六道轮回先竖根中指掌心发财玉帝(三世因果六道轮回啥意思)
一：所传想求啥都能得到的方便法
元音老人所传心密增益世间的异方便——正月初九供天仪规
帝释天、摩利地支天菩萨供天仪轨
1。供具、供品必须全新，用过者万不可使用。唯供桌若无新的，用没有使用过的新布覆盖亦可。上年供天用过的供具，未作过他用者，仍可使用。无须摆放摆列佛菩萨像，因摩利支天无相，身是无际之虚空天也。
2。供桌应露天放置。冬季寒冷，上师悲悯弟子，允许供桌放在室内窗下（开窗）。
供品：鲜花、水果、糖果、糕点、饼干，酒三杯、水三杯。（供品须全新，须净手摆放摆列）
【注】上师说：天神是吃酒的。
3。必先净手、身，再点灯、烛，燃香。（灯、烛、香须全新）
4。香赞
炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，恭请降临，利乐我群生。
5。恭敬礼拜，三叩首。
南无本师释迦牟尼佛
南无本质上师元音阿闍黎
南无摩利支天菩萨
南无玉帝天尊
南无十方三世一切诸佛菩萨金刚护法神祗
6。 赞偈
香花迎，香花请，一心奉请摩利支天菩萨、玉帝天尊、诸天菩萨降临，慈力加持我等众生：身心康宁，国泰民安，世界和平。玉帝天尊微妙身心，历劫修行证无生，悲智双运，不舍众生，忉利天宫身，除众生苦、赐众生福，甘做春泥育群伦，慈恩山重，仁德海深，聊表寸心供天尊。
七、先持摩利支天咒：
咒文：地呀塔 嗡 安噶嘛司 马噶嘛司 姿步路嘛司 嘛哈姿步路嘛司 安多你 吐拉木 娑哈
【注】diyata Ong angamasi magamasi zibulumasi mahazibulumasi anduoni tulam suoha
手印：胸前掌心向上，中、无名指皆曲于掌心，小指、食指互勾，拇指各压于中、无名指背上，头相抵。 （下面视频里元音老人有教）
再合掌持玉帝咒：大地呀塔 嗡 折哩主哩实帝娑哈 布楞木
【注】 dadiyata Ong zhelijulishidisuoha bulengm
【注】 ju 念 「吉呜」
正月初九 0 - 12 点，不停。每咒可持一个半到两个钟头，互换。人多可分班念。
八、祈愿：
祈求摩利支天菩萨 玉帝天尊 诸天菩萨慈力加被所求之事一一如愿，有求必应。敬谢诸天菩萨保佑我等所发各愿圆满成就。
（三遍）将所求之愿书于红纸之上，默念，后焚之。（至中午12点，每人可祈求今年最需办成的一件事，求平安、求财等，切记不能多求）。
九、送神咒
中午十二时结束送天尊护世四天王、摩利支天等，念送神咒：
嗡班扎姆 礼拜三次 （至此供天圆满结束）
关键点：
弟子：供天仪式、供天咒、玉帝咒啊。
师：天生日啊，就是正月初九，这是农历，阴历啊。不可以说这个佛历。要初八夜晚十二点钟开始，供天设备呢，每样东西都是要新的，不能用旧的。就是碗啊，杯子啊，盆子啊，都是要新的，筷子啊，这个都要新的。这个桌子呢，旧的时刻要来一张新的毯子铺在上面。都要新的，就是以后呢，供过之后，把它擦干净之后，收起来，不能用。要第2年再用。都用新的，哦，没有新的要去买，买新的来供上。供什么呢？供香、灯、鲜花、水果、糕点、饼干、糖果，都样样都好供，哦。供了之后送给大众，可以积福，啊。可以分，分给大众吃，很好，啊。就是十二点钟开始供，供到第2天中午才收掉，结束。供的时刻，先念摩利支天咒，摩利支天咒有个手印，就是食指相交，右钩左，钩住，小指相交，右钩左，也钩住。这个中指与无名指拳于掌心翻转，大指搭在这个中指与无名指的指背上。那么这样就成印了。摩利支天咒，这个摩利支天是佛天，这里只有，诸位菩萨都是没有身相，就是光，都是光明。因此能够保护我们，春夏秋冬四季都太太平平的，哎。不遭什么劫难，不遭什么灾祸，是特别好，这是摩利支天。
