求签都要用圣杯吗圣杯神明五行(求签都要用圣杯吗)
抽签笑杯有什么含义
提问一：观音灵签抽签时何谓笑杯 笑杯是占卜界的一个名词。所谓“杯”，其实也就是说是一种像腰果仁一样用以占卜的很守旧的东西，一共两片，每片皆有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，假如一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“圣杯”，代表好之义，假如两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏之义，共抛三次。 提问二：抽签老是笑杯是什么征兆 据说，经常提到的笑杯是指神佛和菩萨对你所求的事情不置可否，冷笑对待；甚至是狞笑；而怒杯其实指的是神佛和菩萨对你所求之事大动肝火，更加不与用心对待了！！！――网上看来的 提问三：抽签笑杯 笑杯 圣杯有什么含义。 5分 说是这个签不准或并非你的，需要重新求签了。假如连续几个签都连没有圣杯，据说会不太好。 提问四：关于观音灵签抽签的问题，抽了四次签，每次掷杯的时刻都是笑杯，让重新抽签，有什么含义，有懂的吗 笑杯有时候会出来，就是说此签作废重新来过。连续四次出现还是比较少见的。 多试几次就好了，至于灵不灵就不好说了。真的诚心的话抽签之前念108遍南无观音菩萨吧。 提问五：在观音灵签中抽签，好数次都掷的是笑杯是还是不是暗示不要再问了 first of all要说明的是，求签务必是去里求，网上求签不能作准。 其次是其实也就是说求签后掷杯并不是必须的，有些地方有如此的习性也无妨，就算数次掷不中也不必多心，神灵多数都是有求必应的，只要是可以求签的地方，你有疑问都会获得解答。 最后是关于你本人的疑问，假如你本人感觉不须多问，那么这样就不要再问咯。其实也就是说求签这东西，不过呢是给你些许建议和忠告，假如你指望事先知道结果并企图改变那纯属妄想。因此对于求签的最终，要看本人的心态，凡事不管好坏皆能泰然处之，自然而然的话，那么其实也就是说求签与否对你来说都是相同的。 问题六：笑杯有什么含义 亦即拜神的人经常用的两个半月牙型的木制的东西，叫做圣杯，亦即阴阳杯，问事用的。圣杯打出来的一般有几类情况出现，肯定是圣杯最好（亦即一个仰的一个是卧的，亦即一阳一阴）。第2即为你说的笑杯，两个月牙都是仰 的，亦即平的那一面都向上的，叫做笑杯，这样的状况可以说就是你问错了或者是你说错话了，就得到这个杯 问题七：求签中有圣杯、笑杯有什么含义？ 我妈遇见不知如何解决的事时就会问天公的 就是拿两块木板之类的摇摇再往地上丢 依据木板的正反面而定的 圣杯是指天公同意或觉得可以实行 笑杯是说不置可否，有可能成功也可能失败 问题八：在网上玩月老抽签，总是抽到笑杯，说明什么 有好事要来到 ，好好把握！！！ 问题九：您掷出了笑杯，该签不灵，请重新抽签。有什么含义?不好吗? 按的太快了 一般按一下停几秒就好啦
关于抽签圣杯
默。假如你连续三次掷到圣杯，你可以去买票了……若要用这种随机的办法确定一件事，除非几率均等，要不然你是在拿自己开玩笑。而事实证明，连续三次掷到圣杯和不能连续三次掷到圣杯的几率是不均等的。
为啥要掷杯?
