赵匡胤面相面相脸谱算命(赵匡胤面相解读)
黄袍加身的主人翁是谁
赵匡胤 ，北宋的开国皇帝。 赵匡胤，涿州(今河北省涿县)人。父赵弘殷时迁居洛阳。他出生于洛阳夹马营。爸爸先后为后唐、后晋、后汉的军官。赵匡胤起初投奔后汉大将郭威，因喜爱武艺，获得了郭威的欣赏。后他又参预拥立郭威为后周皇帝，被重用为典掌禁军。周世宗柴荣时，他又因战功而升任殿前都点检(皇帝亲军的最高将领)。掌握了后周的兵权，兼任宋州(今河南省商丘县南)归德军节度使，负责防守汴京。周世宗死后，其子柴宗训继位，时仅7岁。赵匡胤和弟赵匡义。幕僚赵普密谋篡夺皇位。公元960年正月，镇州(今河北省正定县)和定州(今河北省定县)有人来汴京报告说，北汉和辽国的部落联合南下攻击后周。后周符太后和宰相范质、王溥等不辨真假．慌忙派赵匡胤统领大军北上御敌。甲辰日，行至陈桥驿(今河南省开封市东北40里处)驻宿。第2天黎明，陈桥驿四周突然呼声大起。赵匡胤酒醉方醒，走出卧室，只见众将一个个手执武器，列队站在庭前，以赵匡义和赵普为首齐声说道：“诸将无主，愿请点检做天子。”众将又不等赵匡胤回答，把准备好的黄袍披在他身上，紧接着一齐下拜，高呼“万岁”。这一件事，历史上称为“陈桥兵变”。五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变取得成功。主人公为赵匡胤！！！赵匡胤，宋太祖。 宋太祖赵匡胤在后周时期，任殿前都点检，领宋州归德军节度使，掌握兵权。 周世宗柴荣死后，他的七岁的儿子柴宗训继位。这时，赵匡胤看见夺取后周政权的条件已经成熟，于是精心策划了一场历史上有名的“陈桥兵变”。 周恭帝即位的时刻，年纪太小，由宰相范质、王溥辅政。后周的政局不稳。京城里人心浮动，谣言纷纷，说赵匡胤（音yìn）快要夺取皇位啦。 赵匡胤原本是周世宗手下得力大将，跟随周世宗南征北战，立下不少战功。周世宗在世的时刻，十分信任赵匡胤，派他做禁军统帅，官名叫殿前都点检。禁军是后周一支最精锐的团队。 世宗一死，军权落在赵匡胤手中。五代时期，武将夺取皇位的事情多得很，因 此，人们有这种猜测也是不足为奇的。公元960年春节，后周朝廷正在举行朝见大礼的时刻，忽然接到边境送来的紧急战报，说北汉国主和辽朝联合，出兵攻打后周边境。 大臣们慌作一团，后来由范质、王溥作主，派赵匡胤带兵抵抗。 赵匡胤接到出兵命令，立刻调兵遣将，经过两天，就带了大军从汴京出发。跟随他的还有他弟弟赵匡义和亲信谋士赵普。 当日晚上，大军到了离开京城二十里的陈桥驿，赵匡胤命令将士就地扎营休息。兵士们倒头就呼呼睡看了，一些将领却聚集在一起，愉愉商量。有的人讲：“此刻皇上年纪那么小，我们拼死拼活去打仗，将来有谁知道我们的功劳，倒不如此刻就拥护赵点检作皇帝吧！！！” 大伙听了，都赞成这个意见，就推一名guanyuan把这个意见先告知赵匡义和赵普。 那个guanyuan到赵匡义那里，还没有把话说完，将领们已经闯了进来，亮出明晃晃的刀，嚷着说：“我们经过努力已经商量定了，非请点检即位不可。” 赵匡胤和赵普听了，暗暗兴高，一面叮嘱大家务必要安定军心，不要造成混乱，一面赶快派人告知留守在京城的大将石守信、王审琦。 没多长时间，这消息就传遍了军营。将士们全起来了，大家闹哄哄地拥到赵匡胤住的驿馆，一直等到天色发白。 赵匡胤隔夜喝了点酒，睡得挺熟，一觉醒来，只听得外面一片嘈杂的人声，接着就有人打开房门，高声地叫嚷，说：“请点检做皇帝！！！” 赵匡胤赶快起床，还没能赶上说话，几个人把早已准备好的一件黄袍，七手八脚地被在赵匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了几个头，高呼“万岁”。接着，又推又拉，把赵匡胤扶上马，请他一起回京城。 赵匡胤骑在马上，才开口说：“你们既然立我做天子，俺的命令，你们皆能听从吗？” 将士们齐声回答说：“自然听陛下命令。” 赵匡胤就发布命令：到了京城以后，要保护好周朝太后和幼主，不许侵犯朝廷大臣，不准抢掠国家仓库。执行命令的将来有重赏，要不然就要严办。 赵匡胤一直就是禁军统帅，再加上有将领们拥护，谁敢不听号令！！！将士们排好队伍开往京城。一路上军容整齐，秋毫无犯。 到了汴京，又有石守信、王审琦等人作内应，没费多大劲儿就拿下了京城。 将领们把范质、王溥找来。赵匡胤见了他们，装出为难的样子说：“世宗待我恩义深重。此刻我被将士逼成这个样子，你们说如何办？” 范质等不知该如何回答。