它的咒文如下，大地呀他，ong，安嘎嘛思，嘛嘎嘛思，资波罗嘛思，嘛哈资波罗嘛思，安多尼，陀拉摩，梭哈。（da di ya ta，ong，an ga ma si，ma ga ma si，zi bo luo ma si，ma ha zi bo luo ma si，an duo ni，tuo la mo，suo ha。）咒文就是这样子，啊。还要念，再念一个，就是我们供的，就是忉利天的天主。就是玉皇大帝，平时说的。在佛经叫释帝恒因，啊。因此我们就念这个，也念他的咒，供养他。
由于俺们这个世界，下层，是这个地球最下层。这个忉利天呢，忉利天主，他在三十三天。他由于是东南西北，每一方有八天，加中间位置一天，就是四八三十二加中间位置一天，就是三十三。就是他本人有三十三天。他统治俺们这个下面的world世界，因此我们供养他，可以保护我们平安。而且供养到最后，可以发愿，要求。有个要求，想求啥都能得到，真的。想发财也能得到，哦，求啥都能得到，就是不能多。仅有一个要求就能得到，不要两三个要求就不行，哦。有一个要求，这一天，供养结束的时刻，发愿，要求，能够得到，啊，所以特别好。
这个咒文也很简单，如下，大地呀他，ong，则里诸里，色地，苏哈，不楞。（da di ya ta，ong，ze li，zu li，se di，su ha，bu leng）。啊，这样简单，噢，就是我们供的时刻，这个十二点开始供了，就一直持这个咒，摩利支天咒和这个玉帝咒。啊，到中午为止。就这天夜里就不睡觉了，噢，哎，供养，就这样啊，哦。
弟子：师父啊，在供养的时刻，这个玉帝咒有还是没有印呢？
师傅：合掌啊，哦，合掌。
一自个的，先打坐念一个半小时供玉帝，再一个半小时供摩利之天，没时间的，马上送神收供就行，要不供品摆到中午12点再送也成，要是几自个的，先大伙一起共修三小时后，留一两个每三小时轮留值班（打坐结印念，因供天是起用，要出声持咒，大小自己调结不适宜默念或金刚持），外人累了可去睡觉。
供品一律要打开包装，供具要全新，视自己能力，最少两支大腊烛（找那些能然10几个小时的红烛），三杯果酒（葡萄酒），三杯茶（省事的买瓶康师傅绿茶，红茶都行），烧香，其他供品不要有五辛，肉，和蛋在里面。碗筷杯没条件的用新的一次性泡沫做的也行，收供后所有供品皆能吃，会增长人的福分。没场地的跑去酒店住一晚供也行，但进去前用藏香熏一轮，撒一圈金刚沙，俺这边有好几个弟兄就这样搞过，俺本人有一年没处供也这样干啦，哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。
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视频文字整理
元音老人在海口的开示
----亲传密咒及成佛要决
弟子：行了，慈氏咒。
师：行了，噢，慈氏咒，哎，手印即两个手右手压左手交叉，两大指捏住这个食指的骨节，平行就行了。咒文：那摩拉达拉他纳亚亚。那摩阿尼亚。跋罗克太，西瓦拉亚，钵底萨特瓦亚，嘛哈萨
(namoladalatarayaya。namoaniya。baluokitei，xiwalaya，bodisatewaya，ma
特瓦亚，嘛哈克鲁尼克亚。大地亚他，嗡，曼特尼，曼特尼。曼特拉，嘛啦塞。曼特拉，
hasatewaya，mahakelunikeya。dadiyata，ong，manteni，manteni。mantela，ma
生怕威，曼陀罗，那怕威，嘛哈萨嘛亚，司瓦哈。
lasai。mantela，shengpawei，mantuoluo，napawei，mahasamaya，siwaha)
师：再给你们念一遍吗？
弟子：再念一遍。
师：这个咒每一天要念四十九遍，纵然是大彻大悟也要坚持。
弟子：药师咒