掷杯为号的缘故：酒杯是饮宴之中最为常常见到的手头器物。手执的器物中，杯最多。没有见谁捧着菜碗，水果盘的。声音够响。筷子也常用，但掉地上没什么声音，不容易听到。美观度，碰翻菜碟汤汁四溅，容易污人衣袍。酒水无色，比较“干净”。所需时间够短。假如是掀桌子，气势有了，但不够文雅，而且有前期准备动作，容易被敌人提前知觉。酒杯则不然，手腕一抖，即可落地。掷杯容易掩饰，万一拿起酒杯发现时机不对，可以装作饮酒。掷杯为号出自《鸿门宴》，鸿门宴上，项羽谋臣范增老谋深算，与项羽约定，掷杯为号，杀掉沛公。形势剑拔弩张，但关键时刻，项羽犹疑不决。范增就令项庄以舞剑取乐为名，欲刺杀沛公，形势再度紧张。这时项伯看出了项庄的目的，也拔剑起舞，保护沛公。张良把武士樊哙招来保护沛公。樊哙虽是武士，但粗中有细，能言善辩，一通有理有利有节的演说，镇住了项羽，沛公趁机脱身，回到了军营。掷筊是一种道教信仰问卜的仪式；又称掷筶、掷杯、跋杯，普遍流传于华人民间传统社会。“筊杯”是一种占卜工具，是世俗之人所用来与神明指示的工具。“筊杯”有的时候会倒过来叫作“杯筊”。多用竹、木等材质做成，两个为一对，呈立体的新月形状，每一个称为一“支”，并分有正反面，凸起部份称为“阴面”（亦即反面），平面的部份则称为“阳面”（亦即正面）。仪式内容是将两个约掌大的半月形，一面平坦、一面圆弧凸出之筊杯掷出，以探测神鬼之意。筊杯的大小多数以手掌能合住为原则，不过也有特别制作的大型筊杯，在老百姓中信仰中，特殊尺寸的筊杯也必须请示神明是否合意。大型筊杯通常是放在冥币上，双手握好冥币，再将筊杯甩落，这是用在庙方人员求问重要事务时，如庆典日期、作醮事宜等。在，凡是道教庙宇，在神像前几乎皆有一到数对筊杯，佛教有时候有之。民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故台语“掷筊”也叫作“跋杯”。然而筊杯并 不是仅在庙中使用，家里有供祖先神主者，常常也会备有一对筊杯，假如是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。今日，有很多庙宇也采用了塑胶制的筊杯。筊杯有时被神棍用做骗财工具，方式是在筊杯中灌铅或汞，以控制其正反面的呈现。 下列是阳阴组合的说明：一阳一阴(一平一凸)：叫作“圣杯”（或“圣筊”）预示神明认同，或行事会顺利。但如祈求之事相当慎重，多以连三次圣杯才做数。 两阳面(两平面)：叫作“笑杯”（或“笑筊”），预示神明一笑，还未打算要不要认同，行事状况不明，可以重新再掷筊请示神明，或再次说清楚本人的祈求。 两阴面(两凸面)：叫作“阴杯”、“无杯”（或“怒筊”），预示神明不认同，行事会不顺，可以重新再掷筊请示。 尚有特殊筊型：立筊：一个或两个筊杯直立，依风俗以金纸将之圈住保护。那个时候，只有掷筊之人才能移动掷筊。同心杯：两筊杯相叠。 在老百姓中信仰中，掷茭有多少个约定俗成的礼仪如下：掷筊通常来讲以三次为限。 掷筊前需在神灵面前说明自己姓名、生日、户籍、住址和请示的事情。 掷筊前双手要合住一对筊杯，往神明面前参拜之后，才能松手让筊杯落下。 古代人们的掷杯为号，着重是展现发动者的不动声色，同心协力，方便实用。打比方说：鸿门宴，三国演义等等。 在庐江城县河东南一里许，河边高阜上有一玉虚观，观下有一古桥，此桥名曰“掷杯桥”。相传三国时期“左慈掷杯戏曹操”的故事就发生在这儿。 左慈，字元放，道号“乌角先生”，东汉末庐江郡（今庐江西南）人。《后汉书·左慈传》载：左慈“眇一目、跛一足，白藤冠、青懒衣，方士也。”精于炼丹，善魔术，后人叫作“魔术开山祖”。 左慈相貌丑陋，但心地善良，好善乐施。常使六甲神术资贫济弱，以幻术戏弄权贵。建安二十一年（216年），曹操驻军舒县治（今庐江柯坦镇城池村）。时寒冬十月，曹操想吃柑子，便叫人从温州选购40余担鲜柑星夜兼程往回运。行至途中，挑夫们饥寒交困，疲惫不堪。此时来了一独眼、跛足道人，对挑夫们说：你们太累了，使俺来帮你们每人挑一程吧。说也奇怪，凡经道人挑过的担子都变轻了。后柑子水运至驻地，曹操立即想尝鲜柑美味，便随手取来。岂知剖开一看，竞是空壳，连剖几个都是如此。曹操大怒，正欲刑杖挑夫，忽报方士左慈求见。左慈进入帐内，拿了几个柑子当场剖开，内都有肉，其味甚甜。但曹操自取时，剖开一看又是空壳。曹操大惊，赐左慈座而问之。左慈笑答曰：“我有天书三卷，得之能腾云跨风，穿山透石，藏形变身，云游四海。今大王已位极人臣，何必再起干戈，杀戮生灵。如能随贫道往峨嵋山修行，当以三卷天书相授。” 