有个将领声色俱厉地叫了起来：“我们没有主人。今天大家务必要请点检当日子！！！” 范质、王溥吓得赶快下拜。 周恭帝让了位。赵匡胤即位做了皇帝，国号叫宋，定都东京（今河南开封）。历史上称为北宋。赵匡胤就是宋太祖。经过五十来年混战的五代时期，宣告结束。 宋太祖做了皇帝，他的妈妈当然成了太后。当大臣们向太后祝贺的时刻，太后却皱起眉头，显出很忧愁的模样。 等大臣退了朝，侍从们问太后说：“皇上即位，您怎么还不快活？” 太后说：“我听说做天子很困难。能够把国家管理好，这个位子才是很尊贵的；要是管理不好，出了乱子，再想做一个老百姓还做不成哩。” 太后的担心不无道理的。宋太祖固然即了位，不过全国还没有统一，不要说周围还有一个个割据政权，就是原来后周统治的中原地区，也还有那么一些节度使，对宋太祖即位，很不服气呢。 另
黄袍加身的主人翁是宋太祖赵匡胤。
历史背景：
赵匡胤年少时，因得罪朝廷而闯荡江湖，转遍了天下各地，曾经路过华山，从一群强盗手中救下苦命女子赵京娘，赵匡胤与赵京娘结为兄妹，并独行千里护送赵京娘回家。
一路上赵匡胤对京娘体贴关怀。途径武安门道川，赵京娘晨起，临渊梳妆，向他诉说爱慕之情。赵匡胤踌躇满志，婉言回绝。
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赵匡胤喜爱四处游历，他曾经到一个，一个老沙弥帮他看了面相，说“你往北走会有出乎意料的事情发生”。赵匡胤由此就往北边去了，他投身后汉枢密使郭威帐下，参加征讨河中节度使李守贞，在战场中屡立战功。
公元351年，后周建立，赵匡胤任东西班行首，953年，转为开封府马直军使。
公元954年，赵匡胤参与高平之战，时任禁军首领，他指挥部落获得胜利，北汉部落大败，回京后，被擢升为殿前都虞候，领严州刺史。
黄袍加身的主人翁是赵匡胤。
黄袍加身，汉语成语，拼音是huáng páo jiā shēn，意思是五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变取得成功。出自《宋史·太祖本纪》。
《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”
《旧五代史太祖纪一》：乱军山积，登阶匝陛，扶抱拥迫，或有裂黄旗以被帝体，以代赭袍，山呼震地。
清代钱《说岳全传》：“自从陈桥兵变；黄袍加体；即位以来；称为真龙天子。”
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宋太祖赵匡胤在后周时期，任殿前都点检，领宋州归德军节度使，掌握兵权。
周世宗柴荣死后，他的七岁的儿子柴宗训继位。这时，赵匡胤看见夺取后周政权的条件已经成熟，于是精心策划了一场历史上有名的“陈桥兵变”。
周恭帝即位的时刻，年纪太小，由宰相范质、王溥辅政。公元960年春节，后周朝廷正在举行朝见大礼的时刻，忽然接到边境送来的紧急战报，说北汉国主和辽朝联合，出兵攻打后周边境。
大臣们慌作一团，后来由范质、王溥作主，派赵匡胤带兵抵抗。当日晚上，大军到了离开京城二十里的陈桥驿，赵匡胤命令将士就地扎营休息。兵士们倒头就呼呼睡看了，一些将领却聚集在一起，愉愉商量。有的人讲：“今皇上年纪那么小，我们拼死拼活去打仗，将来有谁知道我们的功劳，倒不如今就拥护赵点检作皇帝吧！！！”没多长时间，这消息就传遍了军营。将士们全起来了，大家闹哄哄地拥到赵匡胤住的驿馆，一直等到天色发白。
赵匡胤起床后，还没能赶上说话，几个人把早已准备好的一件黄袍，七手八脚地被在赵匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了几个头，高呼“万岁”。接着，又推又拉，把赵匡胤扶上马，请他一起回京城。
后周恭帝让了位。赵匡胤即位做了皇帝，国号叫宋，定都东京（今河南开封）。历史上称为北宋。赵匡胤就是宋太祖。经过五十来年混战的五代时期，宣告结束。
参考资料来源：知识混装大无极-黄袍加身 （汉语成语）
960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，他通过陈桥兵变黄袍加身，建立北宋，定都东京（今开封），成为宋太祖京剧脸谱之寓意是什么?白脸的曹操，红脸的关公，黑脸的张飞???【多举一 。。。
红色脸 象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