师：就是从前一个大祖师说，如果念阿弥陀佛要求生西方极乐世界的，他这个心不肯放下来，粘着这个娑婆世界，将来就生未到西方极乐世界。因此还不如念药师佛好，由于你心有所求啊。因此要生西方极乐世界的人，务必要放下一切。舍弃这个娑婆世界，不然的话，是抱桩摇橹，就等于坐在船上，你要开船啊？不过你那个缆绳还扣在岸上的那个桩子上，哎，你开也开不动啊？因此叫抱着桩子摇橹，这船开不动，没用处。所以务必要放下。所以憨山大师说，我们念佛要念得爱根情见断灭，才可得用，往生西方极乐世界。不然的话，还是念药师佛好，所以药师佛，你要愿望他给你愿望，满足你愿望，让你种下菩提种子，将来能成道。所以药师咒有这么大的功用，治病啊，得福啊，都行啊。他是消灾延寿的药师佛嘛！！！所以使得我们长寿，健健康康，有这么大的有益之处。所以大伙都念药师佛，因此这个咒非常功德大。再给你们念一遍，手印，左手朝上，右手朝下，拿无名指按于左手掌心就行了。这个咒文如下，嗡，南无钵格哇帝，皮哈则，咕噜边佐雅，跋拉巴楞扎雅，达他格达亚，阿哈帝，
（ong，namobengawadi，pihaze，gulubianzuoya，balabalengzaya，datagedaya，
三恩三米达亚，达呀他，嗡，皮哈则，皮哈则，嘛哈皮哈则，拉扎，三末格代以苏哈。
ahadi，sanensanmidaya，dayata，ong，pihaze，pihaze，mahapihaze，laza，
哈。
sanmogedaiyisuha。）
师：再给你们念一遍。
弟子：师父啊，请您再介绍一个准提咒。
师：哦，准提菩萨，俺们这个娑婆世界众生啊，念准提咒，古代人们至今都很得益。也是一样啊，菩萨心肠慈悲啊，要满足我们愿望啊，要发财啊，要治病啊，皆可以。这个准提菩萨，就是观世音菩萨的变化身，就是观世音菩萨。所以修这个法呢，要子午卯酉四时打坐。就是，四个时辰，八个钟点。要子午卯酉这个时辰，按时打坐。还要设个镜坛，就是一面铜镜，铜镜的背后，只有准提菩萨背像。哦，有多少手啊，有多少这个庄严啊，等等的物品，面像没有。这个正面镜子是个空的，就是一圈是梵文，就是这个准提咒的梵文。所以修得你对应的时候，这个正面铜镜上空位，现出准提菩萨的像。那么这样就是你跟他相应了，那你要有求于他，这个就求有所得。所以务必要设个镜坛，准备铜镜。没铜镜，要香花供养才行。因此要四时供养四时入座，子午卯酉入座。哎，这个准提咒的手印啊，就是右手的无名指和小指压左手的无名指和小指交叉，哎，在掌中，中指直竖头相接，两手的食指各分捏中指的第1节纹，捏住。两个大拇指分捏这个无名指和小指的指头，并排。手印，要念这个咒，哎，准提咒。咒音如下，那么萨特蓝、三米三不达呀、俱积南、大地呀他、ong、资隶、俱隶、准提苏哈、伯楞。（namosatelan、sanmisanbudaya、jujinan、dadiyata、ong、zili、juli、zuntisuha、bolen。）
弟子：再念一遍，师父。
师：还再念一遍？好，再念一遍。
师：往生广咒是。。。，本是净土宗必须念的一个咒，它是消除一切业障得生净土陀罗尼。就是净土宗人啊，可惜此刻不大知道了。这个咒在《净土十要》里面就有，所以净土宗人此刻忘记了。此刻我们师公把它拣拿出来，是帮助我们，恐怕我们顾虑，今生修不成功，如何办呢？故而又说这一个往生广咒。可以依此，每一天持四十九遍，临命终时，得以往生西方极乐世界。因此这个咒是很好，这个咒的手印呢，就是我们，就是结这个阿弥陀佛的法界定印。可以 使用两个手啊，左手在下，右手在上重叠。两个食指圈拢，两个食指圈拢，两个大指搭在这个两个食指上面，就这样，这个手印就很简单。念这个咒，每一天至少念四十九遍。就是要生西方极乐世界的人，就念这个往生广咒。不能同意生西方极乐世界的人，愿意生兜率净土的，就念慈氏咒。此刻把这个往生广咒念一下。