曹操答曰：“我亦思急流勇退，奈朝廷大事何人可理？”左慈笑道：“刘玄德乃帝室之胄，何不让位与之？” 曹操闻之大怒，斥左慈为刘备*细，喝令左右拿下，命取大枷用铁钉钉牢并上铁锁，打入牢中。 次日，曹操于县河畔玉虚观宴请众臣。正行酒间，却见左慈足穿木履立于宴前，笑对曹操说：“大王席中欠少何物，贫道愿取之。” 曹操见之既惊且怒，答道：“俺要松江（今上海市境内）鲈鱼，可否！！！” 但见左慈走到观下桥上，投钓钩于县河，片刻之间就钓上数尾鲜活鲈鱼。曹操摇头说：“这鲈鱼是县河里的，不是松江鲈鱼。” 左慈笑道：“内河鲈鱼都是两鳃，偏偏松江的鲈鱼长有四鳃，诸位请看！！！” 众人围过来一看，被钓上来的鲈鱼果然都是四鳃，曹操无言。左慈取桌上玉杯，斟满一杯酒敬曹操说：“大王喝了这杯酒，可永远不死。” 曹操说：“你先喝”。左慈遂拔冠上玉簪于杯中一画，将酒分为两半，自己喝了一半，另一半送于曹操。曹操怒其不恭，拒饮。左慈笑将酒杯掷于桥上，酒杯竟化作一只白鸠，绕桥而飞，左慈亦拐腿而去。曹操忙令大将许褚率轻骑追杀。但见左慈在前面慢步跛行，可骑兵却如何也追赶不上。直追到一座小山坡，有一牧童正赶着羊过来，左慈便往羊群中走去。许褚忙弯弓搭箭射向左慈，左慈却在羊群里不见了。曹操得知，便又传令将山上的羊全部杀掉后方撤兵离去。小牧童看着满山坡被杀害的山羊伤心痛哭，忽然听见有一只羊头在地上说话：“把羊头凑到羊腔子上，羊就都会活过来的。”牧童大惊，吓得转身就跑。尚未跑两三步，又闻有人在后呼喊：“无须惊跑，还汝活羊！！！”牧童回头一看，只见左慈已将地上死羊全部凑活并赶将过来，交于牧童后便大笑离去。牧童回家将所发生的事情告知众乡亲，众人对左慈不畏强暴、戏弄曹操无不拍手称快、称奇，便称玉虚观下的桥为“掷杯桥” 。后又称其牧羊地叫白羊岗，羊死而复活的山坡叫羊山头。（此两地均在今庐城镇境内）后人有咏“掷杯桥”对联一副：“何处觅？想当年神态悠悠，孰敢一杯戏汉相；桥石尚残存！！！到现在日文明进化，谁能千里钓鲈鱼。” 千年岁月，弹子一挥间。不过当下，玉虚观早以是一片废墟，掷杯桥也只仅存遗址。左慈掷杯戏曹操的故事应属民间传说，但后人把左慈不畏权贵、不惧强暴，计劝曹操免起干戈、继而戏之的故事世代相传并载入地方志和史学著作，充分反映了人民群众渴望安宁、和谐生活的美满愿望。
拜佛求签忌讳与禁忌_讲究_注意和提防问题与事项
每个城市皆有佛教庙宇，即使是乡间村野亦有小。民众心里对佛祖即恭敬和信赖，绝大都人皆有过拜佛求签的经历。拜佛求签可不是像影视作品里演的那样，跪着摇摇签筒就能够了。拜佛求签是占卜吉凶的方式方法之一，而且就在佛前进行，因此其中每个细节与关键皆有讲究。众所周知拜佛不能拜，这拜佛求签之事也不能胡来。
拜佛求签基本资讯概述
拜佛求签是要去到庙宇佛祖或菩萨的大殿中进行，不能偷懒在家中佛龛前拜一拜，自己摇签自己解。求签之人要亲自去佛前，时间越早越好。日期一般可选初一或十五，也可在佛诞佛祭日前往参拜祈福，佛诞和佛祭都是阴历时间。
具体如下：释迦牟尼佛出家日二月初八，观音菩萨圣诞二月十九，普贤菩萨圣诞二月廿一日。文殊菩萨圣诞四月初四，释加牟尼佛圣诞四月初八，韦驮菩萨圣诞六月初三。
观世音菩萨成道日六月十九，大势至菩萨圣诞七月十三，地藏王菩萨圣诞七月三十，观世音菩萨出家日九月十九，药师佛圣诞九月三十 ，阿弥陀佛圣诞十一月十七，释迦牟尼佛成道日十二月初八。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——求签前
求签之前先拜佛，亦即给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳和避讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不可能得到宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖遝。拜佛中双脚的具体位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。
所有动作要合乎礼仪，不缓不急。记忆体虔谨，外现恭敬，方能感应道交。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——拜佛后
拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手里后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。假如是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。求签一次只可以问一个问题，总之有几件事问，就求几次签。假如摇签掉出了二支签，重新再摇。求签占卜的结果不确定准确度，还不错问圣杯。
拜佛求签注意和提防问题与事项全解析
大家去拜佛的时刻多数都少不了要去求签的，所以里多数都有求签的地方，
还有解签的大师。求签的一般女子居多，由于求姻缘的比较多点。故此我们在拜佛求签的时刻需须留意些什么问题呢？
1。在求签时，务必要向神明说清楚到底想求一些什么事情。
2。问的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要问一些模棱两可的事情。
3。一次只能够问一个问题，假如要问第2件事，必须重新求过一支签。
4。当求签的时刻摇出来二支签的话，要重新摇。
5。假如从签筒里摇出来一支签，但不确定是不是准确，就需要问圣杯了。
6。求签后可以找的人帮忙解签。
求签时需要两个东扔在地上会比较确定灵不灵叫哪些东西
它之名字叫做圣杯，或者也可以叫做圣笅，它的做法呢是在求签之前，先想好你要求菩萨什么事情，紧接着投，一般可以投三次，会出现3种情况：1）一上一下：就和楼主投出来的结果一样，或者亦称做一阴一阳。这种结果是好的，它被叫做“卜有杯”，从名字就能看得出，象征着菩萨应允了你所求的事情，他晓得了，那么你求签的结果是的。2）两个都是往下的：就是都是阴的那一面朝上，这个叫做“笑杯”，但这个笑，象征着冷笑，总之你求的最终，吉凶参半。3）两个都是往上的：亦即阳面在上，这个叫做“卜无杯”，就是菩萨没有答应你求的东西。那么从你的结果上来看，圣杯所显示出来的是好的，菩萨应允了你的请求，也祝你所求之事能，诸事顺利，法喜充满！！！
请教求观音签的问题
一正一反叫做“圣杯”或“胜杯”或“信杯”，内切面都向上，称「笑杯」或「阳杯」，二杯的外表面都向上，称「阴杯」。没得到“圣杯”就要重来。电脑求签是先要求到连续三次圣杯，才抽签。以前到庙里求签，有人告知我是先要从签筒摇出一支签，紧接着再掷杯。假如不能得到圣杯的话，就要重新抽签。假如得到圣杯，就按签号去取签文。俺的观点是先抽出一签，紧接着再掷杯，犹如让菩萨确认抽的签是不是准确。有些步骤是先摇签，再连续得两次“圣杯”才算求到准的。做算命这几个是无谓的，即便给你晓得了后面的路那只会让你的活法过得毫无意义。更不必说命数是由自己创造的！！！我是佛教徒，反人人有责！！！希望楼主勿，认真结束佛教！！！求观音签只是要诚心默念心中的愿望，紧接着摇签筒就能够了求观音课才需要五个钱在掌心摇动，心中默念所想，以钱的一面作五行求签。你说的类型求签法，我没听别人提起过。
观音灵签有还是没有不用投圣杯的
没有。假如有圣杯的话还是投一下的好。实在没有，就只能不投了。如此的结果有时，你容易接受不了。不晓得有还是没有，不过那样或许不一些，你假如有诚心，你就该带着你的诚心去投圣杯，我想也许会成功的几率要大一些，假如你一直不成功，或许是你的心还不够真诚。
人卜卦方法用两个红色的弯弯的角子扔下，看正反……
掷筊是一种道教信仰问卜的仪式；又称掷筶、掷杯、跋杯。在，凡是道教庙宇，在神像前几乎皆有一到数对筊杯。民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。「筊杯」简称「杯」，将「掷筊」称为「跋杯」。
一平一凸：「圣筊」称「圣杯」、「允杯」，预示神明允许同意。但如祈求之事相当慎重，多以连三次圣杯才做数。
两凸面：「怒筊」称「无杯」，预示神明不认同，行事会不顺，可以重新再掷筊请示。
两平面：「笑筊」称「笑杯」，预示神明一笑，还未打算要不要认同，行事状况不明，可以重新再掷筊请示神明，或再次说清楚本人的祈求。
观音灵签抽签时何谓笑杯
连续掷出三次圣杯，求签才为有效;假如掷出笑杯，本次求签无效，需重新在线抽签。。。观音灵签通过我们在线抽签时的虔诚祈祷与菩萨的悲心和愿力感应笑杯是占卜界的一个名词。所谓“杯”，其实也就是说是一种像腰果仁一样用以占卜的很守旧的东西，一共两片，每片皆有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，假如一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“圣杯”，代表好之义，假如两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏之义，共抛三次。