其他：有讽刺意义，预示假好人。
吕马通：《亡乌江》
关羽（红整脸）
黑色脸 既代表性格古板，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵。
其他：预示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。
张飞（黑十字门蝴蝶脸）
白色脸 表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
曹操（白整脸）
蓝色脸 代表性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，“《连环套》里的窦尔墩。
窦尔墩（蓝花三块瓦脸）
紫色脸 表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。
其他：面色不好，丑陋。
张郃（紫三块瓦脸）
金色脸 象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。
大鹏（金色象形脸）
绿色脸 迅猛，莽撞。
其他：绿林好汉。
其它还有黄色脸、粉色脸、银色脸等。
“脸谱”是指我国传统戏剧里男演员脸部的色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就能够分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是让人厌恶。
京剧那诱人的脸谱在咱们国家戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的品德性格特征。眼睛，额头和两颊通常来讲被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出需要的脸部效果。
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有些角色的脸谱上还有那么一些富饶的图案指示。举例如下：
包拯黑额头有白月牙，预示清正廉洁，源于旧时“昼断阳夜断阴”的讲法。
姜维一说是诸葛亮的学生，额头画有阴阳图预示他神机妙算。
杨戬画有三眼，源出神话传说。
巨灵神、金钱豹有多副脸孔，突出其神妖特色。
窦尔墩、典韦等人的脸谱上有其最专长的兵器图案。
赵匡胤的龙眉预示他的天子身份。
夏侯惇眼眶受过箭伤，故画上红点预示。
司马师也是眼睛受伤，所以脸上带花。
王延章头上画蛙，预示他是水兽转世。
中国京剧博大精深，源远流长，可学的太多太多了。西湖小子不揣庸鄙，略就管窥谈诸大家，亦是想就国粹交流，结识更加的多行家中手来指导二三。
参考资料：知识混装大无极-京剧脸谱
红色 一般：忠勇侠义，多为正面角色。其他：有讽刺意义，预示假好人。特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。 。黑色 一般：直爽刚毅，迅猛而智慧。其他：预示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。一般：阴险奸诈；刚愎自用。其他：和尙，太监脸谱；预示老人年迈， 。紫色 一般：刚正威武，不媚权贵。其他：面色不好，丑陋。 。黄色 迅猛而爆躁 。金色 一般：神仙高人。其他：猛将。 。银色 神仙，妖怪。 。绿色 一般：迅猛，莽撞。其他：绿林好汉。 。蓝色 刚强阴险。 脸谱的图案： 脸谱图案非常丰富，大致上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：包拯黑额头有一白月牙，预示清正廉洁。孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好饮酒。闻仲，杨戬画有三眼，源出古典传说。巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其迅猛无敌。赵匡胤的龙眉预示为真龙天子。雷公脸谱中有一雷电纹。姜维额头画有阴阳图，预示神机妙算。夏侯敦眼眶受过箭伤，故画上红点预示。窦尔墩，典威等人的脸谱上有其最专长的兵器图案。王延章头画蛤蟆，预示是水兽转世。赵公明面画金钱，预示自己是财神爷。北斗星君画七星图于额上。 