咒文如下，那摩拉达拉他纳亚亚。那摩阿尼亚。阿弥得巴亚，达他格达亚，阿拉哈帝，三米三布达亚，大地亚他，嗡，阿弥尼帝，阿弥尼达乌吧威，阿弥尼达生吧威，阿弥尼达格利毕，阿弥尼达比帝，阿弥尼达帝际，阿弥尼达维格兰蒂，阿弥尼达维格兰蒂，嘎弥尼，阿弥尼达刚刚累，格利利，嘎利，阿弥尼达顿度比，苏瓦尼，萨尔哇，阿拉达，萨达尼，萨尔瓦，嘎尔玛，吉尼塞，吉尼亚，嘎尼，苏哈。（namoladalatarayaya。namoaniya。amidebaya，datagedaya，alahadi，sanmisanbudaya，dadiyata，ong，aminidi，aminidawubawei，aminidashengbawei，aminidagelibi，aminidabidi，aminidadiji，aminidaweigelandi，aminidaweigelandi，gamini，aminidagangganglei，gelili，gali，aminidadendubi，suwani，saerwa，alada，
sadani，saerwa，gaerma，jinisei，jiniya，gani，suha。）
弟子：师父啊，此刻春节要到了，我们想供天一下，请您再替我们介绍那个供天的方式方法。
师：哦，哈哈。
弟子：供天仪式、供天咒、玉帝咒啊。
师：天生日啊，就是正月初九，这是农历，阴历啊。不可以说这个佛历。要初八夜晚十二点钟开始，供天设备呢，每样东西都是要新的，不能用旧的。就是碗啊，杯子啊，盆子啊，都是要新的，筷子啊，这个都要新的。这个桌子呢，旧的时刻要来一张新的毯子铺在上面。都要新的，就是以后呢，供过之后，把它擦干净之后，收起来，不能用。要第2年再用。都用新的，哦，没有新的要去买，买新的来供上。供什么呢？供香、灯、鲜花、水果、糕点、饼干、糖果，都样样都好供，哦。供了之后送给大众，可以积福，啊。可以分，分给大众吃，很好，啊。就是十二点钟开始供，供到第2天中午才收掉，结束。供的时刻，先念摩利支天咒，摩利支天咒有个手印，就是食指相交，右钩左，钩住，小指相交，右钩左，也钩住。这个中指与无名指拳于掌心翻转，大指搭在这个中指与无名指的指背上。
那么这样就成印了。摩利支天咒，这个摩利支天是佛天，这里只有，诸位菩萨都是没有身相，就是光，都是光明。因此能够保护我们，春夏秋冬四季都太太平平的，哎。不遭什么劫难，不遭什么灾祸，是特别好，这是摩利支天。它的咒文如下，大地呀他，ong，安嘎嘛思，嘛嘎嘛思，资波罗嘛思，嘛哈资波罗嘛思，安多尼，陀拉摩，梭哈。（dadiyata，ong，angamasi，magamasi，ziboluomasi，mahaziboluomasi，anduoni，tuolamo，suoha。）咒文就是这样子，啊。
还要念，再念一个，就是我们供的，就是忉利天的天主。就是玉皇大帝，平时说的。在佛经叫释帝恒因，啊。因此我们就念这个，也念他的咒，供养他。由于俺们这个世界，下层，是这个地球最下层。这个忉利天呢，忉利天主，他在三十三天。他由于是东南西北，每一方有八天，加中间位置一天，就是四八三十二加中间位置一天，就是三十三。就是他本人有三十三天。他统治俺们这个下面的world世界，因此我们供养他，可以保护我们平安。而且供养到最后，可以发愿，要求。有个要求，想求啥都能得到，真的。想发财也能得到，哦，求啥都能得到，就是不能多。仅有一个要求就能得到，不要两三个要求就不行，哦。有一个要求，这一天，供养结束的时刻，发愿，要求，能够得到，啊，所以特别好。这个咒文也很简单，如下，大地呀他，ong，则里诸里，色地，苏哈，不楞。（dadiyata，ong，zeli，zuli，sedi，suha，buleng）。啊，这样简单，噢，就是我们供的时刻，这个十二点开始供了，就一直持这个咒，摩利支天咒和这个玉帝咒。啊，到中午为止。就这天夜里就不睡觉了，噢，哎，供养，就这样啊，哦。
