象)
目录导读：
天干地支是指的是什么意思，天干地支分别指什么
天干地支是指的是什么意思
“天干”和“地支”是中国古代历的一个创造，简称“干支”。干指天干，主运行流动，计有十数：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支指地支，主固定不移，计有十二数：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支是古时候人们长期观察日月星辰的望晦朔弦和岁时季节的变化规律，用它来作为精密推算历法，记事宇宙变化的一种号。
天干地支不但仅是一种简单号，它有其自己一身的内在意义。依据《史记·律书》所载，十天干中：
甲是“田”字出头，预示万物皆生于土，它预示着生命的开始，象征一切事物的开端，代表万物始发，阳气初生，故甲居之一位；
乙字，即屈之义，形容生物始出，形状幼弱，弯曲未伸的预兆；
丙字与炳同义，有显著之寓意，即已成苗；
丁字有壮大之寓意，言其幼苗已壮；
戊字同茂，言其苗壮繁茂；
己字含有止而不进的意思；
庚字言其生成之极，开始变为果实，它代表了事物发展的转折点，代表下一代生物即将开始；
辛与新同，犹言万物成果而新的生机孕育于内；
壬与妊同，有妊养之寓意，预示下一代生命又妊育起来；
癸与揆同，有等待之寓意，就是生物揆其春令时节和风至，万物生，从而说明由甲到癸预示着生物始生、繁茂、盛壮、收循环不已，终而复始。
十二地支中：
子与籽同，言其种子开如孳萌；
丑与纽同，言其纽曲欲伸，以待阳气之发；
寅有发展的意思；
卯与冒同，指万物破土而出；
辰有伸张的意思，言其万物舒展向上；
巳指盛；
午指长大，为交替之时；
未同味，以示万物长成、有了滋昧；
申有成的意思，预示万物成材，行将就熟；
酉字象征万物衰老的预兆；
戌与灭字同义，言其万物走向衰亡；
亥同核义，旧物已灭，新生再孕，结果成核(种子)的意思。
由此可见，十二地支由子到亥也预示着生命的始生繁茂、盛壮、收循环不已，终而复始。
用干支作为号来记述岁、月、日、时不是凭空而来的，在古天文仪上，以干支为周天刻度的读数反映着地球绕太阳运转的时间和空间标记。所以干支在被用以计算岁、月、日、时的岁时表号与实测大致相同。正如《素问·六微旨大论》中指出的“天气始于甲，地气始于子，甲子相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”《灵枢·卫气行》指出：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。”这是运用干支来计算岁、月、日、时，从中了解宇宙空间及时间的气交替运化，四季寒暑，盛衰，气令周期的测试。随着我国古代文化的进步发展，干支运用逐渐演变成为推数论理，阐述事物变化规律的重要工具和。
干、支配合规律是：一是阳干配阳支，阴干配阴支；二是天干轮六周，地支轮五周，所谓“天以六为节，地以五为制”；三是天干在上，地支在下，这样顺序组合就构成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥等六十组干支的名称。
因为天干起于甲终于癸，计有十数，地支起于子终于亥，计有十二数，二者配合起来，到到之一个干支一一甲子时，天干须轮六次，地支转五次，即为天干10X6=60，地支12X5=60，这便是一般所说的六十环周法，亦即古时候所称的“60甲子”。它是中国古代计算年、月、日、时干支的重要基础。即所谓“吾国古时候造甲子，六十年一大周年，五年中有六十月而周月，五日内有六十时而周时”，皆以此来精密推算。
【文中素材图片 于 络，如有 请 】
上面便是与天干地支是指的是什么意思有关的内容，是关于天干地支之共享。看完天干地支分别指什么后，希望这帮助到大家！！！
天干地支之真真正正含义，天干地支之具体意义是什么?
天干地支之真真正正含义如下：
春秋战国时代开始采用十二地支来纪月。西汉时又采用十二辰加时制度，后又用干支来纪年。唐五代用千支纪月。北宋时用干支配合来纪时。
至此干支全部可以 使用于纪年月日时，这便是干支历甲子历的来历。干支纪时法在咱们国家一直使用到现在，从未间断。
中国古代历法创造天干地支有啥用处?