京剧舞台上几千出戏，数不清的花脸角色，而每个角色都有着自己的一套画法，这便是我们所说的脸谱。脸谱看来五颜六色，五花八门，其实也就是说自有一套章法，总之各有各的谱。假如从线条和布阵与布局来看，大体可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸的豆腐块。这每一种脸谱虽画法各异，但都是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、变形、象征等手法来寓褒贬，分善恶，从而让人一目了然。以三块瓦的基本画法而论，即由眉子、眼窝、嘴窝这“三块”组成，其他画法大多从这三块瓦演变而来。如十字门脸，即从脑门至鼻梁有一条黑道，俗称“通天纹”，与两个眼、眉连接起来像一个黑十字；所谓花三块瓦，即在夸张的眉眼中加一部分颜色和装饰图案，如喜剧人物张飞、焦赞，画垂眉或蝶翘眉，笑眼窝，翘嘴以示笑口常开；悲剧人物西楚霸王项羽，眼角下斜，嘴角下撇，虽不失庄重，却也表示着兵败垓下，自刎乌江的命数；如汉朝铫期的老脸则眼窝尾部画出下垂的鬓角，其子铫刚的眼角却呈上翘之势，加上夸大的光嘴巴，一看便是血气方刚；再如关羽“面如重枣”，自然画红脸，包拯“铁面无私”则黑脸非他莫属，曹操“面带奸诈”便是一幅奸白脸。可见花脸脸谱是以色定调，如红色预示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸预示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色预示老实忠厚；黄色预示凶狠迅猛；蓝色预示桀傲不训、刚强爽快；白色预示奸诈多疑；绿色预示骁勇鲁莽；粉红色预示年迈血衰；金银色预示庄严，多用于神仙圣人。假如从这几个画法来剖析，就会看出门道来了。京剧脸谱的代表象征意义红色脸 象征忠义、英勇、有血性，如关羽。黑色脸 既象征古板、不苟言笑，如包拯；又象征威武有力、粗鲁莽撞，如李逵。紫色脸 象征沉着、稳重、富有正义感，如常遇春。蓝色脸 象征凶猛、粗鲁又有心计，如窦尔墩。绿色脸 象征骁勇、暴躁，如程咬金。黄色脸 文角色象征有心计，如姬僚；武角色象征迅猛善战，如典韦。赭色脸 象征年纪虽老，但精神还可以。月下老人便是赭色脸。油白脸 象征凶恶、专横，如高登。水白脸 象征奸诈多疑，如曹操。金色脸 经常用以象征德高望重的神仙，如如来佛。银色脸 象征比金色脸低一级的神仙，如木吒。粉红脸 象征年迈气衰、血气不旺，色这种脸的人大体上是老年人，如黄三太黑色脸：黑色一般预示刚正猛直的人物、正义凛然的艺术形象如包拯、巨无霸、张奎。白色脸：白色为主的脸谱有几种含义，一种是抹脸方法而成的白粉脸，如严嵩、潘仁美，一种是用于鹤发童颜之老年英雄、武将，如《普球山》的蔡庆，一种是奸凶武人，如高登，一种是预示刚愎自用，如马谡、徐晃，一种是白色的太监脸，如伊立，预示人物性情奸诈和肤色细白，一种是僧人脸谱，预示武艺高强，身强力壮，如《蜈蚣岭》中的王飞天，《野猪林》中的鲁智深。 红色脸：红色一般预示所饰人物忠勇正直，如关羽、关泰，关于关羽脸谱使用红色，有一种传说，山西有势豪门，名叫熊虎，霸占陈守义之妻，陈登门央告，被熊虎捆送县衙，买通县衙，将陈重责入狱，又嘱狱官将其害死，狱官是正直人，但无法救陈，将此事告陈，陈痛哭，被关羽听见，问其缘故，陈尽告，关羽动义愤，夜间杀害熊虎一家，救出陈妻，使其共同逃走，知县派差役捉拿关羽，关羽逃奔涿郡，但后边差役紧追，忽然面前有一老太太，关羽问路，老太太说你杀人了吧，看你脸上的血，还不洗一洗？适刚下雨，关蹲下身洗脸，抬头老太太业已不见，而脸已经变红，差役追到，因脸色不合，不疑是关羽，关羽方得逃脱，方知是菩萨化身搭救关羽。关羽脸变红，虽然有搭救陈守义夫妻义愤的意思，但因其心动杀机杀了人，脸才变红。还有说关羽脸有七痣，称七星痣，脸谱上只展现出五个，另外两个在耳上，无法表现，所以只画出五个黑点。不管持何种说法，关羽是受人尊崇的，红色脸已成定论，任何剧种都认同这种规矩。有些忠勇良将、正神也以红为主色，如黄盖、太乙等。有些反面人物也勾以红为主色的脸谱，这是具有讽刺意义，如《祥梅寺》的黄巢是反叛唐王朝的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道，还有《法门寺》中的刘瑾，他是做尽坏事的宦官，勾红脸具有讽刺含义，说他在法门寺做了点好事，还有的是为了舞台色协调的需要而用红色脸谱，如《四杰村》的萧月用红色脸谱是为了与白色的鲍自安、粉色脸的花振芳配合，色和谐。