弟子：师父啊，在供养的时刻，这个玉帝咒有还是没有印呢？
师：合掌啊，哦，合掌。
弟子：师父啊，我们一般学佛的人呢，都要具有慈悲心的，一些没有学过佛的人死了以后呢，他自己不能超度呢，我们学佛的人要帮他超度，应该要如何帮他超度啊，请你介绍一下。
师：度亡的咒是许多。
弟子：请您介绍，就是超度的那六个咒。
师：度亡的咒有许多，最好最重要的就是大光明咒。这个咒的威力太大了，功用也很大。俺们这个本性有七种光明，就是七彩光明。因此这个咒就是大光明，就是使得我们要放七彩光。所以右手是放光，左手结金刚拳，金刚拳就是大指按于无名指的末节，三个指头就是中指、无名指、小指，捏牢大指。这个食指就捏在这个大指的第2个骨节上，这叫金刚拳。就放在左面（左胸前），右手就这样子放光（右肩前，手心向前）。因此这个手印特别好，超度亡灵是功用最大。凡到死不下来，就是业障重，要活不得，要死不能。加持他这个咒，就能够让他舒舒服服往生了。因此这个咒特别好，如果哪些地方不安静，闹什么鬼啊魔啊东西，那么这个咒一念之后，一照，此处地方就安宁了，就都解脱了。因此这个咒特别好，这个咒此刻念一下。Ong，啊蒙嘎，微路恰那，嘛哈母得拉，嘛尼帕得嘛，接瓦那，帕拉瓦路，打呀轰。（ong，amengga，weiluqiana，mahamudela，manipadema，jiewana，palawalu，dayahong。）这是第1个，大光明咒。
这个咒，如果我们加持黄沙，你们海边上的沙洗净之后，拿一个红丝线，一头穿针，插在沙里，一头捏在金刚拳里面，一手放光照这个沙，念到十万八千遍之后，这个沙就叫金刚沙。哪里有灾难，哪里有鬼闹，什么的，一撒就太平没事情了。要度亡，这个人死了不问多少时，只要拿这个沙，他如果有棺材，就从这个棺材的这个脚往头上撒，啊，他纵然落入三恶道，也能把他拔出来升天，因此这个咒威力很大。临死前的时候，我们把这个大光明咒，写成一个咒文，放在他胸口。如果火化，连这个咒一道火化，他就在这个大光明照着，升天去了。如果不是火化，像国外的葬礼，放到棺材里面去，他也得救了。因此这个咒的威力很大，核心提示这个咒，就能够了。
第2个我们念什么咒度亡呢？就是念六道金刚咒。就是我们的六道轮回啊，尤其是金刚护法，这个六道的护法，来加持这个亡灵，使得这个亡灵得救。因此这个咒的威力很大。我们度亡的时刻呢，这个咒就要，每个咒要念一百零八遍，这个咒子的咒文就是，啊啊夏萨嘛哈（aaxiasamaha）。六个字很便当。
第3个呢我们就念得闻解脱咒，就是亡灵听到这个咒音就得解脱。这个死亡的这个魂灵啊，他听到我们讲话，我们就听未到他的讲话。我们喊他，他也回答我们，就是我们听未到，他很着急。因此我们讲了他听到，因此叫得闻解脱咒。你念这个咒他听到，听到之后就得解脱了。因此这个很好。这个咒就是，啊比加当嘎（abijiadangga）。这个咒。
那么再一个咒呢，就是本觉大密咒。就是我们过去成佛的佛菩萨合起来的大咒，所以威力很大。使得亡灵得救，就是，咒文，嘛嘛果令塞门大（mamaguolingsaimenda）。这是咒文。我们上海有一位同事，他得这个花已经枯萎了。就念这个咒，水浇这个花，这个花就复活了。哎，所以很好，所以度亡。自己很得益，很大的威力。嘛嘛果令塞门大，很好。
再一个咒么，就是地藏王菩萨的咒，地藏王菩萨是度冥道的啊，大家知道。地藏王菩萨是在地狱里，庄严地狱啊，要救度地狱众生啊，所以念地藏菩萨，加持力很大。他有两个咒，一个就是，ong，清西惹扎轰。（ong，qingxirazahong。）再一个就是，ong，啪啦嘛尼，达扎，轰帕苏哈。（ong，palamani，daza，hongpasuha。）这些咒，就加起上面我们念过的往生广咒，一块加起来可以度亡灵。所以特别好。