以10天干12地支来纪年、纪月、纪日和纪时。
何谓干支？干支是树干和树枝之义，是古代人们用以预示次序的符号，是天干和地支之合称。
“天干”有10个数序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；“地支”有12个数序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支在中国古代曾被普遍地应用。例如，12地支用以计时，将一日分为12辰，一辰等于2小时，子时（晚上11时到第2天1时整），1时到3时为丑时等等。古代人们还依据动物出没活动时间规律，把12种代表动物同12时辰相配。
相传在黄帝时代，中华民族就创造了干支纪日法。有历史记录载入的这种记日方法已有2六百多年历史了，而且从来未中断过。这是全地球最长的一种系统纪日法。例如1988年元旦是乙卯日，以后每隔60天后（3月1日、4月30日、6月29日、8月29日……）都是乙卯日；1月2日是丙辰日，以后每隔60天（3月2日、5月1日、6月30日……）都是丙辰日。同样道理，知道1987年元旦为庚戌日，也可向前精密推算。
此刻，干支纪时、纪日、纪月已很少用了，那么，咱们国的历书为照顾民间的风俗，还用干支来纪年。
天干、地支互相搭配，可以组成60干支（亦称60花甲子），古代人们常以此来纪年、纪月、纪日。干支更加的多的是用以纪年。60干支中，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……甲和子分别位于干、支的首位，从甲子一直到癸亥，正好60年一个轮回，为1个花甲子。成语“年逾花甲”说的就是年龄超越了六十岁。
一个甲子终了以后，另一个甲子又开始循环。有首古诗说，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”。史书上说的甲午战争、戊戌变法、辛亥剪掉鞭子等等，这几个都是干支纪年。
干支纪年用12种动物来做标记，同它相对应，那么这样就是：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。由纪年借用为人的生肖，即十二生肖，亦称12属相，如子年生之人肖鼠，丑年生之人肖牛等等。
除龙带有神话色彩外，其他动物都同人类关系密切，为人们所熟悉了的。它们那种生动的形象便于人们记忆和精密推算岁月。记住干支年有些难，记住鼠年、牛年，就不易忘记。
十二地支之顺序排列及其代表的意义?
十二地支又称十二支。分别为：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
天干地支组成形成了古时候汉族历法纪年。在汉族民间风俗学上认为天干对应一些征兆。古时候人拿它和天干相配，用以预示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支预示次序，如子时、丑时等。一年十二个月，即地支十二个符号一个轮回纪录。一月三旬。一旬十天，即天干十个符号一个轮回纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这便是60甲子。用甲子循环既可以纪年。又能够纪月，还不错纪日，甚至也可以纪时辰，十天干相比于十二地支来讲，则为阳;十二地支相比于十天干来讲，则为阴。天干与地支之关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。
天干地支都付与了如何的原始意义?
古代人们观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多，与之后的一个回归年的长度相近似，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。再搭配十天干日记法，发展出如今的天干地支。它们都被付与富饶的原始意义。
在十天干中，甲，像草林破土而萌，阳在内而被阴包裹，有万物突破阻挠而出之寓意；乙，象征草木初生，枝叶柔软屈曲伸长；丙，象征太阳和火光，万物皆炳然可见；丁，象征草木成长壮实，好比人的成丁；
戊，象征大地草木茂盛；己，预示万物仰屈而起，有形可纪；庚，意为秋收而待来春；辛，预示万物肃然更改，秀实新成；壬，象征阳气潜伏地中，万物怀妊；癸，万物闭藏，怀妊地下，以待萌芽。
在十二地支中，子，预示草木萌生的开始；丑，预示草木将要冒出地面；寅，预示寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展；卯，日照东方，万物滋茂；辰，万物震起而生，阳气生发已经过半；巳，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴；
午，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生；未，果实成熟而有滋味；申，象征物体都已长成；酉，万物到这时开始收敛；戌，草木凋零，生气灭绝；亥，阴气劾杀万物，到此已达极点。
"天干地支"之寓意是什么啊?
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周这些朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。