还有的是为了说明某种事实，如《白良关》中的刘国帧，预示黑脸的尉迟宝林是黑脸尉迟恭的儿子，而不是红脸刘国帧的儿子。 紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有一部分人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相比于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是预示其相貌丑陋。 粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。 绿色脸：绿色脸一般寓意为迅猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。 蓝色脸：蓝色一般预示刚强阴险，在脸谱中蓝色与绿色之含义相近，都是黑色的延伸，预示性格要强的人物，如《取洛阳》中的马武，预示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。 黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，预示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。 金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为预示勇敢无敌也用金色，用以助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不仅有损于舞台美的艺术原则，也让人看了胆战心惊，不利于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，固然是神怪脸谱，亦应当与人面相近。 瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。 淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门，预示其死后成神 。宋太祖赵匡胤画像那么胖 他在后周是怎么身先士卒带兵打仗的 他跑得动。。。
画像的时刻是国家已经建立，并且登基称皇了，不用亲自带兵打仗。所以理由一：长胖了。理由二：从古至今人们都相信富态的面相，天庭饱满，方阔圆润等等，结合面相大富大贵之人和画像是还是不是一样。高档将领不见得都要去“拼刺刀”，更加的多是指挥作战。赵匡胤就属于大将，统帅级的。完全可能（特别是中老年）有些胖。打比方说皇太极，不也算武将出身。但是他的两匹挺好的好马都托着他吃力！！！说明他也是个大胖子！！！1 这便是经常提到的将军肚啊，那些有将军肚的将军，年龄不大时何尝不是身先士卒。再说，宋太祖最出名的典故，不就是“杯酒释兵权”，有将军肚再正常但是了2 是，真的是饿怕了。大家都知道，赵匡胤早年落魄。一个常年吃不上肉的小伙，猛然间过上了幸福生活，还不得暴饮暴食。年龄不大时有高强度的体力活动还能限制体重，等当上统帅、皇帝后，体力活动大减、饭量却是减不了了3 画像为了突显帝王威严，自然会有点夸张，体态庞大一点。早宋多少受唐朝作用与影响，以胖为美。宋人更是把唐宗宋祖并列，李世民的画像显胖，赵匡胤自然也得显胖4 再说了，谁说胖子就一定跑不快呢？例如NBA的奥尼尔，照样飞奔。赵匡胤非常可能是骑着马，身先士卒的。诚然，短程的跑步飞奔（如篮球场上跑几个来回），我们应该还是要对宋太祖有点信心的。
郭威建立了后周，自己当了皇帝。赵匡胤加入了禁卫军。恰巧那段时间开封府尹柴荣经常到宫里办事，和赵匡胤有了接触，柴荣觉得这个年轻人精明强干，很有能力，便把他调到本人的团队里指挥骑兵。皇帝无子，公元954年，柴荣继承了皇位，这便是周世宗。
器重本人的领路人当了皇帝，赵匡胤这回彻底苦尽甘来。不久汉辽联军进攻后周，两军在高平会战，赵匡胤随世宗出征。交战以后，后周多名大将怯场自乱，接连溃败。赵匡胤建议世宗分兵夹击辽军。他的计策获得了世宗的采纳。赵匡胤身先士卒，指挥部落力挽狂澜，击败汉辽联军。后周部落班师回朝，论功行赏，赵匡胤立下大功，自此变成了后周禁卫军的高档将领。并且也赢得了后周世宗的信任。赵匡胤以此乃契机，一步步走向了人生的顶峰。