弟子：师父啊，请您再介绍观世音菩萨消业障病的咒。
师：消一切业障病的咒，这个咒啊，这个咒是莲花生大师从印度到西藏，看西藏人啊，哎呀许多许多人都患病。不同的病，都是业障所致。他很慈悲啊，想救这几个人。怎么治法子呢？他就去问观世音菩萨，向观世音菩萨讨教。菩萨你教教我啊，怎么救这几个人呢？使他们的病都好转。所以大悲菩萨悲心痛切，就教他这个咒，能够治一切业障病。不过呢，我们如果要持这个咒，得到很大的效益，治业障病，要这个咒先念十万遍，先自己念十万遍，紧接着再加持病人。加持病人的时刻，结好手印，这个手印，就是大指捏着中指，左手掌心向上，右手也是大指捏着中指，掌心向下。两手相合，不过千万不要靠紧。相合，离开一点。啊，这是手印。每当和病人治病的时刻，自己先念一百零八遍，这有个前提就是先要念好十万遍之后，治病了，就念一百零八遍，念完之后，吹手。拿这个手给病人去摸，他哪里有病苦，摸哪些地方，就好了。很灵验。因此我们就念这个咒，很灵验。
此刻就念咒文，贝若拉开，赞都嘿呼，贝匣嘛嘿尔荒，赞都开，贝匣拉达，贝拉亚，苏哈。（beiruolakai，zanduheihu，beixiamaheierhuang，zandukai，beixialada，beilaya，suha。）救度病人的时刻，就是要念完咒吹手，拿手给病人去摸。就好了。不过，先要念十万遍。
弟子：师父啊，请您再介绍一个，就是大悲咒。观世音菩萨大悲咒和那个手印。
师：哦，我们一般就念大悲咒心制水，就给病人治。不念全体大悲咒文。此刻教你们一下，这个咒，咒水，把这个水给病人喝就好了。由病人自己念更佳。这个大悲咒里面，是你们没有的。嗯，先供好观世音菩萨，焚香，礼拜，供水，供好，紧接着把这杯水拿来，托在左手手掌心。托好，右手做问讯式。（掌心对着水杯，竖立）每念一遍咒，吹一口气（向着水吹），念四十九遍，吹四十九口气。把这杯水再供在台子上，再礼拜，再祷告。求观世音菩萨加被。让这个毛病好转，把这个水喝下去。这个胸腑之间，各式毛病皆能治。无论你是胆囊炎啊，胆结石啊，肝病啊，肠病啊，胃病啊，心脏病啊，等等的病啊，皆能治，所以特别好。这也很简便，只要念四十九遍，每念一遍，要吹一口气。吹到水里面。这杯水，托在手掌上。这样子念，这个咒文，也很简单。如下，呼噜西里，ong，资里资里，瓦资拉，轰帕吐。（huluxili，ong，zilizili，wazila，hongpatu。）四十九遍，念一遍吹一口气。须留意。供还台子上，再磕头，再祷告，求菩萨加佑。保佑治好，喝水。我们在上海，有人胆结石很厉害，那个医生说，非开刀不可。你的胆结石很大了，他说，我们不要了，他也怕开刀。好吧，你不要开了。求菩萨慈悲加被吧，他念两个星期，这么大的石头，就由大便里排除来。排出两块来。他的胆结石就好了，所以十分容易。只要念这个咒，这个咒很简单。噢。
给元音老人顶礼！！！
二：关于佛教六道轮回的问题?
为啥只可能属于饿鬼道？人道就不可能有吗？畜生道就不可能有？
三：六道轮回在12生肖中指那只?
猪
四：在神话中，三界是指人界、神界、魔界吗?六道是指哪六道?
六道，佛学术语，指有情生活、轮回于里边 的六个界别，即：1。天道，二，阿修罗道，3。人道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，都在此六道中轮回。所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有出期，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，超脱轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一。