first of all呢，赵匡胤的画像是在他当了皇帝之后画的，有一定的发福是可以理解的。建国之后有许多的将军元帅不也胖起来了嘛。其次呢，宋初期的审美受唐朝遗风的作用与影响较为强烈，国人们大多喜欢富态一点，就好像如今的国家领路人人的头像不还是要p一下的嘛。所以赵匡胤的画像可能比本人胖一些。其三呢，古时候的将领不都是像电视剧中身先士卒，骑马打仗的，要不然廉颇根本就没有可能那么大的年纪还能指挥赵军与秦军在百里石长城大战了，多数的高档将领是会坐在指挥营里远程指挥的。所以赵匡胤在当将领的时刻或许也是不太苗条的。综上，应该就能够回答你的问题了。年龄不大时苗条，年龄大了，生活好了，开始发福，很正常呀。农妇一担挑着两个孩子逃命，算命大师为啥呢大呼:这两孩子皆能当君王。。。
算命大师，看见他们的面相，是帝王之相。这种民间传说大多数是为了迎合君王而编撰的，我觉得可能实在赵光义继位以后的事了，否则没有成功的话，出来如此的故事也没有任何意义了这其实也就是说只不过是一种罢了，并不能完全的相信的。因此讲这都是人们妄想出来的东西。根本就不值得我们相信的。
这两个孩子最后都当上了君王，他们就是赵匡胤和赵匡义两兄弟，赵匡胤兵变变成了北宋开国帝王，而等赵匡胤一去世，他之弟赵匡义就接了他哥的班，成了帝王。
在五代十国的时刻，唐朝末年有许多的割据崛起，随着唐朝的灭亡天下开始大乱，也无人能够真真正正一统天下，那个时候几乎是天天在打仗，而那个时候的百姓们也是整天逃命。
而就在一次逃命过程中，其中一个农妇就挑着本人的两个孩子开始逃命，打算去自己亲戚家避难，这一路上人们都是忧心忡忡的，都想要找个安稳所在，因此就算是农妇一个人挑着两个三五岁的孩子，也是无人会选择帮助她的。
而为了保住本人的命，保住两个孩子的命，农妇也是只能选择拼命走路，咬牙坚持下去，等自己实在走不动了，她就将担子放下，休息一下儿，不过这一时刻有一个老头走了过来，他也是一副难民模样，唯一的区别就是他身上穿着道袍。
而这个老头其实也就是说是一个算命半仙，他看见这个妇人跳着两个孩子，不看还好，一看就被吓得不轻，紧接着他说："我这 一生看人无数，这是我见过面向最富贵的人，这两孩子的将来一定不平凡，“
农妇也是有些好奇他的孩子到底会如何不同，就反复追问道人，希望道人排忧解难，道人实在推脱不掉，就论了一句谶语：莫道当今无天子，都将天子上担挑！！！意思就是他们二人人将来会当上帝王，
农妇一担挑着两个孩子逃命，算命大师为啥呢大呼：这两孩子皆能当君王？我不清楚那个时候战乱不堪，所以任何人皆在疲于奔命，农妇挑着两个孩子逃命时，算命半仙觉得这个面相非常富贵，将来一定可以成为君王，果不其然，这二个人就是将来的赵匡胤和赵匡义两兄弟。川剧脸谱的各式颜色代表不同的人物，各是什么
红色勇敢，正义如关羽;黄色英勇，残暴如典韦，庞涓;白色奸诈，多谋如曹操;黑色果断，刚直如包拯;蓝色坚毅，英勇如窦尔墩。
“脸谱”是戏曲演员面部化妆的一种谱式。川剧名家张德成在《略谈脸谱》中说得更为具体：“脸谱，顾名思义，既然称谱，便不是在脸上随意作画，胡涂乱抹，而是有谱：有道理、有目的、有规矩的。这个谱，就是艺术的真实从生活出发，经过艺术的加工、提炼、夸张、美化……以展示人物性格的基本特征，是川剧舞台艺术刻划人物创作手段的一个有机组成部分。”
川剧脸谱分净角和丑角两大类。属于净角的有包公脸、霸王脸、尉迟脸、关公脸、八宝脸、五脸、三块瓦、红三块瓦、黑三块瓦、花三块瓦、张飞脸、霸儿脸、粉脸、张松脸、僧脸、太监脸、黄胆脸、金脸、勾鼻鹞子脸、形象脸等；属于丑角的有长方形脸、椭圆形脸、梅花形脸、蝴蝶形脸、大葫芦形脸、螃蟹形脸、腰子形脸、二饼饼脸、木偶脸、老脸等。有的同是一个人，因为年龄不同，脸谱也就各异。还有因扮演者不同，虽同饰一个角色，所绘脸谱也不完全一样。
脸谱的来历有很多说法，到现在没有定论。但概括起来，不外以下四种：
由面具蜕化而来
脸谱，追溯于原始图腾(约公元550年)，后来逐渐演变成艺术化的戏剧脸谱。据《旧唐书·音乐志》和唐段安节撰《乐府杂录》记录载入，公元550年的北齐兰陵王高长恭勇敢善战，但因貌美少威，因而每次作战就戴上形状狰狞的假面具。到了唐代就发展壮大成为一种“代面”的歌舞形式，这种戴面具演出，观众对演员表情变化看不到，妨碍对戏剧艺术的赏识，后来面具就不戴了，发展为将面具上的花纹直接画在脸上的化妆艺术；宋元时期，面部化妆色多样化，有黑脸、红脸、花脸、青脸、蓝脸。这几个脸谱的颜色皆有一定象征意义，红色预示勇敢、正义，如关羽赤胆忠心，就勾画红脸；黄色预示迅猛、残暴。