五：“六道轮回”有什么含义?
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/60170。htm
六：传说中的三世因果到底是什么情况
净空法师---那你要知道三世的意义，三世是过去、此刻、未来，过去还有过去，未来还有未来，所谓"过去无始，未来无终"。所以三世因果是贯彻的，彻始彻终，就是无始无终，这个规律不可以不懂。绝对不是说只有过去一世，只有未来一世，不是这个讲法。
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人这一世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他这一世造作了许多的恶业，不过死后却转生到天上。”阿难尊者就不明白，为啥恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么展现的？
此刻江湖上一部分人看见善人常常受罪、处境不好，恶人常常得势，就觉得没有因果报应。因为他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这的的确确是相信因果的瓶颈。俚语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此古板的问题，假如得不到按道理来讲圆满的解答，因果的金科玉律就被推翻了。推翻因果金科玉律，善恶行为都没有根据，大家就没有理由要行善。
佛法对这个问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。即为你此刻造的业，是在不同时空态中报，其实就是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
1。现报，2。生报，3。后报。异熟果即属于生报或后报。
这一世行善，死后堕地狱是因为他这一世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在这一生成熟了，他先得下地狱的报。但这一世所行善，会在以后时空态受报。
这一世造恶，死后生到天堂去是因为他这一世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不了解，就会对善有善报、恶有恶报的因果律预示很大的怀疑，其实也就是说异熟果的情形在我们生命流转的过程当中出现许多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，可是他得了一种病，痛苦到要。他要时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告知他：你原来曾作过国王，杀死了许多众生，按你的杀业原本是要下地狱，因为你这一生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就将你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告知他：“三年以后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐转为好。三年以后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师患病的情形，因为实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。