如《战宛城》中的典韦、《马陵道》中的庞涓，勾画黄脸；白色预示奸诈、多谋，如曹操奸诈，勾画白脸；黑色预示刚直、果断，如包拯铁面无私，勾画黑脸；蓝色预示坚毅、英勇，如《连环套》中的窦尔墩、《白水滩》中的青面虎；此外还有神怪仙佛一类人物，专用金色、银色等。戏剧人物脸上先有了这几个主色基调，再配以表现其心理、专长、命运等象征图案，一个性格鲜明的人物形象就塑成了。
由化妆蜕化而来
演员装扮某个角色，first of all要像那个角色，所以将眉眼口鼻，画成那个角色形状，而一自个的性格，first of all也表此刻脸部，为了表现一自个的性格，在化妆时进行一些夸张。这种类似脸谱的化妆方法，逐渐演化成了如今的脸谱。
由神怪傩戏退化而来
好久以前有一种驱疫打鬼的傩戏，里面有神佛鬼怪的角色。这几个角色的面貌无法模仿，只能凭空构思。神佛用金银等色特别标出，妖怪之类，就将他们的形状画在面上。如豹精就画个豹头，猪怪就画个猪脸等。这种表现方法推广到其它角色，逐渐形成了如今的脸谱。
由盗贼涂面蜕化而来
从前的盗贼为了防止被人认出来，往往将本人的脸涂画得面目全非。恐怖凶暴。于是在演戏的时刻，凡是遇见有狠毒凶暴、让人恐怖的角色，也在脸上乱勾乱抹，由此就形成一种脸谱。脸谱，是很原始的艺术现象，它增强了川剧的艺术性和表现力，让其散发着古典美的魅力。假若没有了脸谱，不管你的戏如何合乎历史人物的本来面目，也将失去或部分失去艺术感染力。
脸谱图案标示人物形象
川剧脸谱并不是死谱，而是活谱。“诗谱”、“词谱”、“曲谱”等谱中往往有所谓“又一体”云云，也预示“谱”的变化，说明有灵活性。而川剧的脸谱也一样如此。运用脸谱要依据具体人物作适当的增减或改动。如关圣人和赵匡胤，固然都是开的红脸，但赵匡胤的眼皮上多了一根白色的线条以示区别：关羽为人忠厚，很讲信义，赵匡胤玩弄权术，杀伐功臣。前者是圣人，后者是歪人。更为典型的那么是孙悟空的脸谱为猴，猪八戒的脸谱为猪，牛魔王的脸谱为牛……诸如此类脸谱，简直就是川剧舞台人物形象的标志。
说起变脸，很有必要先到川剧那里去溯一溯源头。话说清乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带过来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称"川戏"，后才改称“川剧”。
相较于川剧艺术本身的渊源和博大，变脸的技艺成形则还要归属于二十世纪。在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精化，渐渐成为川剧的一大特色。川剧的悲剧极有特色，喜剧独树一帜，凡是情感感情波折、内心激变之处，变脸都有施展才能的地方，它用其怪诞狰狞的面相变化展现出人物内心不可名状之律动，代表一种对人物内心非常独一无二的表现手法，无疑大大增添了川剧本身的表现力，每及名角表演变脸，就往往酿成爆棚之患。可见，老百姓对这种极端好看的耍活儿是打心眼地认可的。
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川剧是传统戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并流传下来的艺术瑰宝。
川剧变脸是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物心中想法感情的一种浪漫主义手法。
参考资料：知识混装大无极-川剧脸谱
川剧是中国著名的地方戏曲，尤其以变脸闻名，其脸谱形式十分丰富，造型夸张而又严谨规范，通过色与眉宇的细微变化，描绘人物独一无二个性，体现出一种古朴狞厉之美。川剧脸谱造型非常漂亮，且寓意深刻。 “脸谱”是戏曲演员面部化妆的一种谱式。川剧名家张德成在《略谈脸谱》中说得更为具体：“脸谱，顾名思义，既然称谱，便不是在脸上随意作画，胡涂乱抹，而是有谱：有道理、有目的、有规矩的。这个谱，就是艺术的真实从生活出发，经过艺术的加工、提炼、夸张、美化……以展示人物性格的基本特征，是川剧舞台艺术刻划人物创作手段的一个有机组成部分。”川剧脸谱分净角和丑角两大类。属于净角的有包公脸、霸王脸、尉迟脸、关公脸、八宝脸、五脸、三块瓦、红三块瓦、黑三块瓦、花三块瓦、张飞脸、霸儿脸、粉脸、张松脸、僧脸、太监脸、黄胆脸、金脸、勾鼻鹞子脸、形象脸等；属于丑角的有长方形脸、椭圆形脸、梅花形脸、蝴蝶形脸、大葫芦形脸、螃蟹形脸、腰子形脸、二饼饼脸、木偶脸、老脸等。有的同是一个人，因为年龄不同，脸谱也就各异。还有因扮演者不同，虽同饰一个角色，所绘脸谱也不完全一样。 脸谱的来历 有很多说法，到现在没有定论。但概括起来，不外以下四种： 由面具蜕化而来 脸谱，追溯于原始图腾(约公元550年)，后来逐渐演变成艺术化的戏剧脸谱。据《旧唐书·音乐志》和唐段安节撰《乐府杂录》记录载入，公元550年的北齐兰陵王高长恭勇敢善战，但因貌美少威，因而每次作战就戴上形状狰狞的假面具。到了唐代就发展壮大成为一种“代面”的歌舞形式，这种戴面具演出，观众对演员表情变化看不到，妨碍对戏剧艺术的赏识，后来面具就不戴了，发展为将面具上的花纹直接画在脸上的化妆艺术；宋元时期，面部化妆色多样化，有黑脸、红脸、花脸、青脸、蓝脸。这几个脸谱的颜色皆有一定象征意义，红色预示勇敢、正义，如关羽赤胆忠心，就勾画红脸；黄色预示迅猛、残暴，如《战宛城》中的典韦、《马陵道》中的庞涓，勾画黄脸；白色预示奸诈、多谋，如曹操奸诈，勾画白脸；黑色预示刚直、果断，如包拯铁面无私，勾画黑脸；蓝色预示坚毅、英勇，如《连环套》中的窦尔墩、《白水滩》中的青面虎；此外还有神怪仙佛一类人物，专用金色、银色等。戏剧人物脸上先有了这几个主色基调，再配以表现其心理、专长、命运等象征图案，一个性格鲜明的人物形象就塑成了。 由化妆蜕化而来 演员装扮某个角色，first of all要像那个角色，所以将眉眼口鼻，画成那个角色形状，而一自个的性格，first of all也表此刻脸部，为了表现一自个的性格，在化妆时进行一些夸张。这种类似脸谱的化妆方法，逐渐演化成了如今的脸谱。 由神怪傩戏退化而来 好久以前有一种驱疫打鬼的傩戏，里面有神佛鬼怪的角色。这几个角色的面貌无法模仿，只能凭空构思。神佛用金银等色特别标出，妖怪之类，就将他们的形状画在面上。如豹精就画个豹头，猪怪就画个猪脸等。这种表现方法推广到其它角色，逐渐形成了如今的脸谱。 由盗贼涂面蜕化而来 从前的盗贼为了防止被人认出来，往往将本人的脸涂画得面目全非。恐怖凶暴。于是在演戏的时刻，凡是遇见有狠毒凶暴、让人恐怖的角色，也在脸上乱勾乱抹，由此就形成一种脸谱。 脸谱，是很原始的艺术现象，它增强了川剧的艺术性和表现力，让其散发着古典美的魅力。假若没有了脸谱，不管你的戏如何合乎历史人物的本来面目，也将失去或部分失去艺术感染力。 脸谱图案标示人物形象 川剧脸谱并不是死谱，而是活谱。“诗谱”、“词谱”、“曲谱”等谱中往往有所谓“又一体”云云，也预示“谱”的变化，说明有灵活性。而川剧的脸谱也一样如此。运用脸谱要依据具体人物作适当的增减或改动。如关圣人和赵匡胤，固然都是开的红脸，但赵匡胤的眼皮上多了一根白色的线条以示区别：关羽为人忠厚，很讲信义，赵匡胤玩弄权术，杀伐功臣。前者是圣人，后者是歪人。更为典型的那么是孙悟空的脸谱为猴，猪八戒的脸谱为猪，牛魔王的脸谱为牛……诸如此类脸谱，简直就是川剧舞台人物形象的标志。吴磊带你了解下脸谱的意义
川剧脸谱色多样化，有黑脸、红脸、花脸、青脸、蓝脸。这几个脸谱的颜色皆有一定象征意义。
红色预示勇敢、正义，如关羽赤胆忠心，就勾画红脸；
黄色预示迅猛、残暴，如《战宛城》中的典韦、《马陵道》中的庞涓，勾画黄脸；
白色预示奸诈、多谋，如曹操奸诈，勾画白脸；
黑色预示刚直、果断，如包拯铁面无私，勾画黑脸；
蓝色预示坚毅、英勇，如《连环套》中的窦尔墩、《白水滩》中的青面虎；
此外还有神怪仙佛一类人物，专用金色、银色等。
戏剧人物脸上先有了这几个主色基调，再配以表现其心理、专长、命运等象征图案，一个性格鲜明的人物形象就塑成了。
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脸谱，是我国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。不同行当的脸谱，情况不一。
“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，尤其是净，都是重施油的，图案复杂，因此称"花脸"。
戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
参考资料：知识混装大